00:00: Prof. Dr. Tufan Gündüz kimdir? 08:26: Şah İsmail, Türk mü? 15:37: Yavuz Sultan Selim neden batıya sefer düzenlememiştir? 26:23: Uzun Hasan neden Fatih Sultan Mehmed'e karşı başarılı olamadı? 32:21: Kızılbaş ne demek? Kimlere Kızılbaş denirdi? 36:54: Türkler kılıç zoruyla mı Müslüman oldu?

@yasardemir4542

2 жыл бұрын

Pp

@juliusdexter8159

2 жыл бұрын

you prolly dont care but does someone know a way to get back into an Instagram account?? I somehow forgot the password. I would appreciate any help you can offer me

@malatyalhazeyin9495

2 жыл бұрын

Hocam hakdin gelmiş batıl zail olmuş deseniz..

@mimcim4481

Жыл бұрын

Osmanlı devleti diğer Türk devletlerinden farklıydı çünkü, Roma Devleti'nin başkenti İstanbul'a çok yakın ve nasıl merkezi bir devlet olunur onun bilgilerine sahip oldu. Orhan Bey'in kardeşi Alaattin paşa Çanakkale'de yeniçeri ocağını kurarak merkezi bir ordu oluşturdu.

@UgurXanAgalar

Жыл бұрын

@@mimcim4481 yeniceri kurmakla devletin yok oluşunu hızlandırdı belkide onların cıkardıkları isyanlar ve vurdukları ziyan olmasaydı osmanlı devlet günümüze yıkılmayıb ulaşırdı. 🇦🇿🇹🇷❤🤘

Tufan hocam Şah İsmail Hatayi yi bu ülkenin insanlarına tarafsız anlattığınız için teşekkür ederiz. İyiki varsınız.

Türkiye'de popülist olmayan, eyforiyaya kapılmamış, objektif, bilimin hakkını veren çok az tarihçiden biri Tufan hocam. Allah yolunuza ışık tutsun.

Uçmağ'da tuti kuşuyam Ağır leşker er başıyam Men sofular yoldaşıyam Gaziler deyün Şah Menem

Allah Sizi korusun Tufan bey !!! Sizi çok seviyoruz !!!

Ağzınıza sağlık Hocam. 🇦🇿🇹🇷

Memlekette bole hocalarin proflarin oldugunu gormek ve dinlemek guzel👏🏻👏🏻

Şah İsmail soyundan gəliyorum Təbrizdənim biz kendimizi Türkmən biliyoruz.

@mamedmamedzade6388

Жыл бұрын

Təbrizə salamlar amma şah soyundan gəldiyini hardan bilirsən

@murselturksoy7470

Жыл бұрын

@@mamedmamedzade6388 yəqin ki qızılbaş olduğunu demək istəmiş

@VuqarMemmed

Жыл бұрын

@@murselturksoy7470 Şah İsmailin dede-baba yurdu Erdebildir. Tebriz sadece konum olarak merkez olduğu için başkent olarak kullanılmıştır.

@murselturksoy7470

Жыл бұрын

@@VuqarMemmed bəli elədir

@ArazQizilbash

2 ай бұрын

​@@mamedmamedzade6388 Səfəvi soyundan gələnlərin şəcərəsi vardır və Səfəvi soyadı onlara məxsusdur, anam Səfəvi(Şeyx Cüneyd) suyundan gəlir və soyadı Səfəvi'dir.

Tufan hocayı bir süredir izliyorum. Benim okuduğum okulda Türkiyat bölümündeydi. Benim ilgi alanım da Safeviler olduğu için, çalışmalarımda kitaplarına baş vuruyorum. Yazı ve konuşma dili anlaşılır. Yararlandığımı söyleyebilirim. Kendisinin benim ilgi alanımla yaptığı konuşmaları dinliyorum. Anlattıklarına % 90 katılıyorum.

Sağolun Tufan bey Şah İsmayıl ve Sultan Selim hakında güzel söhbetler etdiniz

Sizin gibi temiz kalpli be bilgili hocalara ihtiyacımız var hocammm❤️🤘

Şah İsmayıl Türk oğlu Türktür Rivayetlere gerek yok🇦🇿🇹🇷

@ihanet-Yorgunu

2 ай бұрын

sah ismail mecusi fars enigi olmus bir turk. turkislam tarihinin iki buyuk haini vardir biri mogol enigi ozbek timur digeri fars enigi ismail'dir. Ki ismail'i var eden sebebleri olusturan da mogol enigi ozbek timurdur. bu iki hainin ihaneti yuzunden asya turkleri 500 senedir esirdir.

Cox dogru deyirsiz sagolun Sefeviler Sah Ismayil Iran yox Azarbaycan devletidir bilmeyenler bilsin

@cemalilhan9997

3 жыл бұрын

Kardeşim bunu farslara kabul ettirmek çok zor be iranlılar da sah ismailin fars olduğunu idda ediyor 🤣🤣🤣

@suleymanaliyev571

3 жыл бұрын

@@cemalilhan9997 qardas fakt Sah Ismayil azarbaycanca yazmis azarbaycan dilini devlet dili elan etdi ag qoyunlu hokmadinin nevesidir.fars ermeni iddia edebiler kökü yoksa bir ermeni iftirasidir nasil ki soykirim meselesi tarih var subut var

@suleymanaliyev571

3 жыл бұрын

Gulmek yok realligi bilmek onemlidir

@cemalilhan9997

3 жыл бұрын

@@suleymanaliyev571 bende bir kızılbaşım horasandan gelmeyim gülmem'deki amaç şu ki fars biriyle konuştum sah ismailin fars olduğunu iddia ediyor

@hlitqibci3578

3 жыл бұрын

@@cemalilhan9997 Alevimisin? Ben Caferiyim(şia)

Allah sizin gibilerden razı olsun.

Tarih bilimine gönül vermiş ve ikinci üniversite olarak bu alanı seçmiş bir kişi olarak görüşlerine çok kıymet verdiğim sevgili hocam iyimi varsınız saygılar sunarım.

Ağzınıza sağlık hocam devamını bekliyoruz

@erolqaseminemti2504

3 жыл бұрын

@@yarsanielevi9283 ne konuşuyorsun

@eraywayne2165

3 жыл бұрын

@@yarsanielevi9283 ne alaka

Hocanın Ş ah İsmail tespiti çok doğru Azerbaycan Türkleri ülkemizde Safevilere karşı olan tavrını ciddi şekilde elestiriyorlar.

@kenankus_5323

Жыл бұрын

@@user-xp5ji6wn3p kahve dedikodusu ağzıyla konuşuyorsun.

@triskadannameler9125

Жыл бұрын

@@user-xp5ji6wn3p SENDE ARAPSIN

@sakallnureddinibrahimkonya3490

Жыл бұрын

Ya bsg, hâlâ konuşuyor cahil!

@ismailhatai4140

Жыл бұрын

😂😂😂

@famil1289

Жыл бұрын

@@user-xp5ji6wn3p he, he. Uzun Hasanın torunuydu, o da kürt rumuydu

Allah Allah deyin Gaziler Gaziler deyin Şah mənəm Qarşu gelün secde qılun Gaziler deyin Şah mənəm

Tufan Hoca en tarafsız tarihçilerdendir. Var olun Hocam.

Tufan gündüz hocam çox yaxşı (iyi) tarih anlatırsıznız böylece bazilarina ibret verdiniz uğurlarınız bol olsun...!

Allah razı olsun sizden hocam İnsanları çok güzel aydınlatıyorsunuz

Hərkəsin öz doğrulari vardir ancaq həqiqət birdi. Allah razi olsun dürüstlüğünüz için

İyiki varsın hocam Allah razı olsun sizlerden Allah sizi bizim başımızdan eksik etmesin selamlar saygılar hürmetler sunarım

Hocam size hayranım bende Türk tarihini çok seviyorum Tarihimizi çok güzel anlatıyorsunuz sizinle hemsehiriyiz sevgiler saygılar

Çok güzel bir yayın olmuş. Emeğinize sağlık👏🏻

Efsane bir video olmuş hocam.

Sevgili hocam tarihi sevdiren hocam

"Safeviler artık tarihtir, Osmanlılar artık tarihtir." Bitti, bu kadar işte. Biz ırken Türk'üz, herhangi bir ailenin adıyla anılamayız vesselam.

Hocam sizi ekranlarda daha çok görmek istiyoruz.

Tufan hocamla daha çok video

Şah İsmayıl Xətai haqqında doğru məlumat verdiyiniz üçün çox sağ olun

Təşəkkür edirəm Tufan bey.

Çok teşekkür ederim hocam

ALLAH SIZDEN RAZI OLSU HOCAM COK GÜZEL ANLATDINIZ.

670 -740 arası dönem Türk -Arap savaşı olmuştur.740 dan 900 lü yıllara kadar süren süreçte Türkler İslamiyet le tanışmış ve Ahmet Yesevi gibi önemli insanlar İslam ın oğuz boylar ı boyları arasında yayılmasına vesile olmuştur. NOT: Türkler in nasıl Müslüman olduguyla ilgili DFT tarih kanalının ayrıntılı bir videosu istiyen izleyebilir.

Emeğinize sağlık hocam var olun

Hocam emeğinize sağlık varolasiniz

Gözlerime Can göründü Şah hatayi ..

Hocam allah razı olsun turklerın kardeslıgını vurgulamanız cok guzel

Allah uzun omur versin.

Gerçekten çok değerli objektif ve net verdiğiniz bu bilgiler için emeğinize sağlık ,

Hocam, bilgine, yüreğine sağlık.❤

Şahımız has Türktür

@esramnor6734

3 жыл бұрын

Kürttür

@liyarmmmdov6352

3 жыл бұрын

@@esramnor6734 Kürt qoysun sənin bacına osdurax belə dərdin nədir dava yaratmax isdiyirsən?

@esramnor6734

3 жыл бұрын

@@liyarmmmdov6352 defol git burdan fars dönme

@vtnimazrbaycan8576

3 жыл бұрын

@@esramnor6734 götün var gel yüzümüze de korkak qehbe balası

@vtnimazrbaycan8576

3 жыл бұрын

@@esramnor6734 monitor aslanısanda kimsenki karşımızda dovşansan

Çok güzel👏👏👏👏

Emeğinize sağlık 👍👍👍

en cox sevdiyim ve hormet etdiyim insan tesekkur edirem sukurki varsiniz Allah elminize quvvet versin hemise heqiqeti deyirsiz

Yolun açık olsun âllah yardimcin olsun emeğine sağlık

Emeğinize sağlık

Teşekkürler sayın hocam

Yasa igit azarbayjanyam ben tebriz

Hatayi işin düşer Gedib gelişin düşer, Dişleme çiy lokmayı Yerine dişin düşer.

@tanriturkeyarolsun6434

4 жыл бұрын

🇦🇿🇹🇷🤗🤗🤗🥰😘

@songuldoganmole6945

3 жыл бұрын

Dişimi söktüler eve kapattildik

@omr_askherzade

3 жыл бұрын

Bunu topların,dəvələrin,tüfənglərin dalında gizlənən qorxaq,alçaq səlimin nəvələri deyir?😂😂😂Şahımda olan qeyrətə bütün osmanlı qurban olsun

@MOD320

3 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/fZqAxZhmmpu2cps.html

@MOD320

3 жыл бұрын

Sen şahımın şiirlerini oku nasıl alim bileceksin 16 yaşına kadar devletini kuruyor sen 16 yaşında bir iş güçle bulurken adam devlet kuruyor

Allah sizdən razi olsun Tufan Gündüz

Tesekurler

Çok yaşayin tufan hocam.sizi daima izlemeye çalişiyorum.G.Az.

Var olun hocam

Xətayi, işin düsər, Gəlib-gedişin düşər, Dişləmə çiy lokmanı, Yerinə dişin düşər. (Xətayi)

Şah İsmailin türk olması neden bazı insanları rahatsız ediyor? Osmanlıyla savaş yaptı diye Şah İsmailin türklüğüne neden laf atıyorsunuz? Şah İsmail Azərbaycan türklərinin babasıdır. Biz nasıl saygı gösteriyorsak sizde bizim Şaha saygı gösterin. Dünyada tek türk Osmanlı değildir kardeşlerim önce bu kafadan çıkın.

@halilibrahimkarasu1221

3 жыл бұрын

Kardeş pkk'nın Alevî projesi dahilinde alevileri yanına çekmek için inanılmaz bir çabası var. Aponun direk emri böyle yani. Bu konuya İnanılmaz bir para akıyor şu an uyuşturucu ve adam kaçırmadan gelen.

@michaelfoucault9896

3 жыл бұрын

Haklısın kardeşim. Şah İsmail Azeri Türkü'dür

@canfeda6176

3 жыл бұрын

Şiileşmissiniz, yani parsı, sasani, fatimi ve İran lı olmuşsunuz. Yavuz gereken hesabı kesmiş

@eraywayne2165

2 жыл бұрын

@@canfeda6176 ?

@Mu_safa

2 жыл бұрын

@@canfeda6176 Dingil sende araplasmissin.Siilesmis diyo İran zaten sunniydi İran'ı Şii yapan Türkler aptal

Hocam rabbim sağlıklı başarılı uzun ömür versin insallah muhtesemsiniz hocam tarih bizi çağırıyor diyosun herdaim ya gerçektende muhteşem kitap sağlıkla kalin

Sağol varol Tufan Hoca.

Türk deyince ,yavaş ve adaletli yürüyen ,,ve başına birşey gelmeyince,kimseye rahatsızlık vermek istemezler , hep haddini bile n bir yopluluk ,bir orneyini ben göremedim , ama

Tekrara dusuyo video?

Kürd deil Fars deil iran deil Türki Azərbaycan Mürşüd'i Kamil Şah İsmayıl Səfəvi Xətai!🇦🇿🕋🖤

@saadabdulloh3747

9 ай бұрын

​@@naki5517peki sizin şahinizi akitti kanlar? nece bin ehli sunnet muslumanlarini katl etdi o mel'un.

❤ saygilar saglun

Hocam diline zihnine sağlık selamlar...

Allah sizden razı olsun Hocam! Üslup 1 numara

MASALLAH

Bu günə kimi gördüyüm dürüst tarixçi Tufan Gündüz.

güzəl anlatdınız ustad maşallah

👏👏👏

Bize dua etmiştin

Şah İsmayıl əsl Türkdür. Ohun Türkçə yazdığı şeirləri və qəzəlləri, onun təmiz Türk olduğunu göstərir. Hətta, Fars tarixçisi Nesrulla Felsefi yazır ki, "Osmanlı sarayında şirin Fars dili münasibət dili olduğu bir halda, Şah İsmayıll Səfəvi sarayında Türk dilini rəsmiləşdirmişdi. Çünki Şah Fars dilinə nifrət edirdi".

Hocam kitapda Safevini Iranmı yoksa Azerbaycan gibi mi yazdınız?

@huseyinpirazov

Жыл бұрын

Kardeşim Azerbaycan İran Anadolu bunlar çoğragi isimlerdir. Hocamız Safevilere hep İran olarak söylemiş.Nedeni ise İran çoğrafyasının ipek yolu üzerinde olması o toprakların kendi ismiyle anılmasını yaratmıştır. Azerbaycan ise İrana göre daha küçük coğrafyadır. Safeviler İran çoğrafyasını ellerinde bulundurdukları içinde İran deniliyor. Yani İran dediyi zaman bunu farslarla felan karıştırmamak lazım

Siz hangi kaynağa göre konuşuyorsunuz?

Hocanın suratında nur var ya 🙂

Hocam mərhəba ben tarihçi deyiləm amma turkluyumuze ayid bir sürü kitab okudum şah ismayil türk deyil diyenlere yazığım gəlir alım olsalar da belə sözlər türk düşmanların sevindirir

Tam bir beyefendi

İranı türklerin şiileştirmesi çok isabetli bir tespit olmuş.

Artlk tüm kitaplarınızı sipariş etcem

Hocam bana deselerki iki yil omrunden kesib seni tufan hocayla buluştururuz hemen kabul ederim çun size aktaracagim onemli sozlerim var.

ƏLM

Hocam Azerbaycanlılar hangi türklerden,azerbaycan kelimesinin kökeni nerden gelmiştir ,teşekkür ederim

Bir insan hem Türk hem Kürt olabilir. Çok eski tarihte bir dedesi Kürt, babası dedesi Türk olabilir. Önemli olan anadili ve onu nasıl kullandığıdır. Kürt diyen arkadaşlar, bir kelime Kürtçe yazdığını gösteremezsiniz. Ama Türkçenin şahı olduğu Alevî Sünni çoğu insan kabul ediyor.

@konulxaliqova3215

2 жыл бұрын

Aynen.türkce şirleri var adamın

@enkidugilgamesh

2 жыл бұрын

Sadece Türkçe konuşsada Kürt olamazmı? O ortamda dilin ne önemi var? Hem zaten insanlar komşu oldukları yerlerde birkaç dil konuşuyorlar. Yani neden illede Kürt'lüğünü, İranlı'ğını yoketmeye çalışıyorsunuz. İçi, dışı Türk olsa bile Sah İsmail Türk-Islam-Sentezine uyduralamaz. Sah İsmail İran'ın yeniden kurulmasına bayrak olan şahıstır. Anası, Babası, Dedesi, Nenesi ne olursan olsun, Sah İsmail İran'ın ta kendisidir.

@Sportarihi

2 жыл бұрын

@@enkidugilgamesh Kanka adam dümdüz Türk ya bunu yavaştan kabul edelim

@emresoyyigit

2 жыл бұрын

@@enkidugilgamesh Ne alaka Şah İsmail Türk’tü Divanını Azerbaycan Türkçesi ile yazmıştı.Yüksek kademeye hep Türkmenleri getirmişti.Eşleri Türkmendi.Kuzeydeki topraklarında Azerbaycan Türkleri yaşıyordu ve oranyıda güzel bir yurt haline getirmiştir.Ona bakarsan Eyyubi Mısır’ı yeniden kurulmasını sağlamıştır ne yani Eyyubi Mısırlı mı?

@enkidugilgamesh

2 жыл бұрын

​@@emresoyyigit Salahaddin Eyyubi'nin Kürt olması Mısır'ı Kürt devleti yapmadığı gibi, Şah İsmail'in dedelerinin, nenelerinin Türk, Kürt veya Arap olması, onun Hanedan kurduğu devleti Türk, Kürt veya Arap yapmaz. Konuştuğu dillerde hiç fark etmez. Baki olan devletler ezelden beri Mısır, İran, Cin, Roma ve benzeri devletlerdir. Hanedan aileleri, konuşulan diller ve inançlar gelir geçer, ama devlet geleneği ve kültürü o coğrafyaya bağlıdır ve coğrafya değişmediği gibi devletde kalıcıdır. Hem zaten o zamanlar bugün Sizlerinde inandığı gibi Türkçü, Kürtçü, Irkçı, kafatascı bilmem neyci bir ideoloji yoktu. Devletin kendisi bir ideloji idi ve her gelen idare o tarihe katkıda bulunurdu. Mesela Jemşid gibi büyük hükümdarları kendilerine örnek ve ata olarak görür, onun ayak izlerinde yürümeye, onun tahtına oturmaya layık olamaya ve devletini yaşatmaya emel verirlerdi. Zaten bügünkü Türkiye Cumhuriyeti'nin içini kemiren ve yakın komsularıyla ve hatta toplumun içinde sağlıklı iliski kurmasını ve gelismesini engelleyen tek unsur bu Türkçülük ve tarihi Türkçü saplantısına göre altüst etme hevesidir. Türçülük, Kürtçülük, Ermenicilik, Arapçılık, Arnavutçuluk, Yunançılık yapanlar koskoca Osmanlı İmparatorluğu'nun param parça olmasına sebeb olumuslardır. Bu kafayla yakında Türkiye Cumhuriyeti'nide içten çürütüp, yıkacaksınız. Bunu aklınızın bir yerine yerleştirin. Uygarlık tarihinde kadya değer Türk ve Türkçü bir katkı yoktur. Bu gerçeği hiç bir zaman unutmayın. Ama İran ve Roma Imparatorluğunda olduğu gibi varolanı hanedan olarak idare eden Osmanlı gibi Türk kökenli aileler vardır, ama bunun bir Türkçü idelojiye alet etmek büyük haksızlık ve ayıptır. Unutmayın, Osmanlı'nın bütün tarihinde en çok başı derte olduğu, en çok ihanet gördügü toplum Türk boylarıydı, çünkü yerleşik hayata ve devlet düzenine ayak uydurmakta zorluk çekiyorlardı. Ne Osmanlı, ne Selçuklu, ne Avşarlar veya başka hanedanlar Türkçü değildi ve olamazlardı, çünkü böyle bir fikir ve ideoloji yoktu. Olsaydı zaten büyük devletlere hanedan olamazlardı. Bu tür ideolojileri İngilizler uydurup Osmalnlı halklarını bölmek için kullandılar. İnsanlar bunun bir tuzak olduğunu malesef henüz kavrayamıyorlar. Türkiye'yi de yıktıracaklar. Şah İsmail'in çevresine gelince, onu Şah yapan ve yanında tuttuğu insanların en önemli özellikleri Türkmen olup olmamaları değil, Kızılbaş Alevi olmalarıydı. İsmail'i Şah yapan Erdebil Tekkesi mensuplarıdır. Bunların çoğu Türkmen olabilir, çünkü o cografyada olan insanlar Türkmendi. Hem Türkmen ne demektir? Turke İman, yani İslamiyet'i kabul elen Türk demektir. Şah İsmail kendi himayesine zorladiği diger Türkmenler'ide Kizilbas Aleviliğe zorlamistir. Onu güce taşıyan ideoloji o zamanlar buydu.

Üç oğlumda çok seviyorum Hakan fidanının yanındayım demiştim

hocam, mesnevi farsça yazılmış ve iranlılar dili farsça olduğu için mevlanaya farsi diyorlar.

lan adam sarışın Türk Atatürk gibi has Türkmen adam

ŞAH İSMAİL ❤❤❤❤

15:13

Yavuz Sultan Selim Han 💚

Bi tek siz dlğruyu söylüyonuz.benden 1🥰 ve abune oldum

Talkan Curcan katliamları yüzlerce yıl sonra yazılmıştır bu nedenle bu bilgilere güvenilemez diyorsunuz, peki İbrahimi dinlerin kutsal kitapları ne zaman yazıldı, elimizde bunlara ait belgeler kanıtlar var mı, bunu hiç sorgulamıyorsunuz!

Anne tarafından Akkoyunlu soyundan geliyor diyorsunuz da Baba tarafından ne soyundan geliyor peki?

Alemşah Halime Begüm, Uzun Hasanın kız kardeşidir diyor hoca, fakat kızı değilmi?

@muratyorgun2411

Жыл бұрын

Bilmeden salamayın kızıdır

Şah İsmayil Ve

Para verip kitabını tek okuyacağım tarihçidir hocam😊

hocam Sah ismail kurt kokenli, bende kurtce bilmiyorum, turkce biliyorum, ama kurt kokenliyim, asimile olmusum😂

@bircumle3860

Жыл бұрын

DNA ya baksan herkes birbirinin akrabası. Dil değişimi için 100 yıl yeterli. Ben Kürtlerin ve Türklerin aslında akraba olduğunu hep düşünmüşüdür. Millattan önce 800 yıllarda sakaların göçü var tarih kaynaklarda (tabi oradan kaynaklar başladığı için) sakalar göçebe kavimdir. Yani o yıllardan başlayarak karışmıştır. Sonrasından 1071 de ne oldu da Kürtler ve Türkler omuz omuza savasmişlar. Bir yerde okumuştum. Alparslan'in amcam oğluna haber salın derken Kürtlerden bahsettiğini söyleyenler var. Ama bilemem insanlık tarihi Kürtler ve Türklerden başlamaz 10 binlerce yıldır. İnsanlar oradan oraya göçmüş Türklere bak çekik gozlusu sarışını hatta Pakistan adamlar epey koyu esmer yinede ben turk kokenliyim diyor. Hatta afrikada Osmanlı soyundan geldini söyleyen kabileler var nerden geldi bu cesitlilik? Yani kimse illede bu topraklarda yanlız ben yaşadım diyemez. Bilmiyoruz !!!

Bu aleme her zaman yavuz Sultan Selim gerek

"Mürşidi kamilim, şeyx oğlu şahim!"

Evliya çelebi , katıldım

@Eren.128

7 ай бұрын

Şah İsmail çaldıran savaşında sol omzundan kurşun yarası aldıktan sonra ordusuna geri çekilme emri vermiştir. Tebriz halkına osmanlıların tebrize zarar vermemesi için , direnmemesi için talimat göndermiştir. Şah İsmail oradan hamedana çekilip tekrar ordu toplama hazırlığına girmiştir..Bu sırada bir bölük osmanlı kuvveti safevileri takip etmektedir. Şah İsmail bir bölük osmanlı kuvvetini pusuya düşürerek mağlup ediyor. Topları ele geçiriyor. Şah İsmail'in tekrar ordu kurup tebrize doğru yaklaştığını öğrenen yavuz geri çekilme kararı alıyor. Arnavut Sinan paşanın önerisiyle bu geri çekilme istanbul yerine amasyaya çekilme kararı alınıyor. Yavuz safevilerin kendilerini takip etmemesi için dönüş yolunda köprüyü yıktırıyor. Safeviler takip etmiyor fakat osmanlı ordusu gürcülerin saldırısına uğruyor. Osmanlı ordusu bu saldırıda 15.000 kayıp veriyor..Başka bir kaynakta ise Çaldıran Savaşı’nı şu şekilde anlatır: “Yavuz Sultan Selim, devlet erkânına savaşa hazırlanmaları için ferma göndermişti. Bu esnada Sûfî (Şah İsmail), muhaliflerini mağlup etmişi sonra bütün ülkeye ferman göndererek Yavuz Sultan Selim’le savaşmak için büyük bir ordu toplamıştır Yavuz Sultan Selim, vezirleriyle konuşarak iki dağ arasında bulunan uygun bir mıntıkaya geri çekilmiştir. Yavuz Sultan Selim birkaç gün sonra devlet erkânıyla yeniden toplamiş ve vezirleri sultana bulundukları yerin çöl olduğunu ve İstanbul’a dönmekten başka çare olmadığını söylemişler. Sultan çok üzülmüdü ama bu duruma rağmen herkese fetih mektubu gönderip iki büyük ülkenin anahtarına sahip olduğunu, şimdi de İstanbul’a geri dönmenin sözlerine zıt olduğunu söyledi. Sultan, müşavirlerine hakaret ederek onları huzurundan kovdu ve Sinan Paşa’yı yanına çağırdı. Sinan Paşa, Sultan’ın sözlerini teyit ederek payitaht dönmek utanç sebebidir. Diğer bir taraftan İran’a da dönmek olmaz. Zira ordu aç. Bence Amasya’ya kendi hudûdumuza gidelim ve yeniden bir kuvvet alalım görelim ne olacak” demiştir. Bu fikir Sultan’ın hoşuna gitti ve ona göre hareket etti. Amasya’ya vardıklarında sultan, danışmanlarından birini öldürmek istedi. Yeniçeriler bunu duyunca çok üzüldüler ve İstanbul’a doğru yola çıktılar. Sultan ise az bir askerle Amasya’da kaldı. Sanoto, Çaldıran Savaşı’nı anlattığı eserinde bu duruma işaret ederek şöyle bir ifade kullanmaktadır: “Eğer Sûfî (Şâh İsmâîl) yaşıyorsa, İran’ın farklı eyaletlerinden büyük bir ordu toplayabilir. Örneğin, Kirman, Herat, Sâri, Gilan, Erdebil, Şirvan özelikle Şiraz’dan hatta Lahican ve Sari’den de rahatlıkla ordu toplayabilir. Horasan bölgesini de yeni fethettiği için belki oradan asker toplayamayabilir. Gürcüler de Türklere düşman olduğu için ona yardım edebilirler. Baktığımız zaman büyük bir ordu toplayabilir. Zira herkes onu istiyor”.

@Eren.128

7 ай бұрын

Şah İsmail çaldıran savaşında sol omzundan kurşun yarası aldıktan sonra ordusuna geri çekilme emri vermiştir. Tebriz halkına osmanlıların tebrize zarar vermemesi için , direnmemesi için talimat göndermiştir. Şah İsmail oradan hamedana çekilip tekrar ordu toplama hazırlığına girmiştir..Bu sırada bir bölük osmanlı kuvveti safevileri takip etmektedir. Şah İsmail bir bölük osmanlı kuvvetini pusuya düşürerek mağlup ediyor. Topları ele geçiriyor. Şah İsmail'in tekrar ordu kurup tebrize doğru yaklaştığını öğrenen yavuz geri çekilme kararı alıyor. Arnavut Sinan paşanın önerisiyle bu geri çekilme istanbul yerine amasyaya çekilme kararı alınıyor. Yavuz safevilerin kendilerini takip etmemesi için dönüş yolunda köprüyü yıktırıyor. Safeviler takip etmiyor fakat osmanlı ordusu gürcülerin saldırısına uğruyor. Osmanlı ordusu bu saldırıda 15.000 kayıp veriyor..Başka bir kaynakta ise Çaldıran Savaşı’nı şu şekilde anlatır: “Yavuz Sultan Selim, devlet erkânına savaşa hazırlanmaları için ferma göndermişti. Bu esnada Sûfî (Şah İsmail), muhaliflerini mağlup etmişi sonra bütün ülkeye ferman göndererek Yavuz Sultan Selim’le savaşmak için büyük bir ordu toplamıştır Yavuz Sultan Selim, vezirleriyle konuşarak iki dağ arasında bulunan uygun bir mıntıkaya geri çekilmiştir. Yavuz Sultan Selim birkaç gün sonra devlet erkânıyla yeniden toplamiş ve vezirleri sultana bulundukları yerin çöl olduğunu ve İstanbul’a dönmekten başka çare olmadığını söylemişler. Sultan çok üzülmüdü ama bu duruma rağmen herkese fetih mektubu gönderip iki büyük ülkenin anahtarına sahip olduğunu, şimdi de İstanbul’a geri dönmenin sözlerine zıt olduğunu söyledi. Sultan, müşavirlerine hakaret ederek onları huzurundan kovdu ve Sinan Paşa’yı yanına çağırdı. Sinan Paşa, Sultan’ın sözlerini teyit ederek payitaht dönmek utanç sebebidir. Diğer bir taraftan İran’a da dönmek olmaz. Zira ordu aç. Bence Amasya’ya kendi hudûdumuza gidelim ve yeniden bir kuvvet alalım görelim ne olacak” demiştir. Bu fikir Sultan’ın hoşuna gitti ve ona göre hareket etti. Amasya’ya vardıklarında sultan, danışmanlarından birini öldürmek istedi. Yeniçeriler bunu duyunca çok üzüldüler ve İstanbul’a doğru yola çıktılar. Sultan ise az bir askerle Amasya’da kaldı. Sanoto, Çaldıran Savaşı’nı anlattığı eserinde bu duruma işaret ederek şöyle bir ifade kullanmaktadır: “Eğer Sûfî (Şâh İsmâîl) yaşıyorsa, İran’ın farklı eyaletlerinden büyük bir ordu toplayabilir. Örneğin, Kirman, Herat, Sâri, Gilan, Erdebil, Şirvan özelikle Şiraz’dan hatta Lahican ve Sari’den de rahatlıkla ordu toplayabilir. Horasan bölgesini de yeni fethettiği için belki oradan asker toplayamayabilir. Gürcüler de Türklere düşman olduğu için ona yardım edebilirler. Baktığımız zaman büyük bir ordu toplayabilir. Zira herkes onu istiyor”.

Kullanıyor sonrada diyorsunki askerlerine üniformada olarak griydir di diyorsun burda çelişki var

Şah ismail kürtleri kesti aferin şahim ❤️❤️❤️

@Melike.76

3 жыл бұрын

@M.MİRHAN Allah sonra geberti

@Melike.76

3 жыл бұрын

@M.MİRHAN BEY Alevi idi başlangıçta Ataman beyin hatunu Şeyh Edebalı Türkmen Alevi Kızı

@kaldirdimgobegihophopa9811

3 жыл бұрын

@M.MİRHAN BEY Şah Abbas I(1588-1626), Biradost ve Mukriyan beyliklerinin Kürt yöneticilerinin sadakatinden şüpheleniyordu. Hükümdarların ve tebaalarının katliamlarına (1610-1611) nezaret etti ve bizzat katıldı ve Türk boylarını kendi topraklarına yerleştirdi. Kürdistan'ın başka bir bölgesinden kuzeydoğu İran'a 15.000 Kürt daha sürgün etti. Şah Abbas'ın Tarihi Büyük Şah'ın resmi tarihçisi Eskandar Monshi Torkman, toplu katliamların görgü tanığı1971'de İngilizceye çevrildi, Mukri Kürtlerinin "genel katliamı" nı gururla detaylandırdı ve Şah'ın "öfkesi ve gazabının" yatıştırılamayacağını ", talihsizlerin kanını dökerek" ve "dilimlemenin" erkekler "ve" kadın ve kızların köleleştirilmesi ... varış yeri tarafından zaman yıllıklarına yazılmıştır. " Kürtleri "doğuştan", "vahşi eğilimli insanlar" ve "dinsiz" olarak etiketledi. www.encyclopedia.com/places/commonwealth-independent-states-and-baltic-nations/cis-and-baltic-political-geography/kurds

@kaldirdimgobegihophopa9811

3 жыл бұрын

@M.MİRHAN BEY Şah İsmail kime göre neye göre Kürt, trolcük seni.

@kaldirdimgobegihophopa9811

3 жыл бұрын

@M.MİRHAN BEY Safevi kaynaklarından bir kısmı Şah İsmai'lin atası Şeyh Sâfî için Türk genci kaydını düşmüştür. Şah İsmail'in Saray tarihçisi olan heratlı İbrahim Emini'nin /Fütühât-ı Şahî isimli eserinde, şeyh Sâfî'den türk piri ve türk genci olarak anılmaktadır. Herevi, Emir Sadreddin İbrahim Emini. Fütûhat-ı Sâhî, s.16 katalog.tdk.gov.tr/details?id=92004&materialType=BK&query=%C5%9Eahname-i+H%C3%A2tifi-i+Harcisi+%28Hamase-i+Futuhat-%C4%B1+%C5%9Eah+%C4%B0smail-i+Safevi%29+%3D+Sahname-ye+Hatefi-ye+Karjerdi Müellifi belli olmayan /Alem-ârâ-yı Şah İsmail/ adlı eserde ise Şeyh Safiyüddin ve ailesi Türk olarak anılmaktadır. Şeyh'in babası Seyyid Cibril'in Şiraz'a yaptığı yolculuk anlatılırken onun bir Türk dervişi olduğuna vurgu yapılır. Keza Şeyh Safiyüddin'den bahsederken "Türk oğlu" ve "Türk genci" ifadelerine yer verilir. Alem-ârâ-yı Şah İsmail, s.6. Alem-ârâ-yı Şah İsmail, s.8.9,10. kaynakca.hacettepe.edu.tr/eser/3695830/alem-ara-yi-sah-ismail 1. Şah Abbas'ın ünlü saray tarihçisi İskender Bey Münşi(1560-1634) de kendi eserinde şeyh Sâfî'nin türk genci olarak çağırıldığını kaydeder. Bu eserde Şiraz gezisi sırasında Fars şeyhlerinin şeyh Sâfî'ye türk genci dediği belirtilir. İskender Bey Türkman, Tarih-i Alemara-yı Abbasi (Müellifi Mukaddime ve Gerdaverende-yı Fihrist: İ. Afşar). s.12. katalog.tdk.gov.tr/details?id=94563&materialType=BK&query=%C3%82li+Bey Aynı esere göre, Şeyh Sâfî'yi Türk genci olarak anan tek kişi Fars Şeyhleri değildir. Şeyh Zahid Geylanî de, Şeyh Sâfî'yi Türk genci olarak anmaktadır. Eserde hikâye edildiğine göre Şeyh Zahid, âdeti olduğu üzere ramazan ayı başladığında çilehanesine gider ve ibadet ederdi. Bayram gününe kadar da hiç kimse onu görmezdi. Yine ibadette bulunduğu bir gün, Şeyh Sâfî'nin geldiğini anladı. Şeyh Cemaleddin isimli büyük oğluna şöyle dedi: - Zaviyenin ortasına git! Orada böyle bir giyside, böyle bir özellikte bir Türk genci vardır ki ömründe ilk kez buraya gelmiştir ve namaz kılmaktadır. Ona selam verip söyle ki babam Şeyh Zahid seni çağırıyor.⁸³ (...) Bayram günü geldiğinde, müritleri Şeyh Zahid'in, Türk gencinin elinden tutup evden çıktığını gördüler. kıskançlık bürüdü, onların her biri bazı sözler söylediler. Şeyh Zahid, murifet⁸⁴ nuruyla anlayıp dedi ki: -Bu gencin hakkında aklınızda şüpheye yer bırakmayın. ⁸⁵ ⁸³ 'Alemara-yı Şah İsma'il, .9; Alemara-yı Safevi(Be Kûşiş-ı Y. Şükrü), s. 11. ⁸⁴ "kulun kendi hakikatini ihâta etmesi, leh ve aleyhindeki şeyleri bilmesi. (Kâşânî, 2015, s.526)" ⁸⁵ 'Alemara-yı Şah İsma'il, s.10; Âlemara-yı Safevi, s. 12 kaynakca.hacettepe.edu.tr/eser/3695830/alem-ara-yi-sah-ismail kutuphane.ttk.gov.tr/details?id=534164&materialType=KT&query=%C4%B0ran+_+Tarih. Emir Abdullah ise, Şeyh Sâfî'ye şöyle hitap eder: -Ey Türk genci! Çalışkanlık, riyâzet ve yüksek ahval sayasinde senin için hâsıl olanlar şimdise kadar bizim bâsiret gözümüze ulaşmıştır.⁸² Aynı esere göre, Şeyh Sâfî'yi Türk genci olarak anan tek kişi Fars şeyhleri değildir. Şeyh Zahid Geylani de, Şeyh Sâfî'yi Türk genci olarak anmaktadır. ⁸²İskender Bey Türkman, Tarih-ı 'Alemara-yı 'Abbasi( Müellif-ı Mukaddime ve Gerdaveren-yı Fihrist: İ.Afşar). S.12 katalog.tdk.gov.tr/details?id=94563&materialType=BK&query=%C3%82li+Bey Şeyh Sâfî için safevi kaynaklarında geçen bir başka önemli unvan Türk pîri'dir. Safvetü's-Safâ'da ve onun Türkçe tercümesi olan Şeyh Sâfî Tezkiresin'de yer alan bazı bilgilere bakmamız yararlı olacaktır. Birinci anlatım: "Birgün Şeyh (k.s.), oturmuştu ki mihrabın duvarı çatladı. Biri oradan çıkıp, Şeyh'i çağırdı:'Ey Türk piri!' Şeyh'e (k.s.) Türk piri de denilirdi."⁸⁶ İkinci alıntı: "Birgün hazret-i Şeyh oturur iken gördi kim mihrabun divan yarılub bir kimse çıhub Hazret-i Şeyh'e hitap etdi kim 'Ey Türk piri!' ve ol çağ Şeyh'e Türk piri derlerdi".⁸⁷ Üçüncü alıntı: "Şeyh o adamı dinlemeye başladığı zaman (Şeyh'e) şöyle dedi:'Türk piri! Hazır ol ki üç gün sonra asla namaz kılamayacaksın. Öğlen namazına ölecek ve bu dünyadan göçeceksin. Senin ömrün sona ermiştir'''.⁸⁸ Dördüncü alıntı: "Nağah⁸⁹ bir kişi hem böyle divardan çıhub dedi :'Ey ibadetlü Türk piri! Neşün melûl-hatır oturubsan ve gönlün neden örtü meşgûldür?"'⁹⁰ Beşinci alıntı: "Şeyh (k.s.), kendi ahval,vakıa ve makamâtını ona anlattı. Emir Abdullah (r.a.), uzun bir süre sessiz kaldı,başını eğdi. Sonra başını kaldırdı ve dedi:Ey Türk pîri! Bizim himmet⁹¹ kuşunuz bu yere kadar uçmamıştır'⁹²;"Hazret-i Şeyh kendünün ahvali ve vakıat ile mukaddemâtı ana arz erdi. Emir Abdullah (r.a.)bir saat dinc olun, düşün, başını aşağı salub, pes mübarek başını kaldırın, yukarı eyleyüb dedi:'Ey Türk piri! Bizim himmetimizin kışı buraya dengic uçmayubdur.' "⁹³ Altıncı alıntı: "Emir Abdullah, onun bu hâlini gördüğünde:"Ey Türk pîri! Şark âleminden garb âlemine kadar senin bu rüyanı ve hâlini halledebilecek kişi, Şeyh Zahid-i Gilani'den (k.r) başkası değildir.senin derdinin dermanı ancak onun irşad şifahanesindedir"de-di".⁹⁴ Yedinci alıntı: "Emir Abdullah çün Seyh'ün ıstırabı gördi dedi:Ey Türk pîri! Âlemin şarkından garba dekin kimse kim senin bakışlarının ta'birinin eyleye, müşkül işlerüni Hall kıla, kimse yohdur, şeyh İbrahim Zahid Gilani'den özde hâsıl olmaz";"pes emir Abdullah dedi:Ey Türk pîri! Sen oraya varmak gereksen kim meşrikden mağribe dekin kimse kin bu ma'ninden haberdar ola, andan Özge yohdur":"pes veda sebebi ilen anun huzûruna vardı. Şeyh Sa'di öz ashabına dedi: Bu türk pîri sefere varur, teberrürler ilen hediyyeler hazretine isar etmek vacipdür". Daha önce de bahsini ettiğimiz üzere meşhur safvetü's-Safâ dışında; *1. Şah İsmail'in Saray tarihçisi olan heratlı İbrahim Emini'nin Fütühât-ı Şahî isimli eserinde, *1540-48 yılları arasında yazıldığı tahmin edilen Cihângüşa-yı Hakan-ı Sahib-kıran isimli kaynakta, *Mirza Muhammed Yusuf Valeh Kazvinî'nin"Huld-i Berin" isimli kitabında Şeyh Sâfî Türk piri ve türk genci diye anılmaktadır. ⁸⁶Safvetü's-Safâ, Musahhih: Gulâm-Rızâ Tabâtabâî Mecid, Çev.: Serap Şah, s.253. ⁸⁷Şeyh Sâfî Tezkeresi, s.67. ⁸⁸Safvetü's-Safâ, Musahhih: Gulâm-Rızâ Tabâtabâî Mecid, Çev .: Serap Şah, s.254 ⁸⁹Ansızın, birden bire ⁹⁰Şeyh Sâfî Tezkeresi, s.68. ⁹¹Himmet , kalbin sadece Hakk'ı talep ederek ona bağlanması anlamında da kullanılır; sadece Hakk'ı talep, ödül talebi veya azaptan korkma niyeti taşımadan Hakk'ı istemek demektir. ... Bazen himmet, talebin son noktası anlamında da kullanılır.( Kâşânî, 2015, s.567-568)" ⁹²Safvetü's-Safâ, Musahhih: Gulâm-Rızâ Tabâtabâî Mecid, Çev.: Serap Şah, s.259 ⁹³Şeyh Sâfî Tezkeresi, s.71. ⁹⁴Safvetü's-Safâ, Musahhih: Gulâm-Rızâ Tabâtabâî Mecid, Çev.: Serap Şah, s.260. ⁹⁵Şeyh Sâfî Tezkeresi, s.71-73.