ما هذا الجمال ...مناظرة فى قمة الأدب والثقافة والمرونة واحترام الرأى الآخر بارك الله فيكم جميعا

د/عبد الله رشدي شيخ ذو علم. وفقه الله لما يحب ويرضي

@tayfabouhanni1487

7 жыл бұрын

samy cool احب عبد الله

‏الشيخ محمد رشدي والد الدكتور عبدالله رشدي في ذمة الله، أسأل الله العظيم أن يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان

@hghfsdg3806

4 жыл бұрын

الشيخ محمد سلفي والشيخ عبدالله اشعري كيف هذا؟؟

@arexjesi4095

4 жыл бұрын

@@hghfsdg3806 غالب الظن أن عبدالله رشدي ترك منهج أهل السنة والجماعة "السلفية" وتحول لمذهبه الحالي

@albalouch8614

3 жыл бұрын

@@arexjesi4095 قصدك ترك الوهابية الخوارج المجسمة وذهب لمذهبه الحالي وهو مذهب اهل السنة والجماعة

@albalouch8614

3 жыл бұрын

@@hghfsdg3806 يجب الا يتبع الولد والده في العقيدة فرأى ان الحق مع اهل السنة وترك عقيدة الوهابية

@arexjesi4095

3 жыл бұрын

@@albalouch8614 أنا أدين الله عز وجل بأن العقيدة الأشعرية عقيدة ليست على منهج السلف الصالح رضي الله عنهم، ثانيا الكلام تقوله من توجيه تهم لا أؤمن به وباطل، كلامك العاطفي بماذا يفيدني أليس من المفترض أن تكون شخصا تسعى لهدايتي ! المخالف لك أكيد لن يؤمن بكلامك أو يسلم بما تدّعي، ثم التحول من مذهب لمذهب ليس دليلا على أن فلان من الناس على الحق، الحق لا يعرف بهذه الصورة يا أخي، فعندما نقول الأمام الأشعري تراجع عن عقيدته هذا ليس دليلا، وكما قيل إعرف الحق تعرف رجاله، وإياك أن تكون مقلدا لغيرك فمحمد ابن عبدالوهاب لم يبتدع شيئا في الدين ونحن لا نحتاج إليه بصفته اخترع دينا بل نحن وهو وابن تيمية وغيرهم نسير على منهج محمد ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم

مزيع محترم وصاحب علم كبير ربنا يوفقو

المذيع هذا . دكتور عبد الله رشدى باحث فى شئو الاديان جامعه الازهر

والله انك شيخ محترم الله يحميك سلامي من الجزائر

@TheBebe4ever

7 жыл бұрын

amira selma فعلا و الله انه كذلك محترم و ذو علم و محترم

@moharebmohamed4838

7 жыл бұрын

Al IB شيخ محترم ماشا الله عليك تحيه لك من ليبيا.

محاضران في المستوى المطلوب والمحاور أروع ..وشكرا على نقل المادة ....

هذه هي المناظره حقا أدب ثم علم

ما أجمل حواركم بارك الله فيكم كم نحتاج إلى رجال مثلكم في قمه الاحترام

قد يكون محتوى النقاش غير جديد فهي نقطة جدلية قديمة لكن ما يميز هذه المناظرة كم الادب والاحترام المتبادل فيها فكلى الشيخين الجليلين التزم التواضع والهدوء وهذا ما تفتقده الدعوة حفظكم الله وجزى الله شيخنا عبدالله رشدي كل الخير

@user-zw1hf5bs3n

4 жыл бұрын

السبب هو لما يكون المذيع متميز ماشي بحال قنوات الصرف الصحي فالغالب يكون المذيع مقاري حتى زفتة ويزيد يلعبها على العلماء

تصحيح لك يا شيخ الرجل اللذي يدفع غرامات المنتقبات غي فرنسا هو رجل من الجالية الجزائرية وهو مسلم موحد وافتخر كونه مسلم يقوم بهدا العمل واتشرف ايصا انه جزائري مثلي

@abdessemedzizou9764

5 жыл бұрын

نكاز رشيد

رااااائع .... عنجد مواضيع هامة جدا ومناقشين بالمستوي المطلوب

@salehyaser7428

2 жыл бұрын

@@AM-qv2ed هذه مواضيع فقهية ليش لها دخل بالتقدم هذا علم وهذا علم اما سبب عدم التقدم فاسبابه كثيرة لا دخل الفقه بها

أحبك فى الله يا عبد رشدي ... أكثر من تلك المجادلات بالتى هى أحسن حتى تبصر الناس بدين الحق

ما شاء الله حوار راقي ادب عال علم غزير مذيع فاهم على علم ودراية جزاكم الله خير

رعاك الله شيخ عبدالله ووفقنا و إياك لكل ما يحب و يرضى ،،من الكويت محب مصر العزيزة وكل اَهلها الشرفاء

جزاكم الله خيرا جميعا ايها العلماء الكرام

حوار طيب ومفيد بارك الله فيهم جميعا

والله أنها اجمل مناظرة سمعتها غفر الله لنا ولكم

الله يوفقك يا شيخ عبدالله , احبك في الله واتابع كل لقاءاتك وأحييك على ذكاءك , اخوك ياسر من امريكا

بارك الله فيكم على هده المواضيع الثريه وعلى هدا التقديم الراقي وكلام الشيوخ الاجاود

اللهم اجعلنا من عبادك المتقين

اول مناظره اتابعها بدون غوغاء والله يجعلها في ميزان أعمالهم وواضح ان غايتهم افادة العامة

ما شاء الله تبارك الله... الله يوفقكم.. انتم العلماء الأجلاء المحترمين ... حوار زين وهادئ... يحترم بعضهم البعض .. هذا لنريد..

جزاك الله خيرا الشيخ محمد رشدي احبك في الله ..

بارك الله بكم جميعا... وحفظ الله الشيخ السلفي. انا لست سلفي لكن كلامه منطقي جدا

@user-vr3gh5qk2u

3 жыл бұрын

عبدالله رشدي ليس سلفي

@mosabm7md

2 жыл бұрын

ما اجهلكم😂

@abofatimahezzehra

3 ай бұрын

الشيخ السلفي هو والد الشيخ عبدالله

والله اني احبك في الله يا شيخ عبدالله رشدي من المفترض امثالك هم من يقدمون البرامج الدينية

والله يادكتور عبد الله لو كان لي ولداً لتمنيت أن يكون مثلك في علمك وأدبك وفصاحه لسانك

بارك الله فيك وحفظك الله

حفظ الله شيخنا حازم الكيلاني

@ahlessunah_

2 жыл бұрын

آمين

أسد الإسلام المعاصر.. أخوك من الجزائر

والله انك شيخ ماشاء الله بارك الله فيك سلامى من الجزائر

الشيخ عبد الله رشدي و ابوه مع بعض 😄

@user-nh8dv3kj1g

4 жыл бұрын

مين ابوه ؟

@fayzaahmed9348

4 жыл бұрын

@@user-nh8dv3kj1g الشيخ محمد رشدي

@user-nh8dv3kj1g

4 жыл бұрын

ابوه الحقيقي

زادك الله علما والله انى احبك

بارك الله فيكم

كثر الله من امثالك . يشهد الله ع حبي لهذا الشيخ . الله يحميه ويخليه لك عين ترجيه

والله وجهك سمح وكان به نور واخلاقك راقية تحية من الجزائر نحبكم يااهل الحق اينما كنتم

جزاهما الله خيرا

هذا هو الأدب فى المناظرات العلمية

حوار رائع برك الله فيكم

حفظك الله شيخ محمد سلفيه وطلعه قويه ماشاء الله

بارك الله فيك وبك ولك يا شيخ عبدالله وانى احبك فى الله

مشاءالله ربنا يحفظكم

هل من مستغفر ؟🍃

@user-sm2go9qt8g

5 жыл бұрын

Eman Zaid استغفر الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 💜💛💚

الله يفتح عليك يا شيخ عبد الله وينصرك والشعب العربي يدعو ن لك

عندما أتى الشيخ بأقوال العلماء أدعو تجنب الفتنة ..أوليس النقاب لجنب الفتنة ..

أحبك في الله يا شيخ عبد الله رشدي وفقك الله في ما يحبه ويرضاه

ياشيخ عبد الله رشدي ولله إني أحبك في الله أنت رجل محترم وعليم وكل من رآك ويسمعك يحبك في. الله وبارك الله فيك

بارك الله فيكم نستفيد من علمك والشيخ عبدالله رشدي الله يفرج عليه نحبك في الله

مشالله الشيخ عبد الله هزم مناظريه حتى ابوه هزمو في المناظرة ههههه الله يرحم والده يارب

@user-qd3df5nc3j

3 жыл бұрын

أنا أسمي هزم 😁😁

@night3711

3 жыл бұрын

هذه مناظرة بين اثنان علماء من علماء المسلمين ليس كمن يناظرهم الشيخ عبد الله من العلمانيين وغيرهم.

الله امحيك ياشيخي عبد الله رشدي أحبك في الله احل سلام من موريتانيا

الله يبارك فيك يا شيخ عبدالله والله اني احبك في الله

احترامي يا شيخ عبد الله نسأل الله ان يحفظك

ربنا يثبتك يااااااااااارب

بسم الله ما شاء الله هذا مايسمى بتقديم مادة علميه ومفيدة للمشاهد واروع من ما راءت عينى وجزا الله خير فضيلة الدكتور عبدالله رشدي وعلى هذا ينبغى ان يكون المحاور والمضيف لاهل العلم لابد ان يكون هو الاخر عالم بما يطرح من قضاية ومساأل يتى لا يتلاعب به وبالمشاهد وان يكون هدفه الاول والاخير هو ايصال المعلومة الصحية للمشاهد وكذلك جز الله خيرا هذان الشييخان وعلى هذا ينبغى ان يكون الضيفان من ادب فى التاحوار والاختالف واخيرا اود ان اسال ؟ اين باقى حلقات هذا البرنامج؟ افيدونى افادكم الله

@user-wi6uk2ok7h

7 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/d6GGxLJmn9rSlaQ.html

جميل جداجدا

ما شاء الله الله يزيدك من علنو شيخ عبد الله رشدي اني احبك في الله

سبحان الله، عبدالله رشدي ورث نبرة صوت والده في طريقة تركيبه للجمل والإلقاء

@psychology265

6 жыл бұрын

من والده

@farismag

5 жыл бұрын

@@psychology265 والده هو الضيف محمد رشدي الداعية السلفي، الظاهر في اليمين

د.عبدالله رشدي جزاك الله كل خير

ما شاء الله وسبحان الله الله يثبتنى على مذهب اهل السنه احترام بالمحاوره والاستاذان والروح الحلوا عكس المحاوره بين مذاهب الشيعه

@platoscave9463

7 жыл бұрын

هل توجد محاورات بين مذاهب الشيعة؟

اعزک الله

جمعهم الله في الجنة هم وكل أمة المسلمين.

الله يقويك يا شيخ عبدالله رشدي

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

الشيخ المبجل المحترم صاحب العمامة البيضاء جزاك الله عنا وعن الاسلام كل الخير .

Have you noticed the studio is pitch black ? I find that positive

@user-wi6uk2ok7h

6 жыл бұрын

Why?

ربنا يحميك ويزيدك علم ياارب العالمين

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد و آله

رحم الله والدك السلفي السني الشريف وهداك الله يا عبدالله

الله يا عبد ..منور والله ربنا يوفقك

مناقشة الكبار تكون هكذا ادب و رقاء

واصل و تطور وجابه وفقك الله ولا تسمع للسفهاء قليلي العلم جهال العقل

حجاب المرأة المحدود عن الأقارب، وبيان الحجاب الكامل عن الأجانب، وفتوى الحجابين عن الأقارب والأجانب في قول الله تعالى: { وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } صدق الله العظيم [النور:31] وإلى البيان الحق، وقال الله تعالى: { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } صدق الله العظيم، والسؤال الذي يطرح نفسه فما المقصود بقول الله تعالى { إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا }؟ والجواب: إنهُ وجه المرأة وكفيها وقدميها وذلك حجاب المرأة أمام الأقارب. وأما الأجانب: فقال الله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } فما هو الخمار؟ والجواب: هو الذي يكون ملتصقاً بما تغطي به المرأة رأسها فإن شاءت أن تكشف عن وجهها فترفع الخمار إلى الأعلى فيكون مقلوب على الرأس، وأما إذا أرادت أن تحجب وجهها فسرعان ما تقوم بتنزيل الخمار ليضرب على الجيب فيحجب الوجه فتكون ملقاة أطرافه على الصدر، ومعلوم أن جيوب الثياب المعلومة دائماً تكون على الصدر. ولذلك قال الله تعالى: { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ }، وتلك فتوى من الله بتغطية الوجه والعنق بالخمار حين رؤية الأجانب. وكما قلنا أن الخمار هو قطعة تكون مربوطة بغطاء الرأس فإذا أرادت المرأة أن تكشف عن وجهها فسرعان ما ترفعه إلى الأعلى وإذا أرادت أن تُغطي وجهها وعنقها فسرعان ما تقوم بتنزيله ليضرب على صدرها فيغطي الوجه والعنق، فذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى: { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } ، وإنما تفعل ذلك حين تخشى أن يرى وجهها الأجانب في الطريق أو في أي مكان، فمجرد ما تشعر بوجودهم فسرعان ما تقوم بضرب الخمار على الصدر فيُحجب فوراً الوجه والعنق والصدر حين تشعر بالأجانب. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } وإنما تضرب بخمارها على وجهها وعنقها حين رؤية الأجانب فسرعان ما يغطي الخمار وجهها وعنقها فتضرب به على الصدر فوراً حين رؤية الأجانب، وأضرب لك على ذلك مثلاً في الرواية الحق عن عائشة عليها السلام في حجابها ونساء المؤمنين يوم حججن مع النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وقالت: (( كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع، وكنا إذا دنا منا الركبان سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها، فإذا بعدوا كشفنا )). وصدقت بفتواها مُطابقة لفتوى الله عن حجاب المرأة عن الأجانب. وتستطيع المرأة أن تكشف الخمار وهي في الطريق العام إذا لم ترى في طريقها أجانب ولا تخشى أن يرى وجهها أحد الأجانب، ولكن حين تشعر بوجود الأجانب فسرعان ما تغطي وجهها بالخمار لأنه مربوط بغطاء الرأس وتستطيع تنزيله في خلال ثانية واحدة عن الأجانب، ويحل لها كشفه عن الأقارب. وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى: { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء } صدق الله العظيم [النور:31] وأما الشارع العام فأمرها الله أن ترتدي ثوب الجلباب الذي يغطي ثوب حجابها عن الأقارب وحليها، ولكنها إذا ضربت المرأة برجليها الأرض جرياً فسوف يسمع الأجانب صنين زينتها وهي حُليها المخفية وراء الخمار والجلباب، وفي ذلك فتنة للذين يتبعون الشهوات، وكذلك خطر عليها من اللصوص وقطاع الطرق. ولذلك قال الله تعالى: { وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } صدق الله العظيم [النور:31] فما هو الجلباب؟ والجواب: إنه الثوب الذي يغطي ثوبها أمام محارمها، والثوب أمام محارمها قد يكون ثوب سهرة جميل فهي تظهر من خلاله تفاصيل الجسم كمثل بروز النهود ودائرة الخصر ولا تكون الملابس جميلة إذا كانت واسعة، ولم يمنع الله أمته من أن تقوم بتفصيل الثوب المباشر على جسدها الذي يظهر خصرها وجمال جسدها الذي يليق أن يجعل مظهرها جميلاً أمام زوجها وكافة محارمها، ويأتي من بعد ذلك ثوب الجلباب الواسع وتستخدمه المرأة ليستر مفاتنها عن أبصار الأجانب فقط لأن الجلباب حجاب مفاتن جسدها عن أبصار الأجانب و جمال الوجه والحُلي، وليس الجلباب حجاب الأقارب بل حجاب الأجانب. تصديقاً لقول الله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً } صدق الله العظيم [الأحزاب:59] وتابع للجلباب غطاء الرأس الذي يتم فيه لصق طرف الخمار حتى تستطيع المرأة تنزيله ورفعه بسرعة إن خشيت أن يراها الأجانب. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء } صدق الله العظيم [النور:31] وكما قلنا أن الجلباب هو الثوب الأكبر الواسع الذي يغطي ثوب المرأة أمام محارمها، وذلك لأن حجاب النساء نوعين من الثياب فأحدهما الجلباب والآخر تستخدمه أمام الأقارب لتغطية عورة الجسد من النظر إليه مباشرة، وذلك لأن الله لم يسمح لها أن يرى جسدها حتى أبوها أو أخوها وإنما يرون ما ظهر من زينتها فقط كمثل الوجه والكفين وبروز النهود ودائرة الخصر وحُليها ولا يحل لها أن يرى جسدها مباشرة إلا زوجها الذي أحل الله له الرفث إليها فهو لباس لها. تصديقاً لقول الله تعالى: { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ } صدق الله العظيم [البقرة:187] ونعود لتعريف الجلباب وهو الثوب الأكبر الذي يغطي ثوبها الذي تتزين به أمام الأقارب، وأما الجلباب فهو حجابها عن الأجانب، وأحل الله للنساء القواعد أن يضعن ثيابهن ويقصد بذلك الثوب الأكبر وهو الجلباب، ولكن بشرط أن لا تتزين بزينة على الوجه كمثل أن تستخدم المكياج أو تلبس الحُلي. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ } صدق الله العظيم [النور:60] فهل يقصد أن تضع المرأة القاعد ثوبها الذي يغطي جسدها؟ كلا ثم كلا... وإنما يقصد ثوب الجلباب الأكبر الذي كانت تستخدمه أيام شبابها ومن ثم أحل الله لها حين جاءها الكبر أن تضعه فلا حرج عليها أن تظهر للأجانب بثوب الأقارب. فمن ذا الذي يحاج المهدي المنتظر في حجاب الأقارب والأجانب إلا غلبته بالحق فإذا لم أفعل فلست الإمام المهدي المنتظر الحكم الحق بين المُختلفين في الدين فأستنبط لهم حكم الله الحق والمقنع للعقل والمنطق من محكم كتاب الله القرآن العظيم، ألا وأنه حيث يوجد التبرج للمرأة يوجد السفور والفجور بشكل أكثر، وسببه فتنة المرأة المتبرجة للناظرين إليها وفتنة جمال المرأة يؤجج الشهوة والغريزة فتغلب عليه شقوته وشهوته وخلق الإنسان ضعيفاً، ولذلك أمر الله المرأة بالحجاب لتخفيف الفتنة عن المؤمنين. وقال الله تعالى: { وَاللَّـهُ يُرِ‌يدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِ‌يدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا ﴿٢٧﴾ يُرِ‌يدُ اللَّـهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا ﴿٢٨﴾ } صدق الله العظيم [النساء] بل قد يتخدر الجسم من جور تأجج الشهوة والإعجاب بالجمال، وأضرب لكم على ذلك مثل النسوة التي قطعن أيديهن ولم يشعرن بذلك أنهن قطعن أيديهن، وذلك لأن الذي خَدَّرَ أجسادهن تأجُجُ الشهوة والإعجاب بجمال رسول الله يوسف عليه الصلاة والسلام: { فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ } [يوسف:31] وقطعن أيديهن بسبب تأجج الشهوة وعظيم الإعجاب بما ترى أعينهن من جمال نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام، ومن ثم ضحكت امرأة العزيز بما حدث للنسوة فقد حدث لهن ما حدث لها من قبل: { قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ ۖ وَلَقَدْ رَ‌اوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ ۖ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُ‌هُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِ‌ينَ ﴿٣٢﴾ قَالَ رَ‌بِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ۖ وَإِلَّا تَصْرِ‌فْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ ﴿٣٣﴾ } صدق الله العظيم [يوسف] ولكن برغم أن الله لم يأمر الرجل بالحجاب عن المرأة ولكنه أمر المرأة أن تغض البصر فهي كذلك ضعيفة أمام الشهوة والعاطفة غير أنها أقل جرأة من الرجل إلا التي لا تستحي فهذه تكون مُعرضة لفاحشة الزنا وذلك بسبب قلة حيائها من الرجال، ولكن الحياء إذا وجد في المرأة يزيدها عفة ويبعدها عن الزنا، ونعم المرأة التي تستحي حين تواجه الرجال. تصديقاً لقول الله تعالى: { فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء } صدق الله العظيم [القصص:25] وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين. أخو المُسلمين الذليل على المؤمنين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

أدلة المبيحين لكشف الوجه والرد عليها أولاً : يستدلون بآية سورة النور " ولا يبدين زينتهن إلا ماظهر منها" وأن ابن عباس فد فسرها بأنها الوجه والكفان ، ويرد عليهم أن ابن مسعود قد قال - في تفسير هذه الآية " إلا ما ظهر منها " بأن المقصود هو الرداء والثياب ، وقال بقول ابن مسعود - رضي الله عنه - الحسن، وابن سيرين ، وأبو الجوزاء ، وإبراهيم النخعي ، وغيرهم. وقال ابن كثير في تفسيرها: أي لا يظهرن شيئاً من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه. وهذا الذي رجحه الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان حيث قال - رحمه الله - : " إن قول من قال في معنى " ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها " أن المراد بالزينة الوجه والكفان مثلاً ، توجد في الآية قرينة تدل على عدم صحة هذا القول وهي أن الزينة في لغة العرب هي ما تتزين به المرأة مما هو خارج عن أصل خلقتها : كالحلي والحلل ، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة خلاف الظاهر، ولا يجوز الحمل عليه إلا بدليل يجب الرجوع إليه. ثانياً : يستدلون بحدث أسماء - رضي الله عنها - فعن عائشة - رضي الله عنها - أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : " يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يضح أن يُرى منها إلا هذا وأشار إلى وجهه وكفيه " ويرد عليهم بأن هذا الحديث ضعيف جداً كما قال بذلك أهل العلم ، وهو مرسل ؛ لأن خالد بن دريك لم يدرك عائشة - رضي الله عنها - فالسند منقطع 1. إن الراوي عن عائشة المسمى خالد بن دريك لم يلق عائشة ، فالحديث منقطع، والحديث المنقطع لا يُحتج به لضعفه. 2. إن في إسناده رجلاً يُقال له سعيد بن بشير وهو ضعيف لا يُحتج بروايته. 3. إن قتادة الذي روى عن خالد بالعنعنة وهو مدلس يروي عن المجاهيل ونحوهم ويُخفي ذلك ، فإذا لم يصرح بالسماع صارت روايته ضعيفة. 4. إن الحديث ليس فيه التصريح أن هذا كان بعد الحجاب، فيحتمل أنه كان قبل الحجاب. 5. إن أسماء هي زوج الزبير بن العوام ، وهي أخت عائشة بنت الصديق وامرأة من خيرة النساء ديناً وعقلاً، فكيف يليق بها أن تدخل على النبي - صلى الله عليه وسلم وهي إمرأة صالحة في ثياب رقاق مكشوفة الوجه والكفين وزيادة على ذلك بثياب رقيقة وهي التي تُرى عورتها منها فلا يُظن بأسماء أن تدخل على النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثل هذه الحال في ثياب رقيقة ترى من ورائها عورتها فيعرض عنها النبي صلى الله عليه وسلم ويقول لها عليك أن تستري كل شيء إلاّ الوجه والكفين. معنى هذا أنها دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهي كاشفة لأشياء أخرى من الرأس أو الصدر أو الساقين أو ماشابه ذلك ، وهذا الوجه الخامس يظهر لمن تأمل المتن فيكون المتن بهذا المعنى منكراًً لا يليق أن يقع من أسماء رضي الله عنها ثالثاً : يستدلون بحديث سفعاء الخدين الذي رواه جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال : " تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم: فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يارسول الله ؟ قال : " لأنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير" إلخ ، والحديث صحيح أخرجه النسائي. ويُرد عليهم بما ذكره الشيخ المحدث مصطفى العدوي - حفظه الله - في كتابه ( الحجاب أدلة الموجبين وشبه المخالفين ) في ص (40): "والصواب أنها ( امرأة من سفلة النساء) ثم ذكر ثمانية أوجه كلها تدل على أو الرواية الصحيحة هي ( امرأة من سفلة النساء) ثم قال وفقه الله في ص (41) : فعلى هذا فقوله: " امرأة من سفلة النساء سفعاء الخدين ) أي ليست من علية النساء بل من سفلتهم ، وهي سوداء ، هذا القول يُشعر ويشير إشارة قوية إلى أن المرأة كانت من الإماء وليست من الحرائر ، وعليه فلا دليل في هذا لمن استدل به على جواز كشف المرأة ؛ إذ أنه يُغتفر في حق الإماء ما لا يغتفر في حق الحرائر ... وقد فسر سفعاء الخدين بأنها جرئية ذات جسارة ورعونة وقلة احتشام. رابعاً : يستدلون بقصة الخثعمية التي جاءت تستفتي النبي صلى الله عليه وسلم فطفق الفضيل ينظر إليها وأعجبه حسنها فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم والفضل ينظر إلها فأخلف بيده فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إليها .. إلخ ، فقالوا : لو كان كشف الوجه محرماً لأمر النبي صلى الله عليه وسلم المرأة أن تعطي وجهها. ويرد عليهم أن المرأة كانت محرمة ، والمحرمة لا يجب عليها أن تغطي وجهها إلا إذا احتاجت عند مرور الرجال مثلاً كما جاء عن عائشة رضي الله عنها،في حجة الوداع (كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جاوزناه كشفناه) ويرد عليهم أيضاً بما قاله الشيخ حمود التويجري - رحمه الله - وأسكنه فسيح جناته - في كتابه " الصارم المشهور على التبرج والسفور" ص (232) : وأما حديث ابن عباس رضي الله عنه أن ابن عباس رضي الله عنه لم يصرح في حديثه بأن المرأة كانت سافرة بوجهها. إلى أن قال رحمه الله تعالى - وغاية مافيه ذكر أن المرأة كانت وضيئة ؛ وفي الرواية الأخرى حسناء فيحتمل أنه أراد حسن قوامها وقدها ووضاءة ما ظهر من أطرافها. خامسا : يستدلون بنهي النبي صلى الله عليه وسلم أن تنتقب المرأة وأن تلبس القفازين في الإحرام ، ويرد عليهم أن نهي النبي صلى الله عليه وسلم في الإحرام فقط ، فدل ذلك على أن النساء كن في عند النبي صلى الله عليه وسلم يسترن وجوههن وأيديهن عن الرجال الأجانب بعد نزول آيات الحجاب ، ومع هذا كله فالواجب على المرأة أن تستر وجهها إذا حاذاها الرجال كما كانت تفعل عائشة وأمهات المؤمنين عندما كانت إحداهن تغطي وجهها وهي محرمة عند المرور بين الرجال. قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : هذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن وذلك بمقتضى ستر وجوههن وأيديهن سادسا : يستدلون بقصة الواهبة التي جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم لتهب نفسها فنظر إليها الرسول صلى الله عليه وسلم فصعد النظر إليها .. إلخ ، ويرد عليهم أن هذه المرأة جاءت تعرض نفسها ليتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك كشفت وجهها ليراها النبي صلى الله عليه وسلم لأنه أمر الخاطب أن ينظر إلى مخطوبته، بل هذا دليل عليهم كما قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله : " وفيه جواز تأمل محاسن المرأة لإرادة تزويجها. أي أنه يجوز للخاطب أن ينظر إلى مخطوبته بقدر ما يسمح له من الوجه والكفين أما غيره فلا يجوز. والصحيح أنها كانت محجبة، وإنما نظر إلى حسن قوامها وقدها وبدنها وطولها أو قعرها مع تسترها. وقبل أن أشرع في ذكر الأدلة التي تأمر المرأة المسلمة بستر جميع بدنها بما فيه الوجه والكفان أود أن أذكر القاريء الحبيب أن النساء كن على عند النبي صلى الله عليه وسلم يكشفن وجوههن حتى نزلت آيات الحجاب التي تأمرهن بتغطية سائر الجسد لقول عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها في قصة الإفك إن صفوان بن المعطل السلمي عرفني حين رآني ، وكان قد رآني قبل الحجاب ، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي. فلا يُستبعد أن تكون جميع الأحاديث التي استدل بها أولئك قبل نزول آيات الحجاب منسوخة بالآيات والأحاديث التي سنذكرها إن شاء الله ؛ خاصة أن آيات الحجاب قد نزلت في السنة الخامسة للهجرة ، كما قال ابن كثير - رحمه الله

@abdullahalj8835

4 жыл бұрын

ممتاز جداً بارك الله فيك

أحبكم في الله وأتمنى عليكم أن تتبرؤوا من الإنقلاب العسكري أخوكم في الله

اخلاق عالية من الطرفين .

اللي على اليمين حاشر الحبايب الله يحفظهم جميع

النا اخوتن بالجزائر الحبيبه نحنواليهم أن يشاركوننا افراحنا وهي قليله واحزاننا وهي كثيره القد استباحو الاغراب ديارنا وعوراتنا وحرماتناومساجدنا والانسمع الكم صوت هل تسمعوننا الامتى الحياد والسكوت وامعتصماه

21:00 يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف

@aalarear

Жыл бұрын

فهي حرام دون فزلكة

بالتوفيق يا شيخ عبدالله

متى كان هذا الحوار؟ في أي سنة؟

شيخ محترم

@kaddourcherifi459

7 жыл бұрын

machallah chik motrame

لما كنت لسه صغير فى السن ياشيخ عبد الله

الله يخليك لي يا غالي انت شيخ محترم

وفقك الله ياشيخ عبدالله رشدي .

جزاكم الله خير ولكن لماذا هكذا الاناره والاستديو يمقت القلب

ممكن الجزء الثاني من الحلقة من فضلك؟

تحية لكل علماء مصر الشجعان الذين لا يخشون في الله لومة لاإم

هذه المناظرات يستفيد منها المسلمين ويتعلموا دينهم بارك الله فيكم لكن للاسف اصحاب القنوات او ملاك الفضائيات يعطون لهذه المحاضرات زمنا بسيط جدا وهى نافعه للناس والمسلمين عكس البرامج الغنائية التى يعطونها مساحات وزمن كبير جدا

لو سمحتم عاوز تردد قناة الفجر

أخلاق عالية جداً

سدد الله خطاك ياشيخ عبدالله رشدي

النقاب عادة لأن وجه المرأة وكفيها ليسا بعورة

شيخ محترم الله يحميك

أقوال الصحابة والتابعين عن بن عباس منقول كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يحرص على مشورته في كل أمر كبير، وكان يلقبه بفتى الكهول. وكان إذا ذكره قال: ذاكم كهل الفتيان. يصفه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه بهذه الكلمات: " ما رأيت أحدا أحضر فهما، ولا أكبر لبّا، ولا أكثر علما، ولا أوسع حلما من ابن عباس. ولقد رأيت عمر يدعوه للمعضلات، وحوله أهل بدر من المهاجرين والأنصار فيتحدث ابن عباس، ولا يجاوز عمر قوله". قَالَ الأعمش : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا رَأَيْتَهُ قُلْتَ : أَجْمَلُ النَّاسِ ، فَإِذَا تَكَلَّمَ قُلْتَ : أَفْصَحُ النَّاسِ ، فَإِذَا حَدَّثَ قُلْتَ : أَعْلَمُ النَّاسِ .[2] قال ابن عمر رضي الله عنه : ابن عباس أعلم الناس بما أنزل على محمد. قال عطاء بن أبي رباح : ما رأيت مجلسا أكرم من مجلس ابن عباس، ولا أعظم جفنة ولا أكثر علما، أصحاب القرآن في ناحية، وأصحاب الفقه في ناحية، وأصحاب الشعر في ناحية، يوردهم في واد رحب. قال مجاهد: كنت إذا رأيت ابن عباس يفسر القرآن أبصرت على وجهه نورا. قال طاووس : أدركت سبعين شيخا من أصحاب محمد فتركتهم وانقطعت إلى هذا الفتى، يعني ابن عباس، فاستغنيت به. قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة: كان ابن عباس رضي الله عنه قد فات الناس بخصال: بعلم ما سبقه، وفقه فيما احتيج إليه من رأيه، وحلم ونسب ونائل، وما رأيت أحدًا كان أعلم بما سبقه من حديث رسول الله منه، ولا بقضاء أبي بكر وعمر وعثمان منه، ولا أفقه في رأي منه، ولا أعلم بشعر ولا عربية ولا بتفسير القرآن ولا بحساب ولا بفريضة منه، ولا أثقب رأيًا فيما احتيج إليه منه، ولقد كان يجلس يومًا ولا يذكر فيه إلا الفقه، ويومًا التأويل، ويومًا المغازي، ويومًا الشعر، ويومًا أيام العرب، ولا رأيت عالمًا قَطُّ جلس إليه إلا خضع له، وما رأيت سائلاً قط سأله إلا وجد عنده علمًا.

الله يحميك يا شيخ عبدالله

أنا بتفرج على الفيديو بسبب الشيخ عبدالله رشدي

يعني الحديث فصل في محل النزاع ولسه عمال تهري يا عبد الله يارشدي ،(فبأي حديث بعده تؤمنون)

مناظرة جميلة بس في مشكلة مع الشيخ محمد رشيدي انه ياتي باراء فردية

ذكي ذكي ذكي الدكتور عبد الله ما شاء الله

محمد رشدي هو والد عبدالله رشدي للمعلومه فقط

@user-nm6bm2kw6o

7 жыл бұрын

ramy Emad ما هو الاثبات

@ramyemad5312

7 жыл бұрын

احمد الصالحي كان جاري هو و عاءلته المحترمه

@user-nm6bm2kw6o

7 жыл бұрын

ramy Emad طيب كيف ابوه سلفي وهو صوفي اشعري

@ramyemad5312

7 жыл бұрын

احمد الصالحي بعد ظهوره الكثير في المناظارات ضد العلمانيين كان يحارب بفكره انه من تلاميذ الشيخ حازم وكانو جميعا يرموه بانه ضد النظام فوجب عليه ان يقول ان مرجعيته ازهريه فقط وبالتالي اشعري

@zarroqhassan4512

7 жыл бұрын

ramy Emad محمد رشدی المغنی؟