Ближайшая лекция Петра Рябова курса "История России" состоится в "Архэ" 3 апреля (среда) в 19:00. Билеты тут: arhe-events.timepad.ru/event/942371/

Странно, что никто не пишет, какой замечательный лектор. Очень увлекательно, интересно и с любовью рассказывает, хочется слушать и слушать. Спасибо!

@ir-t

2 жыл бұрын

Ну Почему Анна, очень интересно, видимо по этой причине и не пишут, а может просто не хотят чтобы их записали в Анархисты)

"На лекции мы попытаемся осмыслить грандиозную попытку построения Кропоткиным «научного анархического коммунизма», понять ее мировоззренческие предпосылки и выводы. Почему, по мнению Кропоткина, коммунизм без анархизма - это деспотическая казарма, а анархизм без коммунизма - индивидуалистический произвол? Как Петр Алексеевич представлял себе исторический процесс и как прогнозировал социальный идеал? Каково место этики в его учении? Как он вписывал анархизм в современную научную картину мира? Что такое биосоциологический закон взаимопомощи, являющийся основой всего кропоткинского анархизма? Каковы достижения, противоречия и провалы в учении великого апостола анархии? Об этом - на очередной лекции курса по истории анархических учений и движений." П.В.Рябов

Поблагодарить за видео и поддержать проект: Яндекс-деньги: 410012365721741

Дети замечательно поют! Заслушался!

Спасибоооо :3

Прям откровение что раньше считали коммунизмом именно идеи Кропоткина. Не знал

Мой самый любимый лектор😍❤️💕

Определение анархизма (от греческого an- и arke, вопреки авторитету) - это название, данное принципу или теории жизни и поведения, которое общество без правительства понимает, в котором достигается гармония, а не подчинением закону и не подчинением власти, но свободными соглашениями, заключенными между различными группами, территориальными и профессиональными, свободно созданными для производства и потребления, а также для удовлетворения бесконечного разнообразия потребностей и чаяний цивилизованного существа. В обществе, разработанном на основе этих руководящих принципов, добровольные ассоциации, которые уже начали охватывать все сферы человеческой деятельности, получили бы еще большее распространение в плане замены государства во всех его функциях. Они будут представлять собой переплетенную сеть, состоящую из бесконечного множества групп и федераций всех размеров и степеней, местных, региональных, национальных и международных, временных или более или менее постоянных, для всех возможных целей: производство, потребление и обмен, связь , здравоохранение, образование, взаимная защита, защита территории и др. и, с другой стороны, для удовлетворения растущего числа научных, художественных, литературных и социальных потребностей. Кроме того, такое общество не претендует на то, чтобы быть неизменным. Напротив, как это происходит во всей органической жизни, это будет происходить из гармонии вечного и переменного регулирования и перенастройки баланса множества сил и влияний, и эта корректировка будет достигнута. Кратко изложено, если никакие силы не пользовались особой защитой государства. Если бы общество, согласно этому, было организовано в соответствии с этими принципами, человек не был бы ограничен в свободном использовании своей производительной трудоспособности капиталистической монополией, поддерживаемой государством; ни в исполнении его воли из-за страха наказания, или из-за повиновения метафизическим сущностям или людям, которые оба ведут к уменьшенной инициативе и интеллектуальному рабству. Человек будет руководствоваться своим собственным разумом, который обязательно будет нести отпечаток свободного действия и реакции его самого и этических представлений об окружающей среде.

@alinakisejeva5322

2 жыл бұрын

Маниловщина какая- то. В идеале, анархисты это чистоплюи политические. Веками будут созерцать всяческие безобразия земной жизни пока , неведомым образом, всё устаканется наилучшим образом и коммунисты станут поднимать свой флаг, отдавая дань памяти героям , прошедшим тернистый путь, именно в этот момент подсуетятся анархисты и скажут:" Назовём это прекрасное дитя цивилизации Анархией!" И тогда пойдут они по краям и весям со склянками елея для доверчивых наивных землян. И будут нести в массы незабвенные имена корифеев верного учения ! Ляпота нескончаемая обволокла мир!!

@user-le6hw6sq1g

2 жыл бұрын

@@alinakisejeva5322 Да,анархисты ведь и предлагали просто сидеть и ничего не делать.Просто ждать пока марксисты построят очередную авторитарную/тоталитарную партократийную залупу(которая не откатится при этом от государственного капитализма к частному,что произошло с большинством "коммунистических" централистких помоек),а после при становлении коммунизма начнут перетягивать одяло достижений на себя.Какая революционная борьба!Какой федерализм и синдикалистская стратегия! "Пи-пи-пу-пу,революция - это когда условные большевики захватывают власть в государстве и национализируют всю или наибольшую часть промышленности!"

@150eghi8

18 күн бұрын

​@@user-le6hw6sq1g Что за бред? Где это было прочитано? Всмысле анархисты сидели на месте, кто устроил июльские выступления? Кто первые поддержали и дали опыт рабочим в создании Советов, без которых революция была бы обречена? Какие достижения марксистов, номенклатурная диктатура? Угасание запала рабочих? Репрессии? Характерен здесь пример Всеволода Волина с нефтеперерабатывающим заводом Нобеля в Петрограде. Завод был брошен своими владельцами, и 4 тыс. рабочих решили управлять им коллективно. После тщетных обращений к большевистскому правительству они попытались обеспечить производство и жизнь предприятия своими собственными силами. Поделились на мобильные группы, ответственные каждая за отдельный аспект жизни завода, начали вести переговоры с товарищами железнодорожниками. Правительство рассердилось. Оно, несущее ответственность за страну в целом, не могло допустить, чтобы каждый поступал так, как ему заблагорассудится. Действия рабочих были названы актом грубого нарушения дисциплины, а «анархические и эгоистичные» взгляды рабочих были подвергнуты бичеванию. Виктор Серж, один из самых влиятельных анархистов, примкнувших к большевикам под эффектом от первой победоносной пролетарской революции, летом 1921 года признался Гастону Левалю, французскому анархисту и деятелю Коминтерна, что «коммунистическая партия теперь осуществляет не диктатуру пролетариата, но диктатуру над пролетариатом». Рассказ Волина подтверждается свидетельством коммунистки Александры Коллонтай. В 1921 году она жаловалась на то, что многочисленные случаи проявления рабочей инициативы заканчиваются крахом из-за бумажной волокиты и бесплодных разглагольствований администрации: «Сколько горечи испытывают рабочие (…), когда они видят и знают, что, если бы им дали право и возможность действовать, они смогли бы все осуществить сами (…). Инициатива ослабевает, желание действовать умирает». Фактически власть Советов продолжалась несколько месяцев: с октября 1917 года до весны 1918-го. Внутри самой правящей партии возникла «рабочая оппозиция», которая требовала возврата к советской демократии и самоуправлению. На десятом съезде партии в 1921 году Александра Коллонтай распространяла брошюру с требованием свободы инициативы и организации для профсоюзов. Брошюру конфисковали и запретили. Ленин заставил участников съезда практически единогласно принять резолюцию, уподобляющие тезисы «рабочей оппозиции» «мелкобуржуазным анархистским извращениям»: «синдикализм», «полуанархизм» оппозиционеры представляли, по его мнению, непосредственную опасность для монополии на власть, осуществляемую партией от имени пролетариата.

@user-le6hw6sq1g

18 күн бұрын

@@150eghi8 Дружище, ты сарказм не выкупаешь, перечитай ещё раз мой комментарий. Мы с тобой на одной стороне.

@150eghi8

18 күн бұрын

@@user-le6hw6sq1g Аааа, тогда ок

Интернсно Кропоткин знал иностранные языки?

@achubaka2263

6 ай бұрын

Он жил ж в имиграции конечно знал

@Ander_Punk

6 ай бұрын

@@achubaka2263 Благодарю за ответ.

Так пробовали же: кебуцы, трудовые коммуны. Никто не работает. Стимулов нет.

@digizitex

7 жыл бұрын

Производительность труда в кибуцах в годы их формирования (40-50 годы) была в среднем в 1.5 - 2 раза выше, чем в тогдашнем фермерском хозяйстве США и Франции. А каких стимулов нет?

@DmitryNegoda

7 жыл бұрын

Дураков не осталось чтобы работать на вас бесплатно.

@GenyoSevdaliya

6 жыл бұрын

Кибуцы в Израиле до сих пор существуют в немалом количестве, хотя и меньшем , чем в эпоху их основания.

@starikpohabych7363

2 жыл бұрын

Ну да, без угрозы смертью от голода и холода работать никто не хочет, ага-ага. Пшёл вон, фашист.

психоделичный видеоряд

"Научный анархический коммунизм" - сколько ни говори слово "халва" во рту слаще не станет. Цель видят верную, но обоснуют ее идеалистически, как утописты. Фундаментальных оснований анархизму нет, он противоречит эволюции общества, он противоречит общественному генезису труда (труд практически синоним общества, материалистическая суть общественного бытия (не индивидуального, а индивидуального лишь посредством общественного, анархисты же наоборот выворачивают это), он противоречит общественности человека своим педалируемым субъективизмом и волюнтаризмом личности. Само мышление человека - это продукт общества, культура - продукт общества, а не только лишь личности или коммуны. По личности: "Многознание уму не научает" © Гераклифт Эфесский. Рябов ассоциирует социализм с коммунизмом, государство при коммунизме может быть только в условиях враждебного капиталистического окружения и в период революционной диктатуры пролетариата. Анархизм же отрицает КЛАССОВУЮ ПРИРОДУ общества и государства как продукта этого противоречия. Марксизм это не экономический детерминизм, это недалекая и поверхностная точка зрения. Коммунизм тоже не вершина развития, это начало подлинной истории, а пока мы копошимся как плесень во внутренних противоречиях.

@user-xr2lo4yp6w

4 жыл бұрын

Судя по этому и другим вашим комментариям к предыдущей лекции, складывается впечатление, что вы слишком ограничиваете свое мировоззрение марксизмом, как будто "Капитал" и его производные описывают абсолютно все явления, описание процесса истории и социогенеза от Маркса-Энгельса это полностью самодостаточно и полностью исключает любые вариации объективных процессов. Как человек читавший работы Кропоткина может считать что анархизм и коммунизм противоречат друг другу? Это неразрывно связанные между собой вещи. Я полностью согласен, что в 1917 году анархокоммунизм был несвоевременен, дальнейшие события 2МВ объективно показали правоту Ленина и Сталина на тот момент исторического процесса. Но после этих событий по мыслям этих двух вождей следовало постепенно сворачивать роль государства и увеличивать власть советов - то есть как раз переход к анархизму. Как мы знаем вышло ровно наоборот, и на нашей памяти закономерный итог этого в 91 году. А ведь Кропоткин с другими мыслителями анархизма именно об этом и говорил, когда утверждал что любое государство есть зло, власть неразрывно связана с собственностью, коммунистическое государство это оксюморон. Я согласен что в текущий момент времени построить анархическое общество это идеалистическая фантазия, как и проект просвещения, рухнувший на наших глазах, потому что в данный исторический момент анархизм - это полярность на гауссовой кривой распределения, противоположность фашистской тирании. Основная масса социума находится между этими полярностями, в так называемой современной демократической парадигме, кто то полевее, кто то поправее. Но это распределение не означает что анархизм утопичен, из него очевидно что анархизм возможен сейчас в своей полноте для малого числа людей либо в ограниченном урезанном виде для большего числа. Он имманентен социуму, и есть в нём всегда в ограниченных проявлениях. И мне довольно очевидно, что при следующей узловой точке, точке бифуркации в объективном историческом процессе эволюции общества, та гауссиана, о которой я написал, сдвинется, и анархизм окажется в центральной позиции. И этого диалектического скачка не придется ждать особо долго, мы сейчас в процессе фазового перехода от индустриальной к постиндустриальной парадигме цивилизации. Здесь и становится возможен и даже максимально вероятен и логичен анархизм. При современных тенденциях к все более всеобщему связыванию через интернет, к переходу сферы услуг и администрирования в мобильные приложения, интеграции этих приложений между собой несложно представить себе общество, в котором общение, образование, направление деятельности, обеспечение индивидуальных потребностей координируется и частично производится через смартфон, утрированно говоря. И зачем в таких условиях нужны будут государственная власть и финансы?

@user-le6hw6sq1g

2 жыл бұрын

"Ыыы,анархизм противоречит марксизму,значит неверен,ыыы идеалист,утопист" - марксистская школа аргументации,хрен ли.Про сталинскую шизу о сохранении государства при коммунизме в "капиталистическом окружении",которая противоречит даже самому марксизму,вероятно,упомянать не стоит.

@user-le6hw6sq1g

2 жыл бұрын

"Анархизм же отрицает КЛАССОВУЮ ПРИРОДУ общества и государства",хахаха!XD Change my mind!