Аллаhумма унсуриль Исляма валь Муслимин - О Аллаh Помоги Исламу и Мусульманам

То же самое словами ученых Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: افْتَرَقَتْ سِيرَةُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قِتَالِهِ لِأَهْلِ الْبَصْرَةِ وَالشَّامِ وَفِي قِتَالِهِ لِأَهْلِ النهروان : فَكَانَتْ سِيرَتُهُ مَعَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَالشَّامِيِّينَ سِيرَةَ الْأَخِ مَعَ أَخِيهِ وَمَعَ الْخَوَارِجِ بِخِلَافِ ذَلِكَ . وَثَبَتَتْ النُّصُوصُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ إجْمَاعُ الصَّحَابَةِ مِنْ قِتَالِ الصِّدِّيقِ وَقِتَالِ الْخَوَارِجِ ؛ بِخِلَافِ الْفِتْنَةِ الْوَاقِعَةِ مَعَ أَهْلِ الشَّامِ وَالْبَصْرَةِ "Отличался путь Али (да будет доволен им Аллах) в сражении с людьми Басры и Шама (Муавия и др. - прим) и путь Али в сражении с хариджитами вышедшими при Нахраване. С людьми Басры и Шама он обращался как брат обращается с братом, с хариджитами же обращался совсем по другому. И достоверны тексты от Пророка и утвердилось единогласие сподвижников на сражении Абу Бакра против отказавшихся платить закят, и Али - против хавариджей, в отличие от фитны, которая случилась с людьми Шама и Басры" Источник: "Маджму аль фатауа", 28-504 и в этом же томе у него есть много фетв разьясняющих разницу между сражениями между нормальными мусульманами и между сражением с хариджитами, монголо татарами, и прочими подобными

ويجب النظر إلى صلاح الدين والدنيا، وتغليب صلاح الدين على صلاح الدنيا عند التزاحم. فإن المرجئة ميزانهم صلاح الدنيا وحدها ولو فسد الدين كله، وإن الخوارج ميزانهم صلاح الدين وحده ولو فسدت الدنيا كلها. فلا يُفرقون بين حفظ أصل الدين وبين حفظ فرعه، ولا بين إضاعة أصل الدنيا وبين إضاعة فرعها، فإن للدنيا أصلاً لا يقوم الدين إلا به، وإن لها فرعاً لا يضيع الدين لأجله. 📚 المغربية في شرح العقيدة القيروانية [عبد العزيز الطريفي] ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• Необходимо смотреть на благополучие как религии так и мирского, и на благополучие религии тогда, когда они сталкиваются между собой. Поистине, весы мурджиитов состоят только в благополучии мирского, даже если испортится вся религия. Весы хариджитов же наоборот, состоят в благополучии только религии, даже если всё мирское испортится. Они не различают между сохранением основ религии и между её ответвлениями, между потерей основ религии и между потерей её ответвлений. Поистине, в мирском есть основы, без которых не может существовать религия. И также в мирском есть ответвления, из-за которых не теряется религия. ['Абдуль-'Азиз ат-Тарифи] t.me/joinchat/WEf_Guhhy5a-gG6w

👍

То же самое словами ученых: 📚 Сказал имам Ахмад Ибн Ханбаль: لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَخْرُجَ مَعَ الْإِمَامِ أَوْ الْقَائِدِ إذَا عُرِفَ بِالْهَزِيمَةِ وَتَضْيِيعِ الْمُسْلِمِينَ ، وَإِنَّمَا يَغْزُو مَعَ مَنْ لَهُ شَفَقَةٌ وَحَيْطَةٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ "Мне не нравится, чтобы мусульманин выходил на джихад с правителем или военноначальником, который известен поражениями и пустым проматыванием мусульман. Выходят на джихад лишь с тем, у кого есть бережное отношение и сострадание к мусульманам" Источник: "Аль Мугни", 20/419

Ассаляму аляйкум . Неплохо ответил , но много ещё можно добавить их официальные такфиры аль каиде, талибану и джихад ан нусре

Упоминание о том, что хариджиты будут появляться каждый век От Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен им Аллах, который сказал, что слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: قَالَ : وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : سيخرج ناس من أمتي من قبل المشرق ، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، كلما خرج منهم قرن قطع ، كلما خرج منهم قرن قطع " . حتى عدها زيادة على عشر مرات : " كلما خرج قرن منهم قطع ، حتى يخرج الدجال في بقيتهم «Появятся люди в моей общине со стороны востока, которые будут читать Коран, но он не будет опускаться ниже их глоток! Они будут появляться каждый век и будут разгромлены, будут появляться каждый век и будут разгромлены», и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повторил эти слова больше десяти раз, «будут появляться каждый век и будут разгромлены. И так будет продолжаться пока из их войска не выйдет Даджаль!». (Достоверный хадис передал имам Ахмад в «Муснад», а также подобный хадис передал Ибн Маджах в «Сунан») t.me/joinchat/WEf_Guhhy5a-gG6w

«Отклонившиеся хариджиты - те, с кем сражаться приказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. С ними сражался повелитель правоверных, один из праведных Халифов - ‘Али ибн Абу Талиб. Сподвижники пророка, последователи /таби‘ины/ и поколения после них придерживались единодушного мнения относительно необходимости сражаться с ними. ‘Али ибн Абу Талиб, Са‘д ибн Абу Ваккас и другие сподвижники не считали их неверующими, напротив - несмотря на то, что они сражались с ними, считали тех мусульманами. ‘Али не стал сражаться с ними до тех пор, пока хариджиты не пролили запретную кровь и не напали на имущество мусульман. И тогда он стал сражаться с ними, чтобы остановить несправедливость и притеснение с их стороны, но не потому, что они неверующие. Именно поэтому их женщин он не брал в качестве пленниц, а их имущество не брал в качестве трофеев» («Маджму‘-уль-фатауа», Т.3. С.282). t.me/joinchat/WEf_Guhhy5a-gG6w

592/1211. Шу‘ба, да помилует его Аллах Всевышний, сообщил, что аль-Азрак бин Кайс рассказал им следующее: «Однажды, когда во время боевых действий с харуритами мы находились в Ахвазе, я оказался на крутом берегу реки, где увидел совершавшего молитву человека, который не выпускал из рук узды своего коня. И вдруг конь тронулся с места, а этот человек последовал за ним». Шу‘ба сказал: «Этим человеком был Абу Барза аль-Аслами». Далее аль-Азрак бин Кайс сказал: «И тогда один из хариджитов принялся повторять: “О Аллах, накажи этого старца!” - когда же этот старец закончил молиться, он сказал: “Поистине, я слышал ваши слова, но я принимал участие в шести (или: в семи; или: в восьми) военных походах вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и видел, какую снисходительность он проявлял в подобных случаях! А мне, конечно, было лучше отойти назад вместе с конём, чем позволить ему убежать и вернуться на привычное место, так как тогда я оказался бы в трудном положении”». • Примечание Город на юге Ирака. Имеется в виду, что ему пришлось немного попятиться назад в попытке удержать своего коня. Хариджиты были известны своим фанатизмом и нетерпимостью, которые в данном случае нашли своё проявление в том, что этот хариджит начал проклинать Абу Барзу, да будет доволен им Аллах, за то, что он, по его мнению, сделал во время молитвы нечто неподобающее. Имеется в виду, что вынужденным нарушениям, которые не делали молитву недействительной, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не придавал значения. t.me/joinchat/WEf_Guhhy5a-gG6w

Зачем этот наговор, он же не является админом группы

@abuismailrusi

Жыл бұрын

он сидит с этого аккаунта, алё.

@anti_haram

Жыл бұрын

@@abuismailrusi не сидит алё

و في الخوارج من صلابة الرأي و ضعف السياسة ما يستخدمهم به أهل الكتاب و الرافضة على المسلمين و هم لا يشعرون. [عبد العزيز الطريفي] Хариджиты упрямые люди и у них слабость в политике так, что их используют посредством этого люди писания и рафидиты против мусульман, в то время как они даже не чувствуют это. [Абдуль-'Азиз Ат-Тарифи] Подписаться

@user-gg5lp5pg6l

Жыл бұрын

И я из тех кто согласен тем ,что группа багдади это ни те за кем на сегодня следовало бы идти тем всем , кто за ним пошел и только испортил все что можно было испортить для распростронения ислама среди не мусульман и трусливых мусульман и фасикъов, из которых состоит на сегодня 99% вся наша умма. Но если ты понял это все тобой излагаемое выше и хочеш поделится благими советами , назови имя того, за кем на сегодня и сей час следует идти той молодежи , которая требует справедливости в этом бренном мире для угнетаемых всеми мусульман, даже лидерами в своих странах в первую очередь не говоря уже о тех странах , где мусульмане в меньшенстве.

الخوارج والوارد من أوصافهم في السنة على نوعين : النوع الأول: أوصاف لازمة؛ وهي وصفان: أحدهما: التكفير بغير مكفر . والآخر: استحلال الدم بذلك المكفّر . وجماع هذين الوصفين: في قول النبي ﷺ :( يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان ) ؛لأنهم كفّروا المسلمين ، ثم قاتلوهم . ويظهر أصلُهم الأول: في قوله ﷺ :( يمرقون من الدين ) ؛ كما في حديث أبي سعيد ؛ حيث مرقوا هم من الدين ؛ فتوهموا أن غيرهم هو المارق ؛ فكفّروهم ؛ لأنهم يرونهم مارقين . ويظهر أصلُهم الثاني: في قوله ﷺ ( يقتلون أهل الإسلام ) ؛ وهذا صريح . وقد كان أئمة السلف يعرفونهم بهذين الأصلين ؛ كميمون بن مهران ؛ حيث قال:( أتدري ما الحروري الأزرقي؟ هو الذي إذا خالفت آيةً ، سمّاك كافراً ، واستحل دمك !) . 📚 الخراسانية في شرح عقيدة الرازيين [عبد العزيز الطريفي] ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• 《ХАРИДЖИТЫ》 То, что приводится в их описании в сунне делится на два вида: 1) Составная часть, и в него входит 2 описания: - Обвинение в неверии за то, что не является выводящим из религии. - Дозволение крови на основе этих обвинений. Эти два описания объединены в словах пророка ﷺ: "Убивают людей ислама и оставляют людей многобожия", так как они сперва обвинили мусульман в неверии а уже затем стали убивать их. Их первая основа приводится в словах пророка ﷺ: "Выходят из религии", в то время как они сами выходят из религии, они считают, что выходят другие, таким образом вынося им такфир. Вторая их основа приводится в словах пророка ﷺ: "Убивают мусульман", и это ясная вещь. Имамы из числа праведных предшественников узнавали их через эти 2 основы. Как например Маймун ибн Михран, который сказал: "Знаешь ли ты, кто является заклятым харуритом? Это тот, кто если ты поступишь вопреки хоть одному аяту, назовёт тебя неверным и дозволит твою кровь!" 📚Аль-Хуррасания фи шарх акыдату рразийин. ['Абдуль-'Азиз ат-Тарифи] t.me/joinchat/WEf_Guhhy5a-gG6w

На вопрос отвечает один из больших и известных ученых Саудовской Аравии (г. Бурайда и Медина) шейх Абдуллах ибн Мухаммад аль-Гунайман, да хранит его Аллах Вопрос: «Шейх ‘Абдуллах аль-Гунайман?» Шейх аль-Гунайман: «Да». Вопрос.: «Я хотел бы вам задать вопрос относительно ситуации, которая происходит в Сирии и вокруг объявления об «Исламском Государстве (ИГИШ)». Является ли оно законным или нет? Так как мы впали в большое стеснение и сильно взволнованы». Ответ Шейха аль-Гунаймана: «Нет, нельзя верить им и ехать к ним, так как они заблудшие (странные) хариджиты [своей крайностью и отклонением], которые убивают мусульман и не различают между истиной и ложью». Брат еще задает вопрос: «О наш шейх, я тот же спрашивающий, который спросил у вас об ИГИШ. Братья спросили меня об одном вопросе. Они говорят, что среди ИГИШ есть молодежь, которая не выносит такфир людям (мусульманам) и не проливает кровь мусульман. Вопрос таков: простое нахождение среди них делают ли их ослушниками (совершающими грех), и каково ваше наставление для них?» Ответ Шейха аль-Гунаймана: «Я их считаю подобными им [не снимается с них ответственность], так как заблуждение и те, кто на нем - необходимо покидать. Человек не должен быть их помощником. Если он вместе с ними, сражается на их стороне и т.д. - то его положение такое же как у них». Дата записи: 20 августа 2014 (23 Шавваль 1435) kzread.info/dash/bejne/q2uK17ibhq6_mbA.html&featur t.me/joinchat/WEf_Guhhy5a-gG6w

А автор этого видео мушрик который говорит что можно поклоняться тагуту при даруре

@abuismailrusi

Жыл бұрын

иди лечись, болезный :)

Причины популярности хариджитов: ⠀ Главная причина популярности хариджитов - их храбрость, готовность сражаться пока их не убьют и помощь каждому, кого наказал правитель, даже если он был наказан по заслугам. Например, хариджиты напали на тюрьму в Басре и освободили всех заключенных, после чего они присягнули им и присоединились к ним. Они больше всех считают, что помогают религии и угнетенным. Хотя на самом деле они не помогают ни религии ни угнетенным, возможно даже, наоборот, вредят религии и угнетенным. Также люди обманываются их стойкостью и готовностью умереть за свои идеи. Причина их стойкости это чрезмерная уверенность в правильности своего понимания Корана, считая что они понимают Коран лучше, чем Али ибн Абу Талиб. По причине их упрямства и плохого понимания политики, христиане, иудеи и рафидиты используют их в своих целях. Хариджиты используют обобщенные правильные слова, но не правильно толкуют и практикуют их. Люди обманываются этими обобщенными словами, не зная того, как они их толкуют. [типа мы за умму, справедливость, против притеснителей и тд, люди думают - "если за умму, справедливость и против притеснителей, значит это хорошие ребята", а на самом деле у них свое понимание справедливости, которое сильно отличается от общепринятого, а слово "Умма" для них означает: мы и наши сторонники - прим.пер] Люди, смотря на их усердное поклонение и красивые слова, пребывают в замешательстве и не знают как относиться к ним. Наподобие некоторых саляфов, которые не знали как к ним относиться и спросили ибн Аббаса. Он ответил: "Они не лучше христиан и иудеев". [т.е среди них тоже есть люди, которые искренне поклоняются, но это не поможет им - прим. пер] Хариджиты считают свое мнение частью религии - обязательно для всех и никто не имеет право критиковать это мнение. А зиндики, наоборот, считают, что религия это продукт человеческой мысли и они вправе критиковать любое положение в религии. 📚 "Магрибия" (стр. 219 - 222), Шейх Абдуль Азиз ат-Тарифи.

@alamutzzz

Жыл бұрын

Что за бред я щас прочитал…

Вы так абсуждаете как будто вы были жиходе. Вы боитесь даже слова сказать против этих кафиров. Кто делает жиход вы не наведите.

@abuismailrusi

Жыл бұрын

не "жиход" а джихад. Во вторых про них говорили и те кто на джихаде были по 20 лет, и .. ?

ты не знаешь религию Ислам,так не говори же того,чего ты не знаешь