اسعدني الاستماع مجددا للمفكر سامر و للمقدم المتفهم الدكتور مشاهدة مفيدة و ملفتة ونتمنى المزيد من المفكر سامر . رحم الله الدكتور محمد شحرور و بارك بكم

شكرآ لكم على الموضوع مليئ بالمعلومات و المجتمعات في حاجة كبيرة لمثل هذا

حقيقة هذا البرنامج يسلط الضوء على معلومات مهمة في تاريخ بناء الحضارة الاسلامية والمغالاطات الكثيرة التي وقعت بها الامة بعد تغيب اللسان العربي المبين نشكر جهودكم ونرجوا متكم الاستمرار لتنوير عقولنا وافكارنا نحو الحق

شكرا للاستاذين الكريمين

بالعاده المواضيع اللغويه او اللسانيه تكون ممله، كنت مستمتع ومستفيد جدا من طرح الأستاذ، لاني ما زلت اشتكي من فهم الكلمات وبعد مضامينها وكأنني احتاج فهم العربيه من جديد، لا اعرف ماذا درسنا في المدارس حقيقتا نكبه وضياع عمر بما لا فائده فيه، مجددا شكرا لكم على هذا البرنامج

مفيد جدا ويفتح العقل على اشياء كثيرة

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ما أراه أن الترادف لم يكن موجودا عند لسان العرب قديما ، إنما ظهر الترادف عند إنتشار الإسلام في بلاد الأعاجم حتى يقربون معاني الكلمات القرآنية بينهم و معانيها . و الله أعلم . شكرا سادتي على ما تقدمونه من محتوى هادف .

رحم لله الدكتور شحرور , جزاكم الله خير

@monismedaoui5731

17 күн бұрын

عليه رحمة الله

زادك الله من علمه، شكرا لك ولمقدم البرنامج.

مشكور سيدي الفاضل

بارك الله فيكم رب يحفظك ويحميك يعطيك الصحة والعافية ❤

ينصر دينك دكتور اسلامبولي

سورة إبراهيم . وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٤﴾ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ﴿٥﴾ فلسان قوم موسى يختلف عن لسان قوم محمد . وكتاب الله القرءان فيه عدة ألسنه. وبهذا يكون هناك إختلاف ببعض أحرف الكلمات لإختلاف الألسن ولكنها تتوافق بالمفاهيهم تحمل ( دلاله واحده ) .. ولا نصل لإستنباط المواعظ والحكم وبعض مفاهيم هذه الكلمات إلا بترتيل الآيات المتشابهات وما دون ترتيل المتشابهات نكون عاجزين عن تأويل أكثر الآيات والكلمات . والسبيل لأكثرهم هو التقول على الله بعدم الترادف في القرءان دون براهين من القرءان تصدق هذا التقول على الله .. فيزغ أكثرهم مضطرين لتأويل ما تشابه منه إبتغاء الفتنة وإبتغاء تأويله باللغة والجذر اللغوي والتأويلات الباطنية .. فالقرءان أنزلة الله مصدقا للتوراة والإنجيل ولا يكون مصدقا لها إن لم يكن يوجد توافق بين الآيات والكلمات تنتهي بمعنى واحد .

حييتم

دروس قيمة وشرح دقيق بارك الله فيكما ❤❤❤

بارك الله جهودكم الطيبه

بارك الله فيكم موضوع هام جدا وشرح جميل جداجدا

ممكن أن تكون جاء فيها شيء من المفاجئة بسبب صوت الجيم وقد تحمل معنى الفجائية وحداثة العهد بالنسبة للحظة النطق بها وبعد ذلك زمنيا من وقت فعل المجئ

@djebienkhdounia6688

4 ай бұрын

ج:صوت يدل على جهد وشدة :صوت يدل على امتداد زمكاني ء:صوت يدل على ظ هور متوقف

👏🏼👏🏼👏🏼💐💐💐

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته هل نستطيع أن نقول أكلت ديك و ديك اي سمين و شكرا🌹

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته عند سؤال :هل نستطيع في علم ترموديناميك أن نقول هذا الشرح مطابق و موافق و ملازم لواقع و القيمة و شكرا🌹

بالتوفيق للاستاذين الجليلين وسؤالي للاستاذ الاسلامبولي هل يستخدم المنهج البنائي في تحليله

@Samerislamboli

4 ай бұрын

أستخدم المنهج البنائي وغيره

@imadomer5855

4 ай бұрын

@@Samerislamboli ممنون دكتور العزيز البارحه لم انم قبل ان اقرا كتاب لحضرتك بهذا الموضوع

مهما كان اختلافي وهو قليل مع ما يقدمه الدكتور اسلامبولي في قضايا أخرى ، غير اني سعيد بعقل متنور يعتمد البرهان و الدقة..بخلاف الحافظ الثراثي الذي يجتر مقولات السابقين حتى في الامثلة والتعابير دون ادنى اجتهاد او تدبر. فما شاهدت شيخا او ثراثيا يعرض لقضية الا ويقدم نفس الامثلة التي تلقاها " كابر عن كابر".. وما شاكسه احد الا وردد في اتهاماته قاموس الرويبضة و الاريكة..والعمالة.. اشباه عقول معلبة مكلسة تعاني من فقر الفكر.. أليس في القوم( الثراثيون) رجل رشيد!

بهذا المنطق لا يوجد اي تماثل في اي لغة في العالم ! وهذا الكلام اسقاط للمعاجم والقواميس

❤

الأستاذ المحترم سامر اسلامبولي ، في دراسة اللسانيات التي جاء بها سوسير مصطلح الدال والمدلول ، أي اللفظ والمعنى عند النحاة العرب القدامى حيث يقول العالم اللساني سوسير أن العلاقة بين الدال هي علاقة اعتباطية لا تخضع للاستدلال والبرهان . السؤال هل هذه الاعتباطية تنسحب على مفردات ومعاني القرآن الكريم ، هل الله سبحانه وتعالى يقول كلام اعتباطي ؟! أنا متخصص في اللسانيات لكن منذ مدة ابحث في هذا المعنى ولم اهتدي إلى الصح. من فضلك أستاذ وضح لنا هذه العلاقة. مع تحيات الأستاذ السعدي كعوان من الجزائر

@user-kr9sp3wn1n

Ай бұрын

تحياتي إلى الأستاذ المحترم سامر اسلامبولي من بلد التاريخ الذي يراه زائر مدينة دمشق بعينيه بعدما قرأ عنه عبر الكتب والمحاضرات ، والمتمثل في المسجد الأموي العظيم وغيرها من الشواهد التاريخية التي مازالت شامخة إلى يومنا هذا. لقد استمتعت إلى العديد من محاضراتك ، لكن الشيء الذي لم اقبله ، ولن اتقبله هو أنك تخاطبنا بمزيج من العامية الشامية مع اللغة العربية الفصيحة ، هذا شيء يحسب عليك ، ولا يحسب لك أبدا مهما كانت تبريراتك. أولا أنا من الجزائر لا أفهم العامية الشامية ، من ناحية أخرى إن الأعاجم لهم الحق عليك أن تخاطبهم بلغة عربية فصيحة حتى يسهل عليهم الفهم ، لأنهم لا يعرفون العاميات العربية المختلفة ، من جهة أخرى اللغة العربية الفصيحة هي أصل من أصول الدين الاسلامي ، والنقطة الأخرى اللغة هي قيمة لسانية وإنسانية عظيمة ، كيف لك أن تتخلي عن هذه المزايا الموجودة في اللغة العربية الفصيحة. لهذا أنا أطلب منكم أن تخاطبنا باللسان العربي الفصيح وليس بالعامية الشامية ، وهذه المطلب أعتبره حق من حقوقي الأساسية عليك كأستاذ باحث كبير نعتز به. مع تحيات الأستاذ السعدي كعوان من الجزائر

يعني سرق عكسها قرس ؟

لكم كل الاحترام و التقدير، حسب لامك اذا كان علم الحديث ليس بعلم فمنه يصير علم اللغة العربية ليس بعلم لأنه منقول، و قس على ذلك باقي العلوم،2 الترادف في القرآن غير موجود، ربما تجاوزتم أن تعريف الترادف من كلمات لغة الى العربية. كما قلت اذا اعتبرت فاضل السامرائي دكتور فهو يقول لا تطابق ي القرآن و لا ترادف.

شحرور جديد ، الله المستعان 😅

مفهوم الغائط لم توفق به اكيد رب العالمين لن يذكر في كتابه هذه العملية الفطرية بما ان بعض الحيوانات يقومون بعملية التنظيف بعد الاداء