Можно и Христу молиться как Стефан . Деяния 7:59 и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. Это тоже будет правильно и хорошо. Благословений Вам!

Иисус Христос основа христианства, Личность. Спаситель мира. Глава Церкви. (К Ефес.5;23 , Иоанна 4;42)..... Как же не обращаться ко Христу в молитвах наших!?

Христос говорит если попросите во имя Мое Я то сделаю

@user-bw4dw1zi8z

2 жыл бұрын

Будте добрьі по точне что просить, как просить? ??? Как лично вьі просите и что просите? Как Бог отвечает на ваши просьбьі?

@EdMaru

2 жыл бұрын

Попросить во имя Моё, означает: что всё то, что вы попросите у Христа, и что может служить имени Его, то Он вам даст. Простыми словами, всё что вы попросите для служения Христова, что может быть использовано для спасения людей, то дастся вам..

@user-bw4dw1zi8z

2 жыл бұрын

@@EdMaru Согласен. Просить что бьі бьіть пресвитером, благовесником, детским учителем, все правельно.

@EdMaru

2 жыл бұрын

@@user-bw4dw1zi8z для вас может быть примером Авраам. Сказанно, и поверил(доверился) Аврам Богу , и это вменилось ему в праведность. Главное не то кем я хочу быть, а то кем Бог хочет видеть меня у Него в винограднике. "Доверился" Богу, значит позволил слепить из себя другого Василия, который задуман Богом, для его замысла, относительно вас.

@user-rf9qx3vn2h

Жыл бұрын

что значит : не делай добра, не получишь зла ?

✝️🛐😇🙏🕊️

Хотелось бы услышать от вас в чем заключается лжеучение пятидесятников? В чем, по вашему, они не угодны. Богу? Прошу дать конкретно ответ

Господь сказал своим ученикам:"когда молитесь, говорите: «Отче наш, сущий на небесах!". Он учил учеников, что бы они умалялись перед Богом, как дети перед отцом: " Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?" 1 В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? 2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них 3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; 4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном.(Мат.18)

Скажите пожалуйста, тех кто отлучен от церкви, его называют его братом, это правельно? С ним прветствуются? И еще если кто то в ходит в церковь но не вступил в завет с Господом, он является братом или сестрой, к нем можно так обращаться и привествлваться?

@user-qf3eg3th6h

2 жыл бұрын

здравствуйте!!!приветствовать отлученного нельзя,но не считать за врага,а вразумлять,тот кто покаялся,но крещение ещё не принял,того можно считать за брата, молиться за него, чтобы возрастал в вере

Это называется не метаморфизм, а антропоморфизм!

В Слове Божем не найдете утверждения, что на небесах спасенньіе будут отличатся друг от друга в зависимости от того в кого какая награда. Церков - тело Христово, а в теле все членьі важньі. На небесах нет зависти, в тех у кого большая награда, с удовольствием даст часть своей наградьі тому у кого она менше. На небесах нашего ничего нет, все Господьне. На земле тоже все Господне, но греховна натура человека способна приписивать много своим заслугам. Здоровье, благосостояние, талантьі.

@user-wd3jv3rn3u

2 жыл бұрын

Очень извиняюсь. В Слове Божьем не написано, что частью своей наградой будем делится друг с другом. Написано, что свои венцы полагают перед престолом Сидящего и Живущего во веки веков, со словами:" Достоин Ты ,Господи, принять славу, и честь, и силу... " Откровение 4:10-11

@user-bw4dw1zi8z

2 жыл бұрын

@@user-wd3jv3rn3u Внемательно прочитал наведенньій вами текст Писания . Не заметил что у них венцьі отличались или бьіли другой формьі или отличались материалом изготовления.

@user-bw4dw1zi8z

2 жыл бұрын

@@user-wd3jv3rn3u Да. Не написано, что будем делиться наградой. Я написал так алегорически. О жизни на небесах, нам Слово Божье не открьівает в полном обьеме. Будут новьіе тела, как в Иисуса Христа, не будет смерти и тому подобно. А какой вид деятельности у вас будет? ???

@oceanbay3690

2 жыл бұрын

@@user-bw4dw1zi8z «Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном» (Мф 5:19 « А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» ( 1 Кор. 3:15)

@vtb7587

4 ай бұрын

И все же есть... . Например: будут сиять как светила на тверди, и обратившие многих к правде как звёзды. И второе: и ты будешь над пятью городами... . Ну и третье: с великими будет делить добычу... . В общем реч о наделении власть УПРАВЛЕНИЯ.

Повествование о МЕЛХИСЕДЕКЕ мы встречаем в Бытие 14:18-20 Этот странный отрывок не имеет ни предыстории, ни продолжения. Непонятно, почему Авраам дал 10-ую часть добычи и по какому праву Мелхиседек благословил его как больший меньшего , Авраама «друга Божьего» (2 Пар.20:7) Весьма таинственный образ, неизвестно откуда взявшегося и тут же пропавшего из поля зрения автора Книги Бытия. В Ветхом Завете Мелхиседек упоминается ещё раз в 109 псалме 4 стихе: « Клялся Господь и не раскается: Ты священник по чину Мелхиседека» Что значит «по чину Мелхиседека» и почему Господь клянётся? Непонятность подобных мест Ветхого Завета, как вообще неправильные подходы к толкованию его, Апостол Павел метко назвал «покрывалом», которое « снимается Христом» ( 2 Кор.13:44) Значение личности Мелхиседека могло раскрыться только в Новом Завете. Именно поэтому Апостол Павел даёт разъяснение в 7 главе к Евреям. « Мелхиседек- ... царь правды... и царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божью, пребывает священником навсегда» ( Ев.7:2-3) Кого ещё можно назвать Царём правды и мира, как не Иисуса, примирившего небесное и земное? « Отрасль правды... Господь праведен наш» ( Иер.33:15-6) « Солнце правды» ( Мал.4:2), « Князь мира» ( Ис.9:6) , « Ибо Он есть мир наш» ( Ев.2:24) А кого ещё можно назвать Царём Иерусалима, как не Христа? « Иисус Назорей, Царь Иудейский» ( Ин. 19:19) Царь Иудейский значит Царь Иерусалима, потому что Иерусалим столица Иудеи. « ... се Царь твой грядёт к тебе, праведный...» ( Зах. 9:9) Продолжаем: « ... без отца и без матери». И это тоже о Христе. Ибо Он « без отца» по человеку, а « без матери» по божеству. « Не имеющий ни начало дней, ни конца жизни» это также о Христе. Ибо « Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее» ( Евр. 7:24) Ему сказано: «Ты Священник во век». Иисус Христос «пребывает священником навсегда» не только по причине Своего приснобытия, но и потому, что Его Жертва принесена однажды и на все времена. Также, Павел отмечает, что в лице Авраама весь Израиль дал десятину Христу в образе Мелхиседека. И это именно Христос благословил Свой народ- всех верующих в Него. Мелхиседек принёс хлеб и вино, Христос также подаёт ученикам хлеб и вино, символизирующие Его плоть и Кровь. Далее, в 8 главе Иоанна Иисус Христос отвечает вопрошавшим Его Иудеям: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин 8:56-58) Так когда Авраам видел Иисуса Христа!? Ответ: Бытие 14:18-20 Мелхиседек- это Иисус Христос. Если вы всё ещё не видите в Мелхиседеке Самого Иисуса Христа, « имеющий о себе свидетельство, что он живёт», то значит на вас до сих пор лежит « покрывало». Мне остаётся только вам пожелать: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иакова 1:5-7) Изучайте Библию внимательно и с молитвой!

@niknaim8281

2 жыл бұрын

Просто примите ещё одно понимание этого толкования без высказывания своего несогласия,ведь и апостол Павел так прямо,как вы, не истолковывал,а лишь писал: ...уподобляясь Сыну Божию... Евр.7:3 А насчёт отвечающего на вопросы Николая Степановича ,будьте уверены,он изучает Библию внимательно,да и с молитвой.... Благословений Божьих вам.

@oceanbay3690

2 жыл бұрын

@@niknaim8281 «Не делай себе кумира» ( Исход 20:4)

@vtb7587

4 ай бұрын

Может вы и не баптист, не знаю, но позиционируете как знающий и написали много. А я очень хорошо разбираюсь в вопросе о Мелхиседеке; поэтому стоило бы нам как-то провести дискуссию. Реагируйте и как-то свяжемся.

@oceanbay3690

4 ай бұрын

@@vtb7587 Мы можем провести дискуссию прямо здесь. С какими утверждениями из моего комментария вы не согласны и какие ваши контраргументы?

@vtb7587

4 ай бұрын

@@oceanbay3690 Хорошо, здесь так здесь. Как я уже сказал, что я хорошо разбираюсь в этой теме, со всякими подробностями. Пусть читают администраторы и возможно передадут эту ценную информацию служителям для рассмотрения, а также пусть читают все слушатели. Для дискуссии вы должны отвечать на мои вопросы, которые я буду задавать; также и вы можете задавать вопросы по теме о Мелхиседеке. И особенно сложные и острые моменты, где возникают якобы нестыковки. Автор сказал что Мелхиседек это земной житель тогдашнего времени, а вы написали что это был Христос. Мнение что это был Христос, в баптистском обществе этого мнения придерживается большой процент, наверное до 50%. Я напишу сначала изложение, потом вы проявите свою реакцию, и потом возможно я ещё напишу пояснения в других ракурсах, и возможно по вашим вопросам, или по вопросам подходящим от читателей. И в итоге будет видно с чем я не согласен с вами и какие будут мои контр аргументы. Просто во времени у меня будет немного задержка (когда освобождаюсь после работы). Так что вперёд, раз согласились на дискуссию.

Брат сильно ошибается, отвечая на вопрос о неправедном богатстве. Праведное богатство есть праведность, а неправедное есть греховность..

@niknaim8281

2 жыл бұрын

А как же тогда: если вы в неправедном богатстве не были верны,кто поверит вам истинное? Луки 16:11 Можно ли в греховности быть верным или не верным?

@EdMaru

2 жыл бұрын

@@niknaim8281 если мы не сможем попасть в сердце к грешникам, которые едва едва приоткрывают свою душу, спускают в свои чертоги вечности. Можно сказать, подпускают к своей душе и раскрывают её для покаяния. То кто доверит вам праведников ??

@niknaim8281

2 жыл бұрын

@@EdMaru конечно очень интересная трактовка, никогда такую не слышал,уверен,что она заслуживает внимания,но в тексте Писания гораздо всё проще,ведь Иисус говорил людям о понятных вещах из их обихода,не используя замысловатую речь. Притча о неверном управителе,которому доверено было хозяйство и он в управлении проявлял неверность хозяину,расточая имение.Но, когда его отстранили от работы,он догадливо поступил,и хозяин за это его похвалил. Иисус учит: берите пример с людей необращенных,поступайте догадливо,как они и приобретайте друзей тем,что вы имеете,не живите в своё удовольствие,не замыкайтесь на самих себе,используйте данные вам от Бога ресурсы для приобретения других людей в друзья себе и,когда постигнут испытания трудностями,и они вам помогут,как и вы им однажды. Но если вы используете данные от Бога блага только для себя любимых, как же впоследствии вам можно доверить более высокое служение,духовные ценности,дары,вы ведь также их будете для себя использовать? Бог даёт нам всё не только для жизни,но и для благочестия,которое есть призирать и сирот и вдов... А в общем,думаю и вы это также понимаете. Благословений вам.

@EdMaru

2 жыл бұрын

@@niknaim8281 благодарю вас за ответ. Я слышал такую трактовку, она очень много лет на устах. Я попытаюсь вам вкратце объяснить суть притчи. Притча начинается с того, что фарисеи и книжники роптали на Христа, что он ест и пьёт с грешниками и мытарями. Если разобраться в этом вопросе, то у них есть много мест из писания, где Господь запрешает с такими людьми общаться и тем более разделять с ними хлеб и вино. Это заповеди Божьи. Они всегда строго исполнялись в народе Божьим Израиля. И у фарисеев есть основание взывать к Богу об нарушении этим заповедей. Христос, в этой притче, приводит прямую аналогию с собой, и с неверным управителем. Который расточал имение, и был отстранён от управления, и с собой, как неверный управитель, расточал заповеди Божьи относительно грешников.. В Слове мы видим, что Бог сравнивал отношения с Израилем, как отношения с неверной женой. ( Еремия 3-1). Суть притчи такова: Чтобы спасти грешника, Святой Бог, нарушает свои же постановления, разделяет с грешником хлеб и вино, объявляет ему об спасении, и чтобы ему легче было покаяться, берёт на себя половину его вины. Вот через такую амнистию Господь приобретает потеряные души. Фарисеи смеялись над Христом, говоря " ещё один чудак, чтобы порадовать небеса, готов спустится в грязь".. Вот так в кратце можно разобрать эту притчу.. это если коротко..

@oceanbay3690

4 ай бұрын

@@EdMaru Во первых, Иисус Христос берёт на Себя не половину вины каждого грешника, а целиком и полностью. Во вторых, в души грешников не вы проникаете, а Дух Святой. В третьих, это с каких пор, греховность стала богатством!? В четвёртых, вы предлагаете нарушать заповеди Божьи налево-направо, вопреки Слову Божьему, чтобы достичь сердец грешников!? Где вы такой ереси нахватались!???