Εκπομπή Καρδιακός Λόγος - Περί του κατά Θεόν Γάμου
ΕΚΠΟΜΠΗ 59 - Με "δέος" η γυναίκα και ο άνδρας να διαχειρίζονται την συζυγία τους
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ
Πολλές φορές κατηγορούμε στα παιδιά μας, την γυναίκα μας η την γιαγιά η τον παππού. Τι ζημιά κάνουμε με το να σπέρνουμε κακούς λογισμούς μέσα στην καρδιά του παιδιού μας για τον άλλο γονιό η ακόμη και το υπόλοιπο στενό οικογενειακό περιβάλλον;
Πως θα μάθουμε να έχουμε καλούς λογισμούς και αφού να το πετύχουμε να μάθουμε και τον άλλο να έχει καλούς λογισμούς;
Εξηγήστε μας το γεγονός ότι οι αγιογράφοι ζωγραφίζουν και τους δημίους το ίδιο όπως και ένα άγιο.
Αυτή ήταν η ματιά των αγιογράφων. Πως αισθάνεστε εσείς για την ματιά του Χριστού;
Η μάνα είπατε είναι από την φύση της να βλέπει σαν μάνα τα παιδιά της. Τι διαφορά έχει αυτό με τον πατέρα; Πως θα εκπαιδευτεί το ζευγάρι να πάρει λίγο από την ματιά του Χριστού και προς τα παιδιά τους, και προς τους ίδιους αλλά και τον κόσμο;
ἐκεῖνος ποὺ ἀγαπᾶ τὴν γυναίκα του τὸν ἑαυτό του ἀγαπᾶ· γιατὶ κανεὶς ποτὲ δὲν ἐμίσησε τὴν σάρκα του, ἀλλὰ τὴν τρέφει καὶ τήν περιθάλπει, ὅπως καὶ ὁ Κύριος τὴν Ἐκκλησία
Ποιο είναι το στοιχείο που κυριαρχεί στα καθήκοντα του ανδρός προς την σύζυγο του;
Η λεπτότητα και η κατανόηση ταιριάζει με την ανδρική φύση, με την πατρότητα;
Γιά τὴν ὑποχρέωση πού ἔχουν οἱ ἄντρες νά ἀγαποῦν τίς γυναῖκες τους ὁ ἱερός Χρυσόστομος λέει ότι «Δέν πρόκειται γιά ἕνα πρᾶγμα πού κάνουν χάρη στίς γυναῖκες τους, ἀλλά γιά κάτι πού εἶναι ὀφειλή. Γιατί οφειλή;
Ο Αγ. Χρυσόστομος πάλι συγκρίνοντας την εντολή του Παύλου προς τη γυναίκα, να υποτάσσεται και να υπακούει στον άνδρα της, με την εντολή προς τον άνδρα, να αγαπά τη γυναίκα του με τον ίδιο τρόπο που ο Χριστός αγάπησε τον άνθρωπο, βρίσκει πως η δεύτερη είναι ασύγκριτα δυσκολότερη από την πρώτη στην εφαρμογή της. Στη μια, της γυναίκας προς τον άνδρα, τονίζεται το μέγεθος της υπακοής, στην άλλη του άνδρα προς την γυναίκα, τονίζεται το μέγεθος της αγάπης. Αναμφισβήτητα δύσκολο το πρώτο, δυσκολότερο όμως το δεύτερο. Τι λέτε γιαυτό;
Μήπως ο άνδρας πρέπει να κάνει περισσότερο αγώνα;
Αυτήν την διαφορά της δυσκολίας, επειδή ο Θεός δεν είναι άδικος, την συμπληρώνει η γυναίκα με την μητρότητα. Έτσι είναι;
Τό μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν, ἐγὼ δὲ λέγω εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν. Πλὴν καὶ ὑμεῖς οἱ καθ᾿ ἕνα, ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα οὕτως ἀγαπάτω ὡς ἑαυτόν, ἡ δὲ γυνὴ ἵνα φοβῆται τὸν ἄνδρα.
Τὸ μυστήριο τοῦτο εἶναι μεγάλης σημασίας καὶ ἐγὼ τὸ παρομοιάζω μὲ τὸν δεσμὸ πού ἔχει ὁ Χριστός μὲ τὴν Ἐκκλησία. Ἀνεξάρτητα ὅμως ἀπὸ αὐτὸ καὶ ἐσεῖς ποὺ εἶστε νυμφευμένοι, καθένας ἂς ἀγαπᾶ τὴν γυναίκα του ὅπως ἀγαπάει τόν ἑαυτό του, καὶ ἡ γυναίκα νὰ σέβεται τόν ἄντρα της.
Εδώ μας λέει ξεκάθαρα ο Παύλος ότι είναι μέγα μυστήριο ο γάμος; Γιατί είναι μυστήριο και γιατί είναι και μέγα μυστήριο και μας το υπενθυμίζει εδώ;
Και τα άλλα μυστήρια δεν οδηγούν στον Χριστό; Γιατί το μυστήριο του γάμου το αποκαλεί ο Παύλος μέγα;
Γυρίζω πάλι στον Άγιο Νεκτάριο ο οποίος λέει για το ἡ δὲ γυνὴ ἵνα φοβῆται τὸν ἄνδρα ότι Δια της ρήσεως ταύτης ο Απόστολος Παύλος εζήτησε την σύσφιγξιν των δεσμών της συζυγικής αγάπης. Μπορείτε να μας το εξηγήσετε αυτό;