Primitivist cosmopolitanism and the problem of authenticity in 1920's Paris - Rafael Cardoso

École des modernités - Lectures
Primitivist cosmopolitanism: Vicente do Rego Monteiro, Tarsila do Amaral, Oswald de Andrade and the problem of authenticity in 1920's Paris
Lecture by Rafael Cardoso / Conférence par Rafael Cardoso
Parmi les artistes brésiliens actifs à Paris dans les années 1920, Vicente do Rego Monteiro et Tarsila do Amaral figurent parmi les plus célèbres. Bien qu'ils soient originaires de régions différentes du Brésil (Pernambouc et São Paulo, respectivement), ils ont des parcours similaires. Tous deux étaient des cosmopolites fortunés, bien insérés dans les cercles modernistes. À des degrés divers, tous deux ont également fait appel à leur supposé "exotisme" comme moyen d'attirer l'attention dans le monde compétitif de l'art parisien. La conférence se concentrera sur deux livres publiés en 1925 : Quelques visages de Paris, de Rego Monteiro, et Pau Brasil, illustré par Tarsila do Amaral et accompagné de poèmes de son partenaire Oswald de Andrade. Les différences dans les stratégies déployées par ces deux artistes permettent de mieux évaluer le problème de l'authenticité et sa relation avec les idées de modernisme, de primitivisme et de nativisme.
Among Brazilian artists active in Paris in the 1920s, two of the most prominent were Vicente do Rego Monteiro and Tarsila do Amaral. Though they originated from different regions of Brazil (Pernambuco and São Paulo, respectively), they shared similarities of background. Both were wealthy cosmopolitans, well connected in modernist circles. To differing degrees, both also appealed to their perceived exoticism as a means of attracting attention in the competitive Parisian art world. The lecture will focus on two books produced in 1925: Quelques visages de Paris, by Rego Monteiro, and Pau Brasil, with illustrations by Tarsila accompanying poems by her partner Oswald de Andrade. By looking at the differences in the strategies they deployed, the problem of authenticity and its relationship to ideas of modernism, primitivism and nativism can be better assessed.
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