بس سؤال واحد..انا اذا اعتقدت باعتقاد النووي بالوجه والصفات وغيره..هل انا مبتدع واشعري ام سلفي😊 ابو عمر الغير باحث

اللهم احفظ الشيخ ابو عمر الباحث

سبب فتنه بين المسلمين ومسوي علامة زمانه

أليس من يأتي ببدعة يسمى مبتدع ومن قال بقول الاشاعرة يعتبر بعيدا عن اهل الحديث

@Dorarr_10

5 ай бұрын

من يأتي ببدعة يبدع من حيث العموم، ولكن ليس كل من يأتي ببدعة يبدع من حيث الخصوص. لتفهم أكثر هل من يقول كلام كفري يكفر؟ الجواب نعم. طيب هل كل شخص قال قولًا كفريًا يُكَفَّر؟ الجواب لا وهذا واضح *فيفرق العلماء بين زلة العالم وبدعة المبتدع!!* ولذا تجد العلماء الأكابر ما تعرضوا للنووي وابن حجر لعلمهم أنهم سنيون وأن ما وقعوا فيه زلة عالم وليس بدعة مبتدع

@saidmak8419

5 ай бұрын

​@@Dorarr_10 زلة عالم!!!! عن اي زلة تتحدث هذا ينكر علو الله و وجه الله و يد الله و يقول بالإرجاء و يرى مجدد دينه الغزالي وووووووووو ومعلوم انه من خالف أصلا من أصول اهل السنة لايكون سنيا وهذا يرى علماء العقيدة هم علماء الكلام الأشاعرة الضلال اتقوا الله ياإخوة المسألة ليست بسيطة كما يتخيلها البعض

@abusultan1263

5 ай бұрын

@@Dorarr_10 كل من قال كلام كفري يكفر انت تعبد الله فهل تمازحه

@abusultan1263

5 ай бұрын

@@Dorarr_10 المرجعية في الحكم على العلماء للقرون الثلاثة الاولى ولا اعتبار لأي حكم بعدهم

@Dorarr_10

4 ай бұрын

ا@@abusultan1263 مشكلتكم أنكم لم تثنوا الركب عند العلماء، وتحدثتم في دين الله تعالى وأنتم لم تثنوا الركب عند العلماء، فخرجت هذه الطوام والمصا!ئب التي نراها. يعني ابن تيمية لم يكن يعرف أن منكر العلو كا!فر؟ ولا ابن القيم؟ ولا ابن كثير؟ ولا الذهبي؟ أم أنت الجا!هل الذي لا يعرف الفرق بين زلة العالم وبدعة المبتدع وموانع التكفير؟ أولًا في النظر إلى المخالفة نفسها يرجع إلى الكتاب والسنة وإجماع العلماء، فما خالف الكتاب والسنة أو إجماع العلماء فهو ضلالة وغلط، وأما بالنظر إلى الشخص المخطئ فليس كل من وقع في بدعة يبدع، لذلك يفرق العلماء بين من زلة العالم وبدعة المبتدع، وهذا معروف عند العلماء، فهل من معصوم بعده صلى الله عليه وسلم؟! كل ابن آدم خطاء، فليس كل من وقع في بدعة صار مبتدعًا بل قد تكون زلة ومثال ذلك أن التابعي قتادة رحمه الله وقع في قول القدرية وهو قول خطير جدًا جدًا، ومع ذلك قال عنه الذهبي رحمه الله: ((وكان يرى القدر ، نسأل الله العفو . ومع هذا فما توقف أحد في صدقه ، وعدالته وحفظه ، ولعل الله يعذر أمثاله ممن تلبس ببدعة يريد بها تعظيم الباري وتنزيهه ، وبذل وسعه ، والله حكم عدل لطيف بعباده ، ولا يسأل عما يفعل . ثم إن الكبير من أئمة العلم إذا كثر صوابه ، وعلم تحريه للحق ، واتسع علمه ، وظهر ذكاؤه ، وعرف صلاحه وروعه واتباعه ، يغفر له زلله ، ولا نضلله ونطرحه ، وننسى محاسنه . نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه ، ونرجو له التوبة من ذلك.)) ومثال من حال ابن شمس أن بن شمس نفسه لا يبدع ابن الجوزي مع أنه وقع في نفس الأخطاء التي وقع فيها النووي من تأويل الصفات، فلماذا يعذر هذا ولا يعذر هذا؟ هل هذا هوى؟ أما العلماء فيعذرون كليهما ويقولون هذه زلات علماء وفرق كبيييير بينها وبين بدعة المبتدع. وكذلك ليس كل من وقع في كفرية يكفر فهناك موانع وشروط!! فمعروف عند الجميع قصة الذي ضاعت راحلته في الصحراء فظن أنه هالك ونام، فلما استيقظ وجد راحلته فوق رأسه فقال قولًا كفريًا من فرط الفرحة ولم يكفره النبي صلى الله عليه وسلم!! فقد يقول قولًا كفريًا ولكن لا يكفر إما لجهل أو غياب عقل أو شبهة طرأت عليه أو غير ذلك. ثانيًا عندما يجمع العلماء الأكابر على مسألة ويظهر لطالب علم صغير مثلنا خلاف كلام الأكابر كلهم، فهل نرمي كلام العلماء الأكابر ونأخذ برأي طالب علم صغير أم أن طريق السلامة والنجاة التمسك بالعلماء الراسخين في الفتن؟ قال العلامة العصيمي في كتابه تعظيم العلم: ((فالمعظم للعلم يعول على دهاقنيه والجهابذة من أهله لحل مشكلاته، ولا يعرض نفسه لما لا تطيق؛ خوفا من القول على الله بلا علم، والافتراء على الدين، فهو يخاف سخطة الرحمن قبل أن يخاف سوط السلطان؛ فإن العلماء بعلم تكلموا، وببصر نافذ سكتوا؛ فإن تكلموا في مشكل فتكلم بكلامهم، وإن سكتوا عنه فليسعك ما وسعهم. ومن أشق المشكلات الفتن الواقعة، والنوازل الحادثة، التي تتكاثر مع أمتداد الزمن. والناجون من نار الفتن، السّالمون من وهج المحن، هم من فزع إلى العلماء ولزم قولهم، وإن أشتبه عليه شيء من قولهم أحسن الظن بهم؛ فطرح قوله وأخذ بقولهم، فالتجربة والخبرة هم كانُوا أحق بها وأهلها، وإذا اختلفت أقوالهم لزم قول جمهورهم وسوادهم؛ إيثارا للسلامة؛ فالسّلامة لا يعدلها شيء. وما أحسن قول أبن عاصم في «مرتقى الوصول» : وواجـب فـي مـشـكـلات الـفـهـم تحسينـنـا الـظـن بـأهـل الـعـلـم، ومن جملة المشكلات رد زلات العلماء، والمقالات الباطلة لأهل البدع والمخالفين؛ فإنما يتكلم فيها العلماء الراسخون. بينه الشاطبي في «الموافقات»، وابن رجب في «جامع العلوم والحكم». فالجادّة السّالمة: عرضها على العلماء الراسخين والأستمساك بقولهم فيها.)) هذه هي جادة السلامة والنجاة من الفتن يا أخي وأنصحك بقراءة هذا الكتاب العظيم كتاب تعظيم العلم للعلامة العصيمي وثني الركب عند العلماء فهذا لا بد منه قبل الكلام في دين الله تعالى

الشيخ ابو عمر افترة على الشيخ محمد لان كان الشيخ محمد لما قال انو اخذ الموضوع شخصي لم يكن يتكلم عن النووي بل كان يتحدث عن أحمد السيد وطلابه الذين كانو يطعنون به

طيب جيبوا لنا كلام النووي في العلو والوجه والصورة والنزول واليد الذي يوافق مذهب السلف. انقلوا لنا كلام النووي في تحريم علم الكلام كما يقول السلف. النووي أشعري

معقول يلي انكر صفات الله عالم و أمام ويلي انكر المنكر مبتدع وضال والله يا اخوان شيء عجيب

ابا عمر وقناة شؤون اسلاميه وغيرهم من يردون ويتسفهون في قنواتهم ليس لدفاع عن النووي وغيره بل لاسقاط الشيخ محمد بن شمس الدين فقد كسر ظهورهم ولم يجدو مايتسلقون عليه غير الدفاع عن النووي .وهناك مثل يقال . من دق باب الناس دقو بابه.

النووي إمام جليل

@ar._.r

5 ай бұрын

هل تعتقد أن قيام نقاش بين محمد بن شمس الدين وأبو عبيدة النقادي أو غيره ، سينهي هذه المسألة أو يقلل منها ؟

@user-uq4jd2db7u

5 ай бұрын

@@ar._.r علماء الأمة لا يذكرون النووي الا بالخير وأما الأخطاء فيعتذرون له رحمه الله وغفر له أما هؤلاء المساكين المجاهيل خفافيش المواقع من ارخى بسمعه لهم فهو جاهل مثلهم

@R_d_S

5 ай бұрын

امام جليل هل تتبعه في اهم شيء وهو العقيدة ؟

@user-uq4jd2db7u

5 ай бұрын

@@R_d_S كثير من الأئمة وقعوا في الزلل بارك الله فيك يقول الامام الشاطبي رحمه الله والعالم لا يتبع في زلته ولا يتبع بزلته أي لا يتعصب له في الزلة التي زل بها ولا يتبع بزلته فيترك هو وزلته واقرأ كتاب رفع الملام عن الأئمة الأعلام لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ويقول رحمه الله في مجموع الفتاوى مجلد رقم ٣ صفحة رقم ٢٢٩ (وإني أقرر أن الله قد غفر لهذه الأمة خطأها وذلك يعم الخطأ في المسائل الخبرية القولية والمسائل العلمية وما زال السلف يتنازعون في كثير من هذه المسائل ولم يشهد أحد منهم على أحد لا بكفر ولا بفسق ولا بمعصية) انتهى وكثير من أهل العلم من زلت قدمه بغير قصد إنما من حسن نية والنووي رحمه الله له كتاب يرد به على الأشاعرة اسمه( اثبات الحرف والصوت لله) يقول فيه وأنا استغرب كيف ينفون هؤلاء هذا عن الله أو كما قال والنووي خالف الاشاعرة في أصل أصولهم الأصل الأول: أنه لا يقدم العقل على النقل البتة أبدا ولا تجد هذا في كتاب من كتبه بل العكس وافق اهل السنة من ان النقل مقدم على العقل مطلقا والعقل تبعا للنقل. بخلاف باقي علماء الاشاعرة كلهم يقررون اثبات ان العقل مقدم على النقل في أصول الاعتقاد التي يسمونها بالعقليات وهذا أصل عند الاشاعرة كما قرر ذلك الجويني والرازي وغيرهم والأصل الثاني :عدم الاحتجاج بأحاديث الاحاد والنووي يخالفهم في هذا الأصل ووافق أهل السنة وقال بحجية اخبار الاحاد الأصل الثالث وهو :التأويل هذا هو الذي وقع به النووي فتارة تجده يؤول وتارة يمشي على طريقة السلف يعني متذبذب فلا تستطيع أن تحكم عليه بأنه أشعري مادام أنه قد خالفهم في أعظم أصلين عندهم والكلام في هذا يطول والنووي رحمه خدم الإسلام أيما خدمة وانتفع الطلاب والعلماء بكتبه وهو معروف بالزهد والورع والعبادة والاخلاص والاجتهاد العظيم وقد شهد له العلماء بالخير انصحك ابتعد عن هؤلاء الخفافيش كتبت هذا الكلام على عجالة ارجوا ان ينفعك الله به لأنني مشغول

@karimmechfoua3770

5 ай бұрын

والنووي يقول أن علماء الامة كفاروأن كل من قال أن الله فوق الكرسي فهو كافر​@@user-uq4jd2db7u

😂😂😂😂😂😂

النووي النووي النووي إيه الحكايه ده بقي حوار ممل راجل مات عليه من الله ما يستحق وخلاص ونمضي قدماً

@qpmz3617

5 ай бұрын

اللي عليه من الله ما يستحق هو أنت أما النووي فرحمه الله وغفر زلاته

@hassan_A

5 ай бұрын

@@qpmz3617 يمكن انت لم تفهم كلامي انا اقصد أمره إلي الله إذا شاء عذبه وإذا شاء غفر له وأنا أيضا إذا شاء ربي سبحانه

@saassuus5561

5 ай бұрын

ءآمين ​@@qpmz3617

الحدادية أخت المدخلية كفى الله المسلمين شرهما