الشيخ الألباني كيفية صلاة السنّة بعد صلاة الجمعة
.
السائل : ... قال قتل امرىء كافر خطيئة لا تغتفر وقتل المسلم مسألة فيها نظر !
الشيخ : خليك هذا الذي سألت عنه هذا يمثل واقع الكفار هؤلاء أريد قبل بدء الأسئلة أن أفصل القول في مسألة سألني أحدهم عنها وأنا خارج من المسجد فأجبته بجواب مقتضب مختصر كان السؤال أن الصلاة بعد الجمعة فيه ركعتان وفيه أربع ركعات وإذا صلى الركعتين يصليهم في المسجد أو في البيت والأربعة في المسجد فكان جوابي باختصار هذا التفريق أو هذا التفصيل لا أصل له فأردت الآن البيان. القاعدة في السنن كلها والنوافل إلا ما استثني منها هي أنها تصلى في البيت استحبابا لا وجوبا لقوله عليه السلام في حديث القيام في رمضان والمعروف المشهور ( فصلوا أيها الناس في بيوتكم وإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة ) ، فإذا كان هذا هو الأصل فينبغي أن نعود إليه في كل نافلة أو سنة ثبتت شرعيتها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قولا أو فعلا والسنة بعد الجمعة قسمان من حيث تعلقهما بقوله عليه الصلاة والسلام أو فعله أما القول فهو ما جاء في * صحيح مسلم * من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا ) أما فعله عليه الصلاة والسلام فقد جاء في * الصحيحين * من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ( أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته ) فأنتم ترون أن الحديث الأول القولي مطلق ( من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا ) والحديث الآخر الفعلي صريح بأنه عليه السلام ( كان يصلي الركعتين بعد الجمعة في بيته ) الحديث الأول الذي هو في * صحيح مسلم * جاء فيه من أحد رواته ولا أذكر الآن اسمه فإذا صلى في المسجد صلى أربعا وإذا صلى في البيت صلى ركعتين فانطلق هذا التفصيل واستقر في بعض الكتب على أن هذا من تمام الحديث وليس كذلك إنما هو رأي لأحد رواة هذا الحديث وإذ الأمر كذلك فينبغي أن نعود في هذه السنة رواية الأربع ركعات إلى القاعدة ( فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة ) فنقول حينذاك لا فرق بين الركعتين يصليهما المصلي للجمعة أو الأربعة من حيث أن الأفضل في هاتين الركعتين أو الأربع أن يصليها في البيت كما أنه لا فرق من حيث أنه يجوز صلاة الركعتين اللتين كان الرسول عليه السلام يصليهما في البيت يجوز أن يصليهما في المسجد لكن الأفضل كل هذه التفاصيل أن تؤدى في البيت فالبيت هو الأفضل بالنسبة للسنن إلا ما استثني وقلت هذا الاستثناء للفت النظر أن بعض السنن عكس هذه القاعدة تماما فأنتم تعلمون مثلا أن صلاة الاستسقاء تصلى في المسجد صلاة التروايح القيام التي جاء الحديث السابق ... بتلك المناسبة أيضا السنة فيها أن تصلى في المساجد مع جماعة المسلمين فأما الذي يستثنى من قوله عليه السلام ( أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة ) تمشي مع هذه القاعدة وما استثني فلكل حكمه هذا الذي أردت بيانه بالنسبة للسنة سنة الجمعة البعدية .
Пікірлер: 16
رحم الله الشيخ محمد ناصر الدين الالباني وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة ونسأله ان لايحرمنا اجره ومرافقته في الجنة وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .
¤ لا إلـه إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ¤ ¤ ســـــــــبحـــــان الـلـه ، والـــــــحـــــمـــــد لـلـه ، والـله أكــــــــــبــــر ¤ ¤ الـلـــــهـــم صــــــل وســــــلـم وبــاركـ عــلـــــى نـبـينـا مـحـمـد ¤ ¤ نستغفرالله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم ونتوب إليه ¤ ¤ لا حـــول ولا قــــوة إلا بـالـلـه الـعـلـي الـعــظــيـــم ¤ ¤ حـــســـــبـنـا الـلـه ونــعــــم الــــوكــــــيــــل ¤
شئ عظيم الكتابة في صندوق الوصف جزاكم الله خيرا
قناة دُرَر الشيخ الالباني بارك الله بكم
بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله
رحمك الله ياأسد السنة
لاصلاة،بعدالجمعه،لقوله،تعالى،فاذاقضيت،الصلاة،فانتشروا،في،الارض
@yahhou-9564
2 ай бұрын
1- لا تفسر القرآن على هواك. 2- ثبت عن النبي أنه كان يصلي و يحبب الصلاة بعد الجمعة.
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
مختصر الكلام بمن فهمه بطئ . فيه شخص سال الالباني بشأن السنن بعد صلاه الجمعه والشيخ قاله له اذا تريد ان تصلي اربع فصلها بالمسجد وإذا أردت أن تصلي ركعتين صلها في البيت لان النبي صل الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد صلاه الجمعه في البيت ، ومن ثم بين الشيخ أن هذا التفصيل الذي وضحه للسائل اي أن يصلي ركعتين بالبيت أو أربع بالمسجد أن هذا لااصل له من باب التفريق اي وجوب صلاته في البيت ركعتين أو بلمسجد اربع فقط ووضح أنه مستحب أن يصلي الركعتين أو الاربع ركعات اين ماارد . ولم يقصد أن لا سنه بعد صلاه الجمعه .لاتفهمو خطاء أعدو الفديو وستفهمون .
رحم الله الالباني
انا تغيرت الى الافضل، لا اقول بتقسيم التوحيد ثلاث واعتبر هذا التقسيم بدعة والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقسم فانا مع النبي، ولا اقول بنواقض الاسلام اعتبرها بدعة، واي كتاب غير الوحيين فهو باطل، ويقصد بالوحيين القرآن الكريم واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيرهما فهو باطل لان الاسلام كمل بالوحيين، وكل كلامه يقولها الامام صلاح الدين ابو عرفه انا معه بها، لانكم اخواني بينت لكم ذالك
@ali4444
Жыл бұрын
ياأخي اي بدعه تتكلم عنها الله يهديك . بينو لك تعريفا لاأقسام توحيد الله بأن يوحد المؤمن الله ويؤمن بأن الله ربه، وإلهه، ومعبوده الحق، وأنه ذو الأسماء الحسنى والصفات العلى، لا شبيه له، ولا كفء له؛ . هذا التوحيد اي بدعه تتكلم عنها . عليك أن تتعلم معنى البدعه قبل أن تحكم. وبالنسبه لنواقض الإسلام تقول انت عنها بدعه . الله يهديك. نواقض الإسلام روح تعرف عليها وبعدين احكم . هم يبينوا لك شي معين وانت تعتبر هذا البيان بدعه . اذا جاء واحد وأشرك بالله هل تقول انت إسلامه صحيح وان شركه بالله لم ينقض إسلامه. هيا اجب يامن تدعي بأن هذه بدع . اناس الله يرحمهم ويغفر لهم بينو لك ووضحو لك امور تنفعك وانت تقول إنها بدع .
طبعا كلام فقير للعلم ....وبدون حاجه للعي والثرثره ......شو هالمسإله الصعبه يعني ....صلاة سنه بعد الجمعه .....يا ساتر شو هالشي الخطير .....لا حول ولا قوه الا بالله .....والله ما ضييع الامه الا امثالك يا الباني ....والله صرنا اضعف واجهل وافقر الامم من تحليلاتكم وتفسيراتكم وتخبيصكم وهبلكم .....اه والله .
@user-es8qq7wx6j
2 жыл бұрын
يامتعصب
@Abo-Al-Hamahem
2 жыл бұрын
@@user-es8qq7wx6j لله .