شكرا على الجهد العظيم الذي يختصر مئات الصفحات . تصحيح : وادي مرة ليس بالضم بل بكسر الميم مع تشديد الراء وترقيقها وادي بقرة : فتحة ثم سكون ثم الراء مرققة

لله درك أبا وارد، شرح رصين، وعرض شيق جذاب، وسرد سلس رائق

‏والنعم في الجميع ما شاء الله تبارك الله معلومات جميلة ورائعة👍🏼👍🏼💖🌺

اشكرك الاخ البلداني الاديب. الحمياني علي طرحه. الممتازه..واشير لما توقعته من قبل ان تهامه السراه من برك الغماد الي جده ..انها كنانيه دخلت مع الازد..اخوك ابوزيد محمد الجلال

جميل جداً أبو وارد أحسنت السرد والمعلومات

بارك الله فيك واطال في عمرك على الخير والمعرفه استدلالك القوي والثابت من كتب المؤرخين وطريقه شرحك تجعل من يتابعك وكانه حاضر ذلك الزمان

الحمياني عالم البلدانيين الحدثاء بلا منافس، أطال الله عمره ونفع الله به

@mohammedfardan7561

2 жыл бұрын

والله انه عالم يجمع بين علوم التاريخ والنسب واللغة بارك الله في جهوده وبيض الله وجهه دنيا وآخره

@user-hr3me4po1k

2 жыл бұрын

@@mohammedfardan7561 لم أرى أوسع منه في عصرنا، أوسع، وأعرف وأعلم منه بالمواضع والأودية والموارد هو ابن بليهد ولكن بإطار الحداثة، هذا رأيي.

@user-hr3me4po1k

2 жыл бұрын

@@user-zx6jm1ng7b بإذن الله تكون مثله وأحسن، ولكن أطلعنا على إنتاجك كما أطلعنا الحمياني، فهو برهن بموسوعته وأطلسه أنه أكثر البلدانيين اطلاعا، وتحري ودقة. أما إذا قصدك أعلم من ببلاد قومك، فقد يكون. لكن علماً بالجزيرة العربية لا أرى مثيلاً له في أيامنا.

@abdulrahmanmohammed3231

2 жыл бұрын

اتمنى لو تضيف شرحك او تعليقك مع القراءة حتى تكون المادة مفهومة بالكامل 👍🏻

حييي بني شهر من رجال الحجر🔥🔥

شكرا لكم أبا وارد الأديب الأريب والجغرافي المتقن.

بارك الله فيك يا دكتور عبد الله استدلالك قوي ومثبت بما اثبته المؤرخون الثقات على الواقع والصحيح والاسماء التي ذكرتها الى اليوم موجوده فبارك الله في علمك ونفع بك

احسنت شرحا وتفصيلا يا ابا وارد

خبت أُذن الذي ذكره الهمداني في مساقط بلاد بارق من غور السراة يسمى خبت آل حجري اليوم نسبة لبطن من حميضة من بارق، وهو غير خبت أذن الذي بناحية وادي عليب .

بارك الله فيك

رائع أبا وارد، و جهد علمي و تقني كبير جدا، وفقك الله بودي لو أنك تذكر الأسماء القديمة، و ما يقابلها مما استحدث من مدن أو محافظات ، حتى يسهل تصور مكانها بدقة.

ونعم فيك وفي الازد ومعلومات جميله

@user-md6kp3bl8u

2 жыл бұрын

ماعليك زود

جهد رائع تشكر علية رغم ان الهمداني لم يفرق

١- ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم حد حدود إمارة الحجاز ومكه في منطقة "طلحة الملك" وهي جنوب ظهران الجنوب في أقصى حدود السعوديه الجنوبيه الحاليه مع دولة اليمن. . لذلك طلحة الملك هي الحد الفاصل بين اليمن والمناطق الاخرى في الجزيره العربيه. ٢- الحجاز اصلا يطلق على جبال السروات وسميت بالحجاز لأنها تحجز بين تهامة ونجد. والحجاز الحقيقي مكانها وسكانها من ابها إلى الطائف ثم إلى جبل عمر بمكه وغالب سكان تلك الحجاز هم من الازد و بعض ممن حالفهم ودخل معهم من مضر وربيعه من عدنان مثل كنانه وهوازن وعنز بن وائل .( ومن الازد أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينه وهم الاوس والخزرج). واما الطائف فسكانه غالبه من قبائل هوزان وثقيف العدنانيه المعروفه ويجاورهم كثير من الازد مثل بلحارث وبني مالك. وقريش وإشراف مكه في مكه واما مايطلق عليه الحجاز الان مثل غرب مكه وجدة وماحولها فهي من أرض تهامه ولم تدعى الحجاز الا مؤخرا مع العثمانيين ومن وفد إليها بعد ذلك ولكن ذلك ناتج عن جهل وخطأ سببه العثمانيين ومن اتبعهم وتبعهم.

جهد جبار ومشكور

وفقك الله

الصواب كلام الهمداني

ونعم ولا هنت ونعم قبيلة الجمل الجحادر

والله وصفت المنطقه والاوديه كما هي والقبائل كما هي

احسنت

ونعم برجال الحجر كافة

@Bin_Haballas

2 жыл бұрын

معليك زود يابن العم🌹😘

@Ksa.903

Жыл бұрын

وقبائل بارق كافه

لله دَر الهمداني .

ما شاء الله تحقيق جميل ، في قبيلة من اوضح القبائل والى الان وهم تقريبا على نفس المواقع والنسب ، ونعم فيهم رجال الحجر(بلسمر وبلحمر وبني شهر وبني عمر )والله من خيرة الزملاء والرجال

@Bin_Haballas

2 жыл бұрын

ماعليك زود والاصيل يعرف ابناء الاصول 🌹😘

@yoyoyou2011

2 жыл бұрын

ما عليك زود وهذا ان دل فهم يدل طيب اصلك 💐💐

@user-kw2qb1gh9m

Жыл бұрын

رجال الحجر هم ( بلحمر وبلسمر وبني شهر وبني عمرو وبلحارث )

@user-x.507

Жыл бұрын

@@user-kw2qb1gh9m بلحارث فخذ قبيلة من رجال الحجر ماهي قبيلة و هم الخشارمة من بني شهر و فيه حرث من بني عمرو ..

@vb1978

Жыл бұрын

​@@user-x.507يابن الأزد

هذه المنطقه كما ذكرها الاستاذ الحمياني ..كأنها مثل المنطقه المحايده التى يختلف عليها في انساب بعض القبائل..لانها تداخلت بين اراضي نجد واراضي تهامه واراضي عسير ...والقول الفصل للنسابه والمؤرخين الاتقياء...شكر لله ان جعل العلم متداول يسير ..استمر اخي...ارجو من الله ان لا يضيع انساب العرب ...كما حفظها قرون ..

@leon259

2 жыл бұрын

@@ahmadg3037 رجال الحجر حجازية ههههههههههههههههههههههههههههههه من الباحة وجنوب كلها سروات اليمن

@0lasp

2 жыл бұрын

غير صحيح الإختلاف فقط في توارد الأجداد الأصغر وليس الجد الأكبر وهذا وارد في غالبية القبائل والمناطق اليوم. والدليل إن القبائل المتواجدة في هذه المنطقة جميعهم داعيتهم واحدة "رجال الحَجْر" ويفخرون بنسبهم الحَجْري

@user-oi5zk1iz5y

2 жыл бұрын

@مغيد عسير ابها من بني وائل الازد تاريخها اشرف من تاريخك يا العسيري، انتم حتى نسبكم تختلفون فيما بينكم فيه 😂 الازد منهم صحابه ومنهم انصار رسول الله ﷺ مدحهم النبي عليه الصلاة والسلام وقال فيهم علي رضي الله عنه الازد سيفي على الاعداء كلهم وسيف أحمد من دانت له العرب وأي يوم من الايام ليس لهم فيه من الفعل ما من دونه العجب

@0lasp

Жыл бұрын

@كن مع الله ليكن معاك الله دياركم يمانية لكن نسبكم لا... كما إن تحوركم عليه الكثير من القبائل من مذحج وهمدان فلا تقلل من غيرك يا عصيري

@0lasp

Жыл бұрын

@كن مع الله ليكن معاك الله يا أثول اليمن إقليم يمتد من جنوب الطائف إلى عدن معقول إلى هذي الدرجة ثقافتك متدنية ؟ وأنا سعودية شهرية وأقول هالكلام ماني يمنية

لي الفخر اكون شهري ازدي ملوك سبأ من من نسل (سبا عبد الشمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود)

@user-ei3qm7vq7j

3 ай бұрын

وحيا بكم أبناء وما ينكر أصله إلا قليل الأصل تحية من اليمن

@user-dx7bv4lx3c

Ай бұрын

​@@user-ei3qm7vq7jالتعليق في المقطع للهمداني فمن اين هو وماهو التاريخ الذي يتحدث عنه ...لان الكثيرين يدعي انه من اليمن وهو دخيل على اليمن وينسب غيره اليه .

ليت تنزل عن جازان وقبايلها

@user-qo1sq3xv7f

2 жыл бұрын

موجوده ابحث عنها

بارك الله فيك أستاذنا الحمياني 💜💜 بالنسبة لحَلَباء فهي بفتح الحاء واللام وأهل المنطقة ينطقونها بالهمزة الممدودة وإن كان القصر لهجة فصيحة لكنها ليست لهجة أهل المنطقة كذلك شَهر بفتح الشين على ما أدركنا عليه النطق القديم لأهل المنطقة وإنما صارت الأجيال الحديثة تكسر الشين استسهالا أيضا تمنيت أستاذنا لو أشرت ولو إشارة لكلام ابن الكلبي لأنه مختلف عن الهمداني حيث جعل شهر من بني ربيعة بن الأواس بن الحجر وليس من أبناء الحجر مباشرة أيضا أحسنت بذكر بلحارث بن ربيعة أنهم من سراة الحجر فإنه وبسبب قصور بعض الباحثين المعاصرين تم اقصاؤهم من أزديتهم ونسبتهم لبحارث بن كعب ، ولا أعلم بلحارث بن كعب قدوم من نجران في وسط ديار الأزد !! ولم يختلف لا الهمداني ولا ابن الكلبي في نسبتهم للحجر بن الهنو وشكرا على جهودكم خاصة أن تلك الديار قليل من يتكلم عنها من المتقدمين والمتأخرين للأسف

السوق في بلاد بارق وغير هذا تزييف للتاريخ

خبت اوذول اليوم يسمونه خبت الحجري

مسجد علقمة ابن جنادة موجود في المضفاة جنوب بلّسمر

بارك الله فيك استاذ عبدالله الحمياني نريد منك تفصيل عن ديار بني عبدالله ممايلي مهد الذهب وحرة بني عبدالله ممايلي الصعبية شمالاً حتى حاذة جنوباً مروراً بوادي ارن وروافده من كان ساكنيها قبل الإسلام وبعده ولمن هي في وقتنا الحاضر

نزل عن سراه بجيلة

توضيحا لبادية رجال الحجر خصوصا بني شهر اولاً وادي ترج كامل امتداده من الجنوب ال العمره من بني شهر وهم بادية و شمالهم ال برياع من بني شهر وهم بادية وهولاء امتداد بادية تنومة يقطنون اطراف ترج ولهم مركز اداري اسمه مركز وادي ترج يتبع تنومة ثم تختلط بادية ال برياع مع بادية بكر النماص في اقصى شرق النماص على امتداد ترج ثم شمالهم مركز المحالة وهو مركز اداري يتبع محافظة بيشة ويقطنه قبيلة الموادعة وهم بادية الكلاثمة ثم مركز القوباء وهو ايظا على وادي ترج وهو اخر امتداد في بلاد رجال الحجر من الشمال لترج وسكانه هم ال جمعة من قبيلة كعب من بني عمرو بن ربيعة بن الحجر ثانياً نأتي لشرق مناطق وادي ترج سكانه بني قشير البادية و بني اثلة وهم على وادي بيشة وبني اثله مركزهم الاداري اسمه (منصبه) وبني قشير البادية مركزهم الاداري اسمه النجد و الرس وهذان المركزان تابعان لمحافظة بيشة وهاتان القبيلتان في نفس اماكنهم الرعوية و جميعهم يعودون في بني اثله الكبرى ابناء نصر بن شهر بن الحجر والصحن اللي ذكره الهمداني الى الان هو مراعي لقبايل بني اثله وبني قشير

أرض مباركة بخ بخ لساكنيها

سبحان الله كانت الجهوة اكبر من جرش " خميس مشيط الحالية " تغيرت الاحوال 😂

@yosa2931

Жыл бұрын

تم تهميش ديار رجال الحجر بسبب وجود الامارة في ابها كل الخدمات هناك والمناطق العسكريه

@user-x.507

Жыл бұрын

ولاية الجهوه كانت اكبر من منطقة عسير الحالية . الله يرحم ايام اول كان محد يرفع خشمه على الحجري الله يغفر ذنوبنا من قو الذبح والذبيح😂

@user-x.507

Жыл бұрын

@@yosa2931 صدقت

@catcatcatmeow1542

Жыл бұрын

@@yosa2931 غير صحيح تم هدم الجهوه وتخريبها عام ٤٥٠ هجريه

@user-ps8oo5mp8f

Жыл бұрын

@user-wg7en2fd6p رجال الحجر من الازد وليس من عسير .. وسراة الحجر الأزدية ليست من عسير .. وتقسيمات الامارة في الدولة الحديثة لا يغير في تاريخ القبائل وديارها

بني حرم ممكن هل لكم قبائل هاجرت الى اليمن 🙄

جوابا لسؤالك، أعتقد بل أجزم أن حباشة في بارق. الصورة واضحة أستاذنا الحمياني. فأرض بارق هي هي كما تركها الهمداني قبل 11 قرنا. لم تتغير من قبل الإسلام إلى زمنه في القرن الثالث والربع الأول من القرن الرابع الهجري.

احسنت الهمداني اهم مصدر اعتمده الباحث فاضل الربيعي في إثبات ان التوراة نزلت في وصف اليمن وان القران الكريم اثبت ان بني إسرائيل سكنوا اليمن ..

@user-ps8oo5mp8f

Жыл бұрын

اليمن الجهوي للكعبة يختلف عن بلاد حمير

سوق حباشه بالدلائل في بارق ولاعزاء لمن يدعون غير ذلك

مساء الخير ... ماهو البرنامج الذي أستخدمتة لتشكيل الأودية في الخريطة بأول الفيديو 0:14 فضلا لا أمرا يا غالي..

هذا يدل ان بلحارث ترج يرجعون في رجال الحجر وهذا الصحيح ..ولكن للاسف بلحارث نسوا نسبهم

@0lasp

2 жыл бұрын

بلحارث لهجتهم وطباعهم وأشكالهم خصوصًا الخشارمة منهم مشابهة جدًا لرجال الحَجْر كما أن لهم موروث عمري وكثير منهم يقول أصوله تعود في بني عَمرو

@Ksa.903

Жыл бұрын

مثل المعربة والمشحكة وأولاد حارم يرجعون بوارقه من حميضة ويقولون حنا شهاريه وال الجحيني كذالك والمصيبة ان شيخ ال الجحيني اعترف وقال حنا السلطنة من حميضة من بارق وهم يقولون حنا من بني شهر الله أكبر على الي كذب عليهم

@user-sd2gw5dp9k

11 ай бұрын

⁠​⁠​⁠@@Ksa.903 اولاد حارم هم بني حرام من الحجر و ال الجحيني يرجعون في بني الحارث بن ربيعة بن شهر

@user-sd2gw5dp9k

11 ай бұрын

ممكن ايه وممكن لا عندك وادي ترج كامل امتداده من الجنوب ال العمره من بني شهر وهم بادية و شمالهم ال برياع من بني شهر وهم بادية وهولاء امتداد بادية تنومة يقطنون اطراف ترج ولهم مركز اداري اسمه مركز وادي ترج يتبع تنومة ثم تختلط بادية ال برياع مع بادية بكر النماص في اقصى شرق النماص على امتداد ترج ثم شمالهم مركز المحالة وهو مركز اداري يتبع محافظة بيشة ويقطنه قبيلة الموادعة وهم بادية الكلاثمة ثم مركز القوباء وهو ايظا على وادي ترج وهو اخر امتداد في بلاد رجال الحجر من الشمال لترج وسكانه هم ال جمعة من قبيلة كعب من بني عمرو بن ربيعة بن الحجر ثم شرق هؤلاء جميعا على وادي بيشة تحديدا تأتي قبيلتا بني اثله ولهم مركز اداري اسمه (منصبه) وبني قشير البادية ومركزهم النجد و الرس وهذان المركزان تابعان لمحافظة بيشة وهاتان القبيلتان في نفس اماكنهم الرعوية و جميعهم يعودون في بني اثله الكبرى ابناء نصر بن شهر بن الحجر والصحن اللي ذكره الهمداني الى الان هو مراعي لقبايل بني اثله وبني قشير مع بني واهب من شهران

@user-ds6sy2ho3o

8 ай бұрын

صحيح وبالتحديد من بني عمرو

سوق حباشة في تهامة بلقرن وخثعم ،، والادلة على ذلك اقوى من حجة انها في بارق

@leon259

2 жыл бұрын

الي يقول كذا واحد ما عنده تاريخ يحاول ان يصنع له تاريخ بعد ١٤٠٠ سنة

@alialbarqi9067

2 жыл бұрын

غير صحيح اخي العزيز اجمع المؤرخون الأوائل بأن سوق حباشة في بلاد بارق إبتداءً بابن الكلبي مرورًا بالهمداني وياقوت الحموي والاردني والخ ، وأيضًا قصيدة سراقة البارقي خير شاهد على ان السوق لقبيلة بارق في بلادهم يقول سراقة بن مرداس البارقي :ابها السائل عن انسابنا نحن حميضة بن الحارث من آل بارق انا في الازد الحسب المقدم والتماما نحن الذرى فيها وحباشة دليل صادق

@badaralbariqi7438

2 жыл бұрын

انت ماطلعت انت وربعك الا قبل امس عشان تنسب شي ماهو لك حباشة سوق الازد في ديار الاوصام من بارق

@badaralbariqi7438

2 жыл бұрын

@@Shoot972a أم فهر بن مالك أبو قريش وسيد قبيلة بني كنانه في عصره جميلة بنت عدوان البارقي و أم تيم أبو بني تيم أسماء بنت سعد البارقي من مشاهير بني تيم الخليفة الراشد أبو بكر رضي وأم المؤمنين عائشه زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم وهي أم يقضه بن مره جد مخزوم وفاطمه بنت عوف البارقي أم مخزوم أبو بني مخزوم مشاهير بني مخزوم جدة النبي لأبيه فاطمة بنت عمرو وأم المؤمنين أم سلمه وخالد بن الوليد رضي الله عنهم

@user-hr3me4po1k

2 жыл бұрын

@مغيد عسير ابها من بني وائل نحن نرجع ريوس! أما اليمن فبخت من أنتسب لهم، ممالك: سبأ ، حمير، والنقوش والحضارة. أما الشام فكان عربها تحت الروم خاضعين دهرا طويلا إلى أن أتى الإسلام، وحتى من تملكوا فيهم كانوا يمانية وهما الغساسنة والمناذرة.

كيف جيرت الحجر من قريش خليطي ؟؟؟

@user-hr3me4po1k

Жыл бұрын

كلام الهمداني لم مر بديارهم، وليس الأستاذ الحمياني. روح حاكم الهمداني في قبره.

@gram757able

Жыл бұрын

@@user-hr3me4po1k في قبره !!! وش وضعك محموم ؟؟ ع العموم كلم عمك الحمياني حده قراء الكتاب يشرح لنا ويبشر بالدعم ف التك توك او هنا . احنا ما نحب نقراء ولا نحب الطريق المعلق .

@yosa2931

Жыл бұрын

جيرت الحجر من قريش وهم ابناء عمومة لبني شهر وايضا ابناء مالك خليطي معناته اختلطت القبيلتين في نفس القرية وكلهم من جد واحد لكن اصبحو اهل قرية واحده

الازد الحجريين هم قبائل بني شهر وباقي القبائل العرب في داخل مدن النماص وتنومة والفرعة وترج وبالنسبة لقبائل الأزد في داخل مدن الباحة وبلجرشي فهم يتبعون لقبائل غامد وزهران ، وإطلاق مسمى عسير على كل المناطق في داخل أراضي جبال السروات الجنوبية هو أمر غير صحيح لأن الإسم الحقيقي الذي كان يطلق على مناطق السراة وبالتحديد من بداية حدود مدينة الطائف مرورا بمدن الباحة وبلجرشي وسبت العلايا والنماص وتنومة وحتى الوصول إلى مدينة أبها فقد كان إسم الحجاز فقط وليس أي أسم آخر وهذا هو المعروف عن المسمى الحقيقي لهذه المناطق منذ أقدم العصور

حباشة و الله أعلم هي تلك الاقرب لليمن

ذكر ايد وهي تعرف ب صدريد كعب بني عمرو وذكر الاعاسرة وهي تعرف ب العاسرة تميم بني عمرو ف الهمداني لم يفصل ب قبائل بني عمرو كافه وحتى قبائل بني شهر الذين يعرفون بمركز وادي زيد الان خشرم وجميره والبدود الباقيه لم يفصل فيها وهذا دليل اخذ رؤوس الاقلام وجهل بعض الامور

@Shr507

2 жыл бұрын

ليش ما قلت انها ما تكونت في ذاك الوقت بالأساس؟ او ما اشتهرت ؟ على طول طعنت بالهمداني رحمه الله لسان اليمن

@Alamri285

2 жыл бұрын

@@Shr507 ب العكس ي صبي دحيم قبايل بني عمرو وبني شهر كلهم موجودين ٣٠٠٠ سنه ونفس اماكنهم لكن الهمداني زي م قلتلك ذكر العاسره وهي احدى قرى تميم ووذكر ايد احدى قرى كعب وكلامها ابناء عمرو بن ربيعه بن حجر

@Alamri285

2 жыл бұрын

@@Shr507 اما عن بدود بني شهر فقط اختص في الجهوه وذكر حاكمها جابر ضحاك الاثلي ولم يذكر غيرهم

@Alamri285

2 жыл бұрын

@@Shr507 واقرى كتاب الجهوه وانها مممتده الى القوباء بني عمرو في نقوش كثيره جدا في حلباء - القوباء ولم يفصل فيها الهمداني وهذا دليل على ان كلامي صحيح اخذ رووس الاقلام فقط

@Shr507

2 жыл бұрын

@@Alamri285 يا صبي العضيدات كيف لم يذكر إلا الجهوة ذكر تنومة والجهوة والظهارة ونحيان وكثير من قرى بني شهر ذكرها والأكيد أن باقي المناطق التي ذكرها الهمداني (حضر- وايد وعاسرة وريما) هي من بلاد ربيعة وأثبتت النقوش أن عمرو هو ابن لربيعة بن شهر بن الحجر وهذا يثبت كلام الهمداني إما عدم تخصيصه بالاسم لهذه القبائل مثل ما أوردت سابقا أنها بالأصل لم تكن متكونة أو لم تشتهر كما هي الآن

حدد سراة هذيل وابرز قبايله

نقطه

قرية أيد المذكوره حاليا اسمها صدريد

@user-gl1jx7ny9b

2 жыл бұрын

اتوقع يكون الاسم صدر ايد

@Alamri285

2 жыл бұрын

@@user-gl1jx7ny9b زمان كان اسمها ايد لكن الان صدريد

@user-gl1jx7ny9b

2 жыл бұрын

@@Alamri285 على كلامك يكون صدق توقعي ، ان اسمها ايد، و هي قريبة من مناطق الأصدار، لذلك تم تخصيص الصدر القريب منه بصدر ايد و لكن مع الوقت تم تسمية حتى المنطقة الشفوية بصدريد

@Alamri285

2 жыл бұрын

@@user-gl1jx7ny9b صدقت هذا الاقرب

@user-gl1jx7ny9b

2 жыл бұрын

@@Alamri285 لاهنت، الله يعطيك العافيه

طبعا انا مدرك الفتره الزمنيه من كلام الهمداني الى الان 11 قرن ومراعي التغيرات اللي صارت في باديه رجال الحجر خصوصآ لكن انا كلامي عن النسب و اخذك لكتاب الهمداني بالاخص مع ان المتخصصين بالتاريخ من ابناء المنطقه قد بينو اخطاء الهمداني الكثيره

@catcatcatmeow1542

Жыл бұрын

من ناحية النسب فالهمداني رضي الله عنه اخذه من اهله في ذاك الزمان والبحوث الاخيره جامعه لرجال الحجر تحت شهر

@user-sd2gw5dp9k

11 ай бұрын

التغير فقط حصل عند بلحارث ترج والله العالم ان الخشارمة من رجال الحجر لأنهم تكتلوا مع رجال الحجر في الجينات لكن بقية بادية رجال الحجر مثل ماهي لم تتغير من ضمنها الصحن اللي ذكرها الهمداني قصيدة الامير محمد بن دهمان قبل اكثر من ٢٠٠ سنة ومما قال فيها: يبشر بنا الداعي إلى شب غارات يبشر بجيش ٍ مثل رعد ٍ و باروق حرابنا يصبر لضاحك و شمّات تشهد لنا حظوه و ظهياء و هبروق راعي الغنم يرعى و يسرح و قد بات في نجد و النصباء و ليت الصحن فوق وايظا قصيدة الشيخ مدشوش الواهبي الشهراني في ال الشيخ من بني اثله ومن العلوم ان بني اثله تنقسم قسمين ال محيا و ال الشيخ وهو يمدح ال الشيخ وشيوخهم في قصيدته التي يتوجد بها على ابله وقاموا ال الشيخ برد ابله و تأديب من بغى عليها لي فاطرٍ ما عينوها المداوير وانا على شوفها أعطي البشاير انشد ابن فهيد ولا العصافير ولا على شوق الغنادير ظافر يومهم على ميرادها و المصادير في الراك ولا حول ذيك الظهاير من لابة ال الشيخ ربع مناعير اهل الكرم والجود لا صار ساير ردو لهم مني سلام بتقدير سلام ما يجي على الكبد جاير أديمها في الصيف يوم الشخاتير حول الصحن مدهال شيب الفطاير في ديرة تسوا الذهب والدنانير والله بلاد محكمين البصاير

ذكرت قريش والحجر ؟ مالمقصود فيها بارك الله فيك ؟ لم افهم

@tklidj8216

2 жыл бұрын

نعم منطقه في مدينه تنومه اسمها فرعه قريش بين مدينه بلسمر ومدينه تنومه

@yosa2931

Жыл бұрын

فرعة قريش لاعلاقة لها بقريش المعروف ابناء عمومة لبني شهر

@user-sd2gw5dp9k

10 ай бұрын

@@tklidj8216 غير صحيح المنطقة اسمها فرعة قريش وسكانها قبيلة الجهاضمة من بني مالك بن شهر اما ما ذكره الهمداني عن جيزة قريش ذكرهم في اقصى شمال بلاد الحجر ممكن انهم اليوم قبيلة ال هاشم الكريمة اللي جهة حلباء

انا يدل فيدل على ان بلحارث بيشة هم من الحجر وليس من مذحج

@user-ds6sy2ho3o

8 ай бұрын

صحيح وبالتحديد من بني عمرو

@gauqbbuxhxh

4 ай бұрын

غير صحيح بني الحارث ترج من مذحج

@user-hs1kc4rq7n

Ай бұрын

@@gauqbbuxhxhيا غالي التحاليل تقول انكم منا الي ما يلتقي منكم مع رجال الحجر هذا نزل

@gauqbbuxhxh

Ай бұрын

@@user-hs1kc4rq7n فقط الذي حلل شخص واحد ويدعون انه خشرمي من بني الحارث وهاذا غير صحيح بل هو ازدي ويدعي انه حارثي بني الحارث من مذحج وبعدين هل تعتقد ان تحور z640 ل الازد 😂😂 هاذا مستحيل هو تحور العماليق عمره ٦ الاف سنه ممكن انه اكبر من أبراهم عليه السلام 🤣🤣

@gauqbbuxhxh

Ай бұрын

@@user-hs1kc4rq7n بعدين يا شهري ليه ما تتكلم عن العينة الي لصحابها محمد ال بكيرة التيمي الشهري الي طلع من ايران DNA 🧬 اذا انت ترا ان الدي ان اي صحيح🤣🤣

من اي كتاب تأخذ ديار القبائل اتمنى تفيدني 👍

@mo.0.

2 жыл бұрын

صفة جزيرة العرب

@alarbi

2 жыл бұрын

@@mo.0. مشكور اخي

@mo.0.

2 жыл бұрын

@@alarbi العفو

@zm7305

Жыл бұрын

كتاب الهمدانى

يا خوان من أراد الدقه واخذ الكلام الموثوق بتفاصيله والدقه فالقول فليتابع الزيداني المغيدي فصلها حتى بالمسافه بالفرسخ والكيلو والعلامات الجغرافيه حتى الماء ياخوان عنز كانت محلف ومفصله سراة عسير وسراة عنز حيث انك حتى لم يذكر الماء المورد لا تخلطوا الأنساب ختام الكلام عسير ليست عدنانيه كما ذكر اسئلك أين ماء شنوئه فند وفصل

@Ksa.903

Жыл бұрын

هذاك خله يثبت نسبه اول بعدين مافي مشكله

@user-ps8oo5mp8f

Жыл бұрын

الحديث عن سراة الازد .. والمغيدي عسيري .. وبلاد عسير ليست من سراة الازد

سوق حباشه معروف في بارق والي يقول غير هذا جاهل في التاريخ و مدلس

@germany6770

2 жыл бұрын

⚔️⚔️⚔️⚔️⚔️⚔️⚔️👍🏻

انت حطيتهم كلهم من شهر

@user-co1vi1dr7d

2 жыл бұрын

ماهو هو اللي حطهم من بني شهر اللي حطهم الهمداني المتوفى في القرن الرابع الهجري.

@Shr507

2 жыл бұрын

وهو صادق

@user-ed2qv9ep2c

Жыл бұрын

@user-mk6xx8bl3s لا ما اخطأ

@user-sd2gw5dp9k

11 ай бұрын

شهر هو ابن الحجر مباشرة

بوركتم ..، اجدتم الحصيف الفريد.. بطرحٍ قشيب.. فقد صدق العمدة لسان اليمن في النسبة إلى شهر بن الحجر وسبق قبله ابو علي الهجري رحمه الله الذي اخذ النسب من رواة الحجريين كما ذكر في كتابه تلك النسبه .. وهم اسلاف الحجريين اليوم.. وغيرها من النصوص.. والهمداني اخذ من اهل البلاد ونزل بهم ونقل عنهم.. والقوم مؤتمنون على أنسابهم.. تلك الحجر الأولى وقولها في نسبهم ، وهم اجدادنا.. واسلاف الحجريين اليوم.. ولم يخالف ذالك احد من المصادر الا المستثناه ..

@Alamri285

2 жыл бұрын

شهر بن ربيعه بن حجر

@Bader_507

2 жыл бұрын

@@Alamri285 حلم ابليس في الجنه يا عضيد إبليس

@Alamri285

2 жыл бұрын

@@Bader_507 الطعن عندك مثل شرب الماء لكن م غرني في يوم بتاي في ويهك

@Bader_507

2 жыл бұрын

@@Alamri285 تقول شهر بن ربيعة بن الحجر ! وهل الطعن الا ما قلت وامثالك كثر يقول الصحاري: (وولد الحجر ربيعة وشهرًا...إلخ) فمن أين جعلت شهر بن ربيعة بن الحجر يقول الكلبي وهو ساقط ( شهر بن ربيعة بن الاواس بن الحجر ) فاين شهر بن ربيعة بن الحجر !! من كتب الأنساب انه شهر بن الحجر بن الهنو بن الازد كما اجمعت كتب الأنساب انت من يطعن ويكذب.. ولكن دامك من تلكم الاقوام التي نعلمها فلا ضير ان يأتي منك هذا وهو ادنى ..

@user-ob1nh2bq3f

2 жыл бұрын

@@Bader_507 انتو وعمر ابناء ربيعه وبللحمر وبللسمر يرجعون في شهر انا متاكد وتعمقت في نسبكم لانكم عيال عم وانا اجزم في كلامي الاول ولا افتيك في بللحمر وبللسمر

لايوجد كتاب يصف الجزيرة العربية سوى صفة جزيرة العرب للهمداني أما البكري والحموي وغيرهم لم تطأ اقدامهم جزيرةةالعرب وألفوا كتبهم من إيران والعراق وتركيا وجميعها خلط كعادة العباسيين يؤلفون الكتب ليتزلفوا بها للأمراء

@user-hr3me4po1k

2 жыл бұрын

صحيح ليت الزمان أجاد لنا بمثل الهمداني اثنين فقط

@ghazia953

Жыл бұрын

الأستاذ عبدالله الحمياني..نقدر لك جهودك البلدانية ..وحول ماذكرت نسأل: الهمداني كان مصدر ك الوحيد في هذا المقطع والهمداني ذكر أسواق العرب في الجاهلية والإسلام ولم يأت على ذكر سوق حباشة فكيف جزمت بأن السوق في غور بلاد الحجر من السراة؟ وأمر آخر أن الهمداني توفي ٣٥٠ للهجرة كما قال محقق كتابه صفة جزيرة العرب الاكوع ومع ذلك الهمداني لم يذكر سوق حباشة في محجة صنعاء ولقد تبنيت اجتهاد الأستاذ سعدالماضي ونحيت وجهات النظر الأخرى..؟! وأمر مهم جدا إن أقرب المؤرخين لسوق حباشة هو مؤرخ مكة الازرقي (ت ٢٥٠) وقد قال أن سوق حياشة في صدر قنونى ويبعد عن مكة بست ليال فهل قنونى في بلاد بارق ؟ وهل الست ليال أو المراحل تصل لحوض حلي أو يبة دونه من جهة مكة ؟! وافرض أن سوق حباشة وهو سوق الازد ولبارق فهل كان الازرقي يقصد بارق المكان أو الولاية ؟! إن رأي الماضي و اتباعك له وتهميش أراء كالجاسر رحمه الله وابو داهش وحسن الفقيه وآخرين ومصادرهم في تحديد موقع سوق حباشة أراء تحترم إذا جنبنا العاطفة وخصوصا عندما جعل الماضي موقع السوق في الخرباء الحدبة الصخرية التي تبعد عن صدر قنونى موقع السوق المحتمل ب١٠٠ كيل ..!! فهلا أعدت النظر من جديد تحريا للصواب من القول . وأخيرا: إن الاجاص الذي ذكره الهمداني هو الكمثرى ..وتحياتي لك.

@user-hr3me4po1k

Жыл бұрын

@@ghazia953 أنت في عالم آخر

@ghazia953

Жыл бұрын

@@user-hr3me4po1k فلننتظر جميعا ماتقوله اللجنة المكلفة بتحديد موقع سوق حباشة عندها ستنتهي التهويمات والأمنيات وتختفي العصبيات

@user-gv5wl7tf7r

Жыл бұрын

انا كمحايد لست من سكان اي من المناطق التي يدعون ان السوق يقع ضمن مناطقهم ارى أن القرائن والشواهد التي اوردها سعد الماضي هي الأقوى دون منازع كون بقية المناطق لاتقع ضمن بارق قبيلة او بلدة فمجرد التخمين في منطقة سوى بارق مضيعة للجهد والوقت

الصحن مراعي لبني شهر في شرق وادي بيشة ومما قيل فيه ديرة رجال الحجر من بيشه و بحره ‏والصحن فإنه لمن يلبسون الدروع ‏اخذناها بالشجاعة غصباً و قهره ‏قبل حكام الشرايع و الفروع وايظا قصيدة الشيخ مدشوش الواهبي الشهراني وهو مجاور لبادية بني شهر تحديدا بني اثله لي فاطرٍ ما عينوها المداوير وانا على شوفها أعطي البشاير انشد ابن فهيد ولا العصافير ولا على شوق الغنادير ظافر يومهم على ميرادها و المصادير في الراك ولا حول ذيك الظهاير من لابة ال الشيخ ربع مناعير اهل الكرم والجود لا صار ساير ردو لهم مني سلام بتقدير سلام ما يجي على الكبد جاير أديمها في الصيف يوم الشخاتير حول الصحن مدهال شيب الفطاير في ديرة تسوا الذهب والدنانير والله بلاد محكمين البصاير وايظا قصيدة الامير محمد بن دهمان يذكر الصحن انها من مراعي بني شهر يبشر بنا الداعي إلى شب غارات يبشر بجيش ٍ مثل رعد ٍ و باروق حرابنا يصبر لضاحك و شمّات تشهد لنا حظوه و ظهياء و هبروق راعي الغنم يرعى و يسرح و قد بات في نجد و النصباء و ليت الصحن فوق الصحن وضحه الاستاذ الحمياني بارك الله فيه واضيف ايظا من المراعي النجد و النصباء حاليا هي عق مراعي بني قشير من بني شهر و هبروق وحظوة وظهياء مراعي لقبايل بللسمر و بللحمر

@user-sd2gw5dp9k

10 ай бұрын

@@Kkkw677 هات رقمك عشان اعلمك قدرك

@manman-mh3tj

9 ай бұрын

@@Kkkw677من انت منه عشان ارد عليك والجمك ؟

@Kkkw677

9 ай бұрын

@@manman-mh3tj انا مغيدي عسيري من ابها عمك ياباشه

@user-ld7iw2zn2c

9 ай бұрын

@@Kkkw677 عسيري وتتكلم ؟! رمتني بدائها وانسلت الباشا شيخكم والله الي حكموكم 59 سنة حاطين الطرابيش على بيوتكم

@Kkkw677

9 ай бұрын

@@user-ld7iw2zn2c اي حطو الطرابيش على بيوتنا وافتخر أن نسلي ونسلهم واحد لعلمك حتا شكلي نفس جدي رحمت الله عليه احمر الوجه وقصير القامه لاكن ودي اعلمك شي واحد الباشه رديف جدي رحمت الله عليه كان يمسك جدك ابرهه الحبشي ويسحبه من خشمه ويبيعه بكيس ملح ،🤣🤣🤭 ولا بدمن الغنم ولا امبقر اسال جدك ابو خشم كبير ،😂🤣🤭

ترج ❌ تري ✔️

@napoleon116

18 күн бұрын

😅

الغريب في الأمر من هم الجيرة القرشيون في بني شهر

@yosa2931

Жыл бұрын

قريش ابناء عمومة ل شهر وليست قريش القبيلة التهاميه المشهورة تشابه اسماء فقط

@user-sy5cu9kr8p

Жыл бұрын

@@yosa2931 حياك الله وشكراً على ردك ولكن خطر تساؤل لو كانو ابناء عمومة لما قال الهمداني انهم جيرة اي اجاروهم وبطبيعة الحال اعتقد مسمى جبل قريش او فرعة قريش في اخر تنومة كذلك لها علاقة ربما

@user-sd2gw5dp9k

10 ай бұрын

@@user-sy5cu9kr8p غير صحيح جبل قريش سكانه قبيلة الجهاضمة من بني مالك بن شهر والهمداني لم يذكرهم في تنومه لكن الهمداني ذكرهم في اقصى بلاد الحجر من الشمال ممكن يقصد ال هاشم اللي بالقرب من حلباء اليوم وهم عبارة عن قريتين صغيرة ان لم تخونني الذاكرة

@user-sy5cu9kr8p

10 ай бұрын

@@user-sd2gw5dp9k سمعت عنهم ال هاشم انهم من بني هاشم قريش وسمعت قول اخر انهم من بني اميه

نازلة بللحمر ذكرهم ابن الكلبي في مخطوطة له وقال هم بنو نازلة بن مالك بن كعب بن الحجر

@napoleon116

18 күн бұрын

صحيح ونازله هو اخ لزيد القنا و جروا وجبيهه وزيديل وعرقة كلهم ابناءمالك بن كعب

هل هذا يعني أن "شهر" هو جدّ القبائل الأربع وهو اسم أو لقب ل "حجر"؟، أم أن هناك رجلين اسمهما "شهر" أحدهما الجدّ والثاني حفيد وإليه تُنسب القبيلة المعروفة اليوم؟ قبيلة بني شهر حاليا هي الأكثر عددا والأوسع جغرافيا ..

@yosa2931

Жыл бұрын

سؤال صعب لكن النقوش الموجودة في بداية الاسلام ذكرت الشهري وذكرت العمري والله اعلم ربما هناك جد واحد اسمه شهر استبعد ان يكون شهر جد وحفيد بسبب انه معقول ماحسبوا حساب هذي الشغله تشتت النسب للعلم حد علمي لايوجد نقش ذكر فيه فلان بن فلان الاسمري او الأحمري

@user-ed2qv9ep2c

Жыл бұрын

[شهر بن الحجر ] هو جد جميع القبائل الحاليه ، وقد ذكرها الهمداني رحمه الله

@user-sd2gw5dp9k

11 ай бұрын

شهر هو ابن حجر مباشرةً

@user-ds6sy2ho3o

8 ай бұрын

@@user-ed2qv9ep2c غلطان ممكن بللسمر وبللحمر تتفرع من شهر لاكن الدليل الصحيح ان عمرو وشهر اخوان وعمرو تتفرع منه قبايل بلحارث ترج وكعب وتميم كما ذكر في نسب قبايل بني عمرو وانما عمرو وشهر اخوان وهم ابناء حجر بن الهنوء

@napoleon116

18 күн бұрын

@@user-ds6sy2ho3oبللحمر هم نازلة بن مالك بن كعب بن الحجر واخوانه وهم جبيهه وزيد القنا وزيديل وجروا وعرقه

اغلب كلام الهمداني عن رجال الحجر غير صحيح وتزييف الحقيقه كتب كتابه قبل 11 قرنا وانت جاي تنقل من كتابه نقل يعني تبي تقنعني ان الهمداني كان بيقع في هاذه الاخطاء عن مواقع قبيله بللسمر وبني عمر وبلحمر

@user-sd2gw5dp9k

11 ай бұрын

انت صاحي انت !! شهر جد لجميع القبايل المذكورة وهو ابن مباشرة لحجر بن الهنؤ

@napoleon116

18 күн бұрын

@@user-sd2gw5dp9kصحيح لان شهر وعمرو ونصر ومالك والاواس (بللسمر ) هم ابناء ربيعه ماعدا بللحمر هم أبناء مالك بن كعب

زبده الانساب في رجال الحجر عند الهمداني فرع ربيعه بن شهر (الجد) بن الحجر عمرو ابن ربيعه ابن شهر ابن الحجر(بني عمرو المشهوره) وبني شهر احلاف من بطون الحجر وبطونهم هي👇🏽 بنو نصر ( ابو اثله)بن ربيعه بن شهر بن الحجر بنو الحارث بن ربيعه بن شهر بن الحجر بنو التيم ابن مالك ابن شهر ابن الحجر (اخ الاسمر والاحمر) والباقي لا اذكره فرع مالك بن شهر بن الحجر الأسمر ابن مالك ابن شهر ابن الحجر (يعودون في اصلين من ذراري الاسمر وهم بني عذمه وبني منبح وفي من غير بني منبح وبني عذمه من نسل الاسمر لكن دخلوا في هذول الاصلين) والاحمر ابن مالك ابن شهر ابن الحجر (بللحمر ومنهم نازله و المجنب و ال محمد)

@user-x.507

Жыл бұрын

يعني بني عمرو و بللسمر و بللحمر يعودون في بني شهر بن الحجر بن الهنوء بن الازد ؟

@mmmm2431

Жыл бұрын

@@user-x.507 يعودون في شهر الجد اللي كل قبائل رجال الحجر ترجع له وليس بني شهر القبيله.. بني شهر القبيله هي برضو عده بطون من الحجر تحالفت وتسمت على الجد اللي يجمعهم شهر وهم من صفوه رجال الحجر

@napoleon116

18 күн бұрын

بني الاحمر وهم ابناء مالك بن كعب وهم نازلة بن مالك واخيه جروا بن مالك واخيه عرقه بن مالك واخيه زيد القنا واخيه زيديل كلهم ابناء مالك بن كعب بن الحجر

لن الهمداني اكيد ينقل هاذا الكلام من شخص قبل 11 قرن ثور وكذب على الهمداني وانت تجينا تسقط على نسبنا وتاريخنا بحجه شرح كتاب الهمداني كنت اتمنى انك بقيت على تخصصك بالخطوط السعوديه وتركت عنك تاريخ قبائل الازد ورجال الحجر خاصه اذا مانقلته بصحيح .. واذا ماتعرف الى الهمداني وحديثه عن الازد فعندك 13 قرن مرو عليه علماء متخصصين بالتاريخ ماهم مثلك .

@mmmm2431

2 жыл бұрын

شهر الجد ياعادل موب القبيله

@user-ed2qv9ep2c

Жыл бұрын

اعقب واخس ، الي نقل عنه الهمداني هم اجدادنا وشيوخنا القدامى وقابل امرأنا علي بن الحصين الشهري والحصين ابن دحيم وجابر بن الضحاك رحمهم الله وغفر لهم امراء وملوك السراة حزتها وانت دوبك تهرج عنهم انهم ثيران !!! حتى الاموات ما سلموا منك، لكن تدري انت وتنطبق عليك المقولة [عاد مع الجماء قرون]

@user-sd2gw5dp9k

11 ай бұрын

انت جاهل واخذتك العصبية بجهالة والجاهل نعذره وانت ولدنا وحن يا بني شهر نحِن عليكم ونراعيكم فلذلك افهم وتعلم ان شهر الذي ذكره الهمداني قبل ١١ قرن انما هو جد لقبايل جميع رجال الحجر . شهر بن حجر بن الهنؤ بن الازد

شرح جميل الهمداني نسب قبائل الحجر الحالية الى شهر الغريب ان بني عمرو لم يذكرهم او يذكر احد بطونهم مثل ثعلبة باللحمر فكيف ارتفع نسبهم الى الحجر في وقتنا الحالي؟

@mo.0.

2 жыл бұрын

@محمد الاحمري صادق لكن من اللي يقول عكس الكلام هذا قبل الهمداني ؟ مانقدر ننفي هذا الكلام ايضا من الممكن ان نقول ان بني عمرو هم من ابناء بني الاصبغ ابن حجر لأنه لا توجد قبيلة تحمل نسب الاصبغ اليوم وفي نفس الوقت ذكرت بني الاصبغ في نفس مواطن بني عمرو حاليا لكن يبقى السؤال :من يثبت هذا الكلام قبل الهمداني ؟

@mo.0.

2 жыл бұрын

@محمد الاحمري الحموي متأخر عن الهمداني بحوالي 500 سنه وذكر الاوس مستقله لكن من اللي ينتسب الا اوس في وقتنا الحالية وعلى ايش يستند ؟ بينما عندنا نص اقوى منه ينسب بطون حاليه من بالحمر مثل بني ثعلبه وبالعذمه من بالسمر وهم موجودين باسمائهم الى يومنا هذا وذكر انهم من مالك ابن شهر ابن حجر تفصيل اكثر من كذا اتوقع مافيه

@I3ader

2 жыл бұрын

@محمد الاحمري عطني نسب بلحمر للحجر

@mo.0.

2 жыл бұрын

@محمد الاحمري معليش تلخبط عندي فترة حياته كانت سنه 572 عموما يبقى السؤال من اتى بتفصيل عن بالحمر وبالسمر مثل الهمداني؟ الديار ليست دلالة اكيده عندك مثلا بني يسار ذكرها كونها قبيلة مستقله ليست من الحجر بينما بني جار اليوم في بني شهر وفي جغرافيا ليست هي في وقتنا الحالي وذكر عنز بن وائل يماني الحجر وذكرها في تبالة ولا يوجد في تبالة اليوم عسيري او احد ينتسب لعنز بن وائل وذكر ان خثعم هم شرق الحجر والمقصود هي ديار بالحارث حاليا وهم في الحقيقة من مذحج ولكن ربما قبل هجرتهم من نجران كانت خثعم تسكن منطقتهم حاليا نرجع ونقول الديار ليست دلالة ليس لأن الحموي اتى خارف وعياءوقال انها لبني اواس نبنبي على هذا النص الهش نسب بالحمر وبالسمر ! ومعلومة يوجد بطن كامل في بني شهر اسمهم اليوم بني اوس ويصحفونه بني يوس سكان حلباء ومؤرخين نسبوهم الى الاواس

@mo.0.

2 жыл бұрын

@محمد الاحمري ياغالي نقولك جبلي واحد نسب بالحمر او بطن موجود في وقتنا الحالي الى الحجر مثل الهمداني ذكر بني ثعلبه وبالعذمه الى مالك ابن شهر تجي تقول الحموي ذكر خارف لبني اواس ابن حجر وارجع اقولك هذي ديار ليست دلالة لنسب واعطيتك امثلة بني جار وعنز بن وائل وخثعم ووو كلها جغرافيتها القديمه ليست هي في وقتنا الحالي حتى داخل بني شهر ذكر الجهوة لبني اثلة ابن نصر واليوم الجهوة لبني بكر ابن وائل وبني اثلة في شرق تنومة الديااااااار ليست نسسسسسب

ههههههههههههه طبعن عندما أقول انهوفيه تزوير في التاريخ والإعلام والاقطار والانساب فيه قبيله عربيه نزحت من مكان إلى ديارقريبه منها تبعدعنها تقريبن ٣٠٠ كيلومتر وفي منطقة الجنوب بدون ذكر لهذه الديره أو تحديداسم القبيله تحفضن وأنا اعرف هذه القبيله جيدن وأعرف المنطقه جيدنا عندما نزحوالى هذه الديره بحث عن الماء والكلاء قبل ٢٩٠ سنه اصتدمو بقبيله أخرى كانت موجوه قبلهم والديره لهم نشبت حرب بينهم واقتتلو وبعدها أصلح الله شأنهم كلهم واتفقو وعاشوسون وهناك كان بعض الشعارمن القبيلتين يتراددون بلقصائدبينهم ويتفاخران بحربهم على بعضهم والقصه هذه اسمعها من الشيبابن القديمين الذينا يسمعونها من ابائهم الأولين وهذه الحادثه حدثت قريب جدان لمن سئلت بعض الشيبان عن هذه الأحداث يخبروني وهم احفادالفرسان الذينا اجدادهم شاركوفي هذه المعركه وهم ثقه في نقل تفاصيل الحادثه لأنها قريبه جدان والبعض منهم يقول أنها حدثت قبل ٣٤٠ سنه تقريبن واحفادهم موجودين ههههههههههههههههههههههه اتفاجئ بانهوفيه عالم باحث في البلاد والانساب قديم في عهدالدوله الامويه يذكر عن هذه القبيله واديارها القديمه أنها نزحت من ٠٠٠٠٠٠٠ إلى الجنوب واستقرت هونالك يعني هذا النزوح قبل ١٢٠٠ سنه هههههههههه وقاموبقية عولماء البلاد والانساب ينقولون عن هذا العالم عبرالازمنه طيب حنا نصدق مين والامين والله يجماعة الخيرالكلام إلي اقوله لكم حقيقي يشهدعليه الله انني جالس معى أحفاد الفرسان والرجال الذينا شاركو في المعركه والمعركه حدثت قريب جدن علاكلام الأحفاد من ٢٩٠ إلى ٣٤٠ سنه واحفاد الشعارالذينا قالوالقصائدفي هذه المعركه موجودين فكيف يقول عالم البلاد والانساب ايام الدوله الامويه أن هذه القبيله هاجرت من ١٢٠٠ سنه والمعلومه هذي موجوده في كتب العالم والعالم هذا معروف وكان في عهدالخلافه الامويه في وسط ايام هذه الخلافه وتناقلوبعده العلماء والبحثين هذه المعلومه وكثيرمن المعلوماة😂 والقصص ولتلافيق والتزوير وغيرها كثير أذان هيه احدا امرين أما أن بعض الروايات والأحداث من قوله غلط أم انهو يكذبون الباحثين على لسان العولماء ويزويرون الحقائق في الكوتب والمطبوعاة والمنشوراة والسردوالقصص والااشعاروالقصائدوالملاحم والمعرك والغزوات البلاد والديار أو أنا بعض المؤرخون القداماء أيام الدوله الامويه معلوماتهم غيرصحيحه وفيها تغيرللحقائق وهذا أما كان فيه اهذاف سياسيه من أجل استمرارواستدراج الشعوب للحكم والاماله والاستميال إليهم اويكون هونالك ضوغوطات عليهم من قبال الحكام اوفيه أيادي خارجيه من العجم والفرس على الشعوب العربيه لتغيرمجرالهيكل الديمقرطي للانساب والخلط والدمج والتجسسوس والايطاحه بلخلافات الاسلاميه والامبرطوريه الاسلاميه وسحقها تمامن في كل الاوقات والازمنه فحذرو انكم تصدقون كل المعلومات والكتب القديمه والحديثه عن الأنساب والاوطان والبلاد والتاريخ وكل مايدور في مجالات الهرطقه عليكم بتصديق القرآن الكريم وسونة نبي الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم استغفرالله العظيم واتوب اليه وعندي معلوماة اخرى بخصوص بعض القبائل العربيه وبلادهم وانسابهم وأنا مثلكم استمع واناقش للفائده بدون تعصوب والاتحيز وبحث عن الحقائق والاكن وجدة نفسي تايه هههههههههههههههه أصدق من والااكذب من هذه الحقيقه والوكانت موئلمه استغفرالله العظيم واتوب اليه واللمسلمين والمسلمات آمين يارب العالمين

@user-dx7bv4lx3c

3 ай бұрын

جالس مع احفاد ناس قبل ٣٠٠سنه يروون قصص الحرب بينهم .