Мифология и ритуальное поведение в городе. Лекция Никиты Петрова. Level One
Помимо стандартных перемещений и действий сферы дом-работа-кафе-театр-кино-супермаркет-дача мы ежедневно проводим время и за другими не менее занятными делами: гладим памятники, фотографируемся со зданиями, рассказываем друг другу городские легенды, садимся "посидеть на дорожку". Почему мы трём нос собаки и другие выступающие части скульптур на "Площади революции", не здороваемся через порог и боимся проходить под лестницей? Зачем туристы кидают монетки на "Нулевом километре", и с какими памятниками в городе чаще всего фотографируются? Как связан Л.П. Берия, посольство Туниса и белокурые девушки? Вместе с Level One узнаем о происхождении этих и других историй, о неформальных названиях в городе, вернакулярных районах, практиках взаимодействия жителей Москвы с городскими объектами и, наконец, о том, как формируется российская мифология в истории и литературе.
Никита ПЕТРОВ - Лектор образовательного проекта Level One, заведующий Лабораторией теоретической фольклористики ШАГИ РАНХиГС, старший научный сотрудник Центра исследования фольклора и антропологии города МВШСЭН (Шанинка), доцент Центра типологии и семиотики РГГУ, кандидат филологических наук, модератор научного интернет-проекта «Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика» (www.ruthenia.ru/folklore), разработчик учебных курсов «Этнология и социальная антропология», «Современный фольклор», «Антропология памяти», «Основы мнемоники».
Пікірлер: 25
Это что, сурдопереводчица? Вау! Неужели так бывает :) Спасибо за Никиту Петрова и за то что помните о глухих и слабослышащих людях❤
я из питера, у нас была пустая шоколадина, но когда приезжала к бабушке в деревню в орловской области - обязательно соленый огурец
Почему так мало лайков? Отличная лекция!
23:00 - в армии бреют, не только чтоб заровнять всех, но и по санитарным нормам. В полевых условиях, в казармах ещё вшей не хватало. В роддоме и в больницах выдают халаты и сорочки по санитарным же нормам. Из дома привозят свои запахи и т.д.
Супер! Столько открытий, о которых даже не задумываешься! ❤❤❤
офигенная лекция
Потрясающе! Блестяще! Всё в точку! Московское детство с турецким барабаном, перепрыгиванием через трещинки на асфальте, волшебное самозарождение насекомых в мокрых волосах)))) И еще бабушкино про поднятие тяжестей: «пупок развяжется», или «кишки слипнутся» в зависимости от меню.
Родилась и выросла во Владикавказе. Про "кошка поросятина" впервые слышу 🤔 Всегда было "солёный огурец, на полу валяется, никто его не ест, муха прилетела..." ну и дальше по тексту
Класс. Большая шоколадка -Забайкалье. Это так
Спасибо за выпуск
Интересно) Я из Пензы, и да, турецкий барабан)) хотя и огурец тоже использовали.
Благодарю! Класс!
Спасибо, на одном дыхании
Цікава лекція. Багато конкретних прикладів. Було б чудово, якби ще було філософське осмислення та оцінка цього явища, а також перспективи зменшення чи поширення ритуальної поведінки за певних умов у майбутньому..
@MoscowUrbanFest
4 жыл бұрын
Спасибо!
Училась у Никиты. Очень крутой, правда.
А где Вы сейчас читаете лекции?
Солёный огурец - Таллинн. А ещё есть памятник "мама останови такси, папе плохо" - героическая женщина, раненый мужчина и ребенок где-то там у маминой ноги. Прекрасная лекция, спасибо!
Вильнюс большая шоколадина))
Турецкий барабан - это Пенза. Еще курица помада - так тебе и надо)
Действительно, большая шоколадина - Новгородская область.
В Архангельской области есть вариант "жадина-говядина в ж*пе шоколадина"
На трещины нельзя наступать, потому что там похоронен Пушкин😂
Наши славянские предки знали законы точного предвидения. Были жрецы, волхвы, кудесники и ведуньи. Остались искаженные представления ... kzread.info/dash/bejne/eYCkx9GLetOdYKg.html