معنى العقل في المنطق و الفلسفة | السيد كمال الحيدري
المرجع والمفكر الإسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس: تعارض الأدلة 155
ما هو العقل؟ صدر المتألهين في شرح أصول الكافي يقول العقل قوة بها تميز الإنسان عن باقي العجماوات من الجمادات والبهائم والحيوانات وغيرها لو سألنا من الذي يميزه فيقولون عقله إلى الآن هواي ما اتضحت القضية هو العقل شنهو صحيح هذا مميز ولكن ما هو؟ يقول واضح بأنه العقل هي القوة التي بها يستطيع أن يميز خيره من شره ويميزه الحسنة من القبيح ويميز كذا من الكذا بعبارة أخرى {فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} وهذه قضية واضحة ما تحتاج إلى دليل الأعزة إذا يريدون أن يراجعون هذه الطبعة إلي موجودة بيدي إلي هي بإشراف آية الله السيد محمد خامنه اي وتصحيح وتحقيق ومقدمة آية الله رضا استاذي هناك الجزء الأوّل صفحة 85 يقول: الغريزة التي بها يمتازوا الإنسان عن البهائم ويستعد لقبول العلوم النظرية وتدبير الصناعات الفكرية قوة يعني استعداد ولهذا يقول ويستوي في الاحمق والذكي من قبيل هاي الباصرة، هاي الباصرة قوة يبصر بها الأشياء يوجد فرق بين العالم والجاهل لا قوة موجودة عند الإنسان من قبيل اللامسة من قبيل الشامة هناك قوة في الإنسان نسميها العاقلة يعني بها يدرك ويميز الأشياء بعضها عن بعض قد تقول البهائم عنده هذا المقدار تميز الجواب: لا يميزوا الخير من الشر البهائم بعد لا تستطيع أن تميز الخير من الشر نعم قوة التميز هم موجودة في البهائم ولهذا تعرف خيرها وشرها بما يرتبط بها ولكن هذا الخير الاعلائي والشر الاعلائي هذا بعد من مختصات الإنسان يقول: والعقل وكما أن المرآة تمتاز عن سائر الأجسام بصفة مخصوصة كالصقالة الآن قطعة من المرآة تجد انه إذا وضعتها أمامك تعكس صورتك أو لا؟ لكن نقف أمام الجدار إلي ما بي هذه الصقالة الجدار يعكس صورتك أو لا يعكس إذن في المرآة توجد خصوصية ما موجودة في الجدار في الماء توجد خصوصية وهو كونه سائلاً ما موجودة في الجماد في الإنسان هم توجد خصوصية ما موجودة في باقي الموجودات بها تحصل فيها وكذا العين تفارق سائر الأعضاء بصفة غريزية بها استعد للرؤية فنسبة هذه الغريزة والعقل بهذا المعنى يستعمله الحكماء في كتاب البرهان في المنطق عندما يقولون العقل إذن الفلاسفة والمناطق عندما يقولون العقل واحدة من معانيها عندهم يعني هذه القوة التي بها أنا اذكر لكم فد تعبير مختصر إنشاء الله تفصيله سيأتي، السيد الطباطبائي في الميزان المجلد الأوّل صفحة 48 هذه عبارته يقول: ومرادنا بالعقل هو المبدأ يعني القوة لتصديقات الكلية بعد لا زمان لا مكان لا ظروف الجزء الكل اكبر من جزئه في أي زمان؟ في أي مكان في أي ظرف كان في أي نشأت كان النقيضان لا يجتمعان ولا يرتفعان هاي نعبر عنها الأحكام الكلية الضرورية الدائمية التي لا تختص هذه القوة المدركة لمثل هذه القضايا نسميها العاقل إذن العاقلة هي قوة كالباصرة كالسامعة كالحاسة كالشامة كالذائقة ولكنه ما هو مدركها ما الذي تدركه تدرك التصديقات الكلية والمدرك لهذه الأحكام العامة يسمى العقل ومن هنا قالوا بأنه لعله في البهائم واقعاً احنه ما اگدر احكم حكم قطعي في البهائم لا توجد هذه القوة
Пікірлер: 86
❤❤اللهم صل على محمد وآل محمد❤❤
العقل مفارق للمادة و فيه تجلي من الروح الإلهية العرفاء المتصوفة يسمون العقل بالملكوت و الفلاسفة الإلهيين يسمون العقل بالجبروت
@user-dd6pp8yz3i
5 жыл бұрын
شيوخ السنه عدهم عقل هههههه اكيد ما عدهم
@ahmedalshmary190
3 жыл бұрын
@@user-dd6pp8yz3i اخي رجاءا بدون اساءة
الله يحفظك سيدنا الجليل او يحفظ علمائنا الاعلام بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
احسنتم وفقكم الله لعمل الخير
الله ايحفظك مولاي ويوفقك لكل خير 🌺🌺🌺❤️
أحسنتم سيدنا لكن كهنة الدين لا يحاربون الا العلم والفلسفة والفنون والحريات فوجود العقل فاعلا يؤدي إلى كساد بضاعتهم وانكشاف خدع التقديس والأوهام والخرافات
احسنتم النشر جزاكم الله خيرا ربي يوفقك
احسنتم سيدنا الجليل
زادك الله علما وتقوى حتى ترضى
احسنتم
العقل هو قوة يستطيع الانسان ربط الامور بعضها ببعض من خلال عمليات ذهنية ويميز بين اختلافاتها ومفارقاتها.
@user-qq8zw1vi3x
4 жыл бұрын
هذا الفكر
حفظك الله
احسنت سيدنا بارك الله
❤الله يحفظكم
أفلح من صلى على محمد وآل محمد
شكرا
سيدنا الحبيب لك كل الاحترام والتبجيل
خوش محاضرة !
احسنت سيدنا
سيدنا غالي وغالي
@user-qv9ik6lk7i
6 жыл бұрын
خادم الزهراء
احسنت
سلمكم الله سيدنا ونصركم على من قيد عطائكم بجعلكم في إقامة جبرية ظالمة
العقل نور الله
العقل من خلال وجهة نظري بأن هو المُحَرِكَ لميكانيك الوجود
@sadr.aldeen
Ай бұрын
هو المحركَ لو المحركُ شتكول يحلو 💞🙃
العقل هو الانسان
*تعريف كلا العلمين لايروي عطش المعرفة لان فهم تعريف العقل بحاجة لمقارنة فهم طبيعة غير العقل وهو الجنون ..وماذكرته هي وظائف وشؤؤن العقل وليس ذاته وسنخه* *فالتصديقات الكلية فوق الزمان والمكان والعقل وجودا هو لازم للزمان لا خارج عنه وبخروجه عنه يتوقف عن وظيفته الا اللهم ان تقولوا العقل الفلسفي والمنطقي بهكذا نمط ..فنعم ..وليست هذه التعاريف للعقل الانساني عندئذ نوافق المدعى*
أحسنتم السؤال العقل الذي يقود الإنسان من الذي يقود العقل
@user-rx6ni9sz7b
6 жыл бұрын
Fh Yr قواعد وضوابط محكوم بها مثل النار حارقه الكهرباء قاتله العسل طيب الطعم القبيح قبيح الجميل جميل
لهذا السبب تجد كل الذين اطروا حدود العقل وأشاروا إلى جعله حامل لواء العلم ورأس المعارف الدينية هم رواد كل تنوير وإشراقة كل بصيرة
@animeroom2399
6 жыл бұрын
اريد سؤالك هل العقل هو التفريق بين الحلال والحرام والتفريق بين الامور او هو الذكاء
العقل هو الفاعل العالم بالوقاءع ..
😎
العقل..هو دلالات محيط دائرة مجال الفكر المحدود في الدنيا وهو كذلك دلالات محيط دائرة مجال الفكر المطلق في الاخرة.. لذا اشار القرءان لمجال التفكير الانساني ..بقوله .لعلهم يتفكرون في الدنيا وفي الاخرة
الإنسان يعرف الخير والشر بشكل نسبي ، وقد يرى الخير شرًّا والعكس صحيح. العقل هو قوة نميز فيها بين الخير والشر. هذا لا يشرح معنى العقل . فما هي ماهيته ؟
الخلاصة هذا التعريف تعريف لفظي
فكاهة واقعية
اللهم اجعل افضل صلاواتك و انمى زكواتك على الحبيب المصطفى محمد وعلى اله الاطهار الابرار المصطفين الاخيار الاتقياء الذين اذهبت عنهم الرجس،وطهرتهم تطهيرا والسلام عليه وعليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين الذي انعم علينا بنعمة الاسلام واتم نعمته علينا بالولاء والمحبة لمحمد وال محمد صلوات الله عليه وعليهم . اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من شياطن الجن والانس،من الاولين والاخرين و نبراء اليك من كل من عاد محمد وال محمد صلواتك عليه وعليهم الى قيام يوم الدين . اللهم صل على محمد وال محمد واجعل محياي محيا محمد وال محمد صلواتك علية وعليهم ومماتي ممات محمد وال محمد واحشرني مع محمد وال محمد يوم تحشر عبادك وارزقنا شفاعتهم . اله الحق امين والحمد لله رب العالمين .
؟
سوال:لماذا الملائكه لاتحتاج لعلم المنطق والانسان يحتاج ڵـهٍ؟
@saidchahid1298
3 ай бұрын
ما هي ثمرة علم المنطق? بهذا الجواب سيتبين لك لم الملائكة لا تحتاجه، والله أعلم
ماذا يقصد هنا سماحة السيد بالأحكام الكلية الضرورية الدائمة وماذا يعني بأن النقيضين لا يجتمعان اتمنى التوضيح بصورة ابسط من خلال الأمثله
@AliGhiq
5 ай бұрын
الشي ونقيضة الي ضدة اجتماع الخير والشر في ان واحد الليل والنهار في ان واحد الزيت والماء وغيرها
السوال اين يوجد العقل في الدماغ او في القلب ؟
@user-rk6dl4uy3f
6 ай бұрын
السؤال فيه مصادرة وهي ان العقل موجود في مكان محدد في الجسم😅 الفلاسفة اصلا يقولون ان العقل مجرد، يعني لا مكان له، نعم هو مرتبط بالجسد، لكنه ليس جزءا منه. وقد يقول البعض أنه معنى حال في الجسم
هل الله قادر على ان يجمع النقيضين
@birthbeauty2773
6 жыл бұрын
احمد احمد الجواب هو يستطيع ولكن القصور في القابل وليس في الفاعل....
@user-rq7jn8vi5b
6 жыл бұрын
شكرا جزيلا على ردك صديقي ولاكن هنا يأتي السؤال اذا كان يستطيع ان يجمع النقيظان سوف تُفقَد الحقيقة .وهذا يناقض انه الحقيقه المطلقة. مثال.الهاتف الذي في يدك الان هوه(موجود )ونقيض ذلك هوه(غير موجود ) فكيف يكون الهاتف موجود وغير موجود في نفس الوقت وإذا قلت ان القصور في القابل .هل هذا القصور يعجز الفاعل عن تجاوزه
@user-pd9ek7hb2f
6 жыл бұрын
احمد احمد ...انت سئلت وانت اجبت وفهمت لماذا لا يجمع الله بين النقيضين.......وسوف اقول لك قول الامام علي "ع"(ان الله قادر لكن الذي قلته لا يكون)...فيا اخي العزيز لا يمكن ان يجتمع النقيضين فهل من الصحيح ان يجتمع العلم والجهل او الذكاء والغباءوللتوضيح سوف اقول لك كم يساوي 1+1؟سوف تقول اثنان وهذا جواب صحيح ....فهل من المنطق ان تقول ان ناتج(1+1) يساوي ثلاثة ...سوف تقول ان هذا الامر مستحيل لان خلاف المنطق والعقل والحكمة فكيف تريد من الله ان يجمع النقيضين وهو الحكيم الخبير
@user-rx6ni9sz7b
6 жыл бұрын
احمد احمد اخي الكريم اصلا كلامك فيه نوع من المغالطه انت تقول وهذا يناقض انه الحقيقه المطلقه ثم تستدل وتقول كيف يكون الهاتف موجود وغير موجود ........ انا اسأل ماهي العلاقه بين الله تعالى والهاتف 1 ..هل هو ملازم اي ينطبق عليه الاستقراء التام (اذا قلنا ان الموبايل يحتاج الى طاقه ومن مصاديق الطاقه الشحن اذا الله تعالى يحتاج طاقه ) 2 .. هل مفارق اي منفصل اذا كان منفصل هل هو جزء متجزء ام غير متجزء ما هو تعريفك للحقيقه . وكيف تفقد الحقيقه ؟؟ اذا هي حقيقه كيف تفقد ؟؟؟ انت تعرف شنو جاي اتكول ... اريد دليل على كلمة فقدان الحقيقه يجب ان تاتي بدليل واقعي له مصداق خارجي اريد افهم الحقيقه اشلون تنفقد هي حقيييييييقه هذه اسئله لك عليك الاجابه عليها ................ اما الجواب على المغالطه التي قدمتها فهي نحن لدينا موبايل + مكان وزمان + الله تعالى الانسان يتعامل مع الموبايل والمكان والزمان في نطاق العقل والتجربه وحسب القياس والبرهان والنتيجه اما الله تعالى فهو لا يخضع للعقل وعرف ذاته سبحانه بانه عالم كامل شامل الخ ... فالمشكله بالفاعل ( الموبايل ةالمكان والزمان ) لا يتحمل الحكم الغير منطقي بسبب ان الله تعالى خلق الخلق على الضوابط والقواعد مثال .. طفل واستاذ وعلم . يعلم الاستاذ الطفل اذا رسب الطفل هل تقول المشكله بالعلم او المشكله بالاستاذ الذي يكون محور تعليم الطفل ...نستنتج ان المشكله بالاستاذ لا بالعلم . كذالك المشكله بالوجود او الكون الخ الذي لا يتحمل النقيضين .. جاء مضمون الحديث خلقت الخلق (ووضعت القوانين او السنن او الضوابط ) والزمت نفسي بها ..يعني الله تعالى اذا اراد ان يتعامل مع الناس عموما بالقواعد الا مع الاولياء فذاك بحث مستقل تحياتي لك
@masaf7788
6 жыл бұрын
عزيزي اكو نضرية قابلية القابل و فاعلية الفاعل تجيب عن سؤالك شرحها بالكتابه يطول و خلاصة الكلام ان سؤالك فيها مغالطه منطقيه اي ان سؤالك خطأ منطقيا
بس سيدنا عرفت العقل غير ذلك في كتابك علم نفس الفلسفي ورجعت لتميزه عن الروح والنفس باللحاظ وشلون لبسيط تجتمع بيه قوى متعدده الا إذا كانت قوه واحده نحن نلاحظها في افعال متعدده
*تفسير السعدي رحمه الله تبارك وتعالى* *رَبِّ أَوْزِعْنِي* أي ألهمني ووفقني، *أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ* فإن النعمة على الوالدين نعمة على الولد. فسأل ربه التوفيق للقيام بشكر نعمته الدينية والدنيوية عليه وعلى والديه *وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ*، أي ووفقني أن أعمل صالحا ترضاه لكونه موافقا لأمرك مخلصا فيه سالما من المفسدات والمنقصات *وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ* التي منها الجنة فِي جملة {عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} فإن الرحمة مجعولة للصالحين على اختلاف درجاتهم ومنازلهم. آمين آميناللهم اهدينا لاحسن الاخلاق... قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله فينبغي على المسلم أن يكون مراعيا لحقوق إخوانه المسلمين مُحِبًّا الخير لهم رحيما بهم عطوفا عليهم داعيا لهم بالتوفيق والسداد والخير والفلاح والصلاح والاستقامة فقه الأدعية والأذكار ص 432 الى الله المشتكىquran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura37-aya180.html اللهم يا رب العزة يا عزيز اعز من يعز و يبر و ينصر اليتيم و ابن السبيل لوجه الله ..اللهم ارحنا من شرور من يأخذ حقهم يخذلهم و يستخف بالمن و الاذى*الشرح الممتع على زاد المستقنع ٣/ ٦* والصَّلاةُ كما نعلم هي أعظم أركان الإِسلام بعد الشهادتين، وهي التي إذا تركها الإِنسان تهاوناً وكسلاً كان كافراً (1)، وإنْ جَحَدَ وجوبَها كان كافراً ولو صَلَّى، فإذا قال: أنا أصلِّي هذه الصلوات الخمس على أنها نافلة. كان كافراً ـ وإن كان يصلِّيها ـ إلا أن يكون حديث عهد بإسلام، أو نَشأ في بادية بعيدة؛ لا يَعرفُ عن أركان الإسلام؛ فَيُعَرَّفُ بوجوبِها أولاً، ثم يُحكم بكفره إنْ جَحَدَ الوجوبَ بعد تعريفه به.كشف سيد قطب و المدافعين عنه .. اعوذ بالله kzread.info/dash/bejne/pIt4lahyf7rQY7A.html
لماذا المط والصياح والتكرار في الكلام مدة سبع دقائق لقول شيء مدته نصف دقيقة ..
ألم تعقل النمل كلام النملة في قوله (لا يحطمنكم سليمان وجنوده)؟ فلوا كنّ لا يعقلن لم أمرتهن النملة؟ ثم ألا تعقل الملائكة؟ تعريفات الفلاسفة للعقل لا ينبغي أن نقبلها منهم، وأن نراجعها.
@doxklk2222
9 ай бұрын
تعقل النملة معجزة ، وقد يكون وصف عام لسلوك معين وتقريب للصورة لا انها تعقلت بالمعنى الحرفي، وما دخل الملائكة بالعالم المادي؟
بسمك اللهم #كطروحة العقل مستوى في كل حيوان متحرك بالارادة شانه شان الباصرة والسامعة والماشية غير ان العقل في بعض مكونات الطبقة البشرية المعبر عنهم بالنخبة امثال انشاتين وكانط والفاربي وابن عربي ومحمد باقر الصدر يملكون مهارات عقلية جعلت منهم اميز من كل حيوان انساني او غاباتي او بحرائي مدرك ان تفسير نظرية انشتاين كانت معضلة الا على اربع مما يعني ان العقل انطلق من الحيوانية الى التوعوية المحصلة الفرق بين العقل الجمعي هو بالوعي والوعي لدى غير الانسان فطري محدود مقصور واما في الانسان يمتد يتوسع لكن الكثير لم يمارسه بوصفه حيوانا بشريا لا انسانا توعويا نظير الانسان البدائي والمتحضر العارج للقمر فكلاهما لديهما عقل غير ان الاول حيواني والاخر توعوي. وماذكر السيد الطباطبائي (قده)لايسود كل بشر بل كل انسان واعي فهو مقيد بالوعي فيكون تعريفه اخص من المدعى.والله العالم
السلسلة كاملة شنو اسمها؟
@user-kg7rs2wv6k
2 жыл бұрын
تعارض الادلة 155
والله النقيضان ممكن يرتفعان ويجتمعان ببساطة الثقب الاسود ومقدرة الله بان يجعل ابليس في الجنة مع الصالحين رغم انه سيء ومجرم وملعون؟ لان لديه ام الكتاب...
@8nedz
4 жыл бұрын
اين تكمن مسألة النقيضان في الثقب الاسود.
@aliadat3124
4 жыл бұрын
هل ابليس لديه عقل؟
@user-cj6kx6vg8h
3 жыл бұрын
انت مخطيء في تطبيق ما يقوله المحاضر النقيضين لا يجتمعان و لا يرتفعان في موجود واحد في نفس الآن
@ba.1171
3 жыл бұрын
ابليس كان جناً عابداً لله ثم فسق فصار شيطاناً.
@ba.1171
3 жыл бұрын
@@user-cj6kx6vg8h هل أنت متأكد أن النقيضان لا يجتمعان؟ أثبت لي ذلك.
حتى الحيوانات تصنع وتفتكر وتمسز بين الشر والخير اما الشيء الذي يتكلم عنه السيد ليس هو العقل ...السيد يتكلم عن الذكاء والذكاء هو شيء مشترك بين الانسان والحيوان
ارجوك لم تناقش فكرة علميا او فلسفي اودينيا لاي. شخص ماتعلى صوتك صوتك يكون مزعج مزعج جدا لطرف الاخر صاحب حجة قوية بهدوء يحكي اثنين اشرح جيد بمعنى خليك اتيكت في كلامك وبراحة هذا فكر وعلوم وفلسفة مش حرب ولا تدريب وشغل عتله حضرتك
هل ابليس لديه عقل؟
@AliAli-ni5pb
3 жыл бұрын
قالو لجلودهم لما شهدتو علينا قالو انطقنا الله الذي انطق كل شيى الجلود لديها عقل الجلود لديها عقل لاكن ليس هنا هناك حالها حال بليس وأن بليس هو النفس الاماره بلسوء باطنن
@user-cm1cj6ys7p
2 жыл бұрын
ابليس مكلف و كل مكلف عاقل
احسنتم
احسنت
احسنت