Kısaca kötülüğün kaynağı inançsızlık ve maddecilik, iyiliğin kaynağı inanç ve mâneviyattır.

TED ‘de olmak ve Nevzat Tarhan harika birleşim.

" İman, insanı insan eder.. Küfür (inkâr, dinsizlik), insanı gayet âciz bir canavar hayvan eder." Sözler, s. 315

Her söyledıgı cümle öyle dogrukı. Şu an 3 yıl geçmiş bu konuşmanın üzerınden ve dedıgı Herşey hayatımızda mevcut maalesef

Nevzat bey çözümlemeler ve tespitler super

tespitler super Nevzat bey Teşekkürler . . .

Muhteşem mesaj emeğinize saglık

Teşekkürler 😇

maşaAllah kıymetli hocam.

Tebrikler... Sabri Altuntaş

Müteşekkirim..

Teşekkürler hocam 👏👏👏

Hocam insanlara böcek kurt vb . yedirilmeye ve bu teşvik edilmeye başlandı böcekler biter ve dünya ömrü kısalır mı?

Geçmiş olsun Nevzat hocam.. Sanırım sizi baya terlettiler :) kolay değil bu kadar amaçlı bilgiyi 18 dakikaya sığdırmak.. :)

Kamera çok kötü.. genel görünüş yerine yansıları göstermeli..

Evet, sabırla dinledim ve bir teşekkürü hak ettim.. Bişey deği lhoca..

Soru: Bilimle din çatışır mı? Cevap: Bilimle din birbiriyle çatışmaz. Çatışma, din olarak takdim edilen bir takım kabul ve değerlendirmelerle teori ve hipotezler arasındadır. Her şeyden evvel, bilim ve dinin tanımlarında ortak olmayan çok noktalar vardır. Çoğu zaman, evrim teorisinde olduğu gibi, bilimin tanım ve kıstaslarını taşımayan, ideolojik ve siyasî yaklaşımlar, ya da bir takım ön kabuller ve maddeci değerlendirmeler, bilim olarak takdim edilmektedir. Diğer taraftan, din olarak, Hıristiyanlık esas alınmakta, zaman içinde o dine, din adına yapılmış bir takım katkılar, şahsî kanaat ve yorumlar, dinin esası olarak algılanmaktadır. Hıristiyanlık’ta, bilhassa Allah kavramına Teslis akidesinin girmesinden sonra, İlâh anlayışı hususunda teologlar arasında dahi ortak bir kavramın dillendirilemediği görülmektedir. Çatışmanın esas sebeplerinden birisi de, bilimsel verilerle elde edilen sonuçların, neden ve nasıllarının, bilimsel metotların dışına çıkılarak maddeci bir yaklaşımla, tesâdüf ve tabiatın kör kuvvetiyle ve gelişigüzellikle açıklanmasıdır. Bu da bilimin tamamen materyalist bir felsefeyle izahı ve dolayısıyla materyalist düşüncenin gerçek bilim olarak yorumlanması ve bilim adına ateizmin müdafaasıdır. En son din olan İslâmiyet’le bilimin çatışması söz konusu değildir. Çünkü İslâm dini, kâinatın tamamını âdeta bir kitap gibi kabul eder. Allah’ın kudret sıfatının eseri olan ve elementlerle yazılmış bir kitap. Yani, kâinat kitabı. Her bahar sanki bu kitabın bir sayfası, asırlar o kitabın formaları hükmünde. İnsan da bu kitapta bir kelimedir. Bütün ilimlerin konusu, bu kâinat kitabıdır. Yani, taşıyla, toprağıyla, havasıyla ve suyuyla, bitkiler, hayvanlar ve insanlarıyla âlemi dolduran canlı ve cansız umum varlıkların yapısını, bağlı olduğu kanunları ortaya koyma görevi ilimlerindir. İlimler bir bakıma bu kâinat kitabını tefsir etmekte, yani açıklamaktadır. Atomdan galaksilere kadar her bir cismin yapısında ve tâbi olduğu kanunlarda; yüksek ve derin bir ilmin, geniş bir kavrayışın, engin ve sonsuz bir düşüncenin, son derece hassas bir ölçü ve plânlamanın, gayet merhametli ve sanatlı yapılışın varlığı görülmektedir. İşte, Allah’ın eseri ve sanatı olan bu kâinat kitabı, O’nu tanıttırmaktadır.1 İslâm literatüründe, bilimde ne kadar çok terakki edilse, yani varlıklar hakkında ne kadar geniş bilgi sahibi olunsa, Allah’ın kâinattaki tasarrufunun, hikmet ve hâkimiyetinin bilinmesini sağlayacağı, dolayısıyla Allah’ın o kadar daha iyi tanınmış olacağı vurgulanır. Bu Allah’ı bilme ilmine “Marifetullah” denmektedir. Allah’ın isimleri sonsuz olduğu için, Marifetullahta ilerlemenin de, sınırı yoktur.2 Cisimlerdeki bu ölçülü, bir maksat ve gayeye göre plânlı yaratılışın düşünülmesi de “Tefekkür”, fikir ve akıl yürütme, yorumlama olarak ifade edilir. Böyle bir saatlik akıl yürütme ve düşünmeyi, İslâmiyet bir sene nafile ibadetten üstün görmektedir. Kur’an; “Düşünmüyor musunuz?3, “Aklınızı kullanmıyor musunuz?” 4diyerek akla havale eder. Hadislerde de ilme teşvik vardır: “İlim talebi için yola çıkan kimse, dönünceye kadar Allah yolundadır”5 “Kim ilim öğrenmeyi talep ederse, bu onun geçmişteki günahlarına kefaret olur”6, “Hikmetli söz mü’minin yitiğidir. Onu nerede bulursa, hemen almaya ehaktır”.7 Peygamberimiz; Âlimler, arzın kandilleri (ışık kaynakları), nebilerin halifeleri, benim ve nebilerin varisleridirler”8 gibi hadisleriyle, insanları ilme ve okumaya teşvik etmektedir. İslâmiyet’te âlimin mürekkebi, şehidin kanından üstün tutulmuştur.9 Böyle bir din, ilme karşı olabilir mi? Zaten bütün ilimler, Allah’ın kâinat kitabının tefsiri ve açıklaması değil midir? Kur’an da O’nun kitabı, kâinat da. Kur’an’a ters düşen, bilim değil, ancak bir takım teori ve hipotez veya felsefî görüşler olabilir. Bilimsel veriler, dini argümanlarla yan yana omuz omuza da gelebilir, bazen farklı istikametlerde de seyredebilirler. O zaman, hoşgörülü bir yaklaşım tarzı ile aradaki diyalog devam ettirilebilir. Her iki alana da saygı ve hoşgörülü yaklaşım, beşeriyetin saadetinin anahtarı olarak görülmektedir. Bilimle din, diyalog ve tolerans ekseninde birlikte yol alabilirler. Din semavîdir. Onun, yeni bilimsel gelişmelerle her seferinde test edilmeye, ya da bilimsel verilerle doğrulanmaya ihtiyacı olmamalıdır. Her şeyden evvel din, hem bu dünya hayatını ve hem de ahiret hayatını nazara alır ve metafizik bir düşünce tarzı ile ve bütüncül bir yaklaşım sunar. Halbuki, bilimin metot ve usulleri farklıdır ve tamamen bu dünya hayatını ve varlıkları anlamaya yöneliktir. Bu varlıkları anlamada bilimde ne kadar ileri gidilse, Allah da o kadar iyi bilinmiş olacaktır. Prof. Dr. Âdem Tatlı Kaynaklar 1. Nursî, B. S. Sözler. Envar Neşriyat, İstanbul, 1996, s. 158. Aralık 1987, İstanbul. 2. Nursî, B. S. Mektubat. Envar Neşriyat, İstanbul, 1996, s. 222-223. 3. Bakara, 76. 4. Bakara, 44. 5.Tirmizî İlim 2, 2649; İbn Mâce, Mukaddime 17, 227. 6.Tirmizî, İlim 2, 2650. 7.Tirmizî, İlim, 19, 2688. 8. Münâvî, IV, 383. nr. 5703. Aktaran:, Murad Sarıcık. Kendi Dilinden Peygamberimiz-2,. Nesil Yayınları, İstanbul, 2007, s.138-142. 9. Ali el- Müttaki el-Hindi. Kenzu’ul-Ümmâl. Beyrut, 1985, X, 14:28714-5.

Nevzat bey o npistanbul fiyatları nedir ya? Hahahaha beraber çalışalım mı?

Çok yararlı👍

👍

👏👏👏

Bu ted konferanslara nasıl katılabilirim bilen yardımcı olabilir mi

Nevzat hocam, sizi çok severek takip ediyor ve okuyorum ama ilk defa bi’ Ted konuşmasında böyle sıkıldım... :/

@VendettaReis

3 жыл бұрын

bu herif torbacinin teki

@hannibalbarca580

3 жыл бұрын

@@VendettaReis niye

sosyal entropi, dak : 11 ,

Yeni birşey öğrenmedim bildiklerimin tekrarıydı.daha çok çalışmalısınız kendinizi aşmak ve dinleyicileri aşırmak için.

@hasoday656

Жыл бұрын

Beyninde sorun var

Konusmadaki dünya barışı mesajları haricinde,bir sürü tıbbi terim sıvılar salgılar flan bence doktor olmayan normal bi insan için gereksiz hafıza kirliliği bunları bilmek.işe yarar bişeyleri değiştirmeye yarayacak bilgileri edinmek daha mantıklı bence,yani doktor olmayan insanların anlayacağı şekilde bişeyler anlatılılsa kısa ve öz olur daha faydalı olur dıye düşünüyorum

@bicarebicare6539

2 жыл бұрын

Bence internette oturup araştırabilir herkes . Nasılsa zaman bol ve keyfiyen harcanıyor çok insanlarda . Dolayısıyla öğrenmek te hiç zor degil . Ben çok ögretıcı buldum . Teşekkürler

8,5 yıl daha fazla yaşayacağım ahahah.

@hamzayalcin6240

6 жыл бұрын

kaç yaşından sonra 8.5 yıl ?

Bu kişiyi nasıl çıkardınız buraya

@VendettaReis

3 жыл бұрын

haklisin bunlar yasal torbaci

@mustafaaks2737

2 жыл бұрын

Kimler nerelere çıkmadı ki?

@hasoday656

Жыл бұрын

Sende onun bilgisinin zerresi varmı gerzo

@mustafaaks2737

Жыл бұрын

@@hasoday656 bu adamın benden bilgili olduğu kesin. Tez-anti tez- sentez çerçevesinde diyalektiğe uygun fikirler üretmeyip, fikirlerini belli yaklaşımlara dayandırırsan istersen dünyanın en bilgili adamı ol bilgi çöpü olursun.

@seanelisa8055

4 ай бұрын

Sen bu adami anlamak için biraz fazla aptalsin gerzo

eğvle eğvle

tekbirrr, haleluuuyaaa!

kadinlar ve erkekler sunnet olalim sunnet....

@bizseveriz1

6 жыл бұрын

kotuluk genlerimizi....