00:00 Інтро 04:00 Культура відчуттів 07:40 Смак як творець культури 12:30 Три сенси тактильності 18:00 Чому людям треба грати? 26:40 Як жити в епоху катастроф? 35:30 Хто заважає грі відбутися? 48:30 4 типи ігор 55:00 Гра і насилля 01:03:00 Як у людей виникають бажання? 01:14:00 Стадії розвитку насилля 01:25:00 Гра як порятунок від кризи людяності

@oksanasmolovik374

2 жыл бұрын

Я вам очень благодарна за такой объем! Всегда, для ясности, записываю за вами

Мне тепло от Вас всегда. Спасибо....😊

Дякую, що надали можливість насолодитись цією лекцією.

Большое спасибо, Ваши лекции как питание духовное, интеллектуальное, на всех уровнях вос-питание! 💞

Дякую, за надихаючу історію! Безкінечно приємно відчувати підтримку і надію у важкі часи. Хай Божа ласка буде з Вами !

Дуже дякую Філоненко та CEO клубу за радість та задоволення від лекції

Спасибо. Как всегда очень интересно.

Спасибо большое Александру и СЕО-клубу!! Оочень интересная лекция!!

Александр, спасибо Вам огромное! За прекрасные открытия, которые происходят для меня прямо сейчас, когда я слушаю !

Спасибо!

Пан Фiлоненко - найкращий

Дякую ❤

Заставляет задуматься, благодарю.

Спасибо большое!!

Це прекрасно!

Спасибо,стоит играть

Большое спасибо! Бесконечно интересно.

Просто⭐⭐⭐⭐⭐♥️

@user-ni8gg3ms6j

2 жыл бұрын

Прекрасная лекция, конечно... Но... "Всё это, видите ль, слова, слова, слова..." Парочка "воинов Аллаха", сев за руль и передавив несколько десятков европейцев, вносят гораздо более значимые изменения в окружающий мир, чем мирные христианские лекции. У христианства нет ответа на тысячи терактов. Переубедите меня, пожалуйста!

Дуже цікава подача інформації. Не важливо яка мова, головне смисл сказаного.

@user-ni8gg3ms6j

2 жыл бұрын

Мне тоже очень нравятся лекции А.С.Филоненко. И эта лекция познавательна и прекрасна, конечно... Но... "Всё это, видите ль, слова, слова, слова..." Парочка "воинов Аллаха", сев за руль и передавив несколько десятков европейцев, вносят гораздо более значимые изменения в окружающий мир, чем мирные христианские лекции. У христианства нет ответа на тысячи терактов. Переубедите меня, пожалуйста!

Спасибо 🙇‍♂️❤️🌌

Спасибо 👍

спасибо! очень интересно!

@user-ni8gg3ms6j

2 жыл бұрын

Прекрасная лекция, конечно... Но... "Всё это, видите ль, слова, слова, слова..." Парочка "воинов Аллаха", сев за руль и передавив несколько десятков европейцев, вносят гораздо более значимые изменения в окружающий мир, чем мирные христианские лекции. У христианства нет ответа на тысячи терактов. Переубедите меня, пожалуйста!

Оадзия Шаматовна Деревянко Почему я не нашла ее в гугле? Ваша лекция это КРАСОТА, НЕЖНОСТЬ И УДИВЛЕНИЕ!!

@user-od1nx9pz6h

2 жыл бұрын

Радзия Шаматовна Деревянко- как найти?

@swordlily7324

7 ай бұрын

Тоже стало интересно, поискала - точное имя Роза Шерматовна Деревянко. Когда в гугле не удалось найти связь этого имени с клеем ПВА, набрала просто "клей Деревянко" и поиск вывел на патент на изобретение под простым названием "Клей", от 1975 года. Среди изобретателей стоит это имя ) А всего имён изобретателей шесть. Судя по основе клея, указанной в патенте, - фенолформальдегидная смола - клей не ПВА, а скорее БФ. Почему "скорее"? Потому что в БФ, кроме указанной смолы (копирую из Википедии), есть "поливинилацеталь или поливинилбутираль", а в патенте Деревянко, кроме фенолформальдегиднрй смолы стоит некий поливинилкротональ. Не смогла нагуглить, что это. ПС: наверное, знакомый Александра напутал и вместо "клей БФ" сказал "клей ПВА" :)

@user-od1nx9pz6h

7 ай бұрын

@@swordlily7324 спасибо за Ваш поиск истины. Было интересно. Вы молодец, что не умоляя очарования Филоненко уточнили изобретение. В конце концов не важно что не тот клей а важно любопытство пробуженное в нас с Вами. Я ваш друг😂

Спасибо за прекрасное видео. Александр обещал дать список книг, где можно подробнее разобраться в данных вопросах. Добавьте, пожалуйста этот список в описание.

Неточность: уже в то время, когда Лоренц пребывал в лагере для военнопленных в Армении и писал "Оборотную сторону зеркала", он УЖЕ был университетским профессором и специалистом по поведению животных... Он уже здорово въехал в изучение поведения, уже оказался членом НСДАП, и уже занимался проблемами агрессии...

Вам очень хорошо в этом костюме.

Дякую!!! Дуже цінно!

@user-ni8gg3ms6j

2 жыл бұрын

Прекрасная лекция, конечно... Но... "Всё это, видите ль, слова, слова, слова..." Парочка "воинов Аллаха", сев за руль и передавив несколько десятков европейцев, вносят гораздо более значимые изменения в окружающий мир, чем мирные христианские лекции. У христианства нет ответа на тысячи терактов. Переубедите меня, пожалуйста!

Удивительная лекция и очень сложная.

"Атеизм - это желание есть в одиночку. Точка" Я - атеист, который не только любит угощать и есть с кем-то, а еще и такой, какой может кое-что рассказать о особенностях совместного принятия пищи, роднящих нас с другими животными. И мужчина, который хочет выстроить отношения с другим мужчиной, должен угостить его мясом. Показать себя женщине - угостить ее сладким. Продемонстрировать собственное доминирование и подчинить себе - заставить всех выждать, пока он начнет есть и/или делить блюдо. Подчинить себе через авторитет сконструированных сущностей - прочитать перед приемом пищи молитву и заставить всех выдержать паузу и покориться авторитету, или даже заставить подчинять свои пищевые желания требованиям поста или иных ограничений.

@user-fc4jd6gz3e

Жыл бұрын

Я христианин, но по возможности ем в одиночестве 😄 Думаю Александр Семенович просто высказал необработанную мысль. А разделение пищи это своего рода обряд религиозный. Сложно объяснить. Но как в христианстве, церковь - это собрание людей, разделяющие между собой воздаяние славы Богу. Так же !возможно! и язычестве, обед (пир, трапеза) - совместное разделение пищи. На счет атеизма ничего не буду говорить. Потому что я не верю в атеизм)

@user-lj3ke8vy5t

11 ай бұрын

При всём уважении к Вашей позиции хлебосольной и подчинённой некому функционалу: дружелюбию, подчинению, соблазнению и прочим играм ролевого функционала - это же всё еда в одиночестве ( духовном) , которая и соответствует атеизму. Всё верно. Можно и в одиночестве ( физическом) , как в примере второго комментария употреблять пишу, но быть в компании ( с Богом). Хорошо, когда Бог присутствует в близких людях ( физических), которые разделяют трапезу. Я же, предпочитаю обеды и ужины одна, чем с компанией , которая не знает, почему вино превращено в кровь и наоборот. При этом у меня огромные толпы знакомых и находясь одна я не одинока. Пожалуй, при прослушивании необходима «поправка на ветер» в том смысле, что лектор богослов.

+

Бегу смотреть

Большой специалист по поведению обезьян Хайдеггер считал, что они не ласкают открытой рукой? И другие обезьяны, не только люди, ласкают. И гладят. И, кстати, угощают с открытой руки. И ритуализированно заботясь о поверхности, стремятся дотянуться до тех программ, которые управляют эмоциональной сферой...

Какой "свободный" выбор между хотим или не хотим есть? Вы способны что-то сделать вопреки своему желанию? Еще никто не смог даже пальцем пошевелить вопреки ХОЧУ..

Ура, Филоненко. Он говорит в нос, как слонёнок из 38 попугаев. Да?)))

@tetianasereda347

2 жыл бұрын

В одной из лекций Александр Семёнович говорил, что слон - его тотемное животное ☺️

царя в древности жертвовали с едеиственной целью - начать новый отсчет!!! обнуление конфликтных интересов!! типа новая метла будет все по новому... и все!! это не было попыткой " замаливания". царь это начало системы координат, а не командир, который за все в ответе( это ему приписали уже много позже и задним числом

Инстинктов в узком смысле слова у человека попросту нет. А врожденные формы поведения проявляются в виде... желаний, основывающихся на врожденных мотивациях Не все желания миметичны. Желание пить, вызванное жаждой, иное (хотя тоже опирающиеся на врожденные мотивации). Видимо, говоря о миметичности желаний по Жерару, А.С. имеет в виду не все, а некоторые. Жаль, что граница между разними типами желаний не проведена. Фраза "игра - ритуализация агрессии" произнесена только после долгого маршрута из объяснений, и только после изложения взглядов Жерара. А то, что именно такое значение, по всей видимости, имеет игра и других животных, просто лежит на поверхности. Не знаю, как насчет трех других типов игры, но агон широко распространен у многих других животных. Одно из самых ярких моих воспоминаний - как году в 1980, в августе, я стоял перед большим кустом дикой ежевики на берегу лесного озера и смотрел, как играют 4 молодые ласки. Продолжалось это секунд 30-40 (потом я пошевелился, и их как ветром сдуло), и за это время они сделали с десяток кругов вокруг куста, включавших выскакивание друг на друга из засады и образование катящегося клубка из переплетающихся ласок. Почему мысль о том, что игра - ритуализация агрессии, потребовала такого долгого маршрута? Великолепные рассказы и лекции Александра Семеновича всегда приводят к одной точке - к христианству. Без усложнения маршрута из объяснений такой конечный пункт оказался бы не нужным...

Прекрасная лекция, конечно... Но... "Всё это, видите ль, слова, слова, слова..." Парочка "воинов Аллаха", сев за руль и передавив несколько десятков европейцев, вносят гораздо более значимые изменения в окружающий мир, чем мирные христианские лекции. У христианства нет ответа на тысячи терактов. Переубедите меня, пожалуйста!

В чём прикол делать описание видео на украинском, когда сама лекция на русском?

@user-ni8gg3ms6j

2 жыл бұрын

Развиваем многоязычие, уважаем гос. язык, уважаем право каждого говорить на том языке, на котором ему удобнЕЙ. :)) Что ж тут непонятного? :)

@user-dl2ff6yd1k

2 жыл бұрын

@@user-ni8gg3ms6j Да нет, как раз-таки много чего. «Развиваем многоязычие» - ну, единственное, что можно притянуть за уши. А, ну и ещё «уважаем гос.язык», куда ж сейчас без уважения к нему. А вот остальное мимо, ибо ваши тезисы предполагают некую свободу выбора субъекта (а в нашем случае субъектом является смотрящий видео), только вот нет её, человек не может сменить описание или ещё что-нибудь, налицо просто-напросто постановка перед фактом :))))))))))))

@user-dl2ff6yd1k

2 жыл бұрын

Адекватным воплощением всех ваших тезисов было бы, кстати, соответствие языка нарратива языку описания. Всего-то.

@user-ni8gg3ms6j

2 жыл бұрын

@@user-dl2ff6yd1k да, вы правы, мои тезисы предполагают свободу выбора. Я живу не в Украине и не в Росии. Если бы Филоненко читал лекции на украинском, я бы его просто не слушала потому что я не знаю украинский язык. Вот и всё. И кстати, где вы увидели описание к видео на украинском? Всё на русском. Методом Ctrl+C - Ctrl+V вставляю сюда описание, то, что сразу под роликом. И где тут украинский? Когда вокруг нас сплошной кошмар и нет надежды на лучшее, единственное, что остаётся человечеству, - играть. В какие игры и как? Отвечает Александр Филоненко на заключительной лекции своей трилогии о человеческих желаниях для членов CEO клаб. В насыщенном историями и поворотами рассказе философ раскрывает, откуда у нас появляются желания и как они связаны с насилием. А ещё даёт надежду, что со всем можно справиться, если доверять своим ощущениям и серьёзно относиться к игре. 00:00 Интро 04:00 Культура ощущений 07:40 Вкус как создатель культуры 12:30 Три смысла тактильности 18:00 Почему людям нужно играть? 26:40 Как жить в эпоху катастроф? 35:30 Кто мешает игре состояться? 48:30 4 типа игр 55:00 Игра и насилие 01:03:00 Как у людей возникают желания? 01:14:00 Стадии развития насилия 01:25:00 Игра как спасение от кризиса человечности --------------------- А уже в комментарии - на украинском. Так что вам не нравится? В чем претензия?

@user-dl2ff6yd1k

2 жыл бұрын

@@user-ni8gg3ms6j Вы знаете, что-то мне кажется, что вы таким образом пытаетесь надо мной сыронизировать. Всё описание на украинском, название видео также. В комментариях же мне предлагается перевести текст с украинского на русский при помощи переводчика.

Чому він нормальною мовою не розказує? Він і лекції в Каразіна російською веде?

@user-gi2tl1ft2g

2 жыл бұрын

Вопросов нормальных Вам тоже не подвезли? :)

@lorhen434

2 жыл бұрын

Тут йдеться не про «Як?», а «Чому?».

@asukawitch5842

2 жыл бұрын

Пхаахха, "нормальною". За "нормальной" мовой тебе в иное место, где "нормальность" исторически обусловлена.