𝐀𝐏𝐎𝐘𝐀 𝐌𝐈 𝐓𝐑𝐀𝐁𝐀𝐉𝐎 ★ 𝐔́𝐧𝐢𝐜𝐚 𝐯𝐞𝐳 ► paypal.me/lucasyalmen ★𝐓𝐨𝐝𝐨𝐬 𝐥𝐨𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐞𝐬 ► www.patreon.com/lucasmagnin 𝐑𝐄𝐃𝐄𝐒 ★ 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐚𝐠𝐫𝐚𝐦 ► instagram.com/lucas_magnin ★ 𝐅𝐚𝐜𝐞𝐛𝐨𝐨𝐤 ► facebook.com/lucasmagninoficial ★ 𝐓𝐰𝐢𝐭𝐭𝐞𝐫 ► twitter.com/lucas_magnin

El Señor te bendiga y te de mayor entendimiento cada día más Lucas. Tengo 66 años de edad y acepte a Cristo hacen 13 años, no soy un erudito de la Santa Palabra de Dios y de teologia entiendo solo su nombre, pero me ha llamado la atención la forma como tu abordas y explicas tus predicas y enseñanzas. Te deseo lo mejor en el servicio al Señor. Saludos

Siempre que aparece un contenido tuyo es puro alimento. Tenés la facilidad de poner los ojos adelante, buscando la unidad entre los creyentes, y no son muchos lo que lo hacen. Te abrazo a la distancia y gracias por tanto.

Gracias mil a ti y al Señor que te ha dado esa sabiduría y que la estás compartiendo a la familia de Dios. Bendiciones

Gracias Lucas!!!!.....Menudo desafío el que tenemos!!!....Espectacular predicación.

No se cómo personas como tu pueden sostenerse firmes en la fé bajo tanta responsabilidad y rigor. Te admiro Lucas

Sigue Adelante Lucas con un Corazón Puro para el Padre. Dios te Siga Respaldando y expandiendo. Saludos desde Guatemala!!!

Gracias Lucas por mostrarme la fidelidad de Dios en estos momentos de la iglesia, que no se le ha salido de las manos en ningún momento. También puedo entender que conocer otras culturas no está mal y puedo en esa interacción introducir la propia con Jesús en el centro. Ahora tengo una mejor idea de lo que quiero para mi pequeño hijo, que siga a Jesús por convicción y que vea más allá de la socialización de su congregación en la que crece . Gracias Lucas por dejarte usar de tal manera. Bendiciones para ti y Almen..!!

No sé olviden que tienen que compartirloo!!

Admiro tu conocimiento e inteligencia!!! Joven que habla con fundamento en estos tiempos es de gran valor 🙏 nunca deja de hablar de Cristo es re importante para todos Dios siga bendiciendo tu vida Lucas y no dejes de enseñar lo que portas! Muchas gracias 🙏

Amen ❤️🙏🏼🇮🇱🇨🇴Gracias pastores

Me ha pasado eso de Jesús si, la iglesia no tanto. En mi país, encontré una que me convenció, pero luego d emigrar no he podido encontrar una donde me sienta bien e identificada, pero al escuchar tus prédicas siento que indirectamente estoy en una y aprendiendo más de Dios.

Te amo lucas

Excelente exposición lucas 👏👏👏👏👏 En todo tiempo Dios se ha guardado un remanente de su verdadera iglesia ! Y personas como vos y como muchos ( me incluyo 🙏) hacemos parte de la expresión de Cristo para esta generación !

36:05 la respuesta se me vino ala mente Escucha, oh Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor uno es. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza y atu projimo como a ti mismo

Una iglesia post-iglesia debería mantener el espíritu de abrazar a quien venga y acompañarlo hacia Dios, sumado a tu mensaje sobre la resistencia no violenta: resistir de maneras creativas (no violentas) que inviertan la humillación de la que nos quieren víctimas. Es genial que la única respuesta que tengan contra eso es matarnos o censurarnos, lo que es un poco lo que predice la Biblia desde Jesús en los evangelios hasta Juan en su epístola escatológica (y anticipada en parte por Daniel y otros profetas). Maranata bro. Gracias por lo inmenso que sumás al crecimiento intelectual del Cuerpo.

Al principio mencionaste la frase ""aquí en Puerro Rico"... ¿En que fecha fue esa conferencia aquí en mi isla? Excelente alocusión!

Querido, Dios te ha dotado de un don para comunicar en forma clara y didáctica. Sos muy bueno y te deseo que te mantengas así, humilde y abierto a Dios. Te abrazo con afecto.

muy bueno

Hola! Bendiciones!😊

Excelente Bendiciones

Excelentísimo texto bíblico base... Job, su proceso apunta a ese texto. Como a todos los regenerados y santificados. Así también la historia pasada que es nuestra respuesta a Dios, en cierto sentido, nos muestra como es que somos humillados ante Dios y por Dios; sea para deshonra o para honra. En cuanto a la humillación de Cristo fue una humillación en sustitución y basada en Su amor inmensurable. Esto nos coloca, como Iglesia de Cristo, en la posición y situación de sierva de Cristo, donde somos renovados contraculturalmente a lo que nos promueve la ideología del mundo. La necesidad de reforma en la iglesia de latino-américa es de tomar conciencia de lo que somos en Dios, somos barro en las manos del Alfarero, somos criaturas-personas creadas con capacitades que solo se pueden desarrollar dentro de las leyes y Ley divina. La obtinación y orgullo del ego humano no puede amoldarse a las Escrituras, no puede vivir expirencialmente la Obra de Dios. Ahora bien, creo y entiendo que el cristiano, en su llamado divino a proclamar el Evangelio, debe tener presente y comprender cabalmente el mundo hoy y su contexto socio-cultural y político derredor, y haciedo una interpretación bíblica de este mundo-eón actual (que esta corrupto radicalmente) dar una respuesta reinterpretativa entendible y sencilla para explicar eficazmente el Evangelio... Excelente exposición hermano Lucas ☝🏼☝🏼☝🏼🙏🏼👍🏼

@johnnyveloso6209

Жыл бұрын

De ahí la necesidad de volver a las Escrituras en conjunto y armonía

Es muy interesante y a la vez desafiante como describis el gran problema que enfrentamos hoy como iglesia, creo que hoy en día la misma se ha alejado de la esencia, y se quedó con la forma, llámese estructura religiosa, para definir en parte el pésimo concepto que se tiene de ser parte del cuerpo de Cristo. Parece mentira que en pleno siglo XXI en la mayoría de congregaciones, y por tanto denominaciones, se tenga un énfasis inconsciente del templo, del edificio material como concepto de iglesia, y por más que los creyentes lo nieguen diciendo que no es así, en la práctica todo pasa por el culto y reuniones, todo es muy centripeto, yo me pregunto ¿ cuantos misioneros hay en distintas regiones, y cuantas organizaciones misioneras, y si ambas están logrando llegar realmente con el evangelio, impactar un lugar con el Espíritu Santo ? Me temo que no, como dijo Leonard Ravenhill : tenemos la organización, la estructura,los medios ,el dinero, pero la gente se va al infierno, y los pocos convencidos ( diferencia entre creyente y cristiano ) que hay los hacemos religiosos más que cristianos verdaderos

Hola cómo te sigo desde el inicio y con secuencia me gusta mucho tus explicasiones

Hola exelente Gracias🌎🌹⏰

La pregunta dos fue buena, gracias por esas respuestas que afirman también nuestra fe. La predica, magistral. Bendiciones Lucas

GRACIAS Lucas! Cuan cuan cuan oportuno es esto... Te agradezco mil hermano que toques estos temas.

Muy buen mensaje

Siempre tan interesantes los temas que expone..🙏🏽 bendiciones

MAGISTRAL

Tremenda enseñanza

La humillación les hizo tomar conciencia... Qué interesante perspectiva!

EN ESTE TIEMPO DE PROGRESISMO Y DE TANTOS OTROS PENSAMIENTOS QUE REDUNDA EN UN ALEJAMIENTO MUY RAPIDO DE DIOS, NECESITAMOS PREPARARNOS CON SABIDURIA ,CIENCIA Y MISERICORDIA PARA HABLAR DE DIOS SIN ALEJAR AUN MAS A LOS QUE ESTAN NEGANDO A DIOS; POR EL CONTRARIO QUE TENGAMOS EL ENTENDIMIENTO PARA QUE LOS OYENTES QUIERAN SABER DE NUESTRA FE, DEL AMOR Y DEL SERVICIO QUE APRENDIMOS DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO. NECESITAMOS APRENDER AVIVIR ESTOS TIEMPOS SIN MEZCLARNOS CON SUS PENSAMIENTOS SUBJETIVOS ( sin desconocerlos ), PERO SI DAR A CONOCER AL SEÑOR. GRACIAS HERMANO LUCAS.

Tremendo!!

❤

Muchas gracias, escucharte es como “leer la programación” de las “mecánicas” del videojuego en el que vivimos 😅🤯🤯, como player no necesariamente la conoces, pero experimentas las consecuencias en la dinámica del juego. Rara la analogía 😅😅

@gonsalomon

Жыл бұрын

Como gamer semi-retirado (jugar no es prioridad, hay que ganarse el pan) la entendí a la perfección. A veces el gameplay trae [similar minded people] que te entienden.

A mi forma de ver el cristiano es el que cree que Jesús murió por nuestros pecados en la cruz y resucitó. Tenemos la palabra de Jesús en los evangelios y eso no lo pueden destruir, si algunos teólogos ateístas han tratado de destruir eso también pero ellos sacan una interpretación personal donde al final ellos mismos se contradicen.

Pero hay que tener en cuenta que esa flexibilidad en el ecumenismo no debe ir en contra de las escrituras.

Reflexiones enumeradas: La misión de la iglesia debe estar en sintonía con la misión de Dios y apuntar hacia el proyecto de Jesús, el reino de Dios. Europa y Estados Unidos han experimentado una disminución en la práctica de la fe cristiana, mientras que otras regiones, como África y Asia, han visto un crecimiento significativo de iglesias cristianas. La variedad de denominaciones y los escándalos dentro de la iglesia han llevado a una migración de personas que buscan una representación fiel del testimonio de Jesús. La corrupción de algunos predicadores y líderes religiosos que se aprovechan económicamente de los fieles es una realidad decepcionante y desalentadora para muchos. La historia del cristianismo está marcada por episodios oscuros que generan desconfianza y desilusión, lo que dificulta la identificación de la iglesia como una institución que representa los valores de Cristo. A pesar de las malas acciones y los malos ejemplos en la iglesia, la Biblia presenta la iglesia como el cuerpo de Cristo y una realidad visible de la manifestación activa de Dios. La humillación de la iglesia puede despertarnos de la comodidad y recordarnos la verdadera misión. La humillación de la iglesia puede ser un terreno fértil para una misión superadora. Vivimos en una época post-cristiana, donde el cristianismo ya no representa una hegemonía cultural. Es importante comprender este contexto y repensar constantemente la misión de la iglesia para ser relevantes en una sociedad donde las bases de la moralidad y el pensamiento no necesariamente se fundamentan en la moral cristiana. Mantener la unidad de la iglesia en medio de la diversidad es un desafío, pero es valioso trabajar en acercamientos ecuménicos. La combinación de sabiduría acumulada y la frescura de nuevas perspectivas puede ser beneficiosa para la iglesia. Encontrar los "ganchos apologéticos" para conectar con la sensibilidad contemporánea. Pasar de una gracia barata a un discipulado comprometido.

@1982JuanPabloMartinez

Жыл бұрын

1- La afirmación de que "la misión de la iglesia debe estar en sintonía con la misión de Dios y apuntar hacia el proyecto de Jesús, el reino de Dios" es un tema fundamental y central en la teología y la práctica cristiana. Esta afirmación implica que la iglesia tiene una responsabilidad y un propósito específico en el mundo, y que este propósito debe estar alineado con lo que Dios busca lograr en la humanidad. En primer lugar, es importante destacar que la misión de la iglesia se origina en la misión de Dios. Según la perspectiva cristiana, Dios es el creador y sustentador del universo, y tiene un plan y un propósito para toda la creación. La misión de la iglesia no es un fin en sí misma, sino que es un medio a través del cual se busca realizar el plan de Dios en el mundo. La misión de Dios, según la visión cristiana, se centra en el reino de Dios manifestado en Jesús. Jesús proclamó la llegada del reino de Dios y vivió de acuerdo con los valores y principios de este reino. El reino de Dios es un orden social, político y espiritual en el que Dios gobierna y su voluntad se realiza plenamente. La misión de la iglesia, por lo tanto, consiste en participar activamente en la manifestación y extensión del reino de Dios en la tierra. Esta afirmación plantea un desafío crítico para la iglesia, ya que implica que su misión debe estar en sintonía con la misión de Dios y no desviarse hacia planes o proyectos que no estén alineados con el reino de Dios. En la práctica, esto implica que la iglesia debe discernir y comprender la voluntad de Dios, buscando ser fieles a los valores y propósitos del reino de Dios en todas sus acciones y decisiones. Sin embargo, es importante reconocer que la interpretación de la misión de la iglesia y la comprensión del reino de Dios pueden variar entre diferentes tradiciones teológicas y denominaciones. Existen diversas interpretaciones sobre cómo se manifiesta el reino de Dios en la sociedad y cuál es el papel específico de la iglesia en su realización. Además, la historia ha demostrado que la iglesia no siempre ha sido fiel a su misión y ha cometido errores y desviaciones en su búsqueda de la voluntad de Dios. Ha habido casos de abuso de poder, intolerancia, discriminación y explotación en nombre de la iglesia. Estas fallas y errores deben ser reconocidos y analizados críticamente para corregir y mejorar la práctica de la iglesia en su misión. La reflexión crítica sobre este tema también debe abordar la relevancia y la efectividad de la misión de la iglesia en el mundo contemporáneo. La sociedad ha experimentado cambios profundos y rápidos en los últimos tiempos, y la iglesia enfrenta el desafío de adaptarse y responder de manera significativa a estos cambios. Esto implica evaluar y revisar constantemente las formas en que la iglesia se involucra con el mundo, se comunica con las personas, aborda las necesidades sociales y promueve la justicia y la paz.

@1982JuanPabloMartinez

Жыл бұрын

2- El tema de la disminución en la práctica de la fe cristiana en Europa y Estados Unidos, en contraste con el crecimiento significativo de iglesias cristianas en otras regiones como África y Asia, plantea varias reflexiones importantes y merece un análisis profundo y crítico. En primer lugar, es necesario reconocer que estos patrones de crecimiento y declive religioso pueden ser influenciados por una serie de factores complejos y multifacéticos. La secularización, el avance de la ciencia y el conocimiento, los cambios en los valores culturales y sociales, así como el impacto de la globalización, son solo algunos de los factores que han contribuido a la disminución de la práctica de la fe cristiana en Europa y Estados Unidos. En contraste, en regiones como África y Asia, el crecimiento del cristianismo puede ser resultado de una serie de factores diferentes. Entre ellos se incluyen factores culturales, sociales y políticos, así como la adopción de la fe cristiana por parte de diferentes grupos étnicos y comunidades. Además, el cristianismo ha ofrecido en algunos casos un sentido de esperanza, identidad y empoderamiento a personas que enfrentan dificultades y desafíos en sus vidas diarias. Sin embargo, es importante evitar generalizaciones excesivas y estereotipos al analizar estos patrones de crecimiento y declive. Aunque es cierto que Europa y Estados Unidos han experimentado una disminución en la práctica de la fe cristiana, aún existen comunidades y movimientos cristianos vibrantes en estas regiones. Del mismo modo, aunque el cristianismo ha experimentado un crecimiento significativo en África y Asia, también existen contextos y comunidades donde el cristianismo ha enfrentado desafíos y dificultades. Es esencial reconocer que la religión y la práctica de la fe son fenómenos complejos y multifacéticos, y que las tendencias y los cambios pueden variar ampliamente incluso dentro de una misma región o país. Es importante evitar reducir estas tendencias a explicaciones simplistas o monocausales. Desde una perspectiva crítica, es necesario evaluar cómo la iglesia cristiana ha respondido a estos cambios y desafíos. La disminución en la práctica de la fe cristiana en Europa y Estados Unidos plantea preguntas sobre la relevancia y efectividad de la iglesia en el contexto contemporáneo. ¿Cómo ha abordado la iglesia los desafíos de la secularización y la pérdida de credibilidad? ¿Ha sido capaz de adaptarse a los cambios culturales y sociales sin comprometer sus principios fundamentales? ¿Ha sido capaz de comunicar el mensaje del evangelio de manera significativa en un mundo en constante cambio? Asimismo, el crecimiento del cristianismo en África y Asia plantea desafíos y preguntas sobre la contextualización de la fe cristiana y la relación entre la fe y la cultura. ¿Cómo se han adaptado las prácticas y enseñanzas cristianas a los contextos culturales y religiosos locales? ¿Se han producido formas sincréticas de cristianismo que combinan elementos de la fe cristiana con creencias y prácticas indígenas? ¿Cómo se abordan los desafíos de la diversidad teológica y denominacional en estos contextos

@1982JuanPabloMartinez

Жыл бұрын

3- El tema de la variedad de denominaciones cristianas, que supera las 25,000, y los escándalos dentro de la iglesia que han llevado a la migración de personas en busca de una representación fiel del testimonio de Jesús, es un tema complejo que requiere un análisis profundo y crítico. La existencia de una amplia variedad de denominaciones cristianas puede ser vista como un reflejo de la diversidad teológica, cultural y contextual dentro del cristianismo. Las diferencias teológicas, litúrgicas y organizativas han llevado a la formación de diferentes tradiciones y enfoques en la fe cristiana. En algunos casos, esta diversidad puede ser enriquecedora, ya que permite que las personas encuentren una expresión de fe que resuene con sus creencias y prácticas particulares. Sin embargo, también es cierto que esta multiplicidad de denominaciones puede resultar confusa y fragmentar el cuerpo de Cristo. La existencia de tantas denominaciones a menudo ha llevado a divisiones y conflictos dentro del cristianismo, lo que puede dificultar la presentación de un testimonio unificado de Jesús ante el mundo. Esto puede socavar la credibilidad y la efectividad de la iglesia en su misión de representar a Cristo y compartir el evangelio. Además, la presencia de escándalos dentro de la iglesia ha tenido un impacto significativo en la migración de personas en busca de una representación fiel del testimonio de Jesús. Los escándalos, como abusos sexuales por parte de líderes religiosos, malversación de fondos o comportamiento inmoral, han causado una profunda decepción y desconfianza en algunas personas. Estos eventos han llevado a una crisis de fe y han llevado a muchos a buscar comunidades o líderes que encarnen de manera más auténtica los valores y principios del evangelio. En respuesta a estos desafíos, es fundamental que la iglesia aborde los problemas de división, conflicto y escándalos de manera crítica y proactiva. Es necesario promover la transparencia, la rendición de cuentas y la responsabilidad en todas las estructuras y niveles de la iglesia. Además, se requiere un enfoque renovado en la formación espiritual y ética de los líderes y miembros de la iglesia, con énfasis en la integridad y el compromiso con los principios evangélicos. Asimismo, es importante que la iglesia se esfuerce por buscar la unidad en medio de la diversidad, reconociendo y valorando las diferencias teológicas y litúrgicas, pero buscando un testimonio unificado y coherente de Jesús en el mundo. Esto implica superar las barreras denominacionales y trabajar juntos en áreas de preocupación común, como la justicia social, el cuidado de la creación y la promoción de la paz. En última instancia, la migración de personas en busca de una representación fiel del testimonio de Jesús también plantea la necesidad de una reflexión crítica y personal sobre la fe y la práctica religiosa. Cada individuo debe ser activo en su búsqueda de una relación auténtica con Dios y en su discernimiento de la comunidad de fe en la que se sienta conectado y nutrido espiritualmente.

@1982JuanPabloMartinez

Жыл бұрын

4-El tema de la corrupción de algunos predicadores y líderes religiosos que se aprovechan económicamente de los fieles es, sin duda, una realidad decepcionante y desalentadora para muchos. Esta problemática plantea cuestionamientos éticos y morales, y tiene un impacto significativo en la percepción y confianza en la institución religiosa. Es importante destacar que este tipo de comportamiento corrupto no es exclusivo del ámbito religioso y puede encontrarse en diferentes esferas de la sociedad. Sin embargo, cuando se trata de líderes religiosos, el impacto puede ser especialmente profundo, ya que se espera que estos individuos actúen como modelos de integridad y guías espirituales. La corrupción de algunos predicadores y líderes religiosos puede manifestarse de varias maneras. Algunos pueden aprovecharse económicamente de los fieles mediante la manipulación emocional, la presión para realizar donaciones excesivas o la venta de productos religiosos con fines lucrativos. Otros pueden involucrarse en prácticas financieras deshonestas, como el mal uso de fondos de la iglesia o el enriquecimiento personal a expensas de los fieles. Estas acciones no solo dañan la confianza y la fe de los seguidores, sino que también pueden generar una visión negativa y estereotipada de la religión en general. La corrupción en el liderazgo religioso socava los valores éticos y los principios espirituales que se supone que debe promover la religión, y puede llevar a una crisis de fe en aquellos que han sido afectados. En respuesta a esta problemática, es fundamental que las instituciones religiosas establezcan mecanismos de rendición de cuentas y transparencia. La implementación de políticas y procesos que promuevan la integridad y la ética en el manejo de los recursos financieros y en la conducta personal de los líderes religiosos es esencial. Además, se debe fomentar una cultura de apertura y denuncia en la que los fieles se sientan seguros al informar cualquier comportamiento corrupto o inapropiado. La educación y la formación ética también son clave para prevenir la corrupción en el liderazgo religioso. Los futuros líderes religiosos deben recibir una preparación integral que incluya una sólida base ética y moral, así como un enfoque en la responsabilidad y el servicio a los demás. Asimismo, es importante que los fieles sean conscientes de sus derechos y se empoderen para cuestionar y demandar una conducta ética por parte de sus líderes religiosos. Sin embargo, es esencial tener en cuenta que la corrupción de algunos predicadores y líderes religiosos no debe ser utilizada como un argumento para desacreditar o generalizar a toda la comunidad religiosa. La mayoría de los líderes religiosos son personas comprometidas y éticas que sirven a sus comunidades de manera honorable. Es importante evitar el juicio precipitado y reconocer que la corrupción es una excepción y no la norma. En última instancia, la corrupción en el liderazgo religioso debe ser enfrentada con determinación y responsabilidad. La promoción de la integridad y la transparencia, así como el fomento de una cultura

@1982JuanPabloMartinez

Жыл бұрын

5-El tema de la historia del cristianismo marcada por episodios oscuros es ciertamente una realidad que genera desconfianza y desilusión en muchos. La historia del cristianismo, al igual que cualquier otra institución o movimiento humano, está compuesta por momentos de luz y sombras, logros y fracasos, virtudes y defectos. Es importante reconocer que la historia del cristianismo ha sido influenciada por factores diversos, incluyendo el contexto cultural, político y social en el que se ha desarrollado a lo largo de los siglos. Durante su historia, han ocurrido episodios oscuros como la Inquisición, las guerras religiosas, la complicidad con regímenes opresivos, la discriminación hacia minorías, entre otros. Estos episodios oscuros no deben ser ignorados ni minimizados, ya que han causado daño y sufrimiento a muchas personas. Es comprensible que aquellos que han sido afectados por estos eventos históricos sientan desconfianza y desilusión hacia la iglesia como institución, y que tengan dificultades para identificarla como una representante fiel de los valores de Cristo. Sin embargo, es importante tener una visión equilibrada y contextualizada de la historia del cristianismo. A lo largo de los siglos, también ha habido momentos de valentía, sacrificio y testimonio fiel a los valores de Cristo. Personas y movimientos dentro del cristianismo han defendido la justicia social, luchado por la igualdad, promovido la paz y brindado ayuda humanitaria en situaciones de necesidad. Además, es fundamental recordar que el cristianismo se basa en la persona de Jesucristo y su mensaje de amor, perdón y redención. Los errores y fallas de la institución no deben ser utilizados como una razón para descartar los valores y enseñanzas fundamentales del cristianismo. El mensaje de Cristo trasciende las imperfecciones humanas y sigue siendo una fuente de inspiración y guía para muchos creyentes. En respuesta a los episodios oscuros de la historia del cristianismo, es crucial que la iglesia se enfrente críticamente a su pasado y asuma la responsabilidad por los errores cometidos. Esto implica reconocer y condenar las injusticias del pasado, pedir perdón a aquellos que han sido afectados y trabajar activamente para construir una iglesia más inclusiva, justa y comprometida con los valores de Cristo. Además, es necesario promover una educación y una formación ética que fomente una comprensión más profunda de la historia del cristianismo, destacando tanto los momentos positivos como los negativos. Esto ayudará a los creyentes a tener una visión más realista y crítica de su propia tradición religiosa, y a discernir cómo vivir su fe de manera auténtica y coherente en el presente. En última instancia, cada individuo tiene la responsabilidad de buscar la verdad y el significado de su fe en Cristo más allá de los episodios oscuros de la historia. La relación personal con Dios y el compromiso con los valores del evangelio deben ser la guía principal para aquellos que buscan una identificación con la iglesia como institución religiosa.

La mission tiene Iglesia.

YO POR ESO ABANDONE LA IGLESIA PROTESTANTE HACE AÑOS .. CUNADO ME DI CUENTA QUE SOLO QUERIAN TENER LA IGLESIA LLENA DE PERSONAS QUE SOLO DIEZMAN Y OFRENDAN CON LA PROMESA DE UNA PROSPERIDAD INMINENTE

@contactosjuridicos1636

Жыл бұрын

Una iglesia no son todas las iglesias. Hay iglesias de iglesias y la parte monetaria siempre estará presente porque la biblia habla más de finanzas que de amor o de fe. El que no quiera que no ofrende diezme.

En la evangelización de los pueblos del África una graves errores y no hay católicos cristianos en esos pueblos que también son amados por Dios

A pesar de que las respuestas son muy claras y al mismo tiempo bastante ricas en figuras literarias. Creo que ameritan un ejemplo pragmático para ponerla por obra en un contexto específico de su conocimiento particular. Eso sería, como dice él :" el golazo" de cada respuesta aterrizada por la ejemplificacion . Con temor y temblor de no caer en reduccionismos.

@tiemposdereforma5999

Жыл бұрын

Saludos. Muy de acuerdo. Hace un tiempo habemos un grupo de Atalayas que nos hemos asociado como protocristianos más que evangélicos, y promovemos un salto atrás al NT. Con 4 propuestas de reforma en 7 puntos de vida eclesial para estos tiempos de persecución de 4ta generación. Las 4 son: 1)Restaurar la cosmovisión de la iglesia de la ciudad. Una iglesia=una ciudad. Esto es, trabajar la consciencia de todos los creyentes para destrabar la separación entre congregaciones, y demandar al liderazgo acciones locales de fraternidad espiritual y tangible. Esto es una utopía, pero hay que predicador pues es la verdad. De todas formas nos uniremos en las cárceles, en el exilio, en campos de concentración de la agenda globalista, etc. Es mejor empezar en relativa libertad. 2)restaurar el sacerdocio universal, o el ministerio de todos los creyentes. Retomar la multiformidad en la.reunion de los santos. Dones, ministerios y operaciones con un solo fin: la edificación de la iglesia al varón perfecto. Se requiere desafiar la.figura dominante del clero, el cual se resiste a perder privilegios y posiciones donde "portan" la verdad ontológica por autoridad institucional. Este punto, entre muchas más cosas, restaurarla la fe de los incrédulos quienes serían confrontados en sus pecados. 3)restaurar el carácter horizontal del ministerio, por encima del piramidal jerárquico institucional inspirado en Roma por Ignacio, Clemente y otros más. El servicio sería el atributo definitivo como mayordomos de bienes que no son nuestros, en lugar de señores de la grey. 4)Restauración del carácter de la iglesia basado en sus relaciones fraternas y no en sus estructuras institucionales de "templo,rito,pastor".