أحسنتم وشكراً لكم ! 10:30 الغرض والفائدة من علم الدراية أو مصطلح الحديث . 12:35 عمل أحد الفقهاء بفصل علم التحمّل (علم الإسناد) عن علم الدراية وفي أي مؤلَّف . 14:30 الغرض والفائدة من علم الرجال أو الجرح والتعديل . 23:40 إشكال بخصوص تفسير القمي المطبوع حالياً وأنه ل… وكلام آخر في 1:44:41 24:17 وإشكال أستاذ آخر بأن كتاب مختصر البصائر هو ل… 26:27 قاعدة مهمة لا بد من ملاحظتها ! 30:50 أول مصنف في علم الدراية عندنا نحن الشيعة في… ثم ذكر مؤلفات فيه . 33:13 أهم وأوسع كتاب في علم الدراية عندنا . 34:24 نقطة مهمة ! وفيها عرض سريع بأحاديث من الكافي . 48:43 جواب أحد الفقهاء عن تساؤل لماذا لسنا كالعوامّ متأخرين في التصنيف في علم الدراية . 51:10 جواب مهم أيضا للتساؤل السابق ! 52:10 لطيفة من السيد عن جهلة مواقع التواصل بخصوص التساؤل السابق . 1:00:08 أقدم الكتب عندنا في أحوال الرجال (لا علم الرجال) ، وكلام مهم آخر ! خاصة عن رجال الكشي ولماذا هو كنز رجالي . 1:08:18 إشارة مهمة ! 1:09:20 ما الذي قدّمه ابن طاووس في علم الرجال في هذه المرحلة الجديدة ؟ وكتاب مع كتب أخرى . 1:14:41 مرحلة أخرى من ابن الشهيد الثاني . ونقطة مهمة خاصة في الأسانيد ! وهي ملاحظة قيّمة للطاعنين في طريقة البحث السنديّ . 1:19:18 كتب من زمن ابن الشهيد الثاني إلى الوحيد البهبهاني . وكتاب مميّز للميرزا الأردبيلي مع نظرية جديدة وشرحها ببساطة من السيد . 1:24:20 مرحلة أخرى مع الوحيد البهبهاني . 1:26:30 مرحلة أخرى مع المامقاني . 1:29:08 ♦️تلخيص المراحل التي مرّ خلالها علم الرجال عندنا . 1:30:23 ما قدّمه النمازي في هذا العلم . 1:31:33 وميزة ما قدّمه البروجردي أيضاً . 1:32:00 أبرز المعاصرين في علم الرجال … 1:32:40 ماذا عن قواعد علم الرجال ؟ 1:46:19 أكثر واحد حقق في علم التوثق في نسبة الكتب . 1:48:26 إشكال المستشرقين بخصوص إبداع السند والرد عليه . 1:51:14 هام : ما وجد في الفقه الرضوي . ليعلم الجاهلون كيف هو التحقيق ولا يرمون الناس بترك أحاديث المعصوم عليه الصلاة والسلام .

@peasant7214

7 ай бұрын

خير تعليق جعله الله في ميزان حسناتك 30:50 أهمه

@alitotti7392

7 ай бұрын

@@peasant7214 شكراً !

من الواضح ان هذه الحلقة دسمة

ياريت من سماحة السيد ينزل اكثر من جزء بخصوص الحديث والرجال موفقين ان شاء الله سيدنا على الجهد الي تبذلونه❤❤❤

اللهم صلِ على محمد وآل محمد

بارك الله بجهودكم

بارك الله جهودكم سيدنا

ما شاء الله جزاكم الله خير الجزاء

جزاكم الله خيرا

موضوع مهم جداً بارك الله بكم ❤

يا الله

الله يحفظكم

بارك الله فيك يا سيدنا وشيخنا ❤

أحسنتم

احسنت مولانا❤

فديتك سيد، وفقكم الله

اكثر موضوع شيق وجنت انتظر شخص يشرح اساسياته بارك الله فيك شيخ

@abdulraheem20102

7 ай бұрын

kzread.info3VpW4X4aMwk?feature=shared

@abdulraheem20102

7 ай бұрын

تعلم العلم من أهله و ابتعد عن العوام

@s1085

7 ай бұрын

سيد وليس شيخ

@isaalsaegh3362

4 ай бұрын

​​السيد علي ابو الحسن من اهل العلم ، بارك الله فيه وفي جهده.@@abdulraheem20102

بارك الله بكم لشرحكم مثل هذه الامور المهمه

الله يبارك بيك شيخنا ❤❤

@user-do5ku8mf3f

7 ай бұрын

سيد *

@KAM313.

7 ай бұрын

ها ولك

@user-mf9nz1cg3e

7 ай бұрын

@@KAM313. اعرفك؟

@KAM313.

7 ай бұрын

@@user-mf9nz1cg3e ءبن طلال

احسنتم❤ تم بحمد الله

بارك اللّٰه فيكم

❤

💙

1_ بالنسبة لمسألة تفسير القمي فهناك تحقيق جيد حوله للشيخ أحمد سلمان أنصح بمراجعته. 2_ وبالنسبة لمختصر بصائر الدرجات فهو للشيخ الحسن بن سليمان الحلي العاملي تلميذ شيخنا الشهيد الأول رحمهما الله وهو إختصار لبصائر الدرجات لشيخ الطائفة سعد بن عبد الله الأشعري القمي رضي الله عنه قطعاً راجعوا مقدمة مختصر بصائر الدرجات طبعة مؤسسة العلامة المجلسي رحمه الله.

@Believerin_14

7 ай бұрын

للعلم ما جبت شي جديد

@h.u8167

7 ай бұрын

ماهي خلاصة قول الشيخ أحمد سلمان في تفسير القمي؟

@user-zp6hx5lw7e

7 ай бұрын

@@h.u8167 القول الذي ذكر في الحلقة

@h.u8167

7 ай бұрын

​@@user-zp6hx5lw7eعموما يوجد تحقيق جميل للشيخ الحبيب عن الشيخ القمي في سلسلة مرفوعة على اليوتيوب منذ ١١ عام بعنوان الليالي الرمضانية ١٤٣٣ الحلقتين ١٦ و ١٨. وقتها كانت أول سلسلة يعقدها عن القضية الحساسة "زنا الحميراء" لع

@Believerin_14

7 ай бұрын

@@h.u8167 انه تفسير علي بن حاتم

اذا خلصنا من هالعلوم السيد لازم يسوي فيديو بعد عن علم البحث في تاريخ العلوم

الحاكم: «المدخل إلى كتاب الإكليل» (ص50): «فَلْيَعْلَمْ طَالِبُ هَذَا الْعِلْمِ أَنَّ ‌أَكْثَرَ ‌الرُّوَاةِ ‌لِلْأَخْبَارِ ‌ثِقَاتٌ»

1:37:40 اصف محسني واگطع

جيت اتابعه عشان اتفقه عندكم اكثر عشان اناظركم

@user-nb6gq2qe6u

14 күн бұрын

بالتوفيق🎉😅

احسنتم سيدنا الغالي. ....لكن اظن انكم عكستم بين تعريف علم الحديث دراية وعلم الحديث رواية

بسم الله نبدا

23:15 ممكن مصدر لهذا المبحث عند السيد حفظه الله

شرح علم الرجال: m.kzread.info/head/PL3DxuxmZMXGS-4k4gBY6lROnZIsBoc0Jw

@kai-pi7gq

4 ай бұрын

بوركت

@HASSAN-ze9uv

Ай бұрын

الف رحمه على والديك

السنة عيال على شعبة بن الحجاج في الحديث، وهو عيال على الرافضي عبد الغفار بن القاسم في الحديث. قال ابن عدي: قال شعبة في الحديث أخبرني أبان، وأبو مريم، قال: قال علي أبان هو بن تغلب وأما أبو مريم فاسمه عبد الغفار وكان لشعبة فيه رأي وتعلم منه زعموا توقيف الرجال ثم ظهر منه رأي رديء في الرفض فترك حديثه. وسمعت أحمد بن محمد بن سعيد يثني على أبي مريم ويطريه وتجاوز الحد في مدحه حتى قال لو انتشر علم أبي مريم وخرج حديثه لم يحتج الناس إلى شعبة.

@M06633

7 ай бұрын

😂

@somebody2611

Ай бұрын

ههههه اول مصنف عندكم في علم الحديث في القرن العاشر والجرح والتعديل عندكم مضطرب قاله الكاشاني وكذا الحلي له كلام يبين فساد اسانيدكم

وقال الشيخ (612): " محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني: ضعيف، استثناه أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه عن رجال نوادر الحكمة، وقال: لا أروي ما يختص برواياته، وقيل: إنه كان يذهب مذهب الغلاة. معجم الرجال للخوئي. أخبرنا بكتبه ورواياته جماعة، عن التلعكبري، عن ابن همام، عنه ". وعده في رجاله (تارة) من أصحاب الرضا عليه السلام (76)، قائلا: " محمد ابن عيسى بن عبيد، بغدادي ". و (أخرى) في أصحاب الهادي عليه السلام (10)، قائلا: " محمد بن عيسى ابن عبيد اليقطيني، يونسي، ضعيف

موفقين سيدنا هل للسيد شروحات لكتب ؟

@user-ro6oe2tp3b

7 ай бұрын

له شرح صوتي ‏‪على كتاب رجال النجاشي رض موجود على قناته على التلكرام

@esm416

7 ай бұрын

اي من الكتب او المواد الي درّسها👇 الرسالة البيانية نظرية المعرفة المكاسب الكفاية تلخيص الشافي شرح نهاية الايجاز تجريد الاعتقاد اللمعة مغني اللبيب رجال النجاشي شرح ابن عقيل الرسالة الماتعية

@Someone_A27

7 ай бұрын

@@esm416درّس أكثر من ذلك بكثير، الله يحفظه

@esm416

7 ай бұрын

فيه طريقة نقدر نوصل فيها للتسجيلات؟

@Someone_A27

7 ай бұрын

@@esm416 حسب علمي بعضها منشور في قناة دروس الباحث، وبعضها في التيليقرام، والبقية لم ينشروها اذا حصلتها دزها لي 😬

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها. مهما قلتم واجتهدتم في تبرئة ساحتكم الاصولية من كونها نسخة مطابقة عن أهل العامة فلن تقدروا، فأنتم عيال على العامة في هذا الضلال الإبليسي الذي احتاجوا إليه لينفروا الناس ممن هم حول الأئمة الذين كانوا يروون عنهم آثارهم عليهم السلام، فخلقوا عبارات اطلقوها على من لايريدون أن يؤخذ الحديث منه، فقيل في أحدهم "رمي بالتشيع" وقيل في آخر "يميل إلى الرفض" ومن هذه المصطلحات التي غايتها جرح هؤلاء وتسقيطهم لئلا تؤخذ عنهم اخبار العترة فتدرس وتندثر ولكن ابى الله الا ان يتم نوره، والعجيب من هذا السيد ذكره حديث أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه في صنوف الرواة، وظن أن هذا الحديث له وهو عليه، فأمير المؤمنين قد صنف الرواة الى أربعة لا خامس لهم: ١- رجل منافق يظهر الإيمان متصنع بالإسلام لا يتأثم ولا يتحرج أن يكذب على رسول الله. ٢- ورجل سمع من رسول الله شيئا لم يحمله على وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا. ٣- ورجل ثالث سمع من رسول الله (صلى الله عليه وآله) شيئا أمر به ثم نهى عنه وهو لا يعلم أو سمعه ينهى عن شيء ثم أمر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ. ٤- وآخر رابع لم يكذب على رسول الله، مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله، لم ينسه بل حفظ ما سمع على وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ، فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ. فالأول وهو المنافق يظهر ما لا يبطن فكيف يعرف حال من مثله عند الناس؟! فحاله الظاهر مؤمن يروي عن رسول الله! فكيف سيصيب حقيقته من صنف في هذا الباب؟! والثاني واهم وهو نفسه لا يعلم بأنه واهم فكيف بغيره؟! والثالث ذكر المنسوخ ولا يعلم بالناسخ فنقله للناس، فإن كان هو لا يعلم بأنه ناقل للمنسوخ وقد عاصر رسول الله فكيف بمن سيأتي بعده؟! والرابع يراد به المعصوم وهو الذي لا يزيد في الخبر ولا ينقص منه ويعلم الناسخ والمنسوخ.

يا اخوان السيد الان اين؟؟ بأي حوزة يدرس؟؟؟

@mohammed_mahdi_alqatifi

7 ай бұрын

في قم المقدسة

@user-sz7qe6df2l

7 ай бұрын

@@mohammed_mahdi_alqatifi باي حوزة؟

@mohammed_mahdi_alqatifi

7 ай бұрын

@@user-sz7qe6df2l ممكن حوزة الأطهار أو مركز الإمام السجاد عليه السلام

@user-sz7qe6df2l

7 ай бұрын

@@mohammed_mahdi_alqatifi مشكور حبيبي

السلام عليكم سيدنا سوال اذا كان النبي اول الخلق اذن هو خلق قبل الزمان و المكان او بعدهما واذا بعدهما ف هل يبطل هذا الاعتقاد واذا كان قبلهما هل يجوز القول ان النبي في هذه الفتره لا يحده زمان ومكان والقول بان النبي ازلي او ان الزمان والمكان وجودهما اعتباري فاذا وجدت المادة وجدَ الزمان والمكان ؟ وشكرا

@A-F1

7 ай бұрын

اخي احذر لا يجوز ان تقول النبي ازلي فهذا من الكفر فأن الازلي هو الله فقط واما الرد على جوابك : ليس المراد من النور والقلم والعقل والماء والعرش وغيرها من المصطلحات المعنى المادي المعروف ولكن المراد هو معنى مجرد أي هي حقائق مجردة في عالم التكوين لا تحتاج الى زمان ولا الى مكان

@user-ub7hp8lz5b

7 ай бұрын

لا تكفر

@Imuh_

7 ай бұрын

​@@A-F1انت حاليا تكفر ، الاعتقاد بالمجردات كفر

@user-np4xn7bf7e

7 ай бұрын

شنو هل دوخه هاي 😂 شوف اكو اشياء اذا عرفت تفسيرها اختفى جلالها ف خلق الله عظيم وعظيم جدا وجليل اذا اجيت فسرته وشرحته اين العظمه والجلال مع انو اعرف الجواب بس انت گول سبحان الخالق ولاتضل تبحث بأشياء هي فوق الوصف 👍

@user-np4xn7bf7e

7 ай бұрын

@@A-F1جوابك مجاي يطلع الي اريد اقراه 🥲

أنتم عيال على أهل السنة في كل العلوم.

@user-zp6hx5lw7e

7 ай бұрын

😂😂😂😂😂😂😂

@motashaiye

7 ай бұрын

تابع محاضرتين تجد الرد على كلامك: "تحليل التأثر والتأثير بين المذاهب - السيد علي أبو الحسن" ثم "شبهة تأثر الإمامية بالمعتزلة - السيد علي أبو الحسن"

@abdulraheem20102

7 ай бұрын

@@user-zp6hx5lw7e kzread.info3VpW4X4aMwk?feature=shared

@abdulraheem20102

7 ай бұрын

@@motashaiye kzread.info3VpW4X4aMwk?feature=shared

@alo5910

6 ай бұрын

لا تملكون احاديث في الفقه الا 400 حديث كما صرح علمائك

علم الرجال عند السنة فقط اما انتم لاتملكون احاديث نبوية حتى يكون لكم علم رجال

@user-co8uf1mj6c

7 ай бұрын

اجل احنا نجمع سيمفونيات بيتهوفن

@dq.9442

7 ай бұрын

@@user-co8uf1mj6c لا بتهوفن كثير عليكم ليس لكم الا الطم والسب

@motashaiye

7 ай бұрын

يوجد لدينا أحاديث صحيحة متصلة إلى النبي صلى الله عليه وآله، ولكن لا نحتاج إليها. لأن المعصوم إذا أخبرنا أن النبي قال كذا وكذا، يجب تصديقه لأنه لا يكذب. فالشرع عندنا متصل إلى النبي صلى الله عليه وآله بعدة طرق وليس محصورا على طريقتكم. لا تلعب مع تاج رأسك المتشيع.

@6f.3

6 ай бұрын

@@user-co8uf1mj6c😂😂😂😂😂😂😂

@user-yh2wu8uk2s

6 ай бұрын

أحيمق تهرف بما لا تعرف.