М.Г. Калинин «Сирийские мистики VII-VIII вв.». Встреча первая (05.10.2020).

Запись первой встречи семинара «Сирийские мистики VII-VIII вв.», состоявшейся 5 октября 2020 года, на которой Максим Глебович Калинин подробно рассказал о задачах и методах работы семинара, основных восточно-сирийских авторах и специфике текстов, медленным чтением и комментированием которых участники семинара планируют заниматься в новом сезоне (2020-2021 гг.). Во второй части встречи Максим Калинин прочитал и прокомментировал первые пять параграфов из седьмого трактата Третьего тома сочинений Исаака Сирина, переведенного им на русский с языка оригинала и представляющего собой лирическую молитву-размышление, рожденную в изумлении перед величием божественной любви.
Оглавление:
00:20 - О задачах и методах работы семинара «Сирийские мистики VII-VIII вв.». О трех восточно-сирийских авторах: Исааке Сирине, Иоанне Дальятском и Раббане Афнимаране. Биографические сведения и специфика текстов сирийских мистиков.
23:00 - О корпусе текстов Исаака Сирина и их судьбе в сирийской и греко-византийской традициях. О переводах Третьего тома. Проблема подлинности новообретенных текстов Исаака Сирина.
41:57 - Седьмой трактат из Третьего тома сочинений Исаака Сирина. Лирическая молитва-размышление, рожденная в изумлении перед величием божественной любви. Терминология сирийских мистиков.
01:06:45 - Надписание седьмого трактата. Понятия «помышление» sukkale, «намерение»/ «цель» (nisa). От созерцания к молитве и от молитвы к созерцанию. Вербализация мистического опыта. Значение выражения «болезнование разума».
01:16:48 - Первый и второй параграфы седьмого трактата. Мистическое значение пришествия Христа. Спасение от умопостигаемого мрака. Проблема греха и оправдания, закон милости. Представление о мире, прекрасном в своей слабости.
01:42:32 - Третий, четвертый и пятый параграфы седьмого трактата. Развитие идеи слабости мира. Об ангельской и человеческой природах. Мир как школа для ангелов и людей. Понятие «Шхина сущности» в западно-сирийской и восточно-сирийской традициях. Мрак божественной славы.

01:54:51 - Вопросы слушателей.
_____
Запись и подробная информация о семинаре «Сирийские мистики VII-VIII вв.»:
7seminarov.com/syrian_mysticism

Пікірлер: 39

  • @user-kx9go5gk1d
    @user-kx9go5gk1d3 жыл бұрын

    Огромная благодарность Лаборатории и Максиму Калинину за открытие этих прекрасных текстов для широкой публики.

  • @siriusvega9351
    @siriusvega93512 жыл бұрын

    Вы-источник радости! Спасибо бесконечное!

  • @user-so9kf6go9g
    @user-so9kf6go9g4 ай бұрын

    Спасибо!

  • @user-dr9vm7zk2o
    @user-dr9vm7zk2o2 жыл бұрын

    Для меня это праздник, я только сейчас 2022 слушаю и благодарю за великие знания!

  • @mariad.1451
    @mariad.14513 жыл бұрын

    Какое удивительно глубокое исследование текста! Спасибо Максиму Глебовичу за семинар. И спасибо Лаборатории за запись.

  • @user-bl9ch9ir9v
    @user-bl9ch9ir9v3 жыл бұрын

    Какую радость Вы приносите своими лекциями! Слушаем Вас на «Арзамасе».

  • @user-gf6xi2fv9p
    @user-gf6xi2fv9p2 жыл бұрын

    Свет в окошке, низкий поклон

  • @zavetnyi
    @zavetnyi2 жыл бұрын

    не передать словами свою благодарность!

  • @serenityclub5712
    @serenityclub57122 жыл бұрын

    Максим, спасибо огромное! вы удивительно интересно рассказываете! захотелось почитать труды сирийских мистиков :)

  • @user-usergtk6783
    @user-usergtk6783 Жыл бұрын

    Статья Дмитрия Бумажнова "Мир, прекрасный в своей слабости" очень интересная. И вывод из неё красивый, близкий мне по духу. Советую прочитать всем интересующимся лекциями Максима Калинина.

  • @user-usergtk6783
    @user-usergtk6783 Жыл бұрын

    Спасибо огромное! Благодаря подкасту я о вас узнала, очень этому рада

  • @user-yf6dt2jo1f
    @user-yf6dt2jo1f3 жыл бұрын

    Хорошо!

  • @user-bu9jq6ub4i
    @user-bu9jq6ub4i2 жыл бұрын

    _Глубоко!

  • @illaweber1722
    @illaweber17223 жыл бұрын

    Spasibo vam

  • @xeniamikhailov
    @xeniamikhailov3 жыл бұрын

    Большое спасибо, это замечательно прекрасно!

  • @nadezhdabogdanovich3643
    @nadezhdabogdanovich36433 жыл бұрын

    Спасибо, очень интересно!

  • @ohlalapo
    @ohlalapo2 жыл бұрын

    Огромное спасибо!

  • @pavelerokhin1512
    @pavelerokhin15123 жыл бұрын

    ой как классно!

  • @freecall2550
    @freecall25503 жыл бұрын

    Спасибо

  • @cincinat18
    @cincinat1811 ай бұрын

    Вдруг заметил что смотрю уроки задом наперёд. А небось лучше передом назад ? Вот теперь вроде первый из 87 !

  • @fanatxabiba
    @fanatxabiba3 жыл бұрын

    На подкасте Куджи про него говорили ?

  • @user-kq8nc3hv5o
    @user-kq8nc3hv5o6 ай бұрын

    Максим когда говорит о болезновании сердца рождаемого состраданием и что интересно было бы найти параллели, есть такая параллель - прп. Силуан Афонский, в его творениях много говориться о том что чем больше благодати, тем больше любви и с ростом любви и сострадания возрастают страдания души. Другими словами душа объятая божественной любовью начинает сострадать всему творению, и чем сильнее эта любовь, тем сильнее в ней чувство скорби.

  • @user-kq8nc3hv5o

    @user-kq8nc3hv5o

    6 ай бұрын

    Так же об этом есть у старца Паисия Святогорца: Настоящая молитва - это не удовольствие, не «нирвана», она начинается с боли. Что это за боль? Человек мучается в хорошем смысле этого слова. Ему больно, он стонет, страдает, о чем бы он ни молился. Знаете, что значит «страдать»? Да, он страдает потому, что соучаствует в общей человеческой боли или же в боли какого-то конкретного человека. За это соучастие, за эту боль Бог воздает ему божественным радованием. Конечно, человек не просит божественного радования, оно приходит как следствие, поскольку он соучаствует в чужой боли. Я чем большую боль испытываю за других, тем больше молюсь и духовно радуюсь, потому что я говорю обо всем Христу, а Он приводит все в порядок. И я вижу, что чем больше проходит лет, тем более на убыль идет телесная бодрость, но бодрость душевная умножается, потому что любовь, жертвенность, боль за ближнего дают многую душевную силу. Вот, погляди-ка, вчера вечером, когда вы совершали бдение, у меня было не очень-то много бодрости, но я получал силу от чужой боли. Всю ночь до Божественной Литургии я простоял на ногах, принимая народ. Потом в храме я опять стоял на ногах, но, несмотря на это, не чувствовал усталости, потому что мне было больно за людей и эта боль давала мне силу. Так и ты - молись и радуйся. Бог все устроит.

  • @user-kq8nc3hv5o

    @user-kq8nc3hv5o

    6 ай бұрын

    Некоторые говорят: «Я христианин и поэтому должен быть радостным и спокойным.» Но это не христиане. Это равнодушие, это радость мирская. Тот, в ком присутствуют эти мирские начала - не духовный человек. Духовный человек - весь сплошная боль. То есть ему больно за то, что происходит, ему больно за людей. Именно за эту боль ему воздается божественным утешением. (Преп. Паисий Святогорец.)

  • @stories_yonik
    @stories_yonik2 жыл бұрын

    🙌🏻

  • @brshek
    @brshek4 ай бұрын

    Сосредоточение, в смысле определения, данного в 1:58:29, очень похоже на пятую парамиту буддизма Махаяны - дхьяну (или иногда самадхи). Кажется, что "медитативное сосредоточение" было рекомендовано как практика, сопровождающая освоение Пятой Бхуми (стоянки) на пути Боддхисаттвы. Эта стоянка называется Трудно Достигаемой, потому что на пути к ней человек должен оставить восприятие себя как субъекта. Для некоторых она связана со зрительными световыми "событиями". Шестой парамитой является праджня (знание без участия различающего ума, иногда это слово переводят как "мудрость") .

  • @galactic..
    @galactic..10 ай бұрын

    Просветленный буддист осознает, как его собственное действие создает его карму и как карма проявляется на его опыте. Он понимает, что негативные последствия приводят к страданию и несчастью, позитивные действия приводят к благополучию и счастью. Он также видит, что карма не является постоянной или неизменной, и может быть изменена через просветление и практику осознанности. Просветленный буддист приводит к освобождению от кармического цикла и возникновению нирваны, состояния, где все кармические следствия прекращаются. В этом состоянии он переживает полное прозрение и освобождение от страданий, основанного на карме. Можно увидеть некоторые сходства между просветленными буддистами и христианскими мистиками. Обама приблизился к прямому переживанию божественной реальности и объединению с высшими истинами. Как просветленный буддист, так и христианский мистик ищут глубокое осознание своей истинной природы и слияние с Божественным. Они охватывают духовное просветление и освобождение от иллюзий и ограничений мирового опыта. Они также могут использовать медитацию и созерцание для достижения внутренних потребностей и проникновения в тайны духовной реальности. Буддисты и христианские мистики подчеркивают значение трансцендирования концептуального мышления. Буддистские открытия были известны Аристотелю и Иисусу Христу, буддистская линия передачи в Чань-буддизме, тайцзицюань, цигун... "Тайцзи на Выставке", группа в фэйсбук, и ЧатGPT расшифровали нирвану и просветление Будды Шакьямуни, книгу "Дао Дэ" Лао- Цзы.

  • @user-kq8nc3hv5o
    @user-kq8nc3hv5o6 ай бұрын

    Не помню что бы где то в своих сочинениях святитель Игнатий Брянчанинов выступал против "блуждания" мыслей по святым предметам, он был против блуждания во время занятия молитвой Иисусовой, он говорил что надо стараться заключать ум в слова молитвы. А так то что вы называете размышление в нашей святоотеческой традиции называется одним словом - богомыслием. Святитель Феофан Заторник в одном из своих писем говорит что более всего божественный огонь в нашем сердце возгревает молитва, чтение и богомыслие, это как раз все те элементы которые входят в сердечный труд по Исааку Сирину.

  • @levand2391
    @levand23915 ай бұрын

    Oi kak nujni nam, eti vashi nenujnie veshi

  • @hermandaragan3822
    @hermandaragan38222 ай бұрын

    григорий барыброю?:)

  • @cincinat18
    @cincinat1811 ай бұрын

    Пришествие Христа действительно изменило весь мир что было отмечено всеми стоящими своих костей шаманами. В индуистской схеме было отменена карма для тех кто хотел или по Осипову человек смог теперь вернуца в природу Адама но уже в непадательном (как раньше, снова и снова) состоянии.

  • @user-et4ur1ou4p
    @user-et4ur1ou4p3 жыл бұрын

    Максим, а как вы в действительности относитесь Исааку Сирину? Как к человеку практиковавшему определённые религиозные практики или как к православному святому?

  • @cincinat18
    @cincinat1811 ай бұрын

    Евреи считают Павла ими засланным (включая чудеса) провокатором с заданием сделать христианство легко (нет заповедей) отличимым от иудаизма дабы сохранить иудаизм для потомков.

  • @Toliy185
    @Toliy1852 жыл бұрын

    Вам не хватает вовлеченности, проживания, личного отношения

  • @user-bu9jq6ub4i

    @user-bu9jq6ub4i

    2 жыл бұрын

    ✋Да он с головой именно что увлёкся! Он просто тонет в теме!

  • @user-bl9ch9ir9v

    @user-bl9ch9ir9v

    2 жыл бұрын

    Весь в тексте. Он же не коуч

  • @user-wu2le6ok7v
    @user-wu2le6ok7v2 жыл бұрын

    Спасибо!

  • @OSELBOGA
    @OSELBOGA3 жыл бұрын

    Спасибо

  • @dpinrock43
    @dpinrock433 жыл бұрын

    Спасибо!

Келесі