ஐயா நீங்கள் சொல்லும் போது வள்ளலார் இராமலிங்க அடிகளார் உங்களிடம் கூறியது போல் இருக்கின்றது அதை நீங்கள்நல்ல புரிந்து கொண்டு கூறியதற்கு நன்றி சார் நன்றி சார்

@chellaml382

14 күн бұрын

தங்களுக்கு நன்றி அனைத்து பெருமையும் புகழும் வள்ளல் பெருமானாருக்கே.

ஐயாவுக்கு வணக்கம் வள்ளலார் ஒரு பிரபஞ்ச விங்ஞானி அற்புத விளக்கம்

வள்ளலார் பெருமானே போற்றி போற்றி 😍😍😍😍🙏🙏🙏🙏🙏😍

அருட்பெருஞ்ஜோதி அருட்பெருஞ்ஜோதி தனிப்பெருங்கருணை அருட்பெருஞ்ஜோதி!!! எல்லா உயிர்களும் இன்புற்று வாழ்க

அய்யா உங்களின் எல்லா காணொளிகளையும் பார்த்துள்ளேன். நான் சன்மார்க்க வழியில் வாழ விரும்புகிறேன். தங்களை காண தீராத ஆவல் கொண்டுள்ளேன். அதற்கான வாய்ப்பினையும் வழியினையும் வழங்குமாறு தயவுடன் கேட்டுக் கொள்கிறேன். இராமலிங்கா அபயம் 🙏

@chellaml382

16 күн бұрын

நான் மிகவும் சாதாரண நபர் காஞ்சிபுரத்தில் வசிக்கிறேன் உங்களுக்கு வாய்ப்பு இருக்கும் பொழுது வாருங்கள் சந்திக்கலாம் நன்றி ஐயா

@karavi2000

5 күн бұрын

@@chellaml382 ஐயா.. வணக்கம்.. நீங்கள் சொல்லிய வள்ளலார் உணவைப் பற்றிய புத்தகத்தின் பெயர் மற்றும் அது எங்கே கிடைக்கும் என்று சொல்ல முடியுமா? மிக்க நன்றி!

@chellaml382

Күн бұрын

​@@karavi2000திருஅருட்பா உரைநடை வடலூர்

ஐயாவின் வார்த்தைகள் எளிமையாக உள்ளது

ஆன்ம ஆகாசத்தில் இருந்து ஒரு ஆன்ம இறங்கி வந்த பிறகு மற்றொரு ஆன்ம அங்கே உருவாகுதே. அதை உருவாக்குவது அருள் சக்தியா?

அருட்பெருஞ்ஜோதி🔥

Super Ayya🙏

ஐயா நீங்க சொன்னது அனைத்தையுமே நான் பின்பற்றி எனக்கே தெரியாமல் இத்தனை வருடங்களாக வாழ்ந்து வந்துள்ளேன் நீங்கள் கூறுவது அனைத்தும் என்னை பற்றி கூறுவது போல் இருக்கிறது யார் நீங்கள் உங்களை எப்படி சந்திக்கலாம் எனது பெயர் க.விக்னேசிவமுருகண்ணப் பெருமாள்☦🕉🛐🙏🐾🍃🌍 அனைத்து உயிர்களின் உணர்வுகளையும் நான் விவரம் அறிந்தபோது இருந்து உணர்ந்து வருகிறேன் என்னால் நிம்மதியாக சுவாசத்தை கூட வெளிபட முடியாது நான் எதற்காக பிறந்தேன் விவரம் தெரிந்தபோது இருந்து எனது ஒரே கேள்வி இது ஒன்றே⚖🔥🙏😓☦🕉🛐🌍🌋🗻🌚🌝🗿 என் உண்மையான அம்மையப்பன் இவ்வுலகில் என்னை ஈன்றவர்கள் என்று என் மனம் கூறினாலும் ஆதியில் இருந்து நிரந்தரமான உண்மையை நான் மறக்கக்கூடாது என்று ஆழ்மனம் அறிவுறுத்திக் கொள்கிறது ஒரு அணுவில் தோன்றிய நாம் உலகத்தை நல் வழிநடத்துவதற்கு ஓராயிரம் அணுக்களுக்கு மேல் உருவெடுக்க சிதறினோம் இதுபோன்ற பல விஷயங்களை அவ போவது தன்னை அறியாமல் தன்னுள் பல புது வித என்ன ஓட்டங்கள் உலக அளவில் அறியாத புரியாத பல விஷயங்களை புரியவும் அறியவும் வைத்துக் கொண்டே இருக்கிறது உனக்கான காலம் ஒரு முறை பொறுமையே உனது லட்சிய நோக்கத்தை அடைய உதவும் இப்படி பல விடயங்களை போட்டுக் கொண்டே இருக்கிறது அதற்கான பதில்களையும் அந்தந்த காலகட்டத்தில் கொடுத்து ஒவ்வொரு புதிர்களையும் ஒருங்கிணைத்து பல அற்புதமான அதிசயமான கற்பனையை உண்மையாக உறுதியாக கற்பனை இல்லை உண்மை தான் என்று ஒவ்வொரு வட்டமும் ஆணித்தனமாக மாற்றுக்கருத்து இல்லாத வண்ணம் புரியவைத்து உண்மையை உடைத்து எரிகிறது ஆனாலும் மனம் பலவித இருள்கள் நீக்க முடியாமல் தயக்கத்தில் நடுநிலையாக வைத்துக் கொண்டிருக்கிறது உறுதியாக காட்டும் நான் யார் என்று அனைவருக்கும் முன் சொல்ல வருகிறேன் அதுவரை மக்களோடு மக்களாக பலவித அரசியல் காயி நகற்ற லோடு தொடர்கிறேன்

This is not DISCRIMINATION, but differentiation/identification.

Thiruchitrambalam arutparumjyothi arutparumjyothi taniparumkarunai arutparumjyothi Ella uyirgalum inputru vazgha vallal malaradi vazgha vazgha Ellam sayal goodum en aanai ambalathey ellam vallan thaniya eathu indru varumo matru entru varumo aariyan em kova thuntru mala vemmayyai yatru veligul veli kadanthu summa erukum sugham valamudan vazgha nandri iyya

நெருப்பில் இருந்து எப்படி நீர் வந்தது புரியல

🙏🙏🙏

அய்யா வள்ளல் பெருமானார் ஐம்பூதங்களிலும் கலங்கவில்லை என்றுதானே சொல்கிறார்கள் உதாரணம் வான்கலந்த மாணிக்கவாசகா என்று கூறுகிறார் பெருமானார், ஆதலால் வள்ளலாரும் அதே நிலையைத்தான் அடைந்தார்????

@chellaml382

17 күн бұрын

ஐயாவின் தேகத்திற்குள் இறைவன் கலந்தான் ஐயா அப்படியே தான் அவருடைய தேகம் ஞானதேகமாக மாறியுள்ளது அவ்வளவே

@suganyan7416

17 күн бұрын

😂😂😂😂 Semma comedy

@suganyan7416

17 күн бұрын

இயற்கை உங்களுக்கு அடிமையா? அன்றைக்கு காற்றின் மூலம் சூரியன் உண்டானால் வெற்றிடம் எப்படி உண்டானது? கடவுள் யார்? இதற்கு விளக்கம் இருக்கு, அலாதியாய் தோன்றியது ஒன்று மட்டுமே அதுதான் கடவுள்.

@rx100z

15 күн бұрын

​@@suganyan7416 அதற்கு ஒரு ஒழுங்கு இருக்கிறது. நீங்கள் நினைத்துப் பார்த்திராத அளவுக்கு அது உயர்ந்தது.. நீங்கள் சிந்திக்கும் செயலே அவனிடம் இருந்து பிறந்தது 😂😂😂😂

@rx100z

15 күн бұрын

அது பெருமைப் படுத்த வாங்கலந்த என்று சொல்லலாம். பஞ்சாபூதம் என்று சொல்லாம்.. அதெல்லாம் விட்டு விட்டு நீங்கள் உணருங்கள். பர ஆண்மாவுடன் உன் ஆன்மா சேருவது

Arul Perunjothi Arul Perunjothi 🙏🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🙏

தம்பி இது இயற்கை தாங்கள் ஏதாவது கண்டு புதியதாக சொன்னால்தான் சிறப்பு

இந்த விளக்கம் எல்லாம் வேதாந்ததில் சொல்லபட்டு இருக்கு. இது புதிய விஷியம் இல்லை. உனக்கு என்ன தெரியும்! மாயை மன சக்கரம் வாண்டி பயனம். அவர் இதை சொன்னார் இவர் இதை சொன்னார் என்பது எல்லாம் உனது அனுபவம் ஆகாது. அவைகள் எல்லாம் மற்றவர் அனுபவம். சிறிது வாசி ஊதி முகத்தை சிவக்க வைத்து ப்பிரம்ம ஞான பேச வந்தீரோ, உனது பேச்சு உனது முகமும் உனது ஞானத்தின் ஆக்கமும் சிறிது நாள்களில் விருப்பம் அற்ற மாயை வினையில் குதிரை சவ்வாரி ஏறி என்னபாவம் செய்தேனோ என்று புலம்புவாய். ஏன்.? வள்ளலாரும். பாட்டு பாடி இருக்கீறார். ஞானமணிப் பொது நடஞ்செய் திருவடிகண் டிடவே நடக்கின்றே னந்தோ முன்னடந்த வழியறியேன். ஊனமிகு மாணவமாம் பாவியெதிர்ப் படுமோ உடைமையொலம் பறித்திடுமோ நடைமெலிந்து போமோ. ஈனமுறு மகங்காரப் புலிகுறுக்கே வருமோ இச்சையெனு மிராக்கதபாபேயெனைப் பிடித்துக் கொளுமோ. ஆனமலத் தடை நீக்க வருட்டுணை தானுறுமோ ஐயர் திருவுள மெதுவோ யாது மறிந்திலனே. வள்ளலாரே இந்த பாடு பட்டு இருக்க. உ...

Kollamai Pulal-paavam mamisam unnamai olukkam jiwakaruniam VALLALAR teaching's 🙏👳⚖️

MARANAM SOONYAM

ஐயா காற்று சூரியன் வரை உள்ளதா ? பூமியை சுற்றி தானே காற்று உள்ளது.

Is it sublimation?

Ayya unga video ingu thavira vera enga keka mudium??

@chellaml382

17 күн бұрын

அருள்ஜோதி தொலைக்காட்சியில் சில வீடியோக்கள் உண்டு அதிகம் இல்லை

@rajav-6844

17 күн бұрын

​@@chellaml382Nanri ayya 🙏🙏🙏

திருவருட்பா புத்தகம் எந்த உரை சிறந்தது,எடுத்துரைக்க வேண்டும் ஐயா.

@chellaml382

12 күн бұрын

முழுமையான உரை எதுவும் இல்லை அருட்பாவில் எளிமையான பாடல்களை முதலில் படிக்க துவங்குங்கள் பெருமானார் வழிகாட்டுவார்

Sir. Then vallalar. Vakkuoadi there is no need to marry

SUN LIQUID ILLAI ATHU GAS

ஐயா புத்தர், ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர், மஹாவீரர் இவர்கள் பிறவி இல்லாத நிலை அடைந்தார்கள் என்கிறாரகள்? ஆனால் நீங்கள் இறந்தால் அடுத்ததது பிறவி உண்டு சொல்கிறீர்களே? விளக்குங்கள் ஐயா

@chellaml382

17 күн бұрын

யாராக இருந்தாலும் இறந்துவிட்டால் அவர்கள் செய்த நல்வினை தீவினைகளுக்கு ஏற்ப பிறவி உண்டு என்பது வள்ளலாரின் திருவாக்கு . வினைகள் இருக்கும் வரையில் பிறவி உண்டு ஆனால் ஞானிகள் மரணமடையும் பொழுது அவர்களின் அடுத்த பிறவியில் அவர்கள் விசேஷ ஞானத்துடன் பிறப்பார்கள்.

@apyuvarajkumar8429

12 күн бұрын

​@@chellaml382please give me your contact #--want some clarification's.

@neverdyingtruthiscommonforall

11 күн бұрын

ரமண மஹரிஷி படியுங்கள், பிறவானிலை என்பது என்னவென்று புரியும்

@neverdyingtruthiscommonforall

11 күн бұрын

Ramaṇa Maharṣi mentions three types of liberation in the treatise ‘Saddarśanam [Saddarśana]’. They are: rūpiṇī (liberation with form), arūpiṇī (liberation without form), and ubhayātmikā (liberation with and without form). These types are based on the existence of the body of the liberated one. The first type is the other name of jīvan-mukti. When one attains the liberation, while having a body, he is called a jīvan-mukta. After the end of the prārabdha, his body falls down. This state of liberation is without the body and so it is termed as arūpiṇī or videha-mukti. The third type indicates the mukta, who is found with or without body according to his will.[1] While describing the difference between the jīvan-mukti and the videha-mukti, Ramaṇa Maharṣi says that the jīvan-mukta still possesses the subtle mind by which he experiences the Self. This state of jīvanmukti is called the turīyas tate. On the other hand, in the state of videhamukti, the subtle mind also becomes absorbed into the Self and the experience of the Self ceases completely. One becomes united with the Self without any differentiation. So, this state is called the turīyātīta. Maharṣi, further, states that even though these types are told, there is no difference actually in the state of liberation. This distinction is made only from the point of view of the spectators.[2] About the invisibility of the body of the jīvanmukta, it is explained in the Ramaṇa-gītā that the jīvanmukta attains the powers of intangibility and invisibility by the maturity of his tapas. Thereafter, he wanders in the world with the cinmayabody. [3] Thus, the jīvan-mukta may appear with or without the physical body in the world. T. M. P. Mahadevan, the scholar of Vedānta system, interprets the ubhayātmikā mukti quite differently. According to him, these kinds of liberated ones possess the subtle body for the benefit of the world.[4] In the Ramaṇa-gītā, Ramaṇa Maharṣi mentions the krama-mukti as well. In the krama-mukti, one goes to the Brahma-loka and there attains the liberation. Here, Maharṣi specifically notes that there is not any difference in the experience of the jīvan-mukta and the krama-mukta. [5] Further, there are some capable aspirants, who cannot be free from the bondage while living. Their prāṇas does not rise up too, as in the case of the krama-muktas. Their prāṇas merge in the Self at the time of death. According to Ramaṇa Maharṣi, the experience of these muktas is also same as of the above-mentioned muktas. [6] Even though Ramaṇa Maharṣi discusses the types of liberation, his real opinion is that the liberation has no types. The real mukti is the state of complete annihilation of the individuality or the ego, which imagines this distinction. So, the real liberation transcends all these types.[7] Here, Kapali Sastry comments that the discussions regarding the possession and the non-possession of the body of the liberated one are not helpful in the attainment of the liberation. To indicate this, Maharṣi reminds one about the merging of the I-thought into the Self, which is truly the means to the liberation.[8] Ramaṇa Maharṣi puts forth the view of the oneness of the liberation mainly on the ground of oneness of the Self-experience of all the liberated ones. The abidance in the Self as well as the destruction of the bondage is also same in their case. So, there are no differences in the liberation. The difference appears only in the minds of the other ignorant people.[9] Moreovre, Maharṣi denies the grades in the knowledge of the jñānīs. In his view, all the seven bhūmikās (steps) of the knowledge are imagined only by the ignorant onlookers, who see the jñānī acting according to the prārabdha. In truth, there is only one knowledge without any division or gradation.[10] Additionally Ramaṇa Maharṣi asserts that the various worlds of the muktas such as kailāsa, vaikuṇṭha, ādityamaṇḍala etc. are also mere notions. They are imagined on the Self with the help of the marvelous power and they are just like the earth etc.[11] Thus, Ramaṇa Maharṣi denies all the differences or the grades in the absolute knowledge and also in the state of liberation.

ஐயா பெருமானார் பற்றி உங்களிடம் கேள்விகள் நிறைய உள்ளன எப்படி உங்களை தொடர்பு கொள்வது உங்கள் mail id கொடுங்கள் எனது mobile no தருகிறேன்

VALLALAR MARANITHAR ,MARANIKKAVILLAI ENDRAL THIRUMBA VANTHIRUPPAAR. ARUTPERUM JOTHIYE UNMAI IRAIVAN......................................

@ManiKandan-mv9yx

15 күн бұрын

Un arivu avalothan

@neverdyingtruthiscommonforall

11 күн бұрын

ஜோதி(ஒளி வடிவில் அல்ல), மனதால் அறியமுடியாத, ஐம்புலன்களினால் அறியமுடியாத பரம்பொருள், ஆன்மா, வஸ்து, அல்லாஹ், nothingness(புத்தர் கூறும்) வெவ்வேறு பெயர்களில் கூறும் ஒன்றே உண்மை

புருவ மத்தி மத்தி னு பிடித்து விடமாட்டாங்கறேங்க

காற்றுதானே நீருக்கு காரணம்Hydrogen +oxygen.நீங்கள் நெருப்பிலிருந்து நீர் என்கிறீர்கள்.முரண்பாடு?

@sathishkumargs7027

7 күн бұрын

கங்கா நீருக்குள் நெருப்பு தான் உள்ளது.... மழை நீருக்கு காற்று துணை... கங்கா நீருக்கு நெருப்பு துணை... நெருப்பின் வெப்பத்தால் பனி உருகி அல்லவா கீழே வருகிறது....

@sathishkumargs7027

7 күн бұрын

அதனால் தான் அதில் குளித்தால் நம் பாவங்கள் கரையும் என்று கூறுகிறார்.....