#jharkhand
Singer- Pawan Roy, Pankaj Roy, Jyoti Sahu
Lyrics- Raj Roy
Music- Salem's Group (Bhusan & Sudan)
Producer- Azim Raj M- 9835534121
About this song:-
झारखंड के लोगों द्वारा गायन और नृत्य में संगीत और बजाने के लिए विभिन्न प्रकार के उपकरणों का उपयोग किया जाता है। नगाडा, पशु और लकड़ी के हाथ से बने सहजन की कलि से खेला जाता है। दिलचस्प बात यह है कि नगाडा की ध्वनि ग्रीष्मकाल में सर्वश्रेष्ठ, ठंड के मौसम में वो अपने जीवंत को खो देता है। बेलनाकार मांदर हाथ से बजाई जाती है। ढक, धमसा, दमना, मदन भेवरी, आनंद लहरी, तूइला, व्यंग, बंसी, शंख, करहा, तसा, थाल, घंटा, कदरी और गुपी जन्तर कुछ अनोखे उपकरण बजाये जाते है।
नृत्य की लड़ाई की गूंज कुछ समय पहले तक पुरुषों के लिए युद्ध के आंदोलनों की तरह है। नृत्य में कभी कभी हल्के, कभी कभी गंभीर रूप से, मन की मांग के रूप में पशु और पक्षी के व्यवहार को भी मिश्रित किया जाता है। महिलाओं की प्रतिदिन की गतिविधियाँ-क्षेत्र में काम करना, जंगलों में, अपने घरों में, सभी को छऊ नृत्य में प्रतिबिंबित कर लेती है, जिसमे आवश्यकता होती है चंचलता और लोच की/सूर्य समारोह के दौरान सरायकेला स्कूल में छऊ नृत्य का आयोजन किया जाता है। यह भारतीय नाट्य शास्त्र के सिद्धांतों पर आधारित है और यह लोक शिक्षा, प्रकृति और पौराणिक कथाओं से भी प्रभावित है। ओडिसी में इस प्रकार की संरचना और नृत्य निर्देशन का निष्पादन है।
झारखंड के जनजातीय समुदायों में अन्य मशहूर नृत्य में शामिल हैं जैसे कि-सरहुल/बहा है, जहां साल और मोहुआ फूलों का उपयोग किया जाता है, जहां युवा करम की रात दंसाई और सोरहाई गाने गाते हैं और नृत्य करते हैं; मगही पूजा, मुंडा जनजाति का एक महत्वपूर्ण उत्सव; सरहुल में साल वृक्ष के 'सहलाई' फूल देवताओं को पेश किये जाते हैं, फूल के साथ जो भाईचारे का एक प्रतीक है; टुसू, फसल उत्सव, मुख्य रूप से अविवाहित लड़कियों के द्वारा मनाया जाता है। पिरामिड के आकार का संरचना, झिलमिल और धार के साथ सजाया और स्थानीय देवताओं के चित्र के साथ चित्रित/मुद्रित (कभी कभी फिल्मी सितारों) की पूजा गांव की महिला के द्वारा किया जाता है। बजरा पूजा, जब बजरा या 'बाजरा' फसल कटाई के लिए तैयार हो जाता है तब भगता परब या बुद्धा बाबा की पूजा की जाती है।
झारखंड में प्रत्येक उप जाति और जनजाति के समूह में अनूठी परंपरा के लोग हैं।
उरांव कंघा काटकर चित्रों से प्राचीन काल के समय का पता लगाया जा सकता है। पशु की छवियाँ, भोजन कठौतों, भोजपत्र, पक्षी, मछली, संयंत्र, परिक्रमा कमल वर्ग, ज्यामितीय रूप, त्रिकोण, मेहराब की श्रृंखला -- आम हैं। फसल के दौरान अर्पित कला रूपों का उपयोग किया जाता है।
गंजू कला रूप की विशेषता पशु की छवियाँ और जंगली पालतू और संयंत्र रूप हैं। बड़े दीवार पर पशु, पक्षी और पुष्प से घर सजाना। लुप्तप्राय जानवरों के चित्र में कहानी परंपरा को दर्शाया जाता है।
प्रजापति, राणा और तेली-वैश्य तीन उप जातियां अपने घर को पेड़ और पशु प्रजनन फार्म से सजाते हैं। दोनों कंघा काटना और चित्रकला तकनीक से करते है।
कुर्मी 'सोहराई ' की एक अनूठी शैली है। जहां चित्र की रूपरेखा दीवार की सतह पर लकड़ी, नाखून और कंपास का प्रयोग करके बनाया जाता है।
मुंडा उनकी अंगुलियों का उपयोग नरम रंग करने के लिए, गीले अपने घरों को रंगने के लिए और अनोखी इन्द्रधनुष आकृतियां और सांप और देवताओं के चित्र बनाते हैं। मुंडा गाँव के बगल में चट्टानों के रंग की लैवेंडर भूरी मिट्टी और भगवा रंग के विपरीत मिट्टी के रूप में इस्तेमाल किया जाता है।
घटवाल पशुओं के चित्रों का उपयोग समुत्किरण वन पर करते है।
टुरी जो टोकरी बनाने का एक छोटा सा समुदाय है जो मुख्यतः पुष्प और जंगल में स्थित प्राकृतिक आकृतियां का उपयोग अपने घरों की दीवारों पर करते है।
बिरहोर और भुइया सरल, मजबूत, प्रामाणिक और ग्राफिक रूप का प्रयोग करते हैं जैसे 'मंडल', अपनी अंगुलियों के साथ चित्रकला करते हैं। अर्द्धचन्द्राकार, सितारे, योनी, वर्ग, पंखुडियां कोने के साथ आम चित्र हैं।
झारखंड के लोगो ने पीढ़ियों से बेहतरीन कारीगरों को बनाया है और कला में उत्कृष्ट कार्य सिद्ध किया है और यह प्राकृतिक संसाधनों का अनूठा देश है
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