Karna es best in all mahabharat,,,,,,,,, Bat arjun in true side And karna was wrong side.... This es fakt...........

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

😂 kuch bhi bakwas krni hai? Karn was never great and never stronger than Arjun infact uska kavach kundal bhi nahi cheena gaya, usey Arjun faade the.. aur Virat yuddh me bhi Karn ko kavach kundal sahit hi bhagaye aur haraaye the. Draupadi Swayamvar me bhi Karn ko Arjun haraaye the. Karn ko to Yudhishthir ji aur Bheem ji bhi adhmara kar diye the, Bheem ke vaar se ranbhumi se bhaga bhi vo aur Yudhishthir ji usey almost maar diye the bas last vaar se pehle Arjun ki pratigya yaad aagai isliye chord diye. Nakul ji bhi Karn pe kaafi der tak haavi pade fir Karn unke ghoda saarthi ko maar diya aur Nakul ke hath se hatiyaar churwaya tab Nakul ji pr haavi ho paya Karn varna Nakul ji vaar se bhi moorchit hogaya tha ek baar.. Nihatte Nakul ji pe vaar pe vaar kiya tha Karn, unke galey par apne dhanush ko bhi fasaya tha fir Nakul ji khudko bachaye. Tum log plz Karn Parv padho Mahabharat ka, serials se us neech ko acha mat maano.. vo bachpan se Pandavo sath ek hi gurukul me padha aur Bheem ko bachpan me bhi maarne ki koshish kiya Duryodhan ke zariye.. dekho agle comment me bhejti hu vo shlok jahan Krishn ji Karn ko uske paap yaad dilaate hai padho ↓

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

Krishn ji yahan Karn ko neech kehte hai aur uske saare paap ginaate hai, Karn Parv Mahabharat me ↓ • तमब्रवीद् वासुदेवो रथस्थो राधेय दिष्ट्या स्मरसीह धर्मम् ⁠। प्रायेण नीचा व्यसनेषु मग्ना निन्दन्ति दैवं कुकृतं न तु स्वम् ⁠।⁠।⁠ १ ⁠।⁠। उस समय रथ पर बैठे हुए भगवान् श्री कृष्ण ने कर्ण से कहा-‘राधानन्दन! सौभाग्य की बात है कि अब यहाँ तुम्हें धर्मकी याद आ रही है! प्रायः यह देखने में आता है कि नीच मनुष्य विपत्ति में पड़ने पर दैव की ही निन्दा करते हैं। अपने किये हुए कुकर्मों की नहीं ⁠।⁠।⁠ १ ⁠।⁠। • यद् द्रौपदीमेकवस्त्रां सभाया- मानाययेस्त्वं च सुयोधनश्च ⁠। दुःशासनः शकुनिः सौबलश्च न ते कर्ण प्रत्यभात्तत्र धर्मः ⁠।⁠।⁠ २ ⁠।⁠। ‘कर्ण! जब तुमने तथा दुर्योधन, दुःशासन और सुबलपुत्र शकुनि ने एक वस्त्र धारण करनेवाली रजस्वला द्रौपदी को सभा में बुलवाया था, उस समय तुम्हारे मन में धर्म का विचार नहीं उठा था? ⁠।⁠।⁠ २ ⁠।⁠। • यदा सभायां राजानमनक्षज्ञं युधिष्ठिरम् ⁠। अजैषीच्छकुनिर्ज्ञानात् क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। ‘जब कौरव सभा में जूए के खेल का ज्ञान न रखने वाले नमन योग्य सर्वश्रेष्ठ राजा युधिष्ठिर को शकुनि ने जान-बूझकर छलपूर्वक हराया था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। • यद् भीमसेनं सर्पैश्च विषयुक्तैश्च भोजनैः ⁠। आचरत् त्वन्मते राजा क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ५ ⁠।⁠। ‘जब दुर्योधन ने तुम्हारी ही सलाह लेकर भीमसेन को जहर मिलाया हुआ अन्न खिलाया और उन्हें सर्पों से डँसवाया, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ।⁠। • यद् वारणावते पार्थान् सुप्ताञ्जतुगृहे तदा ⁠। आदीपयस्त्वं राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ६ ⁠।⁠। ‘राधानन्दन! उन दिनों वारणावत नगर में लाक्षाभवन के भीतर सोये हुए कुन्तीकुमारों को जब तुमने जलाने का प्रयत्न कराया था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ⁠।⁠।⁠ ६ ⁠।⁠। • यदा रजस्वलां कृष्णां दुःशासनवशे स्थिताम् ⁠। सभायां प्राहसः कर्ण क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ७ ⁠।⁠। ‘कर्ण! भरी सभा में दुःशासन के वश में पड़ी हुई रजस्वला द्रौपदी को लक्ष्य करके जब तुमने उपहास किया था, तब तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ७ ⁠।⁠। • यदनार्यैः पुरा कृष्णां क्लिश्यमानामनागसम् ⁠। उपप्रेक्षसि राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ८ ⁠।⁠। ‘राधानन्दन! पहले नीच कौरवों द्वारा क्लेश पाती हुई निरपराध द्रौपदी को जब तुम निकट से देख रहे थे, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ⁠।⁠।⁠ ८ ⁠।⁠। • विनष्टाः पाण्डवाः कृष्णे शाश्वतं नरकं गताः ⁠। पतिमन्यं वृणीष्वेति वदंस्त्वं गजगामिनीम् ⁠।⁠।⁠ ९ ⁠।⁠। उपप्रेक्षसि राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠। ‘(याद है न, तुमने द्रौपदीसे कहा था) ‘कृष्णे! पाण्डव नष्ट हो गये, सदा के लिये नरक में पड़ गये। अब तू किसी और पति का वरण कर ले। जब तुम ऐसी बात कहते हुए गजगामिनी द्रौपदीको निकट से आँखें फाड़-फाड़कर देख रहे थे, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ९ ⁠।⁠। • राज्यलुब्धः पुनः कर्ण समाव्यथसि पाण्डवान् ⁠। यदा शकुनिमाश्रित्य क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ १० ⁠।⁠। ‘कर्ण! फिर राज्य के लोभ में पड़कर तुमने शकुनि की सलाह के अनुसार जब पाण्डवों को दुबारा जूए के लिये बुलवाया, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠। • यदाभिमन्युं बहवो युद्धे जघ्नुर्महारथाः ⁠। परिवार्य रणे बालं क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ११ ⁠।⁠। ‘जब युद्ध में तुम बहुत-से महारथियों ने मिलकर बालक अभिमन्यु को चारों ओर से घेरकर मार डाला था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ११ ⁠।⁠। • यद्येष धर्मस्तत्र न विद्यते हि किं सर्वथा तालुविशोषणेन ⁠। अद्येह धर्म्याणि विधत्स्व सूत तथापि जीवन्न विमोक्ष्यसे हि ⁠।⁠।⁠ १२ ⁠।⁠। ‘यदि उन अवसरों पर यह धर्म नहीं था तो आज भी यहाँ सर्वथा धर्म की दुहाई देकर तालु सुखाने से क्या लाभ? सूत! अब यहाँ धर्म के कितने ही कार्य क्यों न कर डालो, तथापि जीते-जी तुम्हारा छुटकारा नहीं हो सकता ⁠।⁠।⁠ १२ ⁠।⁠। Serials nahi, Mahabharat book padho, Karn ke prati nafrat jagegi kyonki Duryodhan ke haatho Karn nahi tha balki Karn hi Duryodhan ko chala raha tha Shakuni sath mil.. Dinkar ne Karn Kunti putra hai is chakkar me uske saare paap dhakne aur Kunti putra hai to acha hai dikhaane ke chakkar me serials ne bhi Dinkar ke kiye lipa-pothi ko dikhaya hai baki Mahabharat book padho Karn Dronacharya shishya tha bachpan se Arjun aur Pandavo se jalta tha.. shlok jo upar di match kara lo khud Krishn kehte hai Karn hi bachpan me Duryodhan ko bhadkaya Bheem ko zehar dene keliye.

LORD KRISHNA is full of KNOWLEDGE.

@UniversityofWhatssapp

Жыл бұрын

Lord Krishna is knowledge ❤️

Lots of love for karan ❤️🥰💖❤️🤩🥰💖❤️🤩💖🥰😘

@shrivkumarsemwal4532

Жыл бұрын

Bhai why do you love so much karn

@shrivkumarsemwal4532

Жыл бұрын

Duryodhan ko bharkane me uska bada hath Tha... Kyuki use apni superiority dikhane thi

@shrivkumarsemwal4532

Жыл бұрын

Arjun se....

@KunalKushagre

Жыл бұрын

@@shrivkumarsemwal4532 jane do bhai.. Ignore karo inko. Ye sonyputr hai. Ye vedvyas ki Mahabharat se jyada serial pr bharosa krte hai🤣

@shrivkumarsemwal4532

Жыл бұрын

@@KunalKushagre koi nahi tab bhi jisne tv waali mahabharat dekhi hooo itna to Pata chal jayega ki usme Vidur bhi hai wo bhi sut Putra hain... Bhagwan Krishna bhi ghwale hain unhe bhi unke mummy papa ne chod diya Tha bachpana me lkin unhone dhrm ka ghyan diya aur vidhur ji ko samman..... Koi bhi reason adharm karne ke liye nahi ho skta dharm shashwat Hai aur Satya hai.

Jai Ho Maharathi Karna ki.. Jai mahakal

@tapashchandraroy9276

Жыл бұрын

Dharma ki joy hoba....karna ki nahi

@tapashchandraroy9276

11 ай бұрын

Adarmi karna......

@tapashchandraroy9276

11 ай бұрын

Adarmi karna.....

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

Vedvyas ji kahe Duraatma Karn, Krishn ji kahe Neech Purush Karn ko

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

Krishn ji yahan Karn ko neech kehte hai aur uske saare paap ginaate hai, Karn Parv Mahabharat me ↓ • तमब्रवीद् वासुदेवो रथस्थो राधेय दिष्ट्या स्मरसीह धर्मम् ⁠। प्रायेण नीचा व्यसनेषु मग्ना निन्दन्ति दैवं कुकृतं न तु स्वम् ⁠।⁠।⁠ १ ⁠।⁠। उस समय रथ पर बैठे हुए भगवान् श्री कृष्ण ने कर्ण से कहा-‘राधानन्दन! सौभाग्य की बात है कि अब यहाँ तुम्हें धर्मकी याद आ रही है! प्रायः यह देखने में आता है कि नीच मनुष्य विपत्ति में पड़ने पर दैव की ही निन्दा करते हैं। अपने किये हुए कुकर्मों की नहीं ⁠।⁠।⁠ १ ⁠।⁠। • यद् द्रौपदीमेकवस्त्रां सभाया- मानाययेस्त्वं च सुयोधनश्च ⁠। दुःशासनः शकुनिः सौबलश्च न ते कर्ण प्रत्यभात्तत्र धर्मः ⁠।⁠।⁠ २ ⁠।⁠। ‘कर्ण! जब तुमने तथा दुर्योधन, दुःशासन और सुबलपुत्र शकुनि ने एक वस्त्र धारण करनेवाली रजस्वला द्रौपदी को सभा में बुलवाया था, उस समय तुम्हारे मन में धर्म का विचार नहीं उठा था? ⁠।⁠।⁠ २ ⁠।⁠। • यदा सभायां राजानमनक्षज्ञं युधिष्ठिरम् ⁠। अजैषीच्छकुनिर्ज्ञानात् क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। ‘जब कौरव सभा में जूए के खेल का ज्ञान न रखने वाले नमन योग्य सर्वश्रेष्ठ राजा युधिष्ठिर को शकुनि ने जान-बूझकर छलपूर्वक हराया था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। • यद् भीमसेनं सर्पैश्च विषयुक्तैश्च भोजनैः ⁠। आचरत् त्वन्मते राजा क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ५ ⁠।⁠। ‘जब दुर्योधन ने तुम्हारी ही सलाह लेकर भीमसेन को जहर मिलाया हुआ अन्न खिलाया और उन्हें सर्पों से डँसवाया, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ।⁠। • यद् वारणावते पार्थान् सुप्ताञ्जतुगृहे तदा ⁠। आदीपयस्त्वं राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ६ ⁠।⁠। ‘राधानन्दन! उन दिनों वारणावत नगर में लाक्षाभवन के भीतर सोये हुए कुन्तीकुमारों को जब तुमने जलाने का प्रयत्न कराया था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ⁠।⁠।⁠ ६ ⁠।⁠। • यदा रजस्वलां कृष्णां दुःशासनवशे स्थिताम् ⁠। सभायां प्राहसः कर्ण क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ७ ⁠।⁠। ‘कर्ण! भरी सभा में दुःशासन के वश में पड़ी हुई रजस्वला द्रौपदी को लक्ष्य करके जब तुमने उपहास किया था, तब तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ७ ⁠।⁠। • यदनार्यैः पुरा कृष्णां क्लिश्यमानामनागसम् ⁠। उपप्रेक्षसि राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ८ ⁠।⁠। ‘राधानन्दन! पहले नीच कौरवों द्वारा क्लेश पाती हुई निरपराध द्रौपदी को जब तुम निकट से देख रहे थे, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ⁠।⁠।⁠ ८ ⁠।⁠। • विनष्टाः पाण्डवाः कृष्णे शाश्वतं नरकं गताः ⁠। पतिमन्यं वृणीष्वेति वदंस्त्वं गजगामिनीम् ⁠।⁠।⁠ ९ ⁠।⁠। उपप्रेक्षसि राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠। ‘(याद है न, तुमने द्रौपदीसे कहा था) ‘कृष्णे! पाण्डव नष्ट हो गये, सदा के लिये नरक में पड़ गये। अब तू किसी और पति का वरण कर ले। जब तुम ऐसी बात कहते हुए गजगामिनी द्रौपदीको निकट से आँखें फाड़-फाड़कर देख रहे थे, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ९ ⁠।⁠। • राज्यलुब्धः पुनः कर्ण समाव्यथसि पाण्डवान् ⁠। यदा शकुनिमाश्रित्य क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ १० ⁠।⁠। ‘कर्ण! फिर राज्य के लोभ में पड़कर तुमने शकुनि की सलाह के अनुसार जब पाण्डवों को दुबारा जूए के लिये बुलवाया, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠। • यदाभिमन्युं बहवो युद्धे जघ्नुर्महारथाः ⁠। परिवार्य रणे बालं क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ११ ⁠।⁠। ‘जब युद्ध में तुम बहुत-से महारथियों ने मिलकर बालक अभिमन्यु को चारों ओर से घेरकर मार डाला था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ११ ⁠।⁠। • यद्येष धर्मस्तत्र न विद्यते हि किं सर्वथा तालुविशोषणेन ⁠। अद्येह धर्म्याणि विधत्स्व सूत तथापि जीवन्न विमोक्ष्यसे हि ⁠।⁠।⁠ १२ ⁠।⁠। ‘यदि उन अवसरों पर यह धर्म नहीं था तो आज भी यहाँ सर्वथा धर्म की दुहाई देकर तालु सुखाने से क्या लाभ? सूत! अब यहाँ धर्म के कितने ही कार्य क्यों न कर डालो, तथापि जीते-जी तुम्हारा छुटकारा नहीं हो सकता ⁠।⁠।⁠ १२ ⁠।⁠। Serials nahi, Mahabharat book padho, Karn ke prati nafrat jagegi kyonki Duryodhan ke haatho Karn nahi tha balki Karn hi Duryodhan ko chala raha tha Shakuni sath mil.. Dinkar ne Karn Kunti putra hai is chakkar me uske saare paap dhakne aur Kunti putra hai to acha hai dikhaane ke chakkar me serials ne bhi Dinkar ke kiye lipa-pothi ko dikhaya hai baki Mahabharat book padho Karn Dronacharya shishya tha bachpan se Arjun aur Pandavo se jalta tha.. shlok jo upar di match kara lo khud Krishn kehte hai Karn hi bachpan me Duryodhan ko bhadkaya Bheem ko zehar dene keliye.

Usne bola ki sutputra se vivaah nahi karungi kyun ki Krishna ne hint Diya tha..so iska matlab yahi hai ki sab kuch aapki kismat m in jo hai wahi hota hai ise koyi bhi change nahi kar sakta

That Piercing Look From *Karn* at 4:17 🙄🔥💙🔱

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

Bakwas

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

Krishn ji yahan Karn ko neech kehte hai aur uske saare paap ginaate hai, Karn Parv Mahabharat me ↓ • तमब्रवीद् वासुदेवो रथस्थो राधेय दिष्ट्या स्मरसीह धर्मम् ⁠। प्रायेण नीचा व्यसनेषु मग्ना निन्दन्ति दैवं कुकृतं न तु स्वम् ⁠।⁠।⁠ १ ⁠।⁠। उस समय रथ पर बैठे हुए भगवान् श्री कृष्ण ने कर्ण से कहा-‘राधानन्दन! सौभाग्य की बात है कि अब यहाँ तुम्हें धर्मकी याद आ रही है! प्रायः यह देखने में आता है कि नीच मनुष्य विपत्ति में पड़ने पर दैव की ही निन्दा करते हैं। अपने किये हुए कुकर्मों की नहीं ⁠।⁠।⁠ १ ⁠।⁠। • यद् द्रौपदीमेकवस्त्रां सभाया- मानाययेस्त्वं च सुयोधनश्च ⁠। दुःशासनः शकुनिः सौबलश्च न ते कर्ण प्रत्यभात्तत्र धर्मः ⁠।⁠।⁠ २ ⁠।⁠। ‘कर्ण! जब तुमने तथा दुर्योधन, दुःशासन और सुबलपुत्र शकुनि ने एक वस्त्र धारण करनेवाली रजस्वला द्रौपदी को सभा में बुलवाया था, उस समय तुम्हारे मन में धर्म का विचार नहीं उठा था? ⁠।⁠।⁠ २ ⁠।⁠। • यदा सभायां राजानमनक्षज्ञं युधिष्ठिरम् ⁠। अजैषीच्छकुनिर्ज्ञानात् क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। ‘जब कौरव सभा में जूए के खेल का ज्ञान न रखने वाले नमन योग्य सर्वश्रेष्ठ राजा युधिष्ठिर को शकुनि ने जान-बूझकर छलपूर्वक हराया था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। • यद् भीमसेनं सर्पैश्च विषयुक्तैश्च भोजनैः ⁠। आचरत् त्वन्मते राजा क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ५ ⁠।⁠। ‘जब दुर्योधन ने तुम्हारी ही सलाह लेकर भीमसेन को जहर मिलाया हुआ अन्न खिलाया और उन्हें सर्पों से डँसवाया, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ।⁠। • यद् वारणावते पार्थान् सुप्ताञ्जतुगृहे तदा ⁠। आदीपयस्त्वं राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ६ ⁠।⁠। ‘राधानन्दन! उन दिनों वारणावत नगर में लाक्षाभवन के भीतर सोये हुए कुन्तीकुमारों को जब तुमने जलाने का प्रयत्न कराया था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ⁠।⁠।⁠ ६ ⁠।⁠। • यदा रजस्वलां कृष्णां दुःशासनवशे स्थिताम् ⁠। सभायां प्राहसः कर्ण क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ७ ⁠।⁠। ‘कर्ण! भरी सभा में दुःशासन के वश में पड़ी हुई रजस्वला द्रौपदी को लक्ष्य करके जब तुमने उपहास किया था, तब तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ७ ⁠।⁠। • यदनार्यैः पुरा कृष्णां क्लिश्यमानामनागसम् ⁠। उपप्रेक्षसि राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ८ ⁠।⁠। ‘राधानन्दन! पहले नीच कौरवों द्वारा क्लेश पाती हुई निरपराध द्रौपदी को जब तुम निकट से देख रहे थे, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ⁠।⁠।⁠ ८ ⁠।⁠। • विनष्टाः पाण्डवाः कृष्णे शाश्वतं नरकं गताः ⁠। पतिमन्यं वृणीष्वेति वदंस्त्वं गजगामिनीम् ⁠।⁠।⁠ ९ ⁠।⁠। उपप्रेक्षसि राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠। ‘(याद है न, तुमने द्रौपदीसे कहा था) ‘कृष्णे! पाण्डव नष्ट हो गये, सदा के लिये नरक में पड़ गये। अब तू किसी और पति का वरण कर ले। जब तुम ऐसी बात कहते हुए गजगामिनी द्रौपदीको निकट से आँखें फाड़-फाड़कर देख रहे थे, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ९ ⁠।⁠। • राज्यलुब्धः पुनः कर्ण समाव्यथसि पाण्डवान् ⁠। यदा शकुनिमाश्रित्य क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ १० ⁠।⁠। ‘कर्ण! फिर राज्य के लोभ में पड़कर तुमने शकुनि की सलाह के अनुसार जब पाण्डवों को दुबारा जूए के लिये बुलवाया, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠। • यदाभिमन्युं बहवो युद्धे जघ्नुर्महारथाः ⁠। परिवार्य रणे बालं क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ११ ⁠।⁠। ‘जब युद्ध में तुम बहुत-से महारथियों ने मिलकर बालक अभिमन्यु को चारों ओर से घेरकर मार डाला था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ११ ⁠।⁠। • यद्येष धर्मस्तत्र न विद्यते हि किं सर्वथा तालुविशोषणेन ⁠। अद्येह धर्म्याणि विधत्स्व सूत तथापि जीवन्न विमोक्ष्यसे हि ⁠।⁠।⁠ १२ ⁠।⁠। ‘यदि उन अवसरों पर यह धर्म नहीं था तो आज भी यहाँ सर्वथा धर्म की दुहाई देकर तालु सुखाने से क्या लाभ? सूत! अब यहाँ धर्म के कितने ही कार्य क्यों न कर डालो, तथापि जीते-जी तुम्हारा छुटकारा नहीं हो सकता ⁠।⁠।⁠ १२ ⁠।⁠। Serials nahi, Mahabharat book padho, Karn ke prati nafrat jagegi kyonki Duryodhan ke haatho Karn nahi tha balki Karn hi Duryodhan ko chala raha tha Shakuni sath mil.. Dinkar ne Karn Kunti putra hai is chakkar me uske saare paap dhakne aur Kunti putra hai to acha hai dikhaane ke chakkar me serials ne bhi Dinkar ke kiye lipa-pothi ko dikhaya hai baki Mahabharat book padho Karn Dronacharya shishya tha bachpan se Arjun aur Pandavo se jalta tha.. shlok jo upar di match kara lo khud Krishn kehte hai Karn hi bachpan me Duryodhan ko bhadkaya Bheem ko zehar dene keliye.

Draupadi ko cast ke base par criticise nahi karna chahiye tha wo sidhe mana kar sakthi thi use vivah karne ki ichha nahi hai bol kar par usne cast pe bhol ke bahut galat kiya tha fir bi kuch log bolenge draupadi ne yesa kuch nahi kaha tha karn hi lakshya chook gaya tha 17 manuscripts hai swayamwar ke kisi main wo lakshya nahi chooka tha 7th draupadi ne insult kiya tha 10 main karn ne attempt hi nahi kiya tha koi ye jhoot na bole ki karn lakshya chook gaya tha

@adityayadav-fq5lv

Жыл бұрын

Karna se pratyuncha hi nahi chadi bosdk serial aur yt se gyaan lena chod de

@omkarff65

Жыл бұрын

@@adityayadav-fq5lv chuthiye tujse jyada mahabharat books ka gyan muje hai prthyuncha nahi chadi ye kisi bi manuscript main nahi hai 7 manuscript main draupadi ne karn ko roka 10 main karn ne swaymvar main bhag nahi liya chuthiye ye joota gyan kinw bhat raha hai

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

2000+ manuscripts me se sirf 5 me Karn ko Draupadi insult ki ye aaya hai vo bhi recent wale the.. ye 17/7/10 ka aakda kahan se laaye ho? Karn attempt kiya aur pratyancha nahi chadha paya ye vahan par maujud darshak hi bol rahe the, vo shlok nahi padhe kya? Karn bhakti me katai andhe ho aur manuscripts ke naam pe jhuth bolne me expert

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

Lo sabut ki Karn dhanush uthaane gaya tha par pratyancha nahi chadha paya, ye shloks 2000+ manuscripts jo miley usme 1995-1996 me yahi likha hai ↓ mila lo कर्ण प्रत्यंचा ही नही चढ़ा पाया इसका पुख्ता प्रमाण यह रहें : १.) केचिदासन् विमनसः केचिदासन् मुदान्विताः ⁠। आहुः परस्परं केचिन्निपुणा बुद्धिजीविनः ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। कुछ ब्राह्मण उदास हो गये और कुछ प्रसन्नताके मारे फूल उठे तथा कुछ चतुर एवं बुद्धिजीवी ब्राह्मण आपसमें इस प्रकार कहने लगे- ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। २.) यत् कर्णशल्यप्रमुखैः क्षत्रियैर्लोकविश्रुतैः ⁠। नानतं बलवद्भिर्हि धनुर्वेदपरायणैः ⁠।⁠।⁠ ४ ⁠।⁠। तत् कथं त्वकृतास्त्रेण प्राणतो दुर्बलीयसा ⁠। वटुमात्रेण शक्यं हि सज्यं कर्तुं धनुर्द्विजाः ⁠।⁠।⁠ ५ ⁠।⁠। ‘ब्राह्मणो! कर्ण और शल्य आदि बलवान्, धनुर्वेदपरायण तथा लोकविख्यात क्षत्रिय जिसे झुका (-तक) न सके, उसी धनुषपर अस्त्र-ज्ञानसे शून्य और शारीरिक बलकी दृष्टिसे अत्यन्त दुर्बल यह निरा ब्राह्मण-बालक कैसे प्रत्यंचा चढ़ा सकेगा ⁠।⁠।⁠ ४-५ ⁠।⁠। ३.) यत् पार्थिवै रुक्मसुनीथवक्रैः राधेयदुर्योधनशल्यशाल्वैः ⁠। तदा धनुर्वेदपरैर्नृसिंहैः कृतं न सज्यं महतोऽपि यत्नात् ⁠।⁠।⁠ १९ ⁠।⁠। तदर्जुनो वीर्यवतां सदर्प- स्तदैन्द्रिरिन्द्रावरजप्रभावः ⁠। सज्यं च चक्रे निमिषान्तरेण शरांश्च जग्राह दशार्धसंख्यान् ⁠।⁠।⁠ २० ⁠।⁠। रुक्म, सुनीथ, वक्र, "(राधेय) कर्ण", दुर्योधन, शल्य तथा शाल्व आदि धनुर्वेदके पारंगत विद्वान् पुरुषसिंह राजालोग महान् प्रयत्न करके भी जिस धनुषपर डोरी न चढ़ा सके, उसी धनुषपर विष्णुके समान प्रभावशाली एवं पराक्रमी वीरोंमें श्रेष्ठताका अभिमान रखनेवाले इन्द्रकुमार अर्जुनने पलक मारते-मारते प्रत्यंचा चढ़ा दी। इसके बाद उन्होंने वे पाँच बाण भी अपने हाथमें ले लिये ⁠।⁠।⁠ १९-२० ⁠।⁠। गीता प्रेस में इस अध्याय के अंत में यह लिखा है : कर्ण के द्वारा प्रत्यंचा और बाण चढ़ाने की बात दाक्षिणात्य पाठ में कहीं नहीं है। भण्डारकरकी प्रति में भी मुख्य पाठ में यह वर्णन नहीं है। नीलकण्ठी पाठमें भी इससे पूर्व श्लोक 15 में तथा उत्तर अ० 187 श्लोक 4 एवं 19 में भी ऐसा ही उल्लेख है कि कर्ण धनुष पर प्रत्यंचा और बाण नहीं चढ़ा सका था; इससे यही सिद्ध होता है कि कर्ण ने बाण नहीं चढ़ाया था और द्रौपदी ने सूतपुत्र कहकर रोका हो यह भी भंडारकर द्वारा प्राप्त २०००+ पांडुलिपियों में से मात्र ५ में उल्लेखित है जो नवीन है, अन्य भंडारकर प्राप्त पुरातन पांडुलिपियों में और उनके छापे महाभारत में भी तुम्हारा दिया हुआ श्लोक नही मिलता, क्यों? यदि द्रौपदी जी सच में कर्ण को सूतपुत्र कहकर अपमानित की होती तो १९९५+ पांडुलिपियों में से यह श्लोक गायब क्यों है?

Best episode... 👌... Jay shri krishna🙏

अब यहां पर कुछ व्यापारी आयेंगे। और कर्ण , अर्जुन के नाम पर व्यापार करेंगे।। पता नहीं पुरी महाभारत देखने के बाद भी उनके मन से मोह जायेगा नहीं।। यहां सभा में जो भी हो रहा है। यह देखो की जो करने आ रहा है। उसका उद्देश्य क्या है। ये न देखो की वो राजपुत्र है या सूतपुत्र।।

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

कर्ण प्रत्यंचा ही नही चढ़ा पाया इसका पुख्ता प्रमाण यह रहें : १.) केचिदासन् विमनसः केचिदासन् मुदान्विताः ⁠। आहुः परस्परं केचिन्निपुणा बुद्धिजीविनः ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। कुछ ब्राह्मण उदास हो गये और कुछ प्रसन्नताके मारे फूल उठे तथा कुछ चतुर एवं बुद्धिजीवी ब्राह्मण आपसमें इस प्रकार कहने लगे- ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। २.) यत् कर्णशल्यप्रमुखैः क्षत्रियैर्लोकविश्रुतैः ⁠। नानतं बलवद्भिर्हि धनुर्वेदपरायणैः ⁠।⁠।⁠ ४ ⁠।⁠। तत् कथं त्वकृतास्त्रेण प्राणतो दुर्बलीयसा ⁠। वटुमात्रेण शक्यं हि सज्यं कर्तुं धनुर्द्विजाः ⁠।⁠।⁠ ५ ⁠।⁠। ‘ब्राह्मणो! कर्ण और शल्य आदि बलवान्, धनुर्वेदपरायण तथा लोकविख्यात क्षत्रिय जिसे झुका (-तक) न सके, उसी धनुषपर अस्त्र-ज्ञानसे शून्य और शारीरिक बलकी दृष्टिसे अत्यन्त दुर्बल यह निरा ब्राह्मण-बालक कैसे प्रत्यंचा चढ़ा सकेगा ⁠।⁠।⁠ ४-५ ⁠।⁠। ३.) यत् पार्थिवै रुक्मसुनीथवक्रैः राधेयदुर्योधनशल्यशाल्वैः ⁠। तदा धनुर्वेदपरैर्नृसिंहैः कृतं न सज्यं महतोऽपि यत्नात् ⁠।⁠।⁠ १९ ⁠।⁠। तदर्जुनो वीर्यवतां सदर्प- स्तदैन्द्रिरिन्द्रावरजप्रभावः ⁠। सज्यं च चक्रे निमिषान्तरेण शरांश्च जग्राह दशार्धसंख्यान् ⁠।⁠।⁠ २० ⁠।⁠। रुक्म, सुनीथ, वक्र, "(राधेय) कर्ण", दुर्योधन, शल्य तथा शाल्व आदि धनुर्वेदके पारंगत विद्वान् पुरुषसिंह राजालोग महान् प्रयत्न करके भी जिस धनुषपर डोरी न चढ़ा सके, उसी धनुषपर विष्णुके समान प्रभावशाली एवं पराक्रमी वीरोंमें श्रेष्ठताका अभिमान रखनेवाले इन्द्रकुमार अर्जुनने पलक मारते-मारते प्रत्यंचा चढ़ा दी। इसके बाद उन्होंने वे पाँच बाण भी अपने हाथमें ले लिये ⁠।⁠।⁠ १९-२० ⁠।⁠। गीता प्रेस में इस अध्याय के अंत में यह लिखा है : कर्ण के द्वारा प्रत्यंचा और बाण चढ़ाने की बात दाक्षिणात्य पाठ में कहीं नहीं है। भण्डारकरकी प्रति में भी मुख्य पाठ में यह वर्णन नहीं है। नीलकण्ठी पाठमें भी इससे पूर्व श्लोक 15 में तथा उत्तर अ० 187 श्लोक 4 एवं 19 में भी ऐसा ही उल्लेख है कि कर्ण धनुष पर प्रत्यंचा और बाण नहीं चढ़ा सका था; इससे यही सिद्ध होता है कि कर्ण ने बाण नहीं चढ़ाया था और द्रौपदी ने सूतपुत्र कहकर रोका हो यह भी भंडारकर द्वारा प्राप्त २०००+ पांडुलिपियों में से मात्र ५ में उल्लेखित है जो नवीन है, अन्य भंडारकर प्राप्त पुरातन पांडुलिपियों में और उनके छापे महाभारत में भी तुम्हारा दिया हुआ श्लोक नही मिलता, क्यों? यदि द्रौपदी जी सच में कर्ण को सूतपुत्र कहकर अपमानित की होती तो १९९५+ पांडुलिपियों में से यह श्लोक गायब क्यों है?

Jai shree krishna ji

Jai shri Krishna 🙏🏾🙏🏾🙏🏾🙏🏾🙏🏾🥀🌷🌺🌼💮🌸🌼💮🌸🌱

Drupadi ne Apne man se Karn ka sudputr nei kaha os ne toh rokne ke Liye jaldbazi Mai Keh diye lakin vo kehti b kaya Karn b Arjun ki tarha mahan hai ab dekhte hai kaya hota

❤❤❤❤..HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE HARE HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE ❤❤❤❤❤

Aaj toh time pr hum bhi aaye hai🙏😀

PARAJAY - HAAR NISHIDH - BANNED BHAY - DAR ADHIKAAR - HAQ VRIKSH - PEDH JAL - PANI PRAMAAN - SABOOT ANYAY VYAKTI - OTHER PERSON LAKSYA - AIM UTTAM NIRNAY - BADHIYA FAISLA

@abhinaykumarsingh7519

Жыл бұрын

Bhai saab,isse translator rakh lo🤣🙏

@Tarannum77

Жыл бұрын

@@abhinaykumarsingh7519 Funny But 👎

Draupadi aare kaha reh gye arjun maharaj khi tumhare late aane ke chkkr m meri naiyya na doob jaye😂😂

@amraag121

Жыл бұрын

D)PROOF FROM DAKSHINATYA KUMBAKONAM EDITION OF MAHABHARAT- ततो वैकर्तनः कर्णो वृषा वै सूतनन्दनः। धनुरभ्याशमागम्य तोलयामास तद्धनुः॥ 1-202-34 तं चाप्यारोप्यमाणं तद्रोममात्रेऽभ्यताडयत्। त्रैलोक्यविजयी कर्णः सत्वे त्रैलोक्यविश्रुतः॥ 1-202-35 धनुषा सोऽपि निर्धूत इति सर्वे भयाकुलाः। एवं कर्णे विनिर्धूते धनुषा च नृपोत्तमाः॥ 1-202-36 चक्षुर्भिरपि नापश्यन्विनम्रमुखपङ्कजाः। दृष्ट्वा कर्णं विनिर्धूतं लोके वीरा नृपोत्तमाः॥ 1-202-37 निराशा धनुरुद्धारे द्रौपदीसंगमेऽपि च॥ 1-202-38 sanskritdocuments.org/mirrors/mahabharata/mbhK/mahabharata-k-01-sa.html TRANSLATION: Then the exultant Karna, the son of sun and also the son of suta, came to the vicinity of the bow, strung and mounted the arrow and discharged and missed by one hair-width. Karna, who is famous for strength in three worlds, was also vanquished by this test of bow. All the kings were frightened by this defeat of Karna in the test of bow.

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

Nahi doobti vaise bhi, Draupadi ko Arjun se pehle se pyar nahi tha koi.. Karn ko bhi ve reject nahi ki, na sootputra kahi.. dekho us samay maujud darshak kya kahe ↓ कर्ण प्रत्यंचा ही नही चढ़ा पाया इसका पुख्ता प्रमाण यह रहें : १.) केचिदासन् विमनसः केचिदासन् मुदान्विताः ⁠। आहुः परस्परं केचिन्निपुणा बुद्धिजीविनः ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। कुछ ब्राह्मण उदास हो गये और कुछ प्रसन्नताके मारे फूल उठे तथा कुछ चतुर एवं बुद्धिजीवी ब्राह्मण आपसमें इस प्रकार कहने लगे- ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। २.) यत् कर्णशल्यप्रमुखैः क्षत्रियैर्लोकविश्रुतैः ⁠। नानतं बलवद्भिर्हि धनुर्वेदपरायणैः ⁠।⁠।⁠ ४ ⁠।⁠। तत् कथं त्वकृतास्त्रेण प्राणतो दुर्बलीयसा ⁠। वटुमात्रेण शक्यं हि सज्यं कर्तुं धनुर्द्विजाः ⁠।⁠।⁠ ५ ⁠।⁠। ‘ब्राह्मणो! कर्ण और शल्य आदि बलवान्, धनुर्वेदपरायण तथा लोकविख्यात क्षत्रिय जिसे झुका (-तक) न सके, उसी धनुषपर अस्त्र-ज्ञानसे शून्य और शारीरिक बलकी दृष्टिसे अत्यन्त दुर्बल यह निरा ब्राह्मण-बालक कैसे प्रत्यंचा चढ़ा सकेगा ⁠।⁠।⁠ ४-५ ⁠।⁠। ३.) यत् पार्थिवै रुक्मसुनीथवक्रैः राधेयदुर्योधनशल्यशाल्वैः ⁠। तदा धनुर्वेदपरैर्नृसिंहैः कृतं न सज्यं महतोऽपि यत्नात् ⁠।⁠।⁠ १९ ⁠।⁠। तदर्जुनो वीर्यवतां सदर्प- स्तदैन्द्रिरिन्द्रावरजप्रभावः ⁠। सज्यं च चक्रे निमिषान्तरेण शरांश्च जग्राह दशार्धसंख्यान् ⁠।⁠।⁠ २० ⁠।⁠। रुक्म, सुनीथ, वक्र, "(राधेय) कर्ण", दुर्योधन, शल्य तथा शाल्व आदि धनुर्वेदके पारंगत विद्वान् पुरुषसिंह राजालोग महान् प्रयत्न करके भी जिस धनुषपर डोरी न चढ़ा सके, उसी धनुषपर विष्णुके समान प्रभावशाली एवं पराक्रमी वीरोंमें श्रेष्ठताका अभिमान रखनेवाले इन्द्रकुमार अर्जुनने पलक मारते-मारते प्रत्यंचा चढ़ा दी। इसके बाद उन्होंने वे पाँच बाण भी अपने हाथमें ले लिये ⁠।⁠।⁠ १९-२० ⁠।⁠। गीता प्रेस में इस अध्याय के अंत में यह लिखा है : कर्ण के द्वारा प्रत्यंचा और बाण चढ़ाने की बात दाक्षिणात्य पाठ में कहीं नहीं है। भण्डारकरकी प्रति में भी मुख्य पाठ में यह वर्णन नहीं है। नीलकण्ठी पाठमें भी इससे पूर्व श्लोक 15 में तथा उत्तर अ० 187 श्लोक 4 एवं 19 में भी ऐसा ही उल्लेख है कि कर्ण धनुष पर प्रत्यंचा और बाण नहीं चढ़ा सका था; इससे यही सिद्ध होता है कि कर्ण ने बाण नहीं चढ़ाया था और द्रौपदी ने सूतपुत्र कहकर रोका हो यह भी भंडारकर द्वारा प्राप्त २०००+ पांडुलिपियों में से मात्र ५ में उल्लेखित है जो नवीन है, अन्य भंडारकर प्राप्त पुरातन पांडुलिपियों में और उनके छापे महाभारत में भी तुम्हारा दिया हुआ श्लोक नही मिलता, क्यों? यदि द्रौपदी जी सच में कर्ण को सूतपुत्र कहकर अपमानित की होती तो १९९५+ पांडुलिपियों में से यह श्लोक गायब क्यों है?

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

​@@amraag121Dakshinatya edition is far later edition and even in Dakshinatya edition see what the people present in Swayamvar are saying↓ People here are themselves saying that Karn couldn't tie the string knot on the bow, he failed and these shloks too prove how wrong Dakshinatya edition is and why it's not considered authentic ↓ कर्ण प्रत्यंचा ही नही चढ़ा पाया इसका पुख्ता प्रमाण यह रहें : १.) केचिदासन् विमनसः केचिदासन् मुदान्विताः ⁠। आहुः परस्परं केचिन्निपुणा बुद्धिजीविनः ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। कुछ ब्राह्मण उदास हो गये और कुछ प्रसन्नताके मारे फूल उठे तथा कुछ चतुर एवं बुद्धिजीवी ब्राह्मण आपसमें इस प्रकार कहने लगे- ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। २.) यत् कर्णशल्यप्रमुखैः क्षत्रियैर्लोकविश्रुतैः ⁠। नानतं बलवद्भिर्हि धनुर्वेदपरायणैः ⁠।⁠।⁠ ४ ⁠।⁠। तत् कथं त्वकृतास्त्रेण प्राणतो दुर्बलीयसा ⁠। वटुमात्रेण शक्यं हि सज्यं कर्तुं धनुर्द्विजाः ⁠।⁠।⁠ ५ ⁠।⁠। ‘ब्राह्मणो! कर्ण और शल्य आदि बलवान्, धनुर्वेदपरायण तथा लोकविख्यात क्षत्रिय जिसे झुका (-तक) न सके, उसी धनुषपर अस्त्र-ज्ञानसे शून्य और शारीरिक बलकी दृष्टिसे अत्यन्त दुर्बल यह निरा ब्राह्मण-बालक कैसे प्रत्यंचा चढ़ा सकेगा ⁠।⁠।⁠ ४-५ ⁠।⁠। ३.) यत् पार्थिवै रुक्मसुनीथवक्रैः राधेयदुर्योधनशल्यशाल्वैः ⁠। तदा धनुर्वेदपरैर्नृसिंहैः कृतं न सज्यं महतोऽपि यत्नात् ⁠।⁠।⁠ १९ ⁠।⁠। तदर्जुनो वीर्यवतां सदर्प- स्तदैन्द्रिरिन्द्रावरजप्रभावः ⁠। सज्यं च चक्रे निमिषान्तरेण शरांश्च जग्राह दशार्धसंख्यान् ⁠।⁠।⁠ २० ⁠।⁠। रुक्म, सुनीथ, वक्र, "(राधेय) कर्ण", दुर्योधन, शल्य तथा शाल्व आदि धनुर्वेदके पारंगत विद्वान् पुरुषसिंह राजालोग महान् प्रयत्न करके भी जिस धनुषपर डोरी न चढ़ा सके, उसी धनुषपर विष्णुके समान प्रभावशाली एवं पराक्रमी वीरोंमें श्रेष्ठताका अभिमान रखनेवाले इन्द्रकुमार अर्जुनने पलक मारते-मारते प्रत्यंचा चढ़ा दी। इसके बाद उन्होंने वे पाँच बाण भी अपने हाथमें ले लिये ⁠।⁠।⁠ १९-२० ⁠।⁠। गीता प्रेस में इस अध्याय के अंत में यह लिखा है : कर्ण के द्वारा प्रत्यंचा और बाण चढ़ाने की बात दाक्षिणात्य पाठ में कहीं नहीं है। भण्डारकरकी प्रति में भी मुख्य पाठ में यह वर्णन नहीं है। नीलकण्ठी पाठमें भी इससे पूर्व श्लोक 15 में तथा उत्तर अ० 187 श्लोक 4 एवं 19 में भी ऐसा ही उल्लेख है कि कर्ण धनुष पर प्रत्यंचा और बाण नहीं चढ़ा सका था; इससे यही सिद्ध होता है कि कर्ण ने बाण नहीं चढ़ाया था और द्रौपदी ने सूतपुत्र कहकर रोका हो यह भी भंडारकर द्वारा प्राप्त २०००+ पांडुलिपियों में से मात्र ५ में उल्लेखित है जो नवीन है, अन्य भंडारकर प्राप्त पुरातन पांडुलिपियों में और उनके छापे महाभारत में भी तुम्हारा दिया हुआ श्लोक नही मिलता, क्यों? यदि द्रौपदी जी सच में कर्ण को सूतपुत्र कहकर अपमानित की होती तो १९९५+ पांडुलिपियों में से यह श्लोक गायब क्यों है?

तभी तो भगवान कहते हैं हम सब इन्सान नियति के हाथों के खिलौने हैं

Karn ko reject karke Draupadi ne khud ki life mein anewale bahot sare dukho ko nyota diya hai...uski shadi Karn se hoti to Mahabharat war nhi hoti...ye sab Krishna ji ne karwaya

@Karma77871

Жыл бұрын

Dharm ki sthapana ke liye draupadi ka vivah panadv se ho jaruri tha, karna adhrm ke saath tha aur mahabharat to dharm ke liye lada gya tha

@intelligentakt3918

Жыл бұрын

Dropadi ne aisa kabhi kaha hi nhi real mahabharat padho karna bhi nhi bhed pata machhli ki aankh

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

​@@intelligentakt3918machli ki aankh nahi, yantra hota hai vo

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

Bewakoof kahinka, Karn ko Draupadi reject nahi ki thi balki Karn khud pratyancha nahi chadha paya tha us dhanush pe to nishana kya lagata? Baki acha hi hua jo Karn haara, Karn jaisa insan jo duryodhan keliye ladki kidnap kare, apni dusri shadi ladki se zor zabardasti karke kare, Draupadi aur Pandavo ko nanga karne kahe Dushasan se, Bheem ko bachpan me zehar dene ki salah de Duryodhan ko, Dronacharya shishya roop me swikaare par bas Brahmastra sikhaane se mana kar diye Karn me Arjun se jalan dekhke itne pe apna Guru tyagne wala, ek balak Abhimanyu ko gherke maarne wala, Draupadi ko gaali dekar Pandavo ki praan ka apman karne wala neech jalansheel tharki choti-buddhi kayar bhagoda Karn se shadi nahi hui Draupadi ki isse Draupadi ka jeevan savar gaya is hadd tak ki aaj bhi 500 se zyada mandiro me pooji jati hai Pandavo ke sath aur Karn ko to khud Vedvyas ne Duraatma aur Krishn ne Neech Purush kaha hai usme Krishn ne Karn ke saare paap bhi ginaaye, kabhi Karn Parv padho Mahabharat book ka, serials ka student banna band kardo tum sab useless mahamurkh karn fans, tumhare karn papa ne apne kaal ko aamantrit kiya bachpan se Arjun aur Pandavo se jalan rakhke jo kaal ki maut karn ko mila bhi

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

Krishn ji yahan Karn ko neech kehte hai aur uske saare paap ginaate hai, Karn Parv Mahabharat me ↓ • तमब्रवीद् वासुदेवो रथस्थो राधेय दिष्ट्या स्मरसीह धर्मम् ⁠। प्रायेण नीचा व्यसनेषु मग्ना निन्दन्ति दैवं कुकृतं न तु स्वम् ⁠।⁠।⁠ १ ⁠।⁠। उस समय रथ पर बैठे हुए भगवान् श्री कृष्ण ने कर्ण से कहा-‘राधानन्दन! सौभाग्य की बात है कि अब यहाँ तुम्हें धर्मकी याद आ रही है! प्रायः यह देखने में आता है कि नीच मनुष्य विपत्ति में पड़ने पर दैव की ही निन्दा करते हैं। अपने किये हुए कुकर्मों की नहीं ⁠।⁠।⁠ १ ⁠।⁠। • यद् द्रौपदीमेकवस्त्रां सभाया- मानाययेस्त्वं च सुयोधनश्च ⁠। दुःशासनः शकुनिः सौबलश्च न ते कर्ण प्रत्यभात्तत्र धर्मः ⁠।⁠।⁠ २ ⁠।⁠। ‘कर्ण! जब तुमने तथा दुर्योधन, दुःशासन और सुबलपुत्र शकुनि ने एक वस्त्र धारण करनेवाली रजस्वला द्रौपदी को सभा में बुलवाया था, उस समय तुम्हारे मन में धर्म का विचार नहीं उठा था? ⁠।⁠।⁠ २ ⁠।⁠। • यदा सभायां राजानमनक्षज्ञं युधिष्ठिरम् ⁠। अजैषीच्छकुनिर्ज्ञानात् क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। ‘जब कौरव सभा में जूए के खेल का ज्ञान न रखने वाले नमन योग्य सर्वश्रेष्ठ राजा युधिष्ठिर को शकुनि ने जान-बूझकर छलपूर्वक हराया था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। • यद् भीमसेनं सर्पैश्च विषयुक्तैश्च भोजनैः ⁠। आचरत् त्वन्मते राजा क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ५ ⁠।⁠। ‘जब दुर्योधन ने तुम्हारी ही सलाह लेकर भीमसेन को जहर मिलाया हुआ अन्न खिलाया और उन्हें सर्पों से डँसवाया, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ।⁠। • यद् वारणावते पार्थान् सुप्ताञ्जतुगृहे तदा ⁠। आदीपयस्त्वं राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ६ ⁠।⁠। ‘राधानन्दन! उन दिनों वारणावत नगर में लाक्षाभवन के भीतर सोये हुए कुन्तीकुमारों को जब तुमने जलाने का प्रयत्न कराया था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ⁠।⁠।⁠ ६ ⁠।⁠। • यदा रजस्वलां कृष्णां दुःशासनवशे स्थिताम् ⁠। सभायां प्राहसः कर्ण क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ७ ⁠।⁠। ‘कर्ण! भरी सभा में दुःशासन के वश में पड़ी हुई रजस्वला द्रौपदी को लक्ष्य करके जब तुमने उपहास किया था, तब तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ७ ⁠।⁠। • यदनार्यैः पुरा कृष्णां क्लिश्यमानामनागसम् ⁠। उपप्रेक्षसि राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ८ ⁠।⁠। ‘राधानन्दन! पहले नीच कौरवों द्वारा क्लेश पाती हुई निरपराध द्रौपदी को जब तुम निकट से देख रहे थे, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ⁠।⁠।⁠ ८ ⁠।⁠। • विनष्टाः पाण्डवाः कृष्णे शाश्वतं नरकं गताः ⁠। पतिमन्यं वृणीष्वेति वदंस्त्वं गजगामिनीम् ⁠।⁠।⁠ ९ ⁠।⁠। उपप्रेक्षसि राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠। ‘(याद है न, तुमने द्रौपदीसे कहा था) ‘कृष्णे! पाण्डव नष्ट हो गये, सदा के लिये नरक में पड़ गये। अब तू किसी और पति का वरण कर ले। जब तुम ऐसी बात कहते हुए गजगामिनी द्रौपदीको निकट से आँखें फाड़-फाड़कर देख रहे थे, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ९ ⁠।⁠। • राज्यलुब्धः पुनः कर्ण समाव्यथसि पाण्डवान् ⁠। यदा शकुनिमाश्रित्य क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ १० ⁠।⁠। ‘कर्ण! फिर राज्य के लोभ में पड़कर तुमने शकुनि की सलाह के अनुसार जब पाण्डवों को दुबारा जूए के लिये बुलवाया, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠। • यदाभिमन्युं बहवो युद्धे जघ्नुर्महारथाः ⁠। परिवार्य रणे बालं क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ११ ⁠।⁠। ‘जब युद्ध में तुम बहुत-से महारथियों ने मिलकर बालक अभिमन्यु को चारों ओर से घेरकर मार डाला था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ११ ⁠।⁠। • यद्येष धर्मस्तत्र न विद्यते हि किं सर्वथा तालुविशोषणेन ⁠। अद्येह धर्म्याणि विधत्स्व सूत तथापि जीवन्न विमोक्ष्यसे हि ⁠।⁠।⁠ १२ ⁠।⁠। ‘यदि उन अवसरों पर यह धर्म नहीं था तो आज भी यहाँ सर्वथा धर्म की दुहाई देकर तालु सुखाने से क्या लाभ? सूत! अब यहाँ धर्म के कितने ही कार्य क्यों न कर डालो, तथापि जीते-जी तुम्हारा छुटकारा नहीं हो सकता ⁠।⁠।⁠ १२ ⁠।⁠। Serials nahi, Mahabharat book padho, Karn ke prati nafrat jagegi kyonki Duryodhan ke haatho Karn nahi tha balki Karn hi Duryodhan ko chala raha tha Shakuni sath mil.. Dinkar ne Karn Kunti putra hai is chakkar me uske saare paap dhakne aur Kunti putra hai to acha hai dikhaane ke chakkar me serials ne bhi Dinkar ke kiye lipa-pothi ko dikhaya hai baki Mahabharat book padho Karn Dronacharya shishya tha bachpan se Arjun aur Pandavo se jalta tha.. shlok jo upar di match kara lo khud Krishn kehte hai Karn hi bachpan me Duryodhan ko bhadkaya Bheem ko zehar dene keliye.

Sir dropati majbur thi une dusara koi karan ki mila jo karna ko reject kar sake esliae une karna ko SUT PUTRA kahana pada.

Karn har jaga apne bebasi nahi rota tha is serial me zyada hi dikhaya hai.

@gaganbhagat8547

Жыл бұрын

Tumhe koi ese bole fir dekhte he tumhara kya haal hota he.. kisi ko marne ka dill krta he yaa nhi.. Draupadi ke saath jo hua thik hua wo isi layak thi

@archanashukla5387

Жыл бұрын

@@gaganbhagat8547 apki ma k sath b hoga to ye bolenge.

Kaise ho Sohail bhai...????? Smart lag rahe ho 😂🤣😂🤣😂❤️❤️❤️❤️❤️

Nobody can win with karan when he got his vijaydhanush but he cant use only one time he use and atleast i think he win on that day

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

😂 kuch bhi bakwas krni hai? Karn never had any vijay dhanush as per Mahabharat book and he was not stronger than Arjun infact uska kavach kundal bhi nahi cheena gaya, usey Arjun faade the.. aur Virat yuddh me bhi Karn ko kavach kundal sahit hi bhagaye aur haraaye the. Draupadi Swayamvar me bhi Karn ko Arjun haraaye the. Karn ko to Yudhishthir ji aur Bheem ji bhi adhmara kar diye the, Bheem ke vaar se ranbhumi se bhaga bhi vo aur Yudhishthir ji usey almost maar diye the bas last vaar se pehle Arjun ki pratigya yaad aagai isliye chord diye. Nakul ji bhi Karn pe kaafi der tak haavi pade fir Karn unke ghoda saarthi ko maar diya aur Nakul ke hath se hatiyaar churwaya tab Nakul ji pr haavi ho paya Karn varna Nakul ji vaar se bhi moorchit hogaya tha ek baar.. Nihatte Nakul ji pe vaar pe vaar kiya tha Karn, unke galey par apne dhanush ko bhi fasaya tha fir Nakul ji khudko bachaye. Tum log plz Karn Parv padho Mahabharat ka, serials se us neech ko acha mat maano.. vo bachpan se Pandavo sath ek hi gurukul me padha aur Bheem ko bachpan me bhi maarne ki koshish kiya Duryodhan ke zariye.. dekho agle comment me bhejti hu vo shlok jahan Krishn ji Karn ko uske paap yaad dilaate hai padho ↓

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

Krishn ji yahan Karn ko neech kehte hai aur uske saare paap ginaate hai, Karn Parv Mahabharat me ↓ • तमब्रवीद् वासुदेवो रथस्थो राधेय दिष्ट्या स्मरसीह धर्मम् ⁠। प्रायेण नीचा व्यसनेषु मग्ना निन्दन्ति दैवं कुकृतं न तु स्वम् ⁠।⁠।⁠ १ ⁠।⁠। उस समय रथ पर बैठे हुए भगवान् श्री कृष्ण ने कर्ण से कहा-‘राधानन्दन! सौभाग्य की बात है कि अब यहाँ तुम्हें धर्मकी याद आ रही है! प्रायः यह देखने में आता है कि नीच मनुष्य विपत्ति में पड़ने पर दैव की ही निन्दा करते हैं। अपने किये हुए कुकर्मों की नहीं ⁠।⁠।⁠ १ ⁠।⁠। • यद् द्रौपदीमेकवस्त्रां सभाया- मानाययेस्त्वं च सुयोधनश्च ⁠। दुःशासनः शकुनिः सौबलश्च न ते कर्ण प्रत्यभात्तत्र धर्मः ⁠।⁠।⁠ २ ⁠।⁠। ‘कर्ण! जब तुमने तथा दुर्योधन, दुःशासन और सुबलपुत्र शकुनि ने एक वस्त्र धारण करनेवाली रजस्वला द्रौपदी को सभा में बुलवाया था, उस समय तुम्हारे मन में धर्म का विचार नहीं उठा था? ⁠।⁠।⁠ २ ⁠।⁠। • यदा सभायां राजानमनक्षज्ञं युधिष्ठिरम् ⁠। अजैषीच्छकुनिर्ज्ञानात् क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। ‘जब कौरव सभा में जूए के खेल का ज्ञान न रखने वाले नमन योग्य सर्वश्रेष्ठ राजा युधिष्ठिर को शकुनि ने जान-बूझकर छलपूर्वक हराया था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। • यद् भीमसेनं सर्पैश्च विषयुक्तैश्च भोजनैः ⁠। आचरत् त्वन्मते राजा क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ५ ⁠।⁠। ‘जब दुर्योधन ने तुम्हारी ही सलाह लेकर भीमसेन को जहर मिलाया हुआ अन्न खिलाया और उन्हें सर्पों से डँसवाया, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ।⁠। • यद् वारणावते पार्थान् सुप्ताञ्जतुगृहे तदा ⁠। आदीपयस्त्वं राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ६ ⁠।⁠। ‘राधानन्दन! उन दिनों वारणावत नगर में लाक्षाभवन के भीतर सोये हुए कुन्तीकुमारों को जब तुमने जलाने का प्रयत्न कराया था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ⁠।⁠।⁠ ६ ⁠।⁠। • यदा रजस्वलां कृष्णां दुःशासनवशे स्थिताम् ⁠। सभायां प्राहसः कर्ण क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ७ ⁠।⁠। ‘कर्ण! भरी सभा में दुःशासन के वश में पड़ी हुई रजस्वला द्रौपदी को लक्ष्य करके जब तुमने उपहास किया था, तब तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ७ ⁠।⁠। • यदनार्यैः पुरा कृष्णां क्लिश्यमानामनागसम् ⁠। उपप्रेक्षसि राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ८ ⁠।⁠। ‘राधानन्दन! पहले नीच कौरवों द्वारा क्लेश पाती हुई निरपराध द्रौपदी को जब तुम निकट से देख रहे थे, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ⁠।⁠।⁠ ८ ⁠।⁠। • विनष्टाः पाण्डवाः कृष्णे शाश्वतं नरकं गताः ⁠। पतिमन्यं वृणीष्वेति वदंस्त्वं गजगामिनीम् ⁠।⁠।⁠ ९ ⁠।⁠। उपप्रेक्षसि राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠। ‘(याद है न, तुमने द्रौपदीसे कहा था) ‘कृष्णे! पाण्डव नष्ट हो गये, सदा के लिये नरक में पड़ गये। अब तू किसी और पति का वरण कर ले। जब तुम ऐसी बात कहते हुए गजगामिनी द्रौपदीको निकट से आँखें फाड़-फाड़कर देख रहे थे, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ९ ⁠।⁠। • राज्यलुब्धः पुनः कर्ण समाव्यथसि पाण्डवान् ⁠। यदा शकुनिमाश्रित्य क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ १० ⁠।⁠। ‘कर्ण! फिर राज्य के लोभ में पड़कर तुमने शकुनि की सलाह के अनुसार जब पाण्डवों को दुबारा जूए के लिये बुलवाया, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠। • यदाभिमन्युं बहवो युद्धे जघ्नुर्महारथाः ⁠। परिवार्य रणे बालं क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ११ ⁠।⁠। ‘जब युद्ध में तुम बहुत-से महारथियों ने मिलकर बालक अभिमन्यु को चारों ओर से घेरकर मार डाला था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ११ ⁠।⁠। • यद्येष धर्मस्तत्र न विद्यते हि किं सर्वथा तालुविशोषणेन ⁠। अद्येह धर्म्याणि विधत्स्व सूत तथापि जीवन्न विमोक्ष्यसे हि ⁠।⁠।⁠ १२ ⁠।⁠। ‘यदि उन अवसरों पर यह धर्म नहीं था तो आज भी यहाँ सर्वथा धर्म की दुहाई देकर तालु सुखाने से क्या लाभ? सूत! अब यहाँ धर्म के कितने ही कार्य क्यों न कर डालो, तथापि जीते-जी तुम्हारा छुटकारा नहीं हो सकता ⁠।⁠।⁠ १२ ⁠।⁠। Serials nahi, Mahabharat book padho, Karn ke prati nafrat jagegi kyonki Duryodhan ke haatho Karn nahi tha balki Karn hi Duryodhan ko chala raha tha Shakuni sath mil.. Dinkar ne Karn Kunti putra hai is chakkar me uske saare paap dhakne aur Kunti putra hai to acha hai dikhaane ke chakkar me serials ne bhi Dinkar ke kiye lipa-pothi ko dikhaya hai baki Mahabharat book padho Karn Dronacharya shishya tha bachpan se Arjun aur Pandavo se jalta tha.. shlok jo upar di match kara lo khud Krishn kehte hai Karn hi bachpan me Duryodhan ko bhadkaya Bheem ko zehar dene keliye.

Karn ❤

।।হরে কৃষ্ণ।।

Karn aasani se jeetne wala hi tha

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

Nahi, Karn pratyancha tak nahi chadha paata hai dhanush pe isliye haarta hai, Draupadi kahin bhi Sootputra kehke ya kuch bhi kehke usey reject nahi karti.. vo khud haarta hai yahi aata hai Mahabharat book me.. plz Hinduo serials aur lok kavita se nahi, Mahabharat book se jaano Mahabharat ko. Kaho to du shlok jahan Karn pratyancha chadha nahi paata hai likha hai clear?

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

कर्ण प्रत्यंचा ही नही चढ़ा पाया इसका पुख्ता प्रमाण यह रहें : १.) केचिदासन् विमनसः केचिदासन् मुदान्विताः ⁠। आहुः परस्परं केचिन्निपुणा बुद्धिजीविनः ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। कुछ ब्राह्मण उदास हो गये और कुछ प्रसन्नताके मारे फूल उठे तथा कुछ चतुर एवं बुद्धिजीवी ब्राह्मण आपसमें इस प्रकार कहने लगे- ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। २.) यत् कर्णशल्यप्रमुखैः क्षत्रियैर्लोकविश्रुतैः ⁠। नानतं बलवद्भिर्हि धनुर्वेदपरायणैः ⁠।⁠।⁠ ४ ⁠।⁠। तत् कथं त्वकृतास्त्रेण प्राणतो दुर्बलीयसा ⁠। वटुमात्रेण शक्यं हि सज्यं कर्तुं धनुर्द्विजाः ⁠।⁠।⁠ ५ ⁠।⁠। ‘ब्राह्मणो! कर्ण और शल्य आदि बलवान्, धनुर्वेदपरायण तथा लोकविख्यात क्षत्रिय जिसे झुका (-तक) न सके, उसी धनुषपर अस्त्र-ज्ञानसे शून्य और शारीरिक बलकी दृष्टिसे अत्यन्त दुर्बल यह निरा ब्राह्मण-बालक कैसे प्रत्यंचा चढ़ा सकेगा ⁠।⁠।⁠ ४-५ ⁠।⁠। ३.) यत् पार्थिवै रुक्मसुनीथवक्रैः राधेयदुर्योधनशल्यशाल्वैः ⁠। तदा धनुर्वेदपरैर्नृसिंहैः कृतं न सज्यं महतोऽपि यत्नात् ⁠।⁠।⁠ १९ ⁠।⁠। तदर्जुनो वीर्यवतां सदर्प- स्तदैन्द्रिरिन्द्रावरजप्रभावः ⁠। सज्यं च चक्रे निमिषान्तरेण शरांश्च जग्राह दशार्धसंख्यान् ⁠।⁠।⁠ २० ⁠।⁠। रुक्म, सुनीथ, वक्र, "(राधेय) कर्ण", दुर्योधन, शल्य तथा शाल्व आदि धनुर्वेदके पारंगत विद्वान् पुरुषसिंह राजालोग महान् प्रयत्न करके भी जिस धनुषपर डोरी न चढ़ा सके, उसी धनुषपर विष्णुके समान प्रभावशाली एवं पराक्रमी वीरोंमें श्रेष्ठताका अभिमान रखनेवाले इन्द्रकुमार अर्जुनने पलक मारते-मारते प्रत्यंचा चढ़ा दी। इसके बाद उन्होंने वे पाँच बाण भी अपने हाथमें ले लिये ⁠।⁠।⁠ १९-२० ⁠।⁠। गीता प्रेस में इस अध्याय के अंत में यह लिखा है : कर्ण के द्वारा प्रत्यंचा और बाण चढ़ाने की बात दाक्षिणात्य पाठ में कहीं नहीं है। भण्डारकरकी प्रति में भी मुख्य पाठ में यह वर्णन नहीं है। नीलकण्ठी पाठमें भी इससे पूर्व श्लोक 15 में तथा उत्तर अ० 187 श्लोक 4 एवं 19 में भी ऐसा ही उल्लेख है कि कर्ण धनुष पर प्रत्यंचा और बाण नहीं चढ़ा सका था; इससे यही सिद्ध होता है कि कर्ण ने बाण नहीं चढ़ाया था और द्रौपदी ने सूतपुत्र कहकर रोका हो यह भी भंडारकर द्वारा प्राप्त २०००+ पांडुलिपियों में से मात्र ५ में उल्लेखित है जो नवीन है, अन्य भंडारकर प्राप्त पुरातन पांडुलिपियों में और उनके छापे महाभारत में भी तुम्हारा दिया हुआ श्लोक नही मिलता, क्यों? यदि द्रौपदी जी सच में कर्ण को सूतपुत्र कहकर अपमानित की होती तो १९९५+ पांडुलिपियों में से यह श्लोक गायब क्यों है?

Bharmai jaao drupadi. Love Karn . Karn ko jo bola oskaa paap Sara jiwan Mai bhoga drupadi

@1commonplace519

Жыл бұрын

Pagal ho kya? Ye serial bohot kalpanik hai. Asal me karan swayamvar me dhanush utha hi nahi paya. Draupadi ne kabhi kisi ko nahi roka. Draupadi jaisi koi nahi. Ye sab serial bakwas cheeze banate hai.

Next part jlde laoooo

बड़ा फैसला तो था दुर्योधन कि मुझे तो मिल नि रहा मेरे भाई को भी न मिले । चाहे ३rd prson ko mil jaye ??right 😀। But I support for karna ❤️❤️ और यहां पर में UN (United Nations seat) की बात नहीं कर रहा कृपया उससे ना जोड़े 😊

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

कर्ण प्रत्यंचा ही नही चढ़ा पाया इसका पुख्ता प्रमाण यह रहें : १.) केचिदासन् विमनसः केचिदासन् मुदान्विताः ⁠। आहुः परस्परं केचिन्निपुणा बुद्धिजीविनः ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। कुछ ब्राह्मण उदास हो गये और कुछ प्रसन्नताके मारे फूल उठे तथा कुछ चतुर एवं बुद्धिजीवी ब्राह्मण आपसमें इस प्रकार कहने लगे- ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। २.) यत् कर्णशल्यप्रमुखैः क्षत्रियैर्लोकविश्रुतैः ⁠। नानतं बलवद्भिर्हि धनुर्वेदपरायणैः ⁠।⁠।⁠ ४ ⁠।⁠। तत् कथं त्वकृतास्त्रेण प्राणतो दुर्बलीयसा ⁠। वटुमात्रेण शक्यं हि सज्यं कर्तुं धनुर्द्विजाः ⁠।⁠।⁠ ५ ⁠।⁠। ‘ब्राह्मणो! कर्ण और शल्य आदि बलवान्, धनुर्वेदपरायण तथा लोकविख्यात क्षत्रिय जिसे झुका (-तक) न सके, उसी धनुषपर अस्त्र-ज्ञानसे शून्य और शारीरिक बलकी दृष्टिसे अत्यन्त दुर्बल यह निरा ब्राह्मण-बालक कैसे प्रत्यंचा चढ़ा सकेगा ⁠।⁠।⁠ ४-५ ⁠।⁠। ३.) यत् पार्थिवै रुक्मसुनीथवक्रैः राधेयदुर्योधनशल्यशाल्वैः ⁠। तदा धनुर्वेदपरैर्नृसिंहैः कृतं न सज्यं महतोऽपि यत्नात् ⁠।⁠।⁠ १९ ⁠।⁠। तदर्जुनो वीर्यवतां सदर्प- स्तदैन्द्रिरिन्द्रावरजप्रभावः ⁠। सज्यं च चक्रे निमिषान्तरेण शरांश्च जग्राह दशार्धसंख्यान् ⁠।⁠।⁠ २० ⁠।⁠। रुक्म, सुनीथ, वक्र, "(राधेय) कर्ण", दुर्योधन, शल्य तथा शाल्व आदि धनुर्वेदके पारंगत विद्वान् पुरुषसिंह राजालोग महान् प्रयत्न करके भी जिस धनुषपर डोरी न चढ़ा सके, उसी धनुषपर विष्णुके समान प्रभावशाली एवं पराक्रमी वीरोंमें श्रेष्ठताका अभिमान रखनेवाले इन्द्रकुमार अर्जुनने पलक मारते-मारते प्रत्यंचा चढ़ा दी। इसके बाद उन्होंने वे पाँच बाण भी अपने हाथमें ले लिये ⁠।⁠।⁠ १९-२० ⁠।⁠। गीता प्रेस में इस अध्याय के अंत में यह लिखा है : कर्ण के द्वारा प्रत्यंचा और बाण चढ़ाने की बात दाक्षिणात्य पाठ में कहीं नहीं है। भण्डारकरकी प्रति में भी मुख्य पाठ में यह वर्णन नहीं है। नीलकण्ठी पाठमें भी इससे पूर्व श्लोक 15 में तथा उत्तर अ० 187 श्लोक 4 एवं 19 में भी ऐसा ही उल्लेख है कि कर्ण धनुष पर प्रत्यंचा और बाण नहीं चढ़ा सका था; इससे यही सिद्ध होता है कि कर्ण ने बाण नहीं चढ़ाया था और द्रौपदी ने सूतपुत्र कहकर रोका हो यह भी भंडारकर द्वारा प्राप्त २०००+ पांडुलिपियों में से मात्र ५ में उल्लेखित है जो नवीन है, अन्य भंडारकर प्राप्त पुरातन पांडुलिपियों में और उनके छापे महाभारत में भी तुम्हारा दिया हुआ श्लोक नही मिलता, क्यों? यदि द्रौपदी जी सच में कर्ण को सूतपुत्र कहकर अपमानित की होती तो १९९५+ पांडुलिपियों में से यह श्लोक गायब क्यों है?

Karn is Best of best ....❤️❤️

@Darklordgaming9

Жыл бұрын

No doubt, and Arjun is better

@RYUJINO_Lover

Жыл бұрын

@@Darklordgaming9 yes😀

@Karma77871

Жыл бұрын

Only in serials

@deepakrath5733

Жыл бұрын

@@rajsarkar2466 Exactly...

@ayushrana5625

Жыл бұрын

@@Darklordgaming9 true

Karn ke sath yha pr bhut bda apmaan hua tha Ye thik nhi hua but jo hona tha wo hua

11:01 - 11:17 😷💔💔. Yahan "Draupadi" NE Jo "Paap" Kiya Tha! Ya *Phir Usse Karwaya Gaya tha* by "KrishnaJi" 🤔 👉Meri Nazar Mai Usko Bahut Bada Gambhir Apraadh kehte hain))😷 Isski Saza Aage *Draupadi* Ko Bhi Zarur Jhelni Padegi🤔😜😂 *Har Har Mahadev* 🔱🙏

@Karma77871

Жыл бұрын

@xyzz Tu pakka spammer hai kabhi karn ki burai karta hai, kabhi draupadi ki to kabhi mahabharat ko hi fake batata hai

Op

यत्कणशल्यप्रछुखः पार्थिवेलॉकविश्व॒तिः । नानते बलवद्धिहिं धलुर्वेदपरायणै; ॥४॥ तत्कर्थ त्वकृतास्क्रेण प्राणतों दुबेलीयसा । बडुसाजेण शकक्‍्य हि सज्य कतु घलुद्विजा: ॥५॥ है द्विजगण ! जो धनुष धलुवेंदर्मे पण्डित, बलवान्‌ , कण ओर शल्य आदि लोकोंम प्रशंसित राजाओंके द्वारा नहीं झुकाया जा सका । अश्लविद्याको न जाननेबाले, शाक्तिमें दुबे एक बहु उस धनुष पर डोरी कैसे चढा सकेगा || ४-५॥

Jay Shree Krishna 🙏🙏 Arjun🔥🔥

@gaganbhagat8547

Жыл бұрын

jitaye gye vyakti

Parshuram karan or guru dronacharya ke guru h, or dronacharya Arjun ke guru h, Arjun se Pawar full karan h.

@LopamudraJena-vu5ju

9 ай бұрын

Sirf tv show me karan powerful h🤣😂

Bhai vedio jaldi jaldi lao app Tino

Duryodhan aur shakuni ko chaiye sirf ki Panchal bhi inke side aajaye. To karn k shadi hui agar to unke hi side hua

Draupadi ke pass karn se shadi na krne ka or koi reason hi nhi tha isliye unhone sood putr ka reason diya draupadi ka intention galat nhi thi par bina reason ke kisi ko reject nhi kr skti isliye sood putr kehkar mna kr diya

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

Didi plz padh liya karo, serial me dikhai 60-80% jhuth hai purane aur naye dono me

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

कर्ण प्रत्यंचा ही नही चढ़ा पाया इसका पुख्ता प्रमाण यह रहें : १.) केचिदासन् विमनसः केचिदासन् मुदान्विताः ⁠। आहुः परस्परं केचिन्निपुणा बुद्धिजीविनः ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। कुछ ब्राह्मण उदास हो गये और कुछ प्रसन्नताके मारे फूल उठे तथा कुछ चतुर एवं बुद्धिजीवी ब्राह्मण आपसमें इस प्रकार कहने लगे- ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। २.) यत् कर्णशल्यप्रमुखैः क्षत्रियैर्लोकविश्रुतैः ⁠। नानतं बलवद्भिर्हि धनुर्वेदपरायणैः ⁠।⁠।⁠ ४ ⁠।⁠। तत् कथं त्वकृतास्त्रेण प्राणतो दुर्बलीयसा ⁠। वटुमात्रेण शक्यं हि सज्यं कर्तुं धनुर्द्विजाः ⁠।⁠।⁠ ५ ⁠।⁠। ‘ब्राह्मणो! कर्ण और शल्य आदि बलवान्, धनुर्वेदपरायण तथा लोकविख्यात क्षत्रिय जिसे झुका (-तक) न सके, उसी धनुषपर अस्त्र-ज्ञानसे शून्य और शारीरिक बलकी दृष्टिसे अत्यन्त दुर्बल यह निरा ब्राह्मण-बालक कैसे प्रत्यंचा चढ़ा सकेगा ⁠।⁠।⁠ ४-५ ⁠।⁠। ३.) यत् पार्थिवै रुक्मसुनीथवक्रैः राधेयदुर्योधनशल्यशाल्वैः ⁠। तदा धनुर्वेदपरैर्नृसिंहैः कृतं न सज्यं महतोऽपि यत्नात् ⁠।⁠।⁠ १९ ⁠।⁠। तदर्जुनो वीर्यवतां सदर्प- स्तदैन्द्रिरिन्द्रावरजप्रभावः ⁠। सज्यं च चक्रे निमिषान्तरेण शरांश्च जग्राह दशार्धसंख्यान् ⁠।⁠।⁠ २० ⁠।⁠। रुक्म, सुनीथ, वक्र, "(राधेय) कर्ण", दुर्योधन, शल्य तथा शाल्व आदि धनुर्वेदके पारंगत विद्वान् पुरुषसिंह राजालोग महान् प्रयत्न करके भी जिस धनुषपर डोरी न चढ़ा सके, उसी धनुषपर विष्णुके समान प्रभावशाली एवं पराक्रमी वीरोंमें श्रेष्ठताका अभिमान रखनेवाले इन्द्रकुमार अर्जुनने पलक मारते-मारते प्रत्यंचा चढ़ा दी। इसके बाद उन्होंने वे पाँच बाण भी अपने हाथमें ले लिये ⁠।⁠।⁠ १९-२० ⁠।⁠। गीता प्रेस में इस अध्याय के अंत में यह लिखा है : कर्ण के द्वारा प्रत्यंचा और बाण चढ़ाने की बात दाक्षिणात्य पाठ में कहीं नहीं है। भण्डारकरकी प्रति में भी मुख्य पाठ में यह वर्णन नहीं है। नीलकण्ठी पाठमें भी इससे पूर्व श्लोक 15 में तथा उत्तर अ० 187 श्लोक 4 एवं 19 में भी ऐसा ही उल्लेख है कि कर्ण धनुष पर प्रत्यंचा और बाण नहीं चढ़ा सका था; इससे यही सिद्ध होता है कि कर्ण ने बाण नहीं चढ़ाया था और द्रौपदी ने सूतपुत्र कहकर रोका हो यह भी भंडारकर द्वारा प्राप्त २०००+ पांडुलिपियों में से मात्र ५ में उल्लेखित है जो नवीन है, अन्य भंडारकर प्राप्त पुरातन पांडुलिपियों में और उनके छापे महाभारत में भी तुम्हारा दिया हुआ श्लोक नही मिलता, क्यों? यदि द्रौपदी जी सच में कर्ण को सूतपुत्र कहकर अपमानित की होती तो १९९५+ पांडुलिपियों में से यह श्लोक गायब क्यों है?

Agar sadi Arjun se hi Karna ho tu ye khel Kysa Sad for karn 😢

@adityayadav-fq5lv

Жыл бұрын

Karna failed the task ...go read bori ce...draupadi never insulted karna....draupadi was just born ...she didn't have any knowledge about castes and all

@gaganbhagat8547

Жыл бұрын

​@@adityayadav-fq5lv chal jhutta..

@harshit5714

Жыл бұрын

​@@gaganbhagat8547 yup bro it's true read mahabharat

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

Bhakk pagal

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

​@@gaganbhagat8547 Karn couldn't tie the knot in dhanush thus failed and now know Karn more from the mouth of real Krishn in Karn Parv of Mahabharat ↓ • तमब्रवीद् वासुदेवो रथस्थो राधेय दिष्ट्या स्मरसीह धर्मम् ⁠। प्रायेण नीचा व्यसनेषु मग्ना निन्दन्ति दैवं कुकृतं न तु स्वम् ⁠।⁠।⁠ १ ⁠।⁠। उस समय रथ पर बैठे हुए भगवान् श्री कृष्ण ने कर्ण से कहा-‘राधानन्दन! सौभाग्य की बात है कि अब यहाँ तुम्हें धर्मकी याद आ रही है! प्रायः यह देखने में आता है कि नीच मनुष्य विपत्ति में पड़ने पर दैव की ही निन्दा करते हैं। अपने किये हुए कुकर्मों की नहीं ⁠।⁠।⁠ १ ⁠।⁠। • यद् द्रौपदीमेकवस्त्रां सभाया- मानाययेस्त्वं च सुयोधनश्च ⁠। दुःशासनः शकुनिः सौबलश्च न ते कर्ण प्रत्यभात्तत्र धर्मः ⁠।⁠।⁠ २ ⁠।⁠। ‘कर्ण! जब तुमने तथा दुर्योधन, दुःशासन और सुबलपुत्र शकुनि ने एक वस्त्र धारण करनेवाली रजस्वला द्रौपदी को सभा में बुलवाया था, उस समय तुम्हारे मन में धर्म का विचार नहीं उठा था? ⁠।⁠।⁠ २ ⁠।⁠। • यदा सभायां राजानमनक्षज्ञं युधिष्ठिरम् ⁠। अजैषीच्छकुनिर्ज्ञानात् क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। ‘जब कौरव सभा में जूए के खेल का ज्ञान न रखने वाले नमन योग्य सर्वश्रेष्ठ राजा युधिष्ठिर को शकुनि ने जान-बूझकर छलपूर्वक हराया था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। • यद् भीमसेनं सर्पैश्च विषयुक्तैश्च भोजनैः ⁠। आचरत् त्वन्मते राजा क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ५ ⁠।⁠। ‘जब दुर्योधन ने तुम्हारी ही सलाह लेकर भीमसेन को जहर मिलाया हुआ अन्न खिलाया और उन्हें सर्पों से डँसवाया, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ।⁠। • यद् वारणावते पार्थान् सुप्ताञ्जतुगृहे तदा ⁠। आदीपयस्त्वं राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ६ ⁠।⁠। ‘राधानन्दन! उन दिनों वारणावत नगर में लाक्षाभवन के भीतर सोये हुए कुन्तीकुमारों को जब तुमने जलाने का प्रयत्न कराया था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ⁠।⁠।⁠ ६ ⁠।⁠। • यदा रजस्वलां कृष्णां दुःशासनवशे स्थिताम् ⁠। सभायां प्राहसः कर्ण क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ७ ⁠।⁠। ‘कर्ण! भरी सभा में दुःशासन के वश में पड़ी हुई रजस्वला द्रौपदी को लक्ष्य करके जब तुमने उपहास किया था, तब तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ७ ⁠।⁠। • यदनार्यैः पुरा कृष्णां क्लिश्यमानामनागसम् ⁠। उपप्रेक्षसि राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ८ ⁠।⁠। ‘राधानन्दन! पहले नीच कौरवों द्वारा क्लेश पाती हुई निरपराध द्रौपदी को जब तुम निकट से देख रहे थे, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ⁠।⁠।⁠ ८ ⁠।⁠। • विनष्टाः पाण्डवाः कृष्णे शाश्वतं नरकं गताः ⁠। पतिमन्यं वृणीष्वेति वदंस्त्वं गजगामिनीम् ⁠।⁠।⁠ ९ ⁠।⁠। उपप्रेक्षसि राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠। ‘(याद है न, तुमने द्रौपदीसे कहा था) ‘कृष्णे! पाण्डव नष्ट हो गये, सदा के लिये नरक में पड़ गये। अब तू किसी और पति का वरण कर ले। जब तुम ऐसी बात कहते हुए गजगामिनी द्रौपदीको निकट से आँखें फाड़-फाड़कर देख रहे थे, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ९ ⁠।⁠। • राज्यलुब्धः पुनः कर्ण समाव्यथसि पाण्डवान् ⁠। यदा शकुनिमाश्रित्य क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ १० ⁠।⁠। ‘कर्ण! फिर राज्य के लोभ में पड़कर तुमने शकुनि की सलाह के अनुसार जब पाण्डवों को दुबारा जूए के लिये बुलवाया, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠। • यदाभिमन्युं बहवो युद्धे जघ्नुर्महारथाः ⁠। परिवार्य रणे बालं क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ११ ⁠।⁠। ‘जब युद्ध में तुम बहुत-से महारथियों ने मिलकर बालक अभिमन्यु को चारों ओर से घेरकर मार डाला था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ११ ⁠।⁠। • यद्येष धर्मस्तत्र न विद्यते हि किं सर्वथा तालुविशोषणेन ⁠। अद्येह धर्म्याणि विधत्स्व सूत तथापि जीवन्न विमोक्ष्यसे हि ⁠।⁠।⁠ १२ ⁠।⁠। ‘यदि उन अवसरों पर यह धर्म नहीं था तो आज भी यहाँ सर्वथा धर्म की दुहाई देकर तालु सुखाने से क्या लाभ? सूत! अब यहाँ धर्म के कितने ही कार्य क्यों न कर डालो, तथापि जीते-जी तुम्हारा छुटकारा नहीं हो सकता ⁠।⁠।⁠ १२ ⁠।⁠। Serials nahi, Mahabharat book padho, Karn ke prati nafrat jagegi kyonki Duryodhan ke haatho Karn nahi tha balki Karn hi Duryodhan ko chala raha tha Shakuni sath mil.. Dinkar ne Karn Kunti putra hai is chakkar me uske saare paap dhakne aur Kunti putra hai to acha hai dikhaane ke chakkar me serials ne bhi Dinkar ke kiye lipa-pothi ko dikhaya hai baki Mahabharat book padho Karn Dronacharya shishya tha bachpan se Arjun aur Pandavo se jalta tha.. shlok jo upar di match kara lo khud Krishn kehte hai Karn hi bachpan me Duryodhan ko bhadkaya Bheem ko zehar dene keliye.

11:16 Dhoupadhi ji ko karn ki apmaan karne ki koi ichcha nahi thi, sirf uss se shaadhi karne se manaa karne ke kashmaksh mein aisa kahdhi.

@gaganbhagat8547

Жыл бұрын

to sida sida mna kr deti..

Karna was best Archer 🏹 then Arjun it's Fact.. both of them are great.. but at the end it was Karna . Sabhi ka kuch kuch galti hoti hai isiliye Krishna sabhi ko Gyan dete hai Mahabharat or in Bhagwad Geeta

@adityayadav-fq5lv

Жыл бұрын

Gyaan sirf arjun ko milta hai baki sab kurukshetra yudh me jo dikhate wo conversations kbhi nahi hui...arjun was best acc to lord mahadev in kirat parv ...he himself said that arjuna can't be defeated by anyone except mahadev

@Kris14300

Жыл бұрын

@@adityayadav-fq5lv I think you should learn bhagwad Geeta properly.. Karna also best Archer no body could have defeated him even Arjun and vice versa that's why it was asked to take kawach from karna.. also everyone got peace of adv9ce from Krishna whether to listen or not it was upto them.. I think you need to learn deep Mahabharat or bhagwad Geeta looks like you are not fully aware coz I am not talking here about serial but real bhagwad geeta

@adityayadav-fq5lv

Жыл бұрын

@@Kris14300 nobody received bhagwat gita gyaan except sanjay and arjun...aur noobde tu kehna chah raha ki mahadev jhoot bol rahe ki arjun best tha

@Kris14300

Жыл бұрын

@@adityayadav-fq5lv 😂😂😂😂 get out of serial mode and read the real book

@adityayadav-fq5lv

Жыл бұрын

@@Kris14300 baby krishna naam rakhne se tu gita gyaani nahi ban jaata

Jai Shri Krishna radhe 🙏🌹🙏

I love karn

Duryodhan bura tha but Karn ka bhut respect krta tha.. Duryodhan friendship best for Karn ❤️❤️

@happyheart9197

Жыл бұрын

Yes infact Karn jo karta tha dosti se jyada ehsaan ke tale se jyada karta tha Par Duryodhan sach mei Karn ki kaafi care aur respect karta tha

@ayushrana5625

Жыл бұрын

Karn ne kabhi bhi duryodhan se mitrata nhi nibhayi .. Agar nibhata toh use dhram ke raste pr lata naki adharm karne deta..

@omkarff65

Жыл бұрын

@@ayushrana5625 uski position ithni badi nahi thi ki duryodhan ko samjha kar dharm ke rasthe par laye duryodhan kab koi baat samaj tha tha

@happyheart9197

Жыл бұрын

@@omkarff65 wahi toh kaha Karn apne mitra par apna adhikar nahin samajtha th woh duryodhan ko apne dost se jyada malik aur upar samajta tha barabar nahin Jabki Duryodhan ne selfish reason se . dosti ki par humesha karn ko apne barabar respect di

@vivekchoudhary9114

Жыл бұрын

@@ayushrana5625 jab swem bhagwan Krishna Ji aur bhisma ji aur guru drona jaise log.uss murkh duryodhan ko dharm par na la sake.toh fir karan kaha se la pata.jo pehle se hi uske upkar ke niche apni Dosti nibha rha hai.

Oo jo dhanush hai na swayam bhagwan shiv ne dharti pe unke bhakt ko Diya that usko koyi bhi utha nahi sakta hai shiwaay karn aur Arjun ke kyun ki oo dono bhi devata oonke bete hai

Duryadhan ne last time pe politics khela , coz he knew Draupadi has a feeling for Arjuna so he wanna place obstacles between their happiness ! Bada faisla nhi harami faisla 😁😁

@jayantchoudhary6401

Жыл бұрын

Harami fasla to dropti or uske baap ka tha sb feel thi to sida shadi kar lete logo ka kaatne ke liye swanvarr kyu rakha tha isko bolte hai harami pan

Karan serf apna dosti nibhate hai wo parinam jante huye bhi ki iska anjam Galt hoga.

1. When kings were invited fir marriage fir a competition rule 1 that bride ahiukd not have anyone in her hear ahe should see all warriors as same. Draupadhu failed for this swayamvar because she wants ti marry Arjun. Then WY this competition she n her family changes rules according ti her wishes. 2. She compared shudh Karan with some devil n demons. He is not devil he is a king he doesn't have extra nose or eyes or arns like devil does. So she intellectually lacking on understanding on humans and demons. One crazy idiotic women 3. She call Karam shudh n insulted Karan in front of everyone that karma has played when she was abused n insulted in front of everyone 4. She makes everyone fool.saying that sun can kill her if she talks anything wrong. Sun never kills anyone if it has to Then all political leaders has to be killed by sun Surya Bhagavan . I'm saying let sun kill me at night it won't happen bro. She fooled all. 5. If Karan had won rhis Then the whole mahabharata violence would not have happened. Karan is the first son of pandavas all 5 brothers would have smell in his feet if they knew Karan is elder brother and dhuryidan values Karan friendship so this war would not have happened if im so called Krishna I would have made this decision.mm

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

Bakwas

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

Stop judging her based on serials, read Mahabharat book you fool

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

😂 kuch bhi bakwas krni hai? Karn was never great and never stronger than Arjun infact uska kavach kundal bhi nahi cheena gaya, usey Arjun faade the.. aur Virat yuddh me bhi Karn ko kavach kundal sahit hi bhagaye aur haraaye the. Draupadi Swayamvar me bhi Karn ko Arjun haraaye the. Karn ko to Yudhishthir ji aur Bheem ji bhi adhmara kar diye the, Bheem ke vaar se ranbhumi se bhaga bhi vo aur Yudhishthir ji usey almost maar diye the bas last vaar se pehle Arjun ki pratigya yaad aagai isliye chord diye. Nakul ji bhi Karn pe kaafi der tak haavi pade fir Karn unke ghoda saarthi ko maar diya aur Nakul ke hath se hatiyaar churwaya tab Nakul ji pr haavi ho paya Karn varna Nakul ji vaar se bhi moorchit hogaya tha ek baar.. Nihatte Nakul ji pe vaar pe vaar kiya tha Karn, unke galey par apne dhanush ko bhi fasaya tha fir Nakul ji khudko bachaye. Tum log plz Karn Parv padho Mahabharat ka, serials se us neech ko acha mat maano.. vo bachpan se Pandavo sath ek hi gurukul me padha aur Bheem ko bachpan me bhi maarne ki koshish kiya Duryodhan ke zariye.. dekho agle comment me bhejti hu vo shlok jahan Krishn ji Karn ko uske paap yaad dilaate hai padho ↓

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

Krishn ji yahan Karn ko neech kehte hai aur uske saare paap ginaate hai, Karn Parv Mahabharat me ↓ • तमब्रवीद् वासुदेवो रथस्थो राधेय दिष्ट्या स्मरसीह धर्मम् ⁠। प्रायेण नीचा व्यसनेषु मग्ना निन्दन्ति दैवं कुकृतं न तु स्वम् ⁠।⁠।⁠ १ ⁠।⁠। उस समय रथ पर बैठे हुए भगवान् श्री कृष्ण ने कर्ण से कहा-‘राधानन्दन! सौभाग्य की बात है कि अब यहाँ तुम्हें धर्मकी याद आ रही है! प्रायः यह देखने में आता है कि नीच मनुष्य विपत्ति में पड़ने पर दैव की ही निन्दा करते हैं। अपने किये हुए कुकर्मों की नहीं ⁠।⁠।⁠ १ ⁠।⁠। • यद् द्रौपदीमेकवस्त्रां सभाया- मानाययेस्त्वं च सुयोधनश्च ⁠। दुःशासनः शकुनिः सौबलश्च न ते कर्ण प्रत्यभात्तत्र धर्मः ⁠।⁠।⁠ २ ⁠।⁠। ‘कर्ण! जब तुमने तथा दुर्योधन, दुःशासन और सुबलपुत्र शकुनि ने एक वस्त्र धारण करनेवाली रजस्वला द्रौपदी को सभा में बुलवाया था, उस समय तुम्हारे मन में धर्म का विचार नहीं उठा था? ⁠।⁠।⁠ २ ⁠।⁠। • यदा सभायां राजानमनक्षज्ञं युधिष्ठिरम् ⁠। अजैषीच्छकुनिर्ज्ञानात् क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। ‘जब कौरव सभा में जूए के खेल का ज्ञान न रखने वाले नमन योग्य सर्वश्रेष्ठ राजा युधिष्ठिर को शकुनि ने जान-बूझकर छलपूर्वक हराया था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। • यद् भीमसेनं सर्पैश्च विषयुक्तैश्च भोजनैः ⁠। आचरत् त्वन्मते राजा क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ५ ⁠।⁠। ‘जब दुर्योधन ने तुम्हारी ही सलाह लेकर भीमसेन को जहर मिलाया हुआ अन्न खिलाया और उन्हें सर्पों से डँसवाया, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ।⁠। • यद् वारणावते पार्थान् सुप्ताञ्जतुगृहे तदा ⁠। आदीपयस्त्वं राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ६ ⁠।⁠। ‘राधानन्दन! उन दिनों वारणावत नगर में लाक्षाभवन के भीतर सोये हुए कुन्तीकुमारों को जब तुमने जलाने का प्रयत्न कराया था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ⁠।⁠।⁠ ६ ⁠।⁠। • यदा रजस्वलां कृष्णां दुःशासनवशे स्थिताम् ⁠। सभायां प्राहसः कर्ण क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ७ ⁠।⁠। ‘कर्ण! भरी सभा में दुःशासन के वश में पड़ी हुई रजस्वला द्रौपदी को लक्ष्य करके जब तुमने उपहास किया था, तब तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ७ ⁠।⁠। • यदनार्यैः पुरा कृष्णां क्लिश्यमानामनागसम् ⁠। उपप्रेक्षसि राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ८ ⁠।⁠। ‘राधानन्दन! पहले नीच कौरवों द्वारा क्लेश पाती हुई निरपराध द्रौपदी को जब तुम निकट से देख रहे थे, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ⁠।⁠।⁠ ८ ⁠।⁠। • विनष्टाः पाण्डवाः कृष्णे शाश्वतं नरकं गताः ⁠। पतिमन्यं वृणीष्वेति वदंस्त्वं गजगामिनीम् ⁠।⁠।⁠ ९ ⁠।⁠। उपप्रेक्षसि राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠। ‘(याद है न, तुमने द्रौपदीसे कहा था) ‘कृष्णे! पाण्डव नष्ट हो गये, सदा के लिये नरक में पड़ गये। अब तू किसी और पति का वरण कर ले। जब तुम ऐसी बात कहते हुए गजगामिनी द्रौपदीको निकट से आँखें फाड़-फाड़कर देख रहे थे, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ९ ⁠।⁠। • राज्यलुब्धः पुनः कर्ण समाव्यथसि पाण्डवान् ⁠। यदा शकुनिमाश्रित्य क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ १० ⁠।⁠। ‘कर्ण! फिर राज्य के लोभ में पड़कर तुमने शकुनि की सलाह के अनुसार जब पाण्डवों को दुबारा जूए के लिये बुलवाया, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠। • यदाभिमन्युं बहवो युद्धे जघ्नुर्महारथाः ⁠। परिवार्य रणे बालं क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ११ ⁠।⁠। ‘जब युद्ध में तुम बहुत-से महारथियों ने मिलकर बालक अभिमन्यु को चारों ओर से घेरकर मार डाला था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ११ ⁠।⁠। • यद्येष धर्मस्तत्र न विद्यते हि किं सर्वथा तालुविशोषणेन ⁠। अद्येह धर्म्याणि विधत्स्व सूत तथापि जीवन्न विमोक्ष्यसे हि ⁠।⁠।⁠ १२ ⁠।⁠। ‘यदि उन अवसरों पर यह धर्म नहीं था तो आज भी यहाँ सर्वथा धर्म की दुहाई देकर तालु सुखाने से क्या लाभ? सूत! अब यहाँ धर्म के कितने ही कार्य क्यों न कर डालो, तथापि जीते-जी तुम्हारा छुटकारा नहीं हो सकता ⁠।⁠।⁠ १२ ⁠।⁠। Serials nahi, Mahabharat book padho, Karn ke prati nafrat jagegi kyonki Duryodhan ke haatho Karn nahi tha balki Karn hi Duryodhan ko chala raha tha Shakuni sath mil.. Dinkar ne Karn Kunti putra hai is chakkar me uske saare paap dhakne aur Kunti putra hai to acha hai dikhaane ke chakkar me serials ne bhi Dinkar ke kiye lipa-pothi ko dikhaya hai baki Mahabharat book padho Karn Dronacharya shishya tha bachpan se Arjun aur Pandavo se jalta tha.. shlok jo upar di match kara lo khud Krishn kehte hai Karn hi bachpan me Duryodhan ko bhadkaya Bheem ko zehar dene keliye.

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

कर्ण प्रत्यंचा ही नही चढ़ा पाया इसका पुख्ता प्रमाण यह रहें : १.) केचिदासन् विमनसः केचिदासन् मुदान्विताः ⁠। आहुः परस्परं केचिन्निपुणा बुद्धिजीविनः ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। कुछ ब्राह्मण उदास हो गये और कुछ प्रसन्नताके मारे फूल उठे तथा कुछ चतुर एवं बुद्धिजीवी ब्राह्मण आपसमें इस प्रकार कहने लगे- ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। २.) यत् कर्णशल्यप्रमुखैः क्षत्रियैर्लोकविश्रुतैः ⁠। नानतं बलवद्भिर्हि धनुर्वेदपरायणैः ⁠।⁠।⁠ ४ ⁠।⁠। तत् कथं त्वकृतास्त्रेण प्राणतो दुर्बलीयसा ⁠। वटुमात्रेण शक्यं हि सज्यं कर्तुं धनुर्द्विजाः ⁠।⁠।⁠ ५ ⁠।⁠। ‘ब्राह्मणो! कर्ण और शल्य आदि बलवान्, धनुर्वेदपरायण तथा लोकविख्यात क्षत्रिय जिसे झुका (-तक) न सके, उसी धनुषपर अस्त्र-ज्ञानसे शून्य और शारीरिक बलकी दृष्टिसे अत्यन्त दुर्बल यह निरा ब्राह्मण-बालक कैसे प्रत्यंचा चढ़ा सकेगा ⁠।⁠।⁠ ४-५ ⁠।⁠। ३.) यत् पार्थिवै रुक्मसुनीथवक्रैः राधेयदुर्योधनशल्यशाल्वैः ⁠। तदा धनुर्वेदपरैर्नृसिंहैः कृतं न सज्यं महतोऽपि यत्नात् ⁠।⁠।⁠ १९ ⁠।⁠। तदर्जुनो वीर्यवतां सदर्प- स्तदैन्द्रिरिन्द्रावरजप्रभावः ⁠। सज्यं च चक्रे निमिषान्तरेण शरांश्च जग्राह दशार्धसंख्यान् ⁠।⁠।⁠ २० ⁠।⁠। रुक्म, सुनीथ, वक्र, "(राधेय) कर्ण", दुर्योधन, शल्य तथा शाल्व आदि धनुर्वेदके पारंगत विद्वान् पुरुषसिंह राजालोग महान् प्रयत्न करके भी जिस धनुषपर डोरी न चढ़ा सके, उसी धनुषपर विष्णुके समान प्रभावशाली एवं पराक्रमी वीरोंमें श्रेष्ठताका अभिमान रखनेवाले इन्द्रकुमार अर्जुनने पलक मारते-मारते प्रत्यंचा चढ़ा दी। इसके बाद उन्होंने वे पाँच बाण भी अपने हाथमें ले लिये ⁠।⁠।⁠ १९-२० ⁠।⁠। गीता प्रेस में इस अध्याय के अंत में यह लिखा है : कर्ण के द्वारा प्रत्यंचा और बाण चढ़ाने की बात दाक्षिणात्य पाठ में कहीं नहीं है। भण्डारकरकी प्रति में भी मुख्य पाठ में यह वर्णन नहीं है। नीलकण्ठी पाठमें भी इससे पूर्व श्लोक 15 में तथा उत्तर अ० 187 श्लोक 4 एवं 19 में भी ऐसा ही उल्लेख है कि कर्ण धनुष पर प्रत्यंचा और बाण नहीं चढ़ा सका था; इससे यही सिद्ध होता है कि कर्ण ने बाण नहीं चढ़ाया था और द्रौपदी ने सूतपुत्र कहकर रोका हो यह भी भंडारकर द्वारा प्राप्त २०००+ पांडुलिपियों में से मात्र ५ में उल्लेखित है जो नवीन है, अन्य भंडारकर प्राप्त पुरातन पांडुलिपियों में और उनके छापे महाभारत में भी तुम्हारा दिया हुआ श्लोक नही मिलता, क्यों? यदि द्रौपदी जी सच में कर्ण को सूतपुत्र कहकर अपमानित की होती तो १९९५+ पांडुलिपियों में से यह श्लोक गायब क्यों है?

Jay Siri radhe kirisna

Sakuni Afganistan ka tha

Apni video teek karo. Full nahi aarahi hai. Video thoda upper karo. Half video aarahi hai. Baaki teek hai.

Karn fail ho gaya tha reality main 😂 Ye serial wale faltu ki story dikhate hain. Draupadi ne kabhi aisa nahin bola.Agar kisi ko proof chahiye to wo bhi mil jayega Bori ce mahabharat se

@cricket.wala.100

Жыл бұрын

Asli I'd se au parth

Karn se bahut humdardi hoti hai , lekin use respect ki itni chah thi ki usne duryodhan jese Bure insan ki gulami ki , time k sath karn ki atma bhi dharm ko bhulne lagegi

Watch old Mahabharata

B. R Chopra ke mahabharat ke episode dalo. Rehman bhi

Karn ka role sabse best laga

Dropadi karn se shadi nahi krna chahti thi , to usne karn ko rokne k liye esa bol diya , kyoki vo arjun se hi shadi krna chahti thi

Is duniya mein koyi sabse best dhanurdhar hai to oo karn aur Arjun..is wajhe se droupaati Karn ko rokati hai Krish ke kehane pe....duniya ka sabse shreshtha dhanurdhar hai angaraj karn

@LopamudraJena-vu5ju

9 ай бұрын

🤣😂

Books me saaf saaf h

Mahabharata jita nhi jitaya gya. Karn hara nhi haraya gya

Mahabharat mai baad mai sabko justice milega or iss mai Krishna ke janam kaise hua vo bhi pata chalega

Karn adharmiyo k sath tha isliye bhagwan krishna nahi chahte the ki draupadi ki shadi karn se ho. Unka mahabharat ka end Pata tha of course

@Karma77871

Жыл бұрын

Exactly

@gaganbhagat8547

Жыл бұрын

Adharmi kese hue.. shakuni ka poora wansh mar gya sirf wo akela bcha.. wo to badla lega hi fir wo kese bura hua.. karan ko jisne respect di wo usi k sath khda rha to he did good.. draupadi hi kamini thi ek number ki.. and this was not first time she insulted karan.. to draupadi deserved what happened to her..

@archanashukla5387

Жыл бұрын

@@gaganbhagat8547 ur mother deserves the same. I am sorry qki tumhare jesa balatkari beta paida kiya. Jiska ego itna hai aur sanskar kuch nahi

Draupadi ka intention yaha apman karna nahi tha , kyuki karna ko mana karne ka koi aur reason hi nahi tha to unintentionally unhone ye reason dia hai .

@adityayadav-fq5lv

Жыл бұрын

Abe draupadi ne kabhi aisa kaha hi nahi ye sab mirch masala sirf serial me daala gya tha...karn failed the task

Dhokebaazi hua th ... Karna 💪🏹🔥⚡🗡️🎯🦁👑 greatest warrior n mahadhanurdar 🏹🏹🏹🔥🔥🔥 forever 🙏 He is Lion 🦁👑 of Mahabharata 🙏❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

Radha Krishna

Duryodhan to apne faide ke liye karn ka use karta h Vo sutpurta h Isliye dukh nhi vo adharm ka sath de raha h isliye dukh h Isliye sabhi chintit the 🙏🏻

@dnyaneshwarrathod9993

Жыл бұрын

@indraneelsarkar8590 konsi dosti bhai. Ek dusreki mansha puri kar rahe h dosti nhi Dosti vo hoti h jo niskam karm kare Inki dosti to sakam karm ke piche padi h. Sachi Dosti to arjun krishn ki h or sudama krishn inke bich niskam karm h

Copyright infringement

@brosreaction8326

Жыл бұрын

?

Karn aur Arjun jab yuddhh kar rhe the Mahabharat war me tab Arjun ko support karnewaalon me the Mrug (Deers), Tiger and lion and Devas (Devine souls) Karn ko support kar rhe the Preta( Spirit), Pisacha ( Ghost), Rakshas (Demons), Kutte (Dogs,), Siaar (Fox)... Issise aap khud soch lo koun kya tha...aur yahaan pe jo jisko support kar rha h wo v ussi k character ka h... Reference Bori CE Mahabharat Karn Parv, Chapter - 8 Khud padh lo

@pranjalprasoon22

Жыл бұрын

saaf saaf pata chal rha hai teri karna se jalti hai🤣🤣😂😂

@deepakrath5733

Жыл бұрын

@@pranjalprasoon22 Aur saaf saaf pata chal rha h ki tu murkh aur chutiya h... Aabey jab maine reference Diya h ... Fir v andh bhakti karn ki tu kar rha h... Samjha

Match fixing wali feeling aayi🤣🤣🤣jab arjun se hi karna hsi toh ushi ko bulao aur kar do sab lalch de ke match fix kar di🤣🤣

@amraag121

Жыл бұрын

D)PROOF FROM DAKSHINATYA KUMBAKONAM EDITION OF MAHABHARAT- ततो वैकर्तनः कर्णो वृषा वै सूतनन्दनः। धनुरभ्याशमागम्य तोलयामास तद्धनुः॥ 1-202-34 तं चाप्यारोप्यमाणं तद्रोममात्रेऽभ्यताडयत्। त्रैलोक्यविजयी कर्णः सत्वे त्रैलोक्यविश्रुतः॥ 1-202-35 धनुषा सोऽपि निर्धूत इति सर्वे भयाकुलाः। एवं कर्णे विनिर्धूते धनुषा च नृपोत्तमाः॥ 1-202-36 चक्षुर्भिरपि नापश्यन्विनम्रमुखपङ्कजाः। दृष्ट्वा कर्णं विनिर्धूतं लोके वीरा नृपोत्तमाः॥ 1-202-37 निराशा धनुरुद्धारे द्रौपदीसंगमेऽपि च॥ 1-202-38 sanskritdocuments.org/mirrors/mahabharata/mbhK/mahabharata-k-01-sa.html TRANSLATION: Then the exultant Karna, the son of sun and also the son of suta, came to the vicinity of the bow, strung and mounted the arrow and discharged and missed by one hair-width. Karna, who is famous for strength in three worlds, was also vanquished by this test of bow. All the kings were frightened by this defeat of Karna in the test of bow.

@amraag121

Жыл бұрын

@xyzz Sant rho baache wo sab sun rha hai abhi bhi aur tumhare kartuto ko likh rha hai. Parinaam byankaar hoga aage dekhte hai kya hoga

Tum log jyada judge ban rahe ho pahle mahabharat pado jake ye serial p bharisa mat karo mahabharat me draupadi ne karn esa kaha hi nahi balki karn unsuccessful rha tha only arjun ne jeeta tha samjhe ye galat h ki usne use sut putra kaha aur mna kiya pahle mahabharat pado uske baad kuchh khna

@1commonplace519

Жыл бұрын

Wahi toh.. Yaha pe sab serial dekh ke draupadi ko pata nahi kya kya bol rahe hai. Serial walo par koi case kyu nahi karta ye sab jhooth dikhane pe?

Waise asli mahabharat bori ce me saaf saaf likha hai karn fail ho gaya tha dhanush toh utha liya tha lekin pratinchya nhi chada paya tha 😂sutputra bola nhi tha draupadi ne

@PHYSICSWITHBOOKMAN

Жыл бұрын

Abe oye bhodmike... kis edition ki baat Kar rha hai... aise tum jis book ki baat Kar rhe ho uske anusaar karn didn't take participation in swayamber..kyonki karn ke baare me jyada mention n hai swayamber me thik hai... Jai mahakal...

@PHYSICSWITHBOOKMAN

Жыл бұрын

According to your favourite bori critical edition, , karn defeated Arjun in swayamber because he cut more Divya astra of Arjun...but he didn't kill him because he thought he was Brahmin...ok....go and check your favourite book ..

@PHYSICSWITHBOOKMAN

Жыл бұрын

According to Devi Bhagwatam Purana a woman who married 5 or 6 people is Vaishya okayyy...

@SanataniForever21

Жыл бұрын

@@PHYSICSWITHBOOKMAN me bori ce ke according hi bol raha hu udhar ye saaf saaf likha hai aur uske baad karn ne draupadi ko jalane ki koshish ki thi tab arjun apne divyastra se behosh kar diya tha korn ko thik hai bhagode ke bhakt 😂 Jai mahakal 🙏🚩🕉️❤️

@SanataniForever21

Жыл бұрын

@@PHYSICSWITHBOOKMAN puran me milawat kitna hai ye kon bolega ? Ham nhi mante puran ko

I don't know about orignal texts and old series but in this show This dialogue of draupadi was really bad and a bit of adharm only

Karn participate v kiya tha aur haraa tha v

Ye mahabharat me galat dikhaye he karan swayambar me bhag liya tha par Arjun se har gaya tha

lekin asli Mahabharat me karan Dhanush nhi utha pata hai,is me karan ke character ko glorify kiya gya hai

Draupadi ne mana nhi ki thi

Pura galat dikhaayaa gya h

ap bohat jaldi judge karne lagte he logo ko ...plz pehele dekh lijiye aache se phir judge karna

sub jhoot or kupt sy bhra sumaj

Agar draupadi ki shadi Karn se hoti toh Mahabharata hota hi nahi

@harikrishnank1312

Жыл бұрын

Agar Mahabharat nahi hothe tho Aryavart mem dharm sthapana asmabhavya hoyenge

@Karma77871

Жыл бұрын

Aur mahabharat nhi hoti to adhram ka raaj hota aur karn to pehele se hi duryodhan ko apna dost cum maalik manta tha

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

Bahot acha hua nahi hui, us maha neech se shadi karne wali dono streeyo ki jeevan barbad ho chuki thi aur Draupadi ke charno me Pandav poore duniya ko jeetke laake rakhe the, unhe apaar sukh diye, vanvaas me bhi jab thak jaati unki seva karte the, kadam kadam pe unhe protection Pandav diye jo karn nahi de saka apni patniyo ko khudke hi atyacharo se

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

Krishn ji yahan Karn ko neech kehte hai aur uske saare paap ginaate hai, Karn Parv Mahabharat me ↓ • तमब्रवीद् वासुदेवो रथस्थो राधेय दिष्ट्या स्मरसीह धर्मम् ⁠। प्रायेण नीचा व्यसनेषु मग्ना निन्दन्ति दैवं कुकृतं न तु स्वम् ⁠।⁠।⁠ १ ⁠।⁠। उस समय रथ पर बैठे हुए भगवान् श्री कृष्ण ने कर्ण से कहा-‘राधानन्दन! सौभाग्य की बात है कि अब यहाँ तुम्हें धर्मकी याद आ रही है! प्रायः यह देखने में आता है कि नीच मनुष्य विपत्ति में पड़ने पर दैव की ही निन्दा करते हैं। अपने किये हुए कुकर्मों की नहीं ⁠।⁠।⁠ १ ⁠।⁠। • यद् द्रौपदीमेकवस्त्रां सभाया- मानाययेस्त्वं च सुयोधनश्च ⁠। दुःशासनः शकुनिः सौबलश्च न ते कर्ण प्रत्यभात्तत्र धर्मः ⁠।⁠।⁠ २ ⁠।⁠। ‘कर्ण! जब तुमने तथा दुर्योधन, दुःशासन और सुबलपुत्र शकुनि ने एक वस्त्र धारण करनेवाली रजस्वला द्रौपदी को सभा में बुलवाया था, उस समय तुम्हारे मन में धर्म का विचार नहीं उठा था? ⁠।⁠।⁠ २ ⁠।⁠। • यदा सभायां राजानमनक्षज्ञं युधिष्ठिरम् ⁠। अजैषीच्छकुनिर्ज्ञानात् क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। ‘जब कौरव सभा में जूए के खेल का ज्ञान न रखने वाले नमन योग्य सर्वश्रेष्ठ राजा युधिष्ठिर को शकुनि ने जान-बूझकर छलपूर्वक हराया था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। • यद् भीमसेनं सर्पैश्च विषयुक्तैश्च भोजनैः ⁠। आचरत् त्वन्मते राजा क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ५ ⁠।⁠। ‘जब दुर्योधन ने तुम्हारी ही सलाह लेकर भीमसेन को जहर मिलाया हुआ अन्न खिलाया और उन्हें सर्पों से डँसवाया, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ।⁠। • यद् वारणावते पार्थान् सुप्ताञ्जतुगृहे तदा ⁠। आदीपयस्त्वं राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ६ ⁠।⁠। ‘राधानन्दन! उन दिनों वारणावत नगर में लाक्षाभवन के भीतर सोये हुए कुन्तीकुमारों को जब तुमने जलाने का प्रयत्न कराया था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ⁠।⁠।⁠ ६ ⁠।⁠। • यदा रजस्वलां कृष्णां दुःशासनवशे स्थिताम् ⁠। सभायां प्राहसः कर्ण क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ७ ⁠।⁠। ‘कर्ण! भरी सभा में दुःशासन के वश में पड़ी हुई रजस्वला द्रौपदी को लक्ष्य करके जब तुमने उपहास किया था, तब तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ७ ⁠।⁠। • यदनार्यैः पुरा कृष्णां क्लिश्यमानामनागसम् ⁠। उपप्रेक्षसि राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ८ ⁠।⁠। ‘राधानन्दन! पहले नीच कौरवों द्वारा क्लेश पाती हुई निरपराध द्रौपदी को जब तुम निकट से देख रहे थे, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ⁠।⁠।⁠ ८ ⁠।⁠। • विनष्टाः पाण्डवाः कृष्णे शाश्वतं नरकं गताः ⁠। पतिमन्यं वृणीष्वेति वदंस्त्वं गजगामिनीम् ⁠।⁠।⁠ ९ ⁠।⁠। उपप्रेक्षसि राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠। ‘(याद है न, तुमने द्रौपदीसे कहा था) ‘कृष्णे! पाण्डव नष्ट हो गये, सदा के लिये नरक में पड़ गये। अब तू किसी और पति का वरण कर ले। जब तुम ऐसी बात कहते हुए गजगामिनी द्रौपदीको निकट से आँखें फाड़-फाड़कर देख रहे थे, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ९ ⁠।⁠। • राज्यलुब्धः पुनः कर्ण समाव्यथसि पाण्डवान् ⁠। यदा शकुनिमाश्रित्य क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ १० ⁠।⁠। ‘कर्ण! फिर राज्य के लोभ में पड़कर तुमने शकुनि की सलाह के अनुसार जब पाण्डवों को दुबारा जूए के लिये बुलवाया, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠। • यदाभिमन्युं बहवो युद्धे जघ्नुर्महारथाः ⁠। परिवार्य रणे बालं क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ११ ⁠।⁠। ‘जब युद्ध में तुम बहुत-से महारथियों ने मिलकर बालक अभिमन्यु को चारों ओर से घेरकर मार डाला था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ११ ⁠।⁠। • यद्येष धर्मस्तत्र न विद्यते हि किं सर्वथा तालुविशोषणेन ⁠। अद्येह धर्म्याणि विधत्स्व सूत तथापि जीवन्न विमोक्ष्यसे हि ⁠।⁠।⁠ १२ ⁠।⁠। ‘यदि उन अवसरों पर यह धर्म नहीं था तो आज भी यहाँ सर्वथा धर्म की दुहाई देकर तालु सुखाने से क्या लाभ? सूत! अब यहाँ धर्म के कितने ही कार्य क्यों न कर डालो, तथापि जीते-जी तुम्हारा छुटकारा नहीं हो सकता ⁠।⁠।⁠ १२ ⁠।⁠। Serials nahi, Mahabharat book padho, Karn ke prati nafrat jagegi kyonki Duryodhan ke haatho Karn nahi tha balki Karn hi Duryodhan ko chala raha tha Shakuni sath mil.. Dinkar ne Karn Kunti putra hai is chakkar me uske saare paap dhakne aur Kunti putra hai to acha hai dikhaane ke chakkar me serials ne bhi Dinkar ke kiye lipa-pothi ko dikhaya hai baki Mahabharat book padho Karn Dronacharya shishya tha bachpan se Arjun aur Pandavo se jalta tha.. shlok jo upar di match kara lo khud Krishn kehte hai Karn hi bachpan me Duryodhan ko bhadkaya Bheem ko zehar dene keliye.

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

​@@harikrishnank1312Krishn ji yahan Karn ko neech kehte hai aur uske saare paap ginaate hai, Karn Parv Mahabharat me ↓ • तमब्रवीद् वासुदेवो रथस्थो राधेय दिष्ट्या स्मरसीह धर्मम् ⁠। प्रायेण नीचा व्यसनेषु मग्ना निन्दन्ति दैवं कुकृतं न तु स्वम् ⁠।⁠।⁠ १ ⁠।⁠। उस समय रथ पर बैठे हुए भगवान् श्री कृष्ण ने कर्ण से कहा-‘राधानन्दन! सौभाग्य की बात है कि अब यहाँ तुम्हें धर्मकी याद आ रही है! प्रायः यह देखने में आता है कि नीच मनुष्य विपत्ति में पड़ने पर दैव की ही निन्दा करते हैं। अपने किये हुए कुकर्मों की नहीं ⁠।⁠।⁠ १ ⁠।⁠। • यद् द्रौपदीमेकवस्त्रां सभाया- मानाययेस्त्वं च सुयोधनश्च ⁠। दुःशासनः शकुनिः सौबलश्च न ते कर्ण प्रत्यभात्तत्र धर्मः ⁠।⁠।⁠ २ ⁠।⁠। ‘कर्ण! जब तुमने तथा दुर्योधन, दुःशासन और सुबलपुत्र शकुनि ने एक वस्त्र धारण करनेवाली रजस्वला द्रौपदी को सभा में बुलवाया था, उस समय तुम्हारे मन में धर्म का विचार नहीं उठा था? ⁠।⁠।⁠ २ ⁠।⁠। • यदा सभायां राजानमनक्षज्ञं युधिष्ठिरम् ⁠। अजैषीच्छकुनिर्ज्ञानात् क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। ‘जब कौरव सभा में जूए के खेल का ज्ञान न रखने वाले नमन योग्य सर्वश्रेष्ठ राजा युधिष्ठिर को शकुनि ने जान-बूझकर छलपूर्वक हराया था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। • यद् भीमसेनं सर्पैश्च विषयुक्तैश्च भोजनैः ⁠। आचरत् त्वन्मते राजा क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ५ ⁠।⁠। ‘जब दुर्योधन ने तुम्हारी ही सलाह लेकर भीमसेन को जहर मिलाया हुआ अन्न खिलाया और उन्हें सर्पों से डँसवाया, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ।⁠। • यद् वारणावते पार्थान् सुप्ताञ्जतुगृहे तदा ⁠। आदीपयस्त्वं राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ६ ⁠।⁠। ‘राधानन्दन! उन दिनों वारणावत नगर में लाक्षाभवन के भीतर सोये हुए कुन्तीकुमारों को जब तुमने जलाने का प्रयत्न कराया था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ⁠।⁠।⁠ ६ ⁠।⁠। • यदा रजस्वलां कृष्णां दुःशासनवशे स्थिताम् ⁠। सभायां प्राहसः कर्ण क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ७ ⁠।⁠। ‘कर्ण! भरी सभा में दुःशासन के वश में पड़ी हुई रजस्वला द्रौपदी को लक्ष्य करके जब तुमने उपहास किया था, तब तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ७ ⁠।⁠। • यदनार्यैः पुरा कृष्णां क्लिश्यमानामनागसम् ⁠। उपप्रेक्षसि राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ८ ⁠।⁠। ‘राधानन्दन! पहले नीच कौरवों द्वारा क्लेश पाती हुई निरपराध द्रौपदी को जब तुम निकट से देख रहे थे, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ गया था? ⁠।⁠।⁠ ८ ⁠।⁠। • विनष्टाः पाण्डवाः कृष्णे शाश्वतं नरकं गताः ⁠। पतिमन्यं वृणीष्वेति वदंस्त्वं गजगामिनीम् ⁠।⁠।⁠ ९ ⁠।⁠। उपप्रेक्षसि राधेय क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠। ‘(याद है न, तुमने द्रौपदीसे कहा था) ‘कृष्णे! पाण्डव नष्ट हो गये, सदा के लिये नरक में पड़ गये। अब तू किसी और पति का वरण कर ले। जब तुम ऐसी बात कहते हुए गजगामिनी द्रौपदीको निकट से आँखें फाड़-फाड़कर देख रहे थे, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ९ ⁠।⁠। • राज्यलुब्धः पुनः कर्ण समाव्यथसि पाण्डवान् ⁠। यदा शकुनिमाश्रित्य क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ १० ⁠।⁠। ‘कर्ण! फिर राज्य के लोभ में पड़कर तुमने शकुनि की सलाह के अनुसार जब पाण्डवों को दुबारा जूए के लिये बुलवाया, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠। • यदाभिमन्युं बहवो युद्धे जघ्नुर्महारथाः ⁠। परिवार्य रणे बालं क्व ते धर्मस्तदा गतः ⁠।⁠।⁠ ११ ⁠।⁠। ‘जब युद्ध में तुम बहुत-से महारथियों ने मिलकर बालक अभिमन्यु को चारों ओर से घेरकर मार डाला था, उस समय तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था? ⁠।⁠।⁠ ११ ⁠।⁠। • यद्येष धर्मस्तत्र न विद्यते हि किं सर्वथा तालुविशोषणेन ⁠। अद्येह धर्म्याणि विधत्स्व सूत तथापि जीवन्न विमोक्ष्यसे हि ⁠।⁠।⁠ १२ ⁠।⁠। ‘यदि उन अवसरों पर यह धर्म नहीं था तो आज भी यहाँ सर्वथा धर्म की दुहाई देकर तालु सुखाने से क्या लाभ? सूत! अब यहाँ धर्म के कितने ही कार्य क्यों न कर डालो, तथापि जीते-जी तुम्हारा छुटकारा नहीं हो सकता ⁠।⁠।⁠ १२ ⁠।⁠। Serials nahi, Mahabharat book padho, Karn ke prati nafrat jagegi kyonki Duryodhan ke haatho Karn nahi tha balki Karn hi Duryodhan ko chala raha tha Shakuni sath mil.. Dinkar ne Karn Kunti putra hai is chakkar me uske saare paap dhakne aur Kunti putra hai to acha hai dikhaane ke chakkar me serials ne bhi Dinkar ke kiye lipa-pothi ko dikhaya hai baki Mahabharat book padho Karn Dronacharya shishya tha bachpan se Arjun aur Pandavo se jalta tha.. shlok jo upar di match kara lo khud Krishn kehte hai Karn hi bachpan me Duryodhan ko bhadkaya Bheem ko zehar dene keliye.

Kafiro ki Bhagwan ko Kyun dekhte ho ye Islam ki khilaf hai jahannam me jaoge

@b.k.rabari3533

Жыл бұрын

To tu kyu dekhne aya hai😂😂😂

Tumari reaction Zara over dikta hi brothers

Kuch to ye b kehte hai ki karn hara tha is swamwar me

@advaitkamat1940

Жыл бұрын

Woh pratyancha nahi baandh saka tha. Draupadi ne usko apmaan karke roka tha aisi ek purani local story thi, jise tv shows mein drama add karne ke liye dikhaya gaya hai. Lekin Karna mein bachpan se Arjun ko parajit karne ki eersha thi, isi liye na wo Arjun ka kabhi hara paya, na hi is swayamvar mein pratyancha baandh paya.

@omkarff65

Жыл бұрын

17 manuscript hai swayamvar ke kahi bi ye nahi likha ki karn asafal huye 7 main draupadi ne reject kiya 10 main karn ne swaymvar main bhag nahi liya

@omkarff65

Жыл бұрын

@@advaitkamat1940 17 manuscript hai swayamvar ke kahi bi ye nahi likha ki karn asafal huye 7 main draupadi ne reject kiya 10 main karn ne swaymvar main bhag nahi liya fir kaha se ye jhooti story suna rahe ho

@harikrishnank1312

Жыл бұрын

@@advaitkamat1940 Bro it is also because of god Shiva's blessing given to Dhrupad that only Arjun could string the bow. The bow is "Kindura". I don't know whether it is true or false. I have read this in Google. May be it is wrong🙏

@advaitkamat1940

Жыл бұрын

@@omkarff65 17 nahi bhai 200 se zyada hai. Majority manuscripts mein Karna asafal huye aise kaha gaya hai.

Don't get emotional for karn he is gundaaa just like duryodhan

Asal suruwat yaha se hua tha

D)PROOF FROM DAKSHINATYA KUMBAKONAM EDITION OF MAHABHARAT- ततो वैकर्तनः कर्णो वृषा वै सूतनन्दनः। धनुरभ्याशमागम्य तोलयामास तद्धनुः॥ 1-202-34 तं चाप्यारोप्यमाणं तद्रोममात्रेऽभ्यताडयत्। त्रैलोक्यविजयी कर्णः सत्वे त्रैलोक्यविश्रुतः॥ 1-202-35 धनुषा सोऽपि निर्धूत इति सर्वे भयाकुलाः। एवं कर्णे विनिर्धूते धनुषा च नृपोत्तमाः॥ 1-202-36 चक्षुर्भिरपि नापश्यन्विनम्रमुखपङ्कजाः। दृष्ट्वा कर्णं विनिर्धूतं लोके वीरा नृपोत्तमाः॥ 1-202-37 निराशा धनुरुद्धारे द्रौपदीसंगमेऽपि च॥ 1-202-38 sanskritdocuments.org/mirrors/mahabharata/mbhK/mahabharata-k-01-sa.html TRANSLATION: Then the exultant Karna, the son of sun and also the son of suta, came to the vicinity of the bow, strung and mounted the arrow and discharged and missed by one hair-width. Karna, who is famous for strength in three worlds, was also vanquished by this test of bow. All the kings were frightened by this defeat of Karna in the test of bow.

@pallavi.vaidik......

9 ай бұрын

Proof of Dakshinatya edition being fake and your given shlok a mere interpolation ↓ कर्ण प्रत्यंचा ही नही चढ़ा पाया इसका पुख्ता प्रमाण यह रहें : १.) केचिदासन् विमनसः केचिदासन् मुदान्विताः ⁠। आहुः परस्परं केचिन्निपुणा बुद्धिजीविनः ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। कुछ ब्राह्मण उदास हो गये और कुछ प्रसन्नताके मारे फूल उठे तथा कुछ चतुर एवं बुद्धिजीवी ब्राह्मण आपसमें इस प्रकार कहने लगे- ⁠।⁠।⁠ ३ ⁠।⁠। २.) यत् कर्णशल्यप्रमुखैः क्षत्रियैर्लोकविश्रुतैः ⁠। नानतं बलवद्भिर्हि धनुर्वेदपरायणैः ⁠।⁠।⁠ ४ ⁠।⁠। तत् कथं त्वकृतास्त्रेण प्राणतो दुर्बलीयसा ⁠। वटुमात्रेण शक्यं हि सज्यं कर्तुं धनुर्द्विजाः ⁠।⁠।⁠ ५ ⁠।⁠। ‘ब्राह्मणो! कर्ण और शल्य आदि बलवान्, धनुर्वेदपरायण तथा लोकविख्यात क्षत्रिय जिसे झुका (-तक) न सके, उसी धनुषपर अस्त्र-ज्ञानसे शून्य और शारीरिक बलकी दृष्टिसे अत्यन्त दुर्बल यह निरा ब्राह्मण-बालक कैसे प्रत्यंचा चढ़ा सकेगा ⁠।⁠।⁠ ४-५ ⁠।⁠। ३.) यत् पार्थिवै रुक्मसुनीथवक्रैः राधेयदुर्योधनशल्यशाल्वैः ⁠। तदा धनुर्वेदपरैर्नृसिंहैः कृतं न सज्यं महतोऽपि यत्नात् ⁠।⁠।⁠ १९ ⁠।⁠। तदर्जुनो वीर्यवतां सदर्प- स्तदैन्द्रिरिन्द्रावरजप्रभावः ⁠। सज्यं च चक्रे निमिषान्तरेण शरांश्च जग्राह दशार्धसंख्यान् ⁠।⁠।⁠ २० ⁠।⁠। रुक्म, सुनीथ, वक्र, "(राधेय) कर्ण", दुर्योधन, शल्य तथा शाल्व आदि धनुर्वेदके पारंगत विद्वान् पुरुषसिंह राजालोग महान् प्रयत्न करके भी जिस धनुषपर डोरी न चढ़ा सके, उसी धनुषपर विष्णुके समान प्रभावशाली एवं पराक्रमी वीरोंमें श्रेष्ठताका अभिमान रखनेवाले इन्द्रकुमार अर्जुनने पलक मारते-मारते प्रत्यंचा चढ़ा दी। इसके बाद उन्होंने वे पाँच बाण भी अपने हाथमें ले लिये ⁠।⁠।⁠ १९-२० ⁠।⁠। गीता प्रेस में इस अध्याय के अंत में यह लिखा है : कर्ण के द्वारा प्रत्यंचा और बाण चढ़ाने की बात दाक्षिणात्य पाठ में कहीं नहीं है। भण्डारकरकी प्रति में भी मुख्य पाठ में यह वर्णन नहीं है। नीलकण्ठी पाठमें भी इससे पूर्व श्लोक 15 में तथा उत्तर अ० 187 श्लोक 4 एवं 19 में भी ऐसा ही उल्लेख है कि कर्ण धनुष पर प्रत्यंचा और बाण नहीं चढ़ा सका था; इससे यही सिद्ध होता है कि कर्ण ने बाण नहीं चढ़ाया था और द्रौपदी ने सूतपुत्र कहकर रोका हो यह भी भंडारकर द्वारा प्राप्त २०००+ पांडुलिपियों में से मात्र ५ में उल्लेखित है जो नवीन है, अन्य भंडारकर प्राप्त पुरातन पांडुलिपियों में और उनके छापे महाभारत में भी तुम्हारा दिया हुआ श्लोक नही मिलता, क्यों? यदि द्रौपदी जी सच में कर्ण को सूतपुत्र कहकर अपमानित की होती तो १९९५+ पांडुलिपियों में से यह श्लोक गायब क्यों है?