感谢分享，学者结构完整，定义清晰，受益匪浅

受益匪浅，醍醐灌顶

好好聽，感謝上傳

重點筆記： 文學批評的兩個面向：審美層面（表現手法）與精神層面（內涵）。 四大名著：《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》在審美層面都非常成功，但水滸與三國從精神內涵而言是壞書。 魯迅為紫葉的《豐收》作序寫道：三國和水滸在中國盛行，是社會還有三國氣和水滸氣的緣故。 心靈上的分野：三國水滸充滿心機與殺氣；西遊紅樓充滿童心與佛心。童心是指未開竅的混沌之心、赤子之心，例如賈寶玉眼中沒有敵人、壞人，甚至也沒有假人。佛心即慈、悲、喜、捨，四無量心。例如唐僧面對任何妖怪，都假設其非妖非魔。 精神上的分野：三國水滸是『權力意志』；西遊紅樓是『自由意向』。意志是衝擊力、驅動力，演變成爭奪最高的統治權；西遊紅樓追求的則是自由。自由有兩種，積極與消極（源自以賽亞·柏林）。西遊記前半部孫悟空反權威，積極爭取自由，後半部被套上了緊箍咒，代表在社會中，自由也必須有界限。賈寶玉則是消極的自由，一種迴避的自由，例如劉老師在國內爭取三種自由都是消極的自由：獨立的自由--不依附任何黨派的自由；沉默的自由--不表態的自由，哪怕贊成你，我也不表態，因為一表態就失去了尊嚴；逍遙的自由--不參與的自由，賈寶玉就不願意參加科舉。 境界的分野：王國維在《人間詞話》首用境界來評價文學作品。孟子的三個境界分別--人禽之辨、利義之辨、王霸之辨。馮友蘭的四大境界--自然（動物）、功利、道德、天地。三國和水滸都未高過『功利』境界，雖然他們也都講『義』，然而是變了質的『義』，是為了成大業，都有目的，缺乏愛與義的普遍性。西遊紅樓則是天地境界，是一種超越了道德善惡的大平等、大自由、大慈悲、大悲憫，例如西遊記裡的妖魔是有出路的，所謂放下屠刀，立地成佛。

不愧为大神级别！

同意他对唐僧的评价

第一次听刘教授座谈，觉得文学家的角度看世界，是这么单纯啊！。

我蛮讨厌所谓的文人动不动就中国人的劣根性，这其实是老一辈的人的心里自卑，没有一点文化自信，他们知道不知道这么做会给年轻一辈造成很坏的榜样，这么做如何培养年轻一辈的文化自信，到最后会造成年轻一辈颂洋媚外的

@huiyifyj

4 жыл бұрын

同意，老辈文人老是说中国人劣根性，其实现在全局看看发现劣根性在每个民族都有，甚至他们还比我们少多了。

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看到下面的评论 都是一些什么人在胡说八道啊 刘再复说得太精彩了 中国很少能和他比肩的

其实仔细看原书，西游是贬佛的，水浒是政治寓言，比如西门庆，其实是代指严东楼。这人水平不行，像鸡汤大师。

@alois5792

2 жыл бұрын

西游是贬佛的，水浒是政治寓言有意思

姜濤像賈寶玉對人人都好！唔講人壞話！唔害人！😀😀🥰🥰

ouhk什么平台啊

小说就是小说， 读读就好， 所谓的文学专家，非要在小说上面附加太多的意涵，听听就好

对三国水浒太过污名化了。 还有红楼梦道比佛的性质高多了。

标题中的“分野”两字，中文的含义一看就觉得不对。应该是借用的日语汉字？日语汉字“分野”表示的是领域，范围或者方面的意思，应该比较接近标题中想要表达的意思。但分析中国名著却用日语汉字来表达，令人感到奇怪，难道中文就没有好的词汇可以用么？

@Satoshima81580

Ай бұрын

分野在现代汉语中是个常用词。看来你的中文阅读量严重不足，所以少见多怪。

其实有点道理的~不过是不是影响太大，不好这么说

@coen6455

5 жыл бұрын

他不知道这是个世俗的世界，内心善良没有钱的，就像美国人那枪指你头，给不给东西？

哲学不能离开神学科学而独存的！。

过分夸大这种故事对人的影响。

这是教授，这质量也太差了，不知所谓。

时代变了 现在是 你怎么证明你是无罪的 早没善心了

@fengzhao3208

5 жыл бұрын

你KZread看多了，多看CCTV，就能转换过来了，等适应了就再来看看油管，再CCTV再KZread，CCTV，KZread，CCTV，KZread，CCTV。。。。。

too simple too naive, 大尾巴狼教育你们都变成小绵羊。

@user-ci3gb7xq5s

2 жыл бұрын

你是坏人

老爷爷主要是你太机心了吧 看了15分钟看不下去

不认同这张解读，文学反应的就是现实，鸡和蛋关系

刘再复怎么能把祖国与统治者混为一谈呢？