Приносит ли пользу чтение Корана и другие дела мёртвому?
Шейх Усман аль Хамис
Жүктеу.....
Пікірлер: 210
@nuriya36852 жыл бұрын
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда человек умирает, (все) его дела прекращаются[1] за исключением трёх: непрерывной милостыни[2], знания, которым могут пользоваться (другие люди)[3], или праведного ребенка, который станет обращаться к Аллаху с мольбами за него».  Этот хадис передали Ахмад (2/372), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (38), Муслим (1631), Абу Дауд (2880), ат-Тирмизи (1376), ан-Насаи (2/129 и 6/281). Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (78), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (793), «Ахкамуль-джанаиз» (174), «Мухтасар Муслим» (1001), «Ирвауль-гъалиль» (1580). ________________________________________ Имам ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал: «Сказали ученые: смысл этого хадиса в том, что дела умершего заканчиваются с его смертью, перестают записываться его хорошие дела, кроме этих трех вещей, так как он является их причиной: ребенка, которого он взрастил, знание, которое он оставил после себя и так же постоянная милостыня - а это вакъф». См. «Шарх Сахих Муслим» (11/85). Так же в этом есть достоинство женитьбы, так как при этом человек желает праведного ребенка. И в нём указание на правильность вакъфа и величие награды того, кто оставляет его. И объяснение достоинства знаний и побуждение на то, чтобы увеличивать его и оставить его тому, кто придет после человека - либо обучая кого-то ему, либо записывая его. И так же необходимо выбирать те знания, которые больше принесут пользу и то, что награда за мольбу/ду’а/ доходит до умершего так же, как и милостыня. . (все) его дела прекращаются» - имеется в виду, что человек прекращает получать награду за свои дела. Нужно заметить, что речь идет о тех деяниях, которые верующий делал лично, то есть из того, что он делал лично, он будет получать после смерти пользу только от тех трех деяний, что упомянуты, и эта польза будет облегчать ему его состояние, в котором он будет после смерти. Многие ошибочно считают, что этот хадис указывает на то, что после смерти нет никакой пользы, кроме этих трёх. Но это не так, потому что в хадисе не сказано: «Ничего ему не поможет, кроме этих трёх деяний», а сказано: «его деяния прекращаются», то есть ничто из того, что он делал лично, кроме тех трёх дел, не принесет ему пользы. На это указывают многие хадисы, в которых пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спрашивают о пользе милостыни за умершего, о хаджже за умершего, об обете держать пост, который был дан умершей матерью, на что он отвечает, что умершего будет от этого польза. аль-Бухари (1883,1404,2799), Муслим (2373, 4308, 2752, 2753). Спросили шейха Ибн ‘Усаймина, да помилует его Аллах: «В словах пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Когда человек умирает, (все) его дела прекращаются за исключением трёх: непрерывной милостыни, знания, которым могут пользоваться (другие люди) …”, в них идет речь о религиозных знаниях или мирских?» Шейх ответил: «Как видно, хадис имеет общий смысл, посему любое знание, от которого получают пользу, будет вознаграждено. Однако конечно во главе всех знаний тут стоят религиозные знания. Но предположим, что какой-то человек умер, но при жизни, он научил другого какому-нибудь дозволенному ремеслу и этот человек извлёк из этого пользу, то естественно научивший его будет вознагражден за это». См. «Ликъаъ аль-баб аль-мафтух» (16/117). [1] Имеется в виду, что человек прекращает получать награду за свои дела. [2] Здесь имеется в виду то, что покойный завещал раздавать бедным после своей смерти, или же имущество, завещанное им в качестве вакфа на благотворительные цели. [3] Имеются в виду в виду книги, которые написал или завещал покойный, знание, которое он передал другим в качестве наставника и т.д.
@yoooooyyy
Жыл бұрын
Пророк ﷺ указал только на 3 вещи которые принесут пользу мертвому, которые может совершить за него другой человек 1). Хадж за умершего 2). Милостыню за умершего 2). Дуа за умершего Если бы чтение Корана или зикров, или совершение других дел помимо этих трех доходили бы до мертвых, Пророк ﷺ не указал бы на это? А он этого не делал, этого нет в достоверной сунне
@Ismail_Akbaev3 жыл бұрын
بارك الله فيكم
@user-pr6ph5bc1y Жыл бұрын
Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал так: «Есть два выражения, которые легки на языке, но тяжелы на весах деяний, любимы для Милостивого Аллаха. Это СубханаЛлахи ва бихамдихи субханаЛлах азим.» (Муслим) 
@hadijasharafutdinova67312 жыл бұрын
АльхамдуЛиллях. ДжазакумуЛлаху хайран
@user-dk9zq4zh3w9 ай бұрын
Аллахумма салли 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммадин, кя-ма салляйта 'аля Ибрахима ва 'аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджидун.
@user-jz1tp5ki3k4 ай бұрын
Джазакалаху хайран брат
@vg.vg.81312 жыл бұрын
Скажи: «Он - Аллах Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему(сура 112 Аль-Ихлас аят 1-4)
Мой дорогой папочка умер месяц назад.И я так хочу чтобы награда за чтения Карана достался ему по воле Аллаха. Если так сказать и Хадж для живых,но посланник говорил сделай за брата потом за себя, и я думаю что это указывает на то что,все благие дела которые мы совершаем , записываеться наградой для наших родителей. Учёные спорят на этот счёт и я говорю вам дорогие братья и сестры. Если есть хоть малейшая надежда на то что это записывается награда моему отцу,то я прочту священный Коран и посвящу своему отцу. А дальше Аллах знает лучше
@Mik_712
9 ай бұрын
Твои благие дела это твои дела, и они ни в коем случае не записывпются твоему отцу, с таким же успехом ты могла сказать что они еще и твоему деду записываются и прадеду, но все это бред. Что касается Корана, ты можешь его прочесть и награду дать умершему отцу за это чтение, но лучше не делать этого, так как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не делал этого, его сподвижники тоже не делали, а мы следуем за ними.
@user-ds9re6qv5e
5 ай бұрын
Спроси Дуа за отца
@abdullahganbi43943 жыл бұрын
Ассаламу алейкум значит брат садака давать можно да ? Даже если умерший не родственник?
@livingwiththequran6039
3 жыл бұрын
Если он мусульманин
@svolochalone9105 Жыл бұрын
Ля hавля ваЛя qуввата ИлЛя билЛяh
@ino32292 ай бұрын
Пророк (с.а.в.) не делал ду1а между таравих намазами. Можно ли провести аналогию с этим видео и сказать, что ду1а, сделанное между таравих намазами принимается, так как взывать к Аллаhу узаконенно, а запрета на совершение такого ду1а нет, но при этом делать ду1а между таравихами не было обычаем саляфов?!
@user-kf6eg1tt8k11 ай бұрын
Я ханафит, я делаю дуа и читаю Коран усопшим.
@user-dp9qo1ls9p
9 ай бұрын
Почти все так делают как ты. Я недавно сделал поминки. Многие в одно время не делали а потом опять стали делать. Делая поминки мы надеемся на милость Всевышнего. Если не делать на что можно надеятся.
@user-kf6eg1tt8k
9 ай бұрын
@@user-dp9qo1ls9p Ма шаа Аллах. Пусть не умирает в нас надежда на милость Всевышнего.
@bauyrzhankumekbaev4017
4 ай бұрын
Из того что мое сердце желает делать дуа за усопших это не случайность.Раз уж у меня намерение делать дуа и просить прощения от Аллаха,так и Аллах дает мне такую мысль и надежду что моего покойного отца простят за грехи и он будет в Раю по воле Аллаһа.В интернете много видео о том что где то говорится нельзя,а где то можно.Но мы все знаем что Аллаһ простящий и всезнающий.Я верю и искренне надеюсь что он непременно примет молитвы.Ведь человека без надежды не бывает
@RENAMEDUSER217
4 ай бұрын
@@user-dp9qo1ls9p на дуа и чтение есть мнения учёных. А на поминки какие доводы?
@user-lf2lu1tx9o Жыл бұрын
Так получается что большинство факихы ученные ахлю сунна позволяющие делают то что не делал пророк с а в ,и сподвижники так они нововведенцы и будут горет в аду ,у нас же правило такой то что не делал пророк это нововведение???? Или как ?????? Ибн таймия тоже если он дозволил мубтадиа???? Будет горет в аду объясните мне этот момент ?
@user-zw1up3lj6s
Жыл бұрын
Не все что делал пророк ты должен делать, или наоборот. Например он мир ему женился сколько раз!? А нам нельзя так
@TUTDAGESTAN
11 ай бұрын
То, что имеет основу в Исламе (даже если формы такой не было ранее, но оно имеет основу), то не может считаться бидаа (новшеством). Тебе известно такое понятие в науках фикха как кыяс (суждение по аналогии)??? Так вот, аль-Хамис говорит про большинство ученных, что они судя по аналогии, что хадж, садака и другие садака джария доходят до усопших, а значит и награда за чтение Курана может быть передана им.
@ibrahimgajiev8893 Жыл бұрын
То что дозволил Пророк не означает ли то что это деяние сунна и обязательно ли чтобы это совершали Пророк и сподвижники? Разве в определение хадиса и сунны не входят то что делал Пророк говорил и то над чем согласился Пророк мир ему и благословение? Что ещё надо вам и ибнТаймие? Чтобы Пророк сам пришел и совершил деяние именно перед ним? Не будьте же такими тугодумами.
@user-lf2lu1tx9o Жыл бұрын
علماءالذين اختلف في هذه المسألة هم علماء مذهب الوهابية ،الامام الشافعي ما منع قراءة القرآن علي الاموات
@user-hm3zh5jn5i11 ай бұрын
В каих это своих трудах имам Шафии говорил что не приносит пользу умершему? Пускай приводит источник.
@user-pc4bl3kz3m
14 күн бұрын
Им не источник нужен им своя тема нужна, и главное что усеймин ибн баз вот это шайка муджассимов все это подтверждает 😂
@user-xf1bv7ui9n2 жыл бұрын
Если чтение не замечено при жизни пророка алейхи салям и при жизни сподвижников, то получается это новшество бид'а?
@Abu-Turab.px5ni8tz8r
Жыл бұрын
новшество читать Коран на кладбище делая ритуал с этого и утверждая что это доходит до мёртвых. А дома сидеть или в мечети и читать Коран с намерением подарить это благое дело брату можно, хадис на это указывает про хадж. Таким образом давать садака за умершего брата делать хадж с намерением ему подарить, также читать Коран дома в мечети, на чистом месте где нибудь с намерением подарить благое дело брату умершему это все можно. Самое главное не бегать в кладбище и не читать Коран на могилах делая ритуал с этого, и утверждая что мертвые слышат чтение Корана и оно приносит им Пользу, то есть просто чтение Корана, нет как раз таки это не приносит пользу, это уже бидаа, приносит Пользу только чтение Корана с намерением подарить это благое дело брату погибшему и все.
@user-zz6qp5nm2y
Жыл бұрын
@@Abu-Turab.px5ni8tz8r ты сейчас понял шас написал? 🤣🤣🤣. С одной стороны можно читать с другой нельзя. Как тебя понять ООО глупец? Когда стало так что кладбище не чистое место? Есть хадисы достоверные что пророк Мухаммад мир ему и благословение читал из Корана над могилой
@Abu-Turab.px5ni8tz8r
Жыл бұрын
@@user-zz6qp5nm2y где я написал что это не чистое место тупица? Во вторых Аллах говорит что Коран нужен для того чтоб предостеречь тех кто жив. В третьих доводы приведи что пророк мир ему читал Коран хоть над одним из Сахабов шахидов при ухуде, хамзы например, жду доводы, а так отсутствие хадиса мутаватир где пророк мир ему или хоть один из сахабов читал Коран на могилах и аят где Аллах говорит в суре ясин что Коран нужен для того чтоб предостеречь тех кто жив, это все отвергает любое мнение о чтении Корана на могилах делая ритуал с этого
@user-zz6qp5nm2y
Жыл бұрын
@@Abu-Turab.px5ni8tz8r послушай тупой ты осёл, тебе уже приводили уже, ты просто решил отрицать такие хадисы. Ты так не ответил как так у вас получается то можно читать дома за мертвых а на кладбище нельзя? 🤣🤣🤣. Тупицы ваши абушейхи которые упираются мнением всяких фузаны, тамийи и прочих тварей, надо же следовать за саляфами. Я как понял для вас это пустое слово
@Abu-Turab.px5ni8tz8r
Жыл бұрын
@@user-zz6qp5nm2y какие хадисы ? Есть хадис достоверный например не превращайте кладбища в места поклонения. а чтение Корана это поклонение Аллаху. Так что думай прежде чем писать тупица
@user-lf2lu1tx9o Жыл бұрын
Так получается хадж тоже нельзя совершит за умершего , пророк же не совершил хадж за умерших ???
@TUTDAGESTAN
11 ай бұрын
Не совершил, но дозволил тем, кто у него спрашивал об этом
@snamilhaibulsev3000 Жыл бұрын
Какие же вы глупцы говоря о том что сподвижники не делали .за кого они будут делать когда у них большинство родственников умерили язычниками .посмотрите делали или нет табиины и тогда все будет ясно .
@Benim-mx8xu
26 күн бұрын
За самих себя могли сделать, как минимум!
@snamilhaibulsev3000
26 күн бұрын
@@Benim-mx8xu и что они не делали за себя не читали Коран Салават не раздавали садака .ты моросишь или как .когда такой вопрос задаешь.
@abumuhammad11292 ай бұрын
Сам Имам Малик считал что не принимаются, а поздние маликиты дозволили, ни Пророк Мир ему и благословение Аллаха, ни сподвижники да будет доволен ими Аллах не делали подобного, хотя они хоронили своих сыновей, дочерей и др. родственников. Хузайфа (да будет доволен им Аллах) говорил: “Любое поклонение, которое не совершали сподвижники посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), не совершай его!” Абу Шама в «аль-Ба’ис» 21, аш-Шатыби в «аль-И’тисам» 2/132.
@user-ul1cn7kb9y7 күн бұрын
1400 лет не МОЖИТЕ решить к 1 мнению прити теперь смешно
@viktorvales38012 жыл бұрын
Quraan для живых, этот шейх подчеркнул, что ни пророк Мухаммед (с.в.а) ни Сподвижники не делали такого.
@user-yq9fd6ul1e
2 жыл бұрын
Так и не поняла можно или нельзя читать Коран за умершего
@viktorvales3801
2 жыл бұрын
@@user-yq9fd6ul1e нельзя, Посмотрите второй аят Аль-Бакара, сура Та-Ха второй и третий аят... Там четко и ясно говорится для чего Коран.
@user-lv3xe4gy1j
2 жыл бұрын
@@user-yq9fd6ul1e можно читать для умерших коран
@viktorvales3801
2 жыл бұрын
@@user-oc8we3bb9r хорошо
@user-zw1vo4cf6k
2 жыл бұрын
@@user-oc8we3bb9r если внимательно послушать, но как я вижу ты был невнимателен. Шейх сказал можно, но не делая из этого привычку, как у нас читают после каждого намаза и после смерти человека ,хотя пророк и его сподвижники не делали этого,
@tasiar2 жыл бұрын
На русском можно пожалуйста
@epic.0L11 ай бұрын
Такой хадис есть если не ошибаюсь Прочтитайте Коран Умершему Прочитайте Суру Ясин
@nrick888
5 ай бұрын
Такого хадиса нет по-моему, есть хадис где говориться читайте Коран умераюшему
@daltymir7928 Жыл бұрын
Непонятка все таки
@hcdyhgfryhhf Жыл бұрын
Я тоже на таком мнение что вовремя салафитов не было видео что бы их снимали на видео и за этого, тем кто говорить через видео я им не верю 🤣🤣🤣
@user-ch4rp9ld1r
Жыл бұрын
😂😂точняк. Они же не снимались в роликах а эти позволяю себе этого, как так эти позволяют себе делать то что не делали сподвижники🤣
@namefemale7726
Жыл бұрын
Ой дурачки вы братья, сниматься в видео это мирское дело, а суть здесь о религиозном обряде это две разные вещи. Вот некоторые снгшные имамы вот так показывают свое невежество
@user-ze4dc1qw1x
Жыл бұрын
А если муфтияты говорят в интернете то им надо верить да???😅😅😅😅😅
@user-ze4dc1qw1x
Жыл бұрын
@@namefemale7726правильно! когда им сказать нечего, вот и показывают своё невежество!
@Arnur49
Жыл бұрын
@@namefemale7726 брат, просто снимать видео это мирское, но когда снимают видео о религии, о знаниях, снимают уроки по фикху, по акыде, это уже не мирское брат.
@user-zx6ph1ic5n Жыл бұрын
🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱
@akula-pera Жыл бұрын
Этот человек соврал на счёт имама Аш-шафии.
@animalslife1172
Жыл бұрын
и в чемже доводы приведи раз уж обвиняещь во лжи
@user-om6tp9ij4l11 ай бұрын
Сура 36 йа син, аят 70 прочитайте . Коран для живых .
@TUTDAGESTAN
11 ай бұрын
Данный аят имеет смысл: Увещевание для живых и никак не говорит о запрете читать и передавать саваб усопшим
Пікірлер: 210
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда человек умирает, (все) его дела прекращаются[1] за исключением трёх: непрерывной милостыни[2], знания, которым могут пользоваться (другие люди)[3], или праведного ребенка, который станет обращаться к Аллаху с мольбами за него».  Этот хадис передали Ахмад (2/372), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (38), Муслим (1631), Абу Дауд (2880), ат-Тирмизи (1376), ан-Насаи (2/129 и 6/281). Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (78), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (793), «Ахкамуль-джанаиз» (174), «Мухтасар Муслим» (1001), «Ирвауль-гъалиль» (1580). ________________________________________ Имам ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал: «Сказали ученые: смысл этого хадиса в том, что дела умершего заканчиваются с его смертью, перестают записываться его хорошие дела, кроме этих трех вещей, так как он является их причиной: ребенка, которого он взрастил, знание, которое он оставил после себя и так же постоянная милостыня - а это вакъф». См. «Шарх Сахих Муслим» (11/85). Так же в этом есть достоинство женитьбы, так как при этом человек желает праведного ребенка. И в нём указание на правильность вакъфа и величие награды того, кто оставляет его. И объяснение достоинства знаний и побуждение на то, чтобы увеличивать его и оставить его тому, кто придет после человека - либо обучая кого-то ему, либо записывая его. И так же необходимо выбирать те знания, которые больше принесут пользу и то, что награда за мольбу/ду’а/ доходит до умершего так же, как и милостыня. . (все) его дела прекращаются» - имеется в виду, что человек прекращает получать награду за свои дела. Нужно заметить, что речь идет о тех деяниях, которые верующий делал лично, то есть из того, что он делал лично, он будет получать после смерти пользу только от тех трех деяний, что упомянуты, и эта польза будет облегчать ему его состояние, в котором он будет после смерти. Многие ошибочно считают, что этот хадис указывает на то, что после смерти нет никакой пользы, кроме этих трёх. Но это не так, потому что в хадисе не сказано: «Ничего ему не поможет, кроме этих трёх деяний», а сказано: «его деяния прекращаются», то есть ничто из того, что он делал лично, кроме тех трёх дел, не принесет ему пользы. На это указывают многие хадисы, в которых пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спрашивают о пользе милостыни за умершего, о хаджже за умершего, об обете держать пост, который был дан умершей матерью, на что он отвечает, что умершего будет от этого польза. аль-Бухари (1883,1404,2799), Муслим (2373, 4308, 2752, 2753). Спросили шейха Ибн ‘Усаймина, да помилует его Аллах: «В словах пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Когда человек умирает, (все) его дела прекращаются за исключением трёх: непрерывной милостыни, знания, которым могут пользоваться (другие люди) …”, в них идет речь о религиозных знаниях или мирских?» Шейх ответил: «Как видно, хадис имеет общий смысл, посему любое знание, от которого получают пользу, будет вознаграждено. Однако конечно во главе всех знаний тут стоят религиозные знания. Но предположим, что какой-то человек умер, но при жизни, он научил другого какому-нибудь дозволенному ремеслу и этот человек извлёк из этого пользу, то естественно научивший его будет вознагражден за это». См. «Ликъаъ аль-баб аль-мафтух» (16/117). [1] Имеется в виду, что человек прекращает получать награду за свои дела. [2] Здесь имеется в виду то, что покойный завещал раздавать бедным после своей смерти, или же имущество, завещанное им в качестве вакфа на благотворительные цели. [3] Имеются в виду в виду книги, которые написал или завещал покойный, знание, которое он передал другим в качестве наставника и т.д.
@yoooooyyy
Жыл бұрын
Пророк ﷺ указал только на 3 вещи которые принесут пользу мертвому, которые может совершить за него другой человек 1). Хадж за умершего 2). Милостыню за умершего 2). Дуа за умершего Если бы чтение Корана или зикров, или совершение других дел помимо этих трех доходили бы до мертвых, Пророк ﷺ не указал бы на это? А он этого не делал, этого нет в достоверной сунне
بارك الله فيكم
Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал так: «Есть два выражения, которые легки на языке, но тяжелы на весах деяний, любимы для Милостивого Аллаха. Это СубханаЛлахи ва бихамдихи субханаЛлах азим.» (Муслим) 
АльхамдуЛиллях. ДжазакумуЛлаху хайран
Аллахумма салли 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммадин, кя-ма салляйта 'аля Ибрахима ва 'аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджидун.
Джазакалаху хайран брат
Скажи: «Он - Аллах Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему(сура 112 Аль-Ихлас аят 1-4)
Ма ша АЛЛАХ
Инна лилЛяhи ва-инна иЛайhи роджиун....
Аллах Велик
Джазака Аллах хайрон вам
Ма ша Аллах
Ас'саляму алейкум Можно ли читать Коран за живых?
🌙
الله أكبر
Ма Шаа Аллаh БаракАллаh Альhaмдулильляh Аллаhу Акбар __
Мой дорогой папочка умер месяц назад.И я так хочу чтобы награда за чтения Карана достался ему по воле Аллаха. Если так сказать и Хадж для живых,но посланник говорил сделай за брата потом за себя, и я думаю что это указывает на то что,все благие дела которые мы совершаем , записываеться наградой для наших родителей. Учёные спорят на этот счёт и я говорю вам дорогие братья и сестры. Если есть хоть малейшая надежда на то что это записывается награда моему отцу,то я прочту священный Коран и посвящу своему отцу. А дальше Аллах знает лучше
@Mik_712
9 ай бұрын
Твои благие дела это твои дела, и они ни в коем случае не записывпются твоему отцу, с таким же успехом ты могла сказать что они еще и твоему деду записываются и прадеду, но все это бред. Что касается Корана, ты можешь его прочесть и награду дать умершему отцу за это чтение, но лучше не делать этого, так как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не делал этого, его сподвижники тоже не делали, а мы следуем за ними.
@user-ds9re6qv5e
5 ай бұрын
Спроси Дуа за отца
Ассаламу алейкум значит брат садака давать можно да ? Даже если умерший не родственник?
@livingwiththequran6039
3 жыл бұрын
Если он мусульманин
Ля hавля ваЛя qуввата ИлЛя билЛяh
Пророк (с.а.в.) не делал ду1а между таравих намазами. Можно ли провести аналогию с этим видео и сказать, что ду1а, сделанное между таравих намазами принимается, так как взывать к Аллаhу узаконенно, а запрета на совершение такого ду1а нет, но при этом делать ду1а между таравихами не было обычаем саляфов?!
Я ханафит, я делаю дуа и читаю Коран усопшим.
@user-dp9qo1ls9p
9 ай бұрын
Почти все так делают как ты. Я недавно сделал поминки. Многие в одно время не делали а потом опять стали делать. Делая поминки мы надеемся на милость Всевышнего. Если не делать на что можно надеятся.
@user-kf6eg1tt8k
9 ай бұрын
@@user-dp9qo1ls9p Ма шаа Аллах. Пусть не умирает в нас надежда на милость Всевышнего.
@bauyrzhankumekbaev4017
4 ай бұрын
Из того что мое сердце желает делать дуа за усопших это не случайность.Раз уж у меня намерение делать дуа и просить прощения от Аллаха,так и Аллах дает мне такую мысль и надежду что моего покойного отца простят за грехи и он будет в Раю по воле Аллаһа.В интернете много видео о том что где то говорится нельзя,а где то можно.Но мы все знаем что Аллаһ простящий и всезнающий.Я верю и искренне надеюсь что он непременно примет молитвы.Ведь человека без надежды не бывает
@RENAMEDUSER217
4 ай бұрын
@@user-dp9qo1ls9p на дуа и чтение есть мнения учёных. А на поминки какие доводы?
Так получается что большинство факихы ученные ахлю сунна позволяющие делают то что не делал пророк с а в ,и сподвижники так они нововведенцы и будут горет в аду ,у нас же правило такой то что не делал пророк это нововведение???? Или как ?????? Ибн таймия тоже если он дозволил мубтадиа???? Будет горет в аду объясните мне этот момент ?
@user-zw1up3lj6s
Жыл бұрын
Не все что делал пророк ты должен делать, или наоборот. Например он мир ему женился сколько раз!? А нам нельзя так
@TUTDAGESTAN
11 ай бұрын
То, что имеет основу в Исламе (даже если формы такой не было ранее, но оно имеет основу), то не может считаться бидаа (новшеством). Тебе известно такое понятие в науках фикха как кыяс (суждение по аналогии)??? Так вот, аль-Хамис говорит про большинство ученных, что они судя по аналогии, что хадж, садака и другие садака джария доходят до усопших, а значит и награда за чтение Курана может быть передана им.
То что дозволил Пророк не означает ли то что это деяние сунна и обязательно ли чтобы это совершали Пророк и сподвижники? Разве в определение хадиса и сунны не входят то что делал Пророк говорил и то над чем согласился Пророк мир ему и благословение? Что ещё надо вам и ибнТаймие? Чтобы Пророк сам пришел и совершил деяние именно перед ним? Не будьте же такими тугодумами.
علماءالذين اختلف في هذه المسألة هم علماء مذهب الوهابية ،الامام الشافعي ما منع قراءة القرآن علي الاموات
В каих это своих трудах имам Шафии говорил что не приносит пользу умершему? Пускай приводит источник.
@user-pc4bl3kz3m
14 күн бұрын
Им не источник нужен им своя тема нужна, и главное что усеймин ибн баз вот это шайка муджассимов все это подтверждает 😂
Если чтение не замечено при жизни пророка алейхи салям и при жизни сподвижников, то получается это новшество бид'а?
@Abu-Turab.px5ni8tz8r
Жыл бұрын
новшество читать Коран на кладбище делая ритуал с этого и утверждая что это доходит до мёртвых. А дома сидеть или в мечети и читать Коран с намерением подарить это благое дело брату можно, хадис на это указывает про хадж. Таким образом давать садака за умершего брата делать хадж с намерением ему подарить, также читать Коран дома в мечети, на чистом месте где нибудь с намерением подарить благое дело брату умершему это все можно. Самое главное не бегать в кладбище и не читать Коран на могилах делая ритуал с этого, и утверждая что мертвые слышат чтение Корана и оно приносит им Пользу, то есть просто чтение Корана, нет как раз таки это не приносит пользу, это уже бидаа, приносит Пользу только чтение Корана с намерением подарить это благое дело брату погибшему и все.
@user-zz6qp5nm2y
Жыл бұрын
@@Abu-Turab.px5ni8tz8r ты сейчас понял шас написал? 🤣🤣🤣. С одной стороны можно читать с другой нельзя. Как тебя понять ООО глупец? Когда стало так что кладбище не чистое место? Есть хадисы достоверные что пророк Мухаммад мир ему и благословение читал из Корана над могилой
@Abu-Turab.px5ni8tz8r
Жыл бұрын
@@user-zz6qp5nm2y где я написал что это не чистое место тупица? Во вторых Аллах говорит что Коран нужен для того чтоб предостеречь тех кто жив. В третьих доводы приведи что пророк мир ему читал Коран хоть над одним из Сахабов шахидов при ухуде, хамзы например, жду доводы, а так отсутствие хадиса мутаватир где пророк мир ему или хоть один из сахабов читал Коран на могилах и аят где Аллах говорит в суре ясин что Коран нужен для того чтоб предостеречь тех кто жив, это все отвергает любое мнение о чтении Корана на могилах делая ритуал с этого
@user-zz6qp5nm2y
Жыл бұрын
@@Abu-Turab.px5ni8tz8r послушай тупой ты осёл, тебе уже приводили уже, ты просто решил отрицать такие хадисы. Ты так не ответил как так у вас получается то можно читать дома за мертвых а на кладбище нельзя? 🤣🤣🤣. Тупицы ваши абушейхи которые упираются мнением всяких фузаны, тамийи и прочих тварей, надо же следовать за саляфами. Я как понял для вас это пустое слово
@Abu-Turab.px5ni8tz8r
Жыл бұрын
@@user-zz6qp5nm2y какие хадисы ? Есть хадис достоверный например не превращайте кладбища в места поклонения. а чтение Корана это поклонение Аллаху. Так что думай прежде чем писать тупица
Так получается хадж тоже нельзя совершит за умершего , пророк же не совершил хадж за умерших ???
@TUTDAGESTAN
11 ай бұрын
Не совершил, но дозволил тем, кто у него спрашивал об этом
Какие же вы глупцы говоря о том что сподвижники не делали .за кого они будут делать когда у них большинство родственников умерили язычниками .посмотрите делали или нет табиины и тогда все будет ясно .
@Benim-mx8xu
26 күн бұрын
За самих себя могли сделать, как минимум!
@snamilhaibulsev3000
26 күн бұрын
@@Benim-mx8xu и что они не делали за себя не читали Коран Салават не раздавали садака .ты моросишь или как .когда такой вопрос задаешь.
Сам Имам Малик считал что не принимаются, а поздние маликиты дозволили, ни Пророк Мир ему и благословение Аллаха, ни сподвижники да будет доволен ими Аллах не делали подобного, хотя они хоронили своих сыновей, дочерей и др. родственников. Хузайфа (да будет доволен им Аллах) говорил: “Любое поклонение, которое не совершали сподвижники посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), не совершай его!” Абу Шама в «аль-Ба’ис» 21, аш-Шатыби в «аль-И’тисам» 2/132.
1400 лет не МОЖИТЕ решить к 1 мнению прити теперь смешно
Quraan для живых, этот шейх подчеркнул, что ни пророк Мухаммед (с.в.а) ни Сподвижники не делали такого.
@user-yq9fd6ul1e
2 жыл бұрын
Так и не поняла можно или нельзя читать Коран за умершего
@viktorvales3801
2 жыл бұрын
@@user-yq9fd6ul1e нельзя, Посмотрите второй аят Аль-Бакара, сура Та-Ха второй и третий аят... Там четко и ясно говорится для чего Коран.
@user-lv3xe4gy1j
2 жыл бұрын
@@user-yq9fd6ul1e можно читать для умерших коран
@viktorvales3801
2 жыл бұрын
@@user-oc8we3bb9r хорошо
@user-zw1vo4cf6k
2 жыл бұрын
@@user-oc8we3bb9r если внимательно послушать, но как я вижу ты был невнимателен. Шейх сказал можно, но не делая из этого привычку, как у нас читают после каждого намаза и после смерти человека ,хотя пророк и его сподвижники не делали этого,
На русском можно пожалуйста
Такой хадис есть если не ошибаюсь Прочтитайте Коран Умершему Прочитайте Суру Ясин
@nrick888
5 ай бұрын
Такого хадиса нет по-моему, есть хадис где говориться читайте Коран умераюшему
Непонятка все таки
Я тоже на таком мнение что вовремя салафитов не было видео что бы их снимали на видео и за этого, тем кто говорить через видео я им не верю 🤣🤣🤣
@user-ch4rp9ld1r
Жыл бұрын
😂😂точняк. Они же не снимались в роликах а эти позволяю себе этого, как так эти позволяют себе делать то что не делали сподвижники🤣
@namefemale7726
Жыл бұрын
Ой дурачки вы братья, сниматься в видео это мирское дело, а суть здесь о религиозном обряде это две разные вещи. Вот некоторые снгшные имамы вот так показывают свое невежество
@user-ze4dc1qw1x
Жыл бұрын
А если муфтияты говорят в интернете то им надо верить да???😅😅😅😅😅
@user-ze4dc1qw1x
Жыл бұрын
@@namefemale7726правильно! когда им сказать нечего, вот и показывают своё невежество!
@Arnur49
Жыл бұрын
@@namefemale7726 брат, просто снимать видео это мирское, но когда снимают видео о религии, о знаниях, снимают уроки по фикху, по акыде, это уже не мирское брат.
🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱
Этот человек соврал на счёт имама Аш-шафии.
@animalslife1172
Жыл бұрын
и в чемже доводы приведи раз уж обвиняещь во лжи
Сура 36 йа син, аят 70 прочитайте . Коран для живых .
@TUTDAGESTAN
11 ай бұрын
Данный аят имеет смысл: Увещевание для живых и никак не говорит о запрете читать и передавать саваб усопшим
😂😂😂 какие же приколисты мои братья Вахабиты
@namefemale7726
Жыл бұрын
В чём прикол расскажи пожалуйста