نفع الله بكم جميعًا

@mohibbanekarbala8505

4 жыл бұрын

سلام یا شیخ عندی سوال واحد ھل انت اعطینی جواب و شکرن لک انا ناصر من باکستان

@AD-je3pd

4 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يمكن حضرتك بيان الفرق بين همزة الاستفهام وبين هل؟ شكرا

@diahnurafriyanti7533

4 жыл бұрын

شكرا لكم

@maryam8034

3 жыл бұрын

السلام عليكم دكتور يعني الألف ليست حرف ؟ والهمزة هيي هكذا (ء) لماذا نكتبها في بدايه الحروف الهجائيه (أ) ولماذا يقول لنا الأساتذة ألف باء لماذا لا نقول همزء باء

@-samia-Hassan

3 жыл бұрын

بارك الله لكم

ما شاء الله جزاك الله خيرا يا لحظ هؤلاء الأساتذة المتخصصون في اللغة العربية لهم نصيب كبير في قراءة القرآن صحيحا هنيئا لهم ذلك الشرف

جزاك الله خير الجزاء ، وكثر الله أمثالك للأمة المحمدية يا شيخنا الفاضل الكريم ، ونور الله قلبك وقلوبنا بالإخلاص والإيمان . نحبكم لوجه الله عز وجل . من صوماليلاند - هرجيسا - .

شرح بمنتهى الدقة والتنظيم ...بارك الله في جهودكم استاذي الفاضل (من سوريا)

@mohamedmekawy2017

4 жыл бұрын

رضي الله عنكم

أسأل الله لكم الثبات. محزن جدا قلة المشاهدين لهذه الدرر. ومحزن كذلك زهد الناس بهذه اللغة المباركة.

@mohamedmekawy2017

4 жыл бұрын

طيب شارك أمثال هذه الفيديوهات مع المهتمين باللغة العربية .. نفع الله بكم

@user-kb3uv2ip2z

4 жыл бұрын

كلام سليم

لمحبي اللغة العربية ♻️ روابط مهمة لـ أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي ♻️ 1- 🔲 رابط صفحة فيسبوك 🔹️facebook.com/mekkawy2017/ 2- 🔲 رابط قناة يوتيوب 🔹️kzread.info/dron/RWa.html... 3- 🔲 رابط قناة تيلجرام 🔹️t.me/mekkawy2019 4- 🔲 رابط الواتس آب 🔹️wa.me/201065416156 📚 دمتم بصحة لُغوية 📚

@rayanhamdash3721

4 жыл бұрын

السلام عليكم يعطيك العافية...الله يجزيك الخير يارب.... بس عندي سؤال أستاذنا لما حطينا مثال عن الفتحة المقدرة كان هوي ((إن مصطفى مجتهد)) ليش ماعربنا مصطفى مبتدأ وليس اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة / مجتهد بتصير خبر إن مرفوع بالضمة ؟؟ ياريت تجيب يااستاذ...وجزيت خيرا💐💐

جزاك الله خيرا واحسن اليك ، طول عمري كنت احسب الالف حرفا وليس حركة .( وقل رب زدني علما)

شرح جد مبسط يستطيع اي مستوى فهمه بارك الله فيك

أنا معلمة لغة عربية للصفوف الأولى واستفدت من حضرتك الكثير / بارك الله فيكم

ما شاء الله تبارك الله. جزاكم الله خيراً ورفع قدرك فى الدنيا والآخرة. آمين

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم

ما شاء الله تبارك الله هذا يدلُ على سعة اللغة العربية

@mohamedmekawy2017

4 жыл бұрын

رضي الله عنكم

بارك الله فيك استفدت منك كثيرا

بارك الله فيكم استاذنا الكريم .. انا استفيد كثيرا من دروسك اللغوية .. جزاكم الله عنا خير الجزاء

تم بارك الله فيكم

بارك الله فيك اول مرة افهم بهذه السهولة

ما أجملك يا أستاذ❤️❤️ الله يجزيك الخير 🇱🇧

جزاك جزاكم الله خيرا . احست السرد. ممتز.

جزاكم الله خيرا🤲 تخدمون اللغة العربية بإخلاص في وقت أهملها فيه جل أهلها من العرب😭

ما شاء الله اللهم بارك

بارك اللهُ فيكم.. شرح ممتاز و مميز من أفضل الأكاديميات و الشروحات و حسن المعاملة التي رأيتها في هذا المجال ربنا يفتح لكم فتحا مبينا

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات اللهم أعز الإسلام والمسلمين اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات

أحسنت الشرح والتوضيح يا أستاذنا الكريم ونفع بك الأمة إن شاء الله

جزاك اللهُ خيرًا

حفظك الله اخي الكريم

مشاء الله الله يوفقك

شكرا لك على ما قدمت وما تقدمه من دروس قيمة دات مفاهيم بسيطة بلغة مفهومة للجميع وجعل الله هذا في ميزان حسناتك يارب

ثمار الإيمان في الحياة الدنيا والآخرة والإنسان الجدير بحياة التنعم بهذه الثمار هو الذي آمن بربه، وعرف غايته، وتبين مصيره، وأيقن بمبعثه، فعرف لكل ذي حق حقه، فلا يغمط حقاً، ولا يؤذي مخلوقاً، فعاش عيشة السعداء، ونال الحياة الطيبة في الدنيا والآخرة قال تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَو أُنثَى وَهُو مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ}(النحل:97)، هذه الحياة الطبية في الدنيا، أما في الآخرة فله جنات عدن قال سبحانه: {وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}(الصف:12). ثمار الإيمان في الحياة الدنيا: للإيمان ثمار يانعة، ونتائج طيبة يجنيها المؤمن في الحياة الدنيا، ومن أهم الثمار: 1- الهداية للحق: قال الله تعالى: {وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ ءَامَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}(الحج:47)، فأهل الإيمان هم أحق الناس بهداية الله - عز وجل -، وهذه الثمرة (أعني الهداية) من أعظم وأجل الثمار التي يجنيها المؤمن في هذه الحياة. 2- الحياة الطيبة: قال الله تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَو أُنْثَى وَهُو مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً}(النحل:97)، ففي الآية شرط وجواب، فشرط الحياة الطيبة لكل ذكر وأنثى هو الإيمان والعمل الصالح. 3- الولاية: قال تعالى: {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ ءَامَنُوا}(البقرة:256)، فهو النصير والمعين لأهل الإيمان يتولاهم بعونه، ولا يكلهم إلى غيره سبحانه، يقول ابن جرير في معنى الآية: "نصيرهم وظهيرهم، ويتولاهم بعونه وتوفيقه"1. 4- الرزق الطيب: قال تعالى: {وَلَو أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى ءَامَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ}(الأعراف:96) يقول الإمام الشوكاني - رحمه الله تعالى -: {لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} أي: يسرنا لهم خير السماء والأرض كما يحصل التيسير للأبواب المغلقة بفتح أبوابها، قيل المراد بخير السماء: المطر، وخير الأرض النبات، والأولى حمل ما في الآية على ما هو أعم من ذلك…"2. 5- العزة: قال تعالى: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ}(المنافقون:8). 6- النصر على الأعداء قال تعالى: {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ}(الروم:47)، فالنصر على الأعداء والظفر بهم من أهم ثمرات الإيمان في الدنيا، فما أهم هذه الثمرة وأحوجنا إليها اليوم ونحن نعيش في مرحلة من الهزيمة والذل لم تعهدها أمة الإسلام نسأل الله السلامة والعافية، وهذا النصر والظفر وعد من الذي لا يخلف الميعاد كما قال الشوكاني - رحمه الله -: "هذا إخبار من الله سبحانه بأن نصره لعباده المؤمنين حق عليه، وهو صادق الوعد لا يخلف الميعاد، وفيه تشريف للمؤمنين، ومزيد تكرمة لعباده الصالحين"3، ويقول سبحانه وتعالى: {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَاد}(غافر:51) فهي بشارة لأهل الإيمان بالنصر على الأعداء، وقال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ}(محمد:7). 7- الدفاع: قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ ءَامَنُوا}(الحج:38)، فالله - عز وجل - هو المدافع عن أهل الإيمان، وهو يعلن الحرب على من يعاديهم فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرَّب إلي عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضت عليه…))4. 8- عدم تسليط الكافرين: قال تعالى: {وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا}(النساء:141). 9- التمكين والاستخلاف في الأرض: قال تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا}(النور:55)، وهذه من أعظم الثمار التي تحصل لأهل الإيمان؛ لأنها تتضمن الاستخلاف في الأرض، والتمكين لهم، وجعلهم أئمة الناس وولاة عليهم، وبهذا تصلح البلاد، ويحصل الأمن للناس، وقد حصل هذا للرسول صلى الله عليه وسلم ومن جاء بعده من الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم قال تعالى: {وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}(الأنفال:26). وعندما حققوا الإيمان تحقق لهم الوعد، وهذا الوعد عام لجميع الأمة؛ بشرط الإيمان والعمل الصالح قال الشوكاني - رحمه الله -: "وهذا وعد من الله سبحانه لمن آمن بالله وعمل الأعمال الصالحات بالاستخلاف لهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم من الأمم، وهو وعد يعم جميع الأمة، وقيل: هو خاص بالصحابة، ولا وجه لذلك فإن الإيمان وعمل الصالحات لا يختص بهم، بل ويمكن وقوع ذلك من كل واحد من هذه الأمة، ومن عمل بكتاب الله وسنة رسوله فقد أطاع الله ورسوله"5. فالذي آمن بربه، وعرف غايته، وتبين مصيره، وأيقن بمبعثه؛ وعرف لكل ذي حق حقه؛ تجده لا يغمط حقاً، ولا يؤذي مخلوقاً، فيعيش عيشة السعداء، وينعم بالحياة الطيبة في الدنيا والآخرة قال تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَو أُنْثَى وَهُو مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً}(النحل:97). هذه جملة من ثمار الإيمان في الحياة الدنيا، وشرطها الإيمان، وتحقيقه في النفوس والعمل الصالح، وهذه الثمار تتحقق للفرد والجماعة المسلمة، وعدم تحقق هذه الثمار اليوم في المجتمع المسلم يرجع إلى ضعف الإيمان، أو فقد بعض صفات الإيمان؛ "فمن ضعف إيمانه، أو فقد بعض صفات الإيمان؛ لم تتحقق له هذه الثمار كما هو مشاهد اليوم في حال المسلمين، ويوم يعود المسلمون إلى الله تعالى عودة صادقة، ويجددون إيمانهم، ويثبتونه؛ سيجنون هذه الثمار العظيمة إلى جانب ما ينتظرهم من الفوز العظيم في الدار الآخرة"6. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما علي بن محمد المطري

شكرا جزيلا يا استاذنا

لايوجد كلمة تفي بالشكر لك لكرمك وسخاءك بعلوم اللغة العربية بوركت

الله يبارك لك في علمك جزاك الله خير

@mohamedmekawy2017

4 жыл бұрын

يا رب وجزاكم الخير كله

اللهم بارك .. _ جزاك الله خيرا" .

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد...

سلمت ياشيخ ممتاز

جزاكم الله خيرا 💞💞💞🌹

أحسنت يا دكتور.

جزاكم الله عنا كل خير.

جزاك الله خيرا استفدت جدا اخوك من كردستان العراق

@mohamedmekawy2017

4 жыл бұрын

يا رب وجزاكم الخير كله ومرحبا بكم

أفضل أستاذ يعلم النحو.بارك الله فيك

دمتم ذخراً لنا وبحراً ننهل من علمه

جزاك الله خيرا.

تحية طيبة شكرا جزيلا

بارك الله فيكم ونفع بكم أستاذ محمد.

@mohamedmekawy2017

4 жыл бұрын

يا رب وفيكم بارك الله

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك معلمنا

@mohamedmekawy2017

4 жыл бұрын

يا رب وفيكم بارك الله

كتب الله أجرك ونفع بك وبماتقدم وبارك في عمرك وجهدك أيها الغالي.

جزاك الله خيرا بارك الله فيكم ونفع بكم

@mohamedmekawy2017

4 жыл бұрын

يا رب وجزاكم الخير كله

في ميزان حسناتك وحسنات والديك.....

@mohamedmekawy2017

4 жыл бұрын

يا رب

جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا ونفع بكم وزادكم علما

ياالله علي معلوماتك ربنا يعزك

بارك الله فيك . وحفظك الله من كل سوء

بارك الله فيكم ونفع بكم أحبكم في الله

مشكور استاذ

جزاك الله كل خير على هذا الشرح المفهوم

جزاك الله خير الجزاء يا دكتور

جزاكم الله خيرا يا شيخي الحبيب

اشكرگم جزىلا

ما شاء الله

جزاك الله خير الجزاء

جزاكم الله خيراً أستاذنا

بارك الله لك في أهلك ومالك

جزاك الله خيرا بارك الله فيك. اخوكم من بخاري

جزاكم الله كل الخير

رفع الله قدرك

شكرا...

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

بارك الله بكم ونفع

جزاك الله خيرا.إنني أستفيد من دروسك

جزاك الله كل خير انا اتابعك من سوريا

جزاك الله خيرا استاذنا

رائع ، وفقك الله أستاذ محمد

أستاذي الكريم جزاك الله عنا كل خير ، أُعاني من مشكلة كبيرة أظنها كذلك وهي التفريق بين الظاء والضاد أصبح التفريق بينهما بالنسبة لي وسواس قهري أفدنا رحمك الله.

عشقت اللغة العربية أكثر من نصف قرن معلما وموجها ومدربا خلال وظيفتي في التربية والتعليم . وأحب مصادقة عشاقها مثلك أستاذ محمد مكاوي وفقك الله .وليتك ترد على رسائلي لك بالموافقة وشكرا

@mohamedmekawy2017

4 жыл бұрын

بارك الله فيك تم

شرح جميل ما شاء الله

رائع الله يجزاكم الخير

شرح جميل جدا بالتوفيق وياريت تنزل شرح نحو للصف الثالث الثانوى العام

بارك الله فيكم يا شيخ اللغة ، قلتم : نَهاية بدلا ما نعرفه و نسمعه نِهاية ، أرجو التفصيل بارك الله فيكم جميعا

السلام عليكم اشكرك على هذا الأداء الرائع ممكن تأتي الهمزه أول الكلام مثل أخذ الطالب الكتاب

بارك الله فيكم

@mohamedmekawy2017

4 жыл бұрын

يا رب وفيكم بارك الله

شكرا لك

ياليت تشرح طريقة في كتابة ض والظ كيف افرق بينها وان هذه الكلمة تكتب بالظ وهذه الكلمه تكتب بالض

أستاذنا، ممكن تشرح للمستمعين: هل ألف االوصل هو همزة الوصل؟ هل الواو المتحركة والساكنة مثل الواو المدية؟ هل الفرق بينهما مثل الفرق بين الألف والهمزة؟ هل الحرف الأول في (اهدنا ) ألف في الوصل وهمزة في البدء؟

و لكن استاذنا ... ان الرسول صلى الله عليه و سلم يقول فى الحديث ( لااقول الم حرف و لكن الف حرف و لام حرف و ميم حرف ) فكيف تكون الهمزة حرف و الالف ليس بحرف , هذا مخالف للحديث الشريف mohamed mekkawy

دكتور لو بالامكان شرح الفتحة المقدرة للتعذر والكسرة والضمة،

رائع جداً يا دكتور... أرجو المصدر الذي استسقيتَ منه فكرة الفرق بين الألف والهمزة...؟

من أسباب التوفيق والفرج كثرة الدعاء كثرة الدعاء والإلحاح على الله بذلك، فيا من ضاق صدره وتكدر أمره، ارفع أكف الضراعة إلى مولاك، وبث شكواك وحزنك إليه، واذرف الدمع بين يديه، واعلم رعاك الله تعالى: أن الله تعالى أرحم بك من أمك وأبيك وصحابتك وبنيك. إذا عرضتْ ليْ في زمانيَ حاجةٌ وقد أشكلتْ فيها عليَّ المقاصدُ وقفت بباب الله وقفة ضارع وقلت إلهي إنني لك قاصد ولست تراني واقفا عند باب من يقول فتاه: سيدي اليوم راقد

طيب سؤال الحروف الأبجدية 28 ولا 29 حرف؟ يعني لما أقول سما و سماء أليس هذا معناه أنهما حرفين؟ ثم ما معنى حركة؟ هل الحركة هي التشكيل كالضمة و الفتحة و الكسرة؟

@user-ir5ep7mu9x

4 жыл бұрын

الارجح ان الحرف الاول من حروف الهجاء هو الهمزة وليس الالف التي تحمل الهمزة فوقهافشأن الالف كشأن الواو الياء اللتين تستقر فوقهما الهمزة أما الالف الاصلية فمكانها في الترتيب الابجدي بعد اللام -لقد اندمجت في اللام بسبب سكونها واسحالة النطق بها منفردة وصارتا(لا)مع انهمامع انهما حرفان لا حرف واحد--وعلى هذا فالالف حرف مد وليس حركة كماذكر في الفيديو (الشرقاوي أبو إسلام)

@gogogog3987

4 жыл бұрын

@@user-ir5ep7mu9x أشكرك جدا

السلام عليكم يا أستادنا الفاضل هل (الألف) حرف؟!

تحياتي اخي مكاوي واطال الله بعمرك لفعل الخير سؤال اسلوبك ممتاز جدا ممكن سؤال متى نقول وجوبا ومتى نقول جوازا

مخرج الجوف: *** اولا : تحديده: """" """""""" وهو منطقة التجويف الحلقي والتجويف الفموي وهذا المخرج مقدّر الجوف مخرجا و موضعا في آن واحد حيث أنه: مخرج : لانه مخرج حروف المد الثلاثة موضع : لان جميع الحروف تمر منه ثانيا : الحروف التي تخرج منه : تخرج منه حروف المد الثلاثة: الالف الساكنة ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحا مثل " قال" الواو الساكنة المضموم ما قبلها مثل " يقول" الياء الساكنة المكسور ما قبلها مثل " قيل" طريقة خروج مخرج الجوف: - الألف : يأخذ الفم شكلاً مُعين , ويكون اللسان في وضعه الطبيعي أسفل الفم . - الواو: ترتفع مُؤخرة اللسان قليلاً , وتنضم الشفتان إلى الأمام , وتبقى بينهما فرجة يمرّ الصوت منها . - الياء : بإنخفاض الفك السفلي قليلاً , ويرتفع وسط اللسان قليلاً عند النّطق بها . **وهذه الحروف ليس لها حيز محقق تنتهي إليه كسائر الحروف غيرها بل تخرج باهتزاز في الأحبال الصوتية و تنتهي بانقطاع الصوت و انتهاء الهواء لانها لا تصطدم بشيء ثالثا : مسميات هذه الحروف: سميت حروفا جوفية لانها تخرج من الجوف سميت حروفا هوائية لانها تنتهي بانقطاع هواء الفم سميت حروف علة لتأوّه العليل المريض بها سميت حروفا مقدرة لان مخرجها مقدر سميت حروفا مدية لامتداد الصوت في يسر عند النطق بها الدليل من متن الجزرية : فألف الجوف وأختاها وهي * حروف مد للهواء تنتهي ملاحظة: الألف الممالة:وهي التي بين الألف و الياء أي لا هي ألف خالصة و لا ياء خالصة و إنما هي قريبة من لفظ الياء أي مائلة إليها و بقراءة حفص عن عاصم لم يمل إلا ألفا واحدة في القرآن الكريم و هي ألف " مجراها " إذ أن الالف الممالة جوفية مقدرة ليس لها مخرج محقق

لو سمحت يا أ محمد كيف أشرح حرف الألف وحرف الهمزه للطلابه غير الناطقين باللغه العربيه . وجد نفسي واقفه عند سؤال . عند كتابة تبدأ بألف ولكن تقرأ كالهمزه

السلام عليكم ورحمة الله جزاك الله خيرا يا أستاذ محمد أرجو عدم التساهل في ضبط أواخر الكلمات لأنك تعلمنا قواعد النحو راجع الدقيقة ( 1:45 ) زادك الله علما و نفع الله بك

@mohamedmekawy2017

4 жыл бұрын

أين الخطأ؟

@user-kh4bg3gp9b

4 жыл бұрын

@@mohamedmekawy2017 و كل قاعدة من هذه القواعدُ

@AhlamW8271

4 жыл бұрын

@@mohamedmekawy2017 أظنك استاذي قلت سهوا: لأن الالف لا تتحمل الحركات..لقد رفعت اسم ان ( الالف) بدل نصبه.

@user-fn5yo2ip4z

4 жыл бұрын

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا أريد استفسار الألف كيف لا تأتى فى اول الكلمة وهناك كلمات تبدأ بألف وصل هى الكلمة لا تبدأ بمد وساكن ماشى

@islamicstatusar532

2 жыл бұрын

Hii

حلووو

جزاك الله خير الجزاء ، حرف الألف هو علامة مثلها كمثل علامة رمز الفتحة. ليس لهما موضع مخرج و لكن الفتحة تدل على فتح الفم والشفتين قليلا عند إستمرار خروج الهواء مقدار حركة واحدة فقط من مخرج الحروف الهجائية أما علامة حرف ألف بكلتي شكليه أما ألف قائمة أو ألف ياء بدون نقط تدل على فتح الفم والشفتين أكثر وضعا من حالة الفتحة عند إستمرار خروج الهواء مقدار حركتين أو أكثر من موضع مخرج الحرف فليس لها موضع مخرج وهنالك معان مختلفة لها مثل الف الاثنين ألف التفريق أو الالحاق أو ألف الاطلاق أو ألف كرسي للهمزة في أول الكلمة وفيها ، واخيرا ( علامة حرف الألف علامة مد طويل او طبيعي او اصلي مقداره حركتان أو أكثر لجميع الحروف الهجائية المنطوقة من مخارجها عند إستمرار خروج الهواء من مخرج الحرف ، وكذلك بالمثل علامة المد حرف الواو وكذلك علامة المد حرف الياء فهذه المقاطع الصوتية هي مقطع صوتي واحد ومن مخرج واحد مثل لحرف الباء فقط ( با ، بو ، بي )و كذلك لحرف السين فقط ( سا. ، سو ، سي ) / مديرة مؤسسة الحمد لله للتنمية الاجتماعية لمراكز محو الأمية ، بغداد كاظمية شارع المحيط

مرحبا كيف نکتب style بالعربیة ستايل استايل آستايل إستايل و شكراً

اللوغة العربية موسوعة مفاهيميها و بعدها الدال تتطلب قاعدة مبدءية فيها

السلام عليكم أستاذنا الفاضل. سؤالي هو: فلماذا جعل الألف مع الحروف الأبجدية. فنقول: الف، باء، تاء .... عوض همزة ، باء ... جزاك الله خير الجزاء.

@rood7826

4 жыл бұрын

لأنها ألف رسما لم تشكل وحينما ننطقها في حروف الهجاء لا نشكلها ولكن معنا فهي همزة وحينما تُحرك فإن عدت للنورانية لرأيت أنهم يقولون ألف باء وهكذا ولكن حينما تشكل يقولون همزة فتحة أ همزة كسرة إ والله أعلم

@user-ir5ep7mu9x

4 жыл бұрын

الرد الصحيح في تغريدات نحوية في قناة (الشرقاوي أبو إسلام)فضلاوليس أمرا اطلع عليه

يسعى مقدرة على أخره للثقل لاني الماضي تكون مقدرة لاتعذر و المضارع مقدرة للثقل