جزاك الله خير

@fares-youssef

3 ай бұрын

امين واياك

هذا هو العلم الشرعي ماشاء الله

جزاكم الله خيرا

@fares-youssef

Жыл бұрын

امين واياك

ما شاء الله.. هناك وصف وهناك حكم وهناك عقوبة.. ان الشرك لظلم عظيم..

بارك الله فيكم احسن الله اليك جزاك الله خيرا

@fares-youssef

Жыл бұрын

امين واياكم

أحسنت بارك الله فيك

@fares-youssef

3 жыл бұрын

وفيكم بارك الرحمن..

روعة اللهم بارك

@fares-youssef

3 жыл бұрын

وفيكم بارك الرحمن..

أحسنت.. وفقك الله للعلم النافع والعمل الصالح..

@fares-youssef

3 жыл бұрын

امين واياكم

@user-uu8ki7tk8b

2 жыл бұрын

@@fares-youssef بارك الله فيك

درر

@fares-youssef

Жыл бұрын

جزاكم الله خيرا

كان مشركي قريش قبل البعثة مشركين لا كفارا وبعد البلاغ والرسالة صار كافرا كل من لم يستسلم لها وفرق بين الشرك والكفر اسما ومعنى وحكما ووصفا ونوعا

@fares-youssef

6 ай бұрын

عندك اضطراب بالفهم وايضا الشرح والتوضيح وكلامك هذا كلام مناقض وفيه جهل مركب.. فالمشرك كافر.. والكفر: جحد الحق وستره، كالذي يجحد وجوب الصلاة أو وجوب الزكاة أو وجوب صوم رمضان أو وجوب الحج مع الاستطاعة أو وجوب بر الوالدين وكالذي يجحد تحريم الزنا أو تحريم شرب المسكر أو تحريم عقوق الوالدين ونحو هذا.. أما الشرك فهو: صرف بعض العبادة لغير الله كمن يستغيث بالأموات أو الغائبين أو الجن أو الأصنام أو النجوم ونحو ذلك، أو يذبح لهم أو ينذر لهم ويطلق على الكافر أنه مشرك وعلى المشرك أنه كافر كما قال الله تعالى: وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ [المؤمنون: 117] وقال سبحانه: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ [المائدة: 72] وقال جل وعلا في سورة فاطر: ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ [فاطر: 13 - 14] فسمى دعاءهم غير الله شركا في هذه السورة، وفي سورة قد أفلح المؤمنون سماه كفراً. وقال سبحانه في سورة التوبة: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [التوبة: 32 - 33] فسمى الكفار به كفارا وسماهم مشركين؛ فدل ذلك على أن الكافر يسمى مشركا، والمشرك يسمى كافرا والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة. ومن ذلك قول النبي ﷺ: بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة أخرجه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما وقوله ﷺ: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة بإسناد صحيح عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

@user-fk3fv1hm9h

6 ай бұрын

@@fares-youssef اسمع هداك الله سمع قلب لا سمع أذن قولك المشرك كافر هذا صحيح ولكن بعد أن قمت عليهم الحجة لا قبلها فإنما سمى الله المشركين كفار بعد أن قامت عليهم الحجة لا قبلها قال تعالى: وإن أحد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله ...أية هذا اولا.. وثانيا : قولك الكفر هو الجحود والتكذيب هذا قول المرجئة..والكفر خمسة أنواع التكذيب والجحود ٢-الإستكبار والا وهو كفر ابليس وكفر ابي طالب ....٣- كفر الشك. ٤- كفر النفاق. ٥- كفر اعراض فأين ذهبت بأنواع الكفر الأربعة قال تعالى والذين كفروا عما أنذروا معرضون() وقال تعالى عن ابليس فأبى واستكبر وكان من الكافرين وأما الشرك فهو أن تجعل لله ندا. أو شريكا.او معينا أو ظهيرا....في ربوبيته أو الوهيته أو أسمائه وصفاته..والشرك أربعة أنواع ..شرك الدعاء. وشرك أرادة وقصد وشرك المحبة وشرك الخوف. فكيف تجعل الكفر هو الشرك. فاعلم من هو الجاهل جهلا مركبا هداك الله

@user-fk3fv1hm9h

6 ай бұрын

@@fares-youssef يامن تتهم الناس بالإصطراب وانت أهله أخبرني عن آية من كتاب الله أو قولا عن رسوله. تدل على أن مشركي قريش قبل البعثة والرسالة وقيام الحجة إنهم كانوا كفارا أو عن قول لأحد منهم أنه كافر انت لا تفرق بين الشرك والكفر وتتهم الناس بالإضطراب وانت اولى به يامن تزعم أنك طالب علم ..!!!؟؟

الشرك هو اتخاذ مع الله ندا أو وسيطا سوات في الربوبية أو الإلوهية أو أسمائه وصفاته. والمشرك بعد أن تقام عليه الحجة أن قبل بها واستسلم لها صار مسلما وان لم صار كافرا مشركا والكفر هو عدم قبول الحجة والاستسلام لها سوات بالتكذيب والجحود أو بالإستكبار مع التصديق كما فعل ابليس وأبو طالب أو شك فيها أو نافق فأظهر الإسلام وأبطن الكفر أو اعرض عن القبول لها أو قبل بها ولكنه معرض عن تعلمها والعمل بها

@fares-youssef

6 ай бұрын

المشرك مشرك وقد اطلق الله عليه لفظ الشرك بالقران الكريم والسنة النبوية بلا فلسفات مرجئية بدعية

@user-fk3fv1hm9h

6 ай бұрын

@@fares-youssef تقول بلا فلسفات مرجئية بدعية قبح الله الهوى وأهله ظننت أن فيك خيرا..فرأيتك صاحب هوى وعصبية اعاذني الله منها