الذكاء والبديهة والخواطر وعلم اللغة والتاريخ . هم شرط تفسير القران ... الله يحفظك يا شيخ

@latifakouada7149

3 жыл бұрын

لذلك غربونا عن اللغة العربية لكي يقطعوا تعلقنا بالقران

@icharafahim4877

3 жыл бұрын

اهم شرط هو التواضع في الاقبال على كتاب الله لان الله سبحانه وتعالى يقول: سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ

@user-uy4ny9eo3z

3 жыл бұрын

@@icharafahim4877 التواضع صح والله صدقت

@mohamedamen6892

3 жыл бұрын

@@icharafahim4877 شكراً لك علي نصيحتكم الراءعة المظللة ببرهان وكمان قراني

@taimrooh5146

Жыл бұрын

اذا على كلامه كل من قتل في ليلة القدر او مات لم يمت !!!؟؟ (سلام هي حتى مطلع الفجر ) على منطقه وتفسيره واستناده تسقط حجته

ماشاء الله عليك ياشيخ في هذا الدرس تعلمت مالم اتعلمه في المدرسه الله يزيدك من نعيمه وفضله

@basharkhader4472

Жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/haystq6sc8bLgrw.html درسا للاخ عامر الجزائري ردا على هذه الحلقة بخصوص ان النبي يحيى عليه السلام ، هل مات ام لم يمت

ايش الحلقة الرهيبة الجميلة الروعة دي 😍 الله يعز ويسعد الشيخ جرار ويسعد القائم على تجميع مقاطعه لا تحرمونا 🧡

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@user-jp5re7jt1g

3 жыл бұрын

نعم رهيبة كلها كذب وخرافات واساطير

@user-uy4ny9eo3z

3 жыл бұрын

@@user-jp5re7jt1g سبحان الله

@user-zp4se5bc4u

2 жыл бұрын

@@user-ne9ki8iy2t فعلا انك جوكر ‘ لا تقلي انو يحيى قتل وان اختلفف سبب قتله وتقلي بسبب زانية او غيره ‘ بعينك الله اعطيني عن الرسول ولا تقلي جمهور العلماء متى قال لنا الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ان يحيى قتل بسبب زانية ؟! فلا تتفلسف من عندك او من عند شيخ وتعلم ان تفهم ولا تتعلم ان تحفظ دون فهم ‘ يا بتقلي ان الرسول قال وموثوق يعني حديث صحيح يا بفسر القرأان بظاهره دون ان اكدب او اتخيل قصة كالزانية التي دكرت :)

كنت شكه فى قتل سيدنا يحيى ومش مصدقه القصه الله يجزيك خير الله الشيخ على هذا الوضوح

اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ خالد الراشد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ سلمان العودة و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عوض القرني و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ وليد السناني و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمود شعبان و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي.... و أسر كل المسلمين .

@user-te8rg8tl4g

3 жыл бұрын

اللهم آمين يارب العالمين

@salemselma6506

3 жыл бұрын

مابقى شيخ صالح الا وحطوه في السجن لاحول ولا قوة الا بالله

@khalifawafi5846

3 жыл бұрын

دمحمد العوضي

@saidchehabi2898

3 жыл бұрын

Il

@user-ym6tk7ht8c

3 жыл бұрын

@@salemselma6506 تجفيف المصادر يا اخي... ليست الا وسيلة لتجفيف المصادر الاسلامية من المبدئيين .الاصوليين ، وهو برنامج قديم ، ولادته كانت من رحم سايكس بيكو ، اوصلوا هذه الرسالة الى كل مسلم طفلا كان ام شيخا، صبيا ام بنتا

هل دونت هذه المحاضرات على شكل كتب .. ضروري جدا حتى يستفيد منها الناس على المدى البعيد ..

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. ( 91 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول(. لم نجعل له.من قبل ) وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف والاية ( 7 )سورة مريم. ( لم نجعل له من قبل سميا ) ماعلاقة التسمية بحياة يحيى وموته وبعثه وهي تعني لم يسمي احد من البشر بهذا الاسم 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@H.G689

3 жыл бұрын

@@user-ne9ki8iy2t تفاسير القرآن القديمة تحتاج لمراجعة كاملة، ولا مانع من وجود تفسيرات جديدة بما لا يتعارض مع النصوص الشرعية قطعية الدلالة والمتواتر من النصوص

@sal191_

3 жыл бұрын

@@user-ue2fc3mi1k فتن فتن فتن. هاد الي انتو شاطرين فيه

@mamamanoly9596

3 жыл бұрын

@@user-ue2fc3mi1k انت اعرف تكتب عربى بعدين تفلسف على الناس

@user-gx5dk7xm4i

3 жыл бұрын

@@user-ne9ki8iy2t المسألة ليست بتعمد المخالفة مع السابقين . لكن بالفعل هو كلامه منطقي جدا . هؤلاء العلماء أو الصحابة والتابعين ليسوا معصومين أو أنبياء و هذا الكلام بالفعل وارد عند النصارى و اليهود و هم ليسوا محل ثقة و بالفعل نقل عنهم بعض المفسرين السابقين . أرجو إنك لو ما كنت شاهدت هذه الحلقة شاهدها مرة أخرى بتركيز

اين اجد التتمة ارجوكم. هاذا الشيخ عبقرييستاهل احسن هي مكان ياحظكم ياللي بتحضروا محاضراته. لك جزيل الشكر ياشيخنا

والله هذا إعجاز وفتح عظيم من الله.. كان عندى وأنا أقرأ القرآن الكريم وأسأل نفسى عن بعض المعانى المخطلتة على كثيرا والله منها قد حل الآن.. جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ونفعنا الله بعلمك وثبتنا وإياكم على الحق واطال الله فى عمرك

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له من قبل وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها. ( من قبل سميا. ) تخص التسمية اي لم يسمى اي من ل البشر بهذا الاسم ،لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبت وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@elhassandifallah7616

3 жыл бұрын

@@user-ne9ki8iy2t أحسنت الرد بارك الله فيك

@akramhassan5415

3 жыл бұрын

@@user-ne9ki8iy2t جميع وأغلب التفاسير القديمة ××× غلط في غلط

@akramhassan5415

3 жыл бұрын

جميع وأغلب التفاسير القديمة ××× غلط في غلط أنظر تفسير جرار منطقي جدا بارك الله فيك ياشيخ

@elhassandifallah7616

3 жыл бұрын

@@akramhassan5415 تفسير جرار ظاهره منطقي لكنه في الحقيقة مبني على مغالطات منطقية ، فهو يبني قياسه السفسطائي على الاشتراك اللفظي وهذا قياس صحيح في صورته لكنه باطل في مضمونه ، مثل جرار في هذا كمثل من يقول : كل سائل يتبخر وزيد سائل ( أي زيد من الناس يتسول فهو سائل) النتيجة : زيد يتبخر !!!! هذا قياس صحيح من حيث الشكل ، لكنه مضمونه باطل ، لأن كلمة " سائل" في القضية الأولى تعني المياه والسوائل أما معناها في القضية الثانية فتعني ممارسة مهنة التسول ، ولا يصح بناء قياس على مجرد الاشتراك اللفظي . نفس هذا العمل يقوم به بسام جرار ، يقيس قوله تعالى " الرحمن هل تعلم له سميا " على قوله في سيدنا يحيى " لم نجعل له من قبل سميا " !! ويجعل معنى الموت مختلفا عن القتل في كل آية ذكرت فيه ودون دليل ؟! طيب الله تعالى وصف المنافقين والكفار بأنهم " ضالين" في أكثر من آية وفي آية أخرى وصف سيدنا موسى عليه السلام نفسه بأنه ضال فقال (( فعلتها إذن وأنا من الضالين)) فإذا تعاملنا مع هذه الآية بنفس تعامل بسام جرار مع تفسيره لكلمات : الموت ، القتل، السلام في القرآن فسنخلص حتما إلى أن نبي الله موسى عليه السلام ضال وغير معصوم ، وإذا كان كذلك فهذا طعن في نبوته . حقيقة إن تفصيل الرد على جرار يطول ، والذي أنا مقتنع به أنه ينتهج نهج السفسطائيين في القياس حيث ينطلق من مقدمات صادقة لينتهي إلى نتائج كاذبة من خلال تفسير القرآن بالقرآن غير مراع في ذلك ما تقتضيه لغة القرآن العربية من وجود مجازات ومشتركات لفظية ...

ما شاء الله غوص عجيب موفق نحبك في الله شيخنا الجليل

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@Al.359

3 ай бұрын

​@@user-ne9ki8iy2t يا شيخ كل ز..ق أثابك الله

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وما شاء الله عن هذا التفسير المنطقي والسليم وما شاء الله عن شيخنا السيد بسام جرار وجزاه الله خير عنا

عندما قلت أن يحي لم يقتل اتبع دلك أدان الصبح سبحان الدي أعطاك هدا الفهم يا استاد

@basharkhader4472

Жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/haystq6sc8bLgrw.html درسا للاخ عامر الجزائري ردا على هذه الحلقة بخصوص ان النبي يحيى عليه السلام ، هل مات ام لم يمت

الله يفتح عليك يا شيخ ،،، إن حديثك هذا لفتح مبين

الله ينور عليك ويطيل في عمرك يا شيخ

كنت اشك في مقتل نبي الله يحيى واتألم لسماع ذلك،وقد اقنعني تفسيرك يا شيخنا المبارك

@basharkhader4472

Жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/haystq6sc8bLgrw.html درسا للاخ عامر الجزائري ردا على هذه الحلقة بخصوص ان النبي يحيى عليه السلام ، هل مات ام لم يمت

تفسير منطقي جدا بارك الله فيك جميع وأغلب التفاسير القديمة غلط في غلط أستمر ياشيخ وعين الله ترعاكم

ماشاء الله عليك يا أستاذ تفسير أكثر من رائع . ان شاء الله ان كتب لي الله أن أدخل الجنة سأبحث عنك لكي اراك. اللهم يطول في عمرك ويجعلنا جميعا من ورثت جنة النعيم. نادية من المغرب

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

جزاك الله عنا خير الجزاء يا شيخ بسام ,من اروع ما سمعت تحليلا وتفسيرا لمعلومات مهمة عن النبي يحيى عليه السلام وعلى نبينا محمد وآله افضل الصلاة والتسليم.

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@user-gx5dk7xm4i

2 жыл бұрын

@@user-ne9ki8iy2t كلام يحتوي في ظاهره على حق لكنه أريد به باطل

الله يطول بانفاسك و يجازيك كل خير ويعلي مقدارك دنيا واخرة ... ما احوجنا الى فهم الدين بعين العقل و الدليل شيخنا ربنا يبارك فيك

أذهلني الشيخ بسام جرار ،اللهم زده فهما وتقوى

ماشاء الله لا قوة إلا بالله ربنا يفتح عليك ويبارك في علمك وصحتك وتفهمنا اكثر واكثر

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له من قبل. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف وهاية ( 7 ) سورة مريم ( 7 ) سورة مريم. ( لم نجعل له من قبل سميا) ماعلاقة هذه الاية بالحياة والموت والبعث وهي تتعلق بالتسيمة وانه لم يسمي احد باسم يحيى من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

ياخي شو هالمتعة بالمتابعة الله اكبر عليك يا شيخ , اسم الله عليك ‘ ياخي هاكذا يكون المسلم منطقي فاهم ذكي جدا متيقن , اللهم صل وسلم على حبيب القلب الغالي سيدنا محمد

جزاك الله خيرا شيخنا وزادك من فضله علما ونورا وهداية وجمعنا في صحبة نبيه الكريم صلي الله عليه وسلم

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) ؛ وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.من قبل وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف اية (7) سورة مريم ( لم نجعل له من قبل سميا) ماعلاقة هذه الاية بالحياة والموت والبعث وهي متعلقة بالتسمية وهي تنه اسم يحيى لك يسمخ احد من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

ربنا يفتح عليك يا شيخ بسام و يزيدك من علمه و يرزقك الإخلاص في القول والعمل

@basharkhader4472

Жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/haystq6sc8bLgrw.html درسا للاخ عامر الجزائري ردا على هذه الحلقة بخصوص ان النبي يحيى عليه السلام ، هل مات ام لم يمت

نحبك في الله . والله يعطيك الف صحة و عافية.

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

الله يفتح عليك شيخنا الجليل ويحفظك وينفع بك الأمة

مقنع جدا جزاه الله خير الجزاء

ماكــرون إسمــه الآن ماخــــرون مقاطعة المنتجات الفرنسية

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

انا كان في قلبي غصة عشان قصة النبي يحيى و كانت تأتيني افكار ظالمة تجاه رحمة الله

براهين بالحساب و الرياضيات و العقل مع الشيخ المجاهد بسام جرار، بارك الله فيه.

@hamidalhamdani9354

3 жыл бұрын

لم اسمعه ولو لمره واحده تكلم عن الجهاد فكيف عملت منه مجاهد ههههه

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اجمعين عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين ما شاء الله عليك تبارك الرحمن الرحيم ربي يبارك بعمرك وعملك نورتنا يا شيخنا الفاضل بسام جرار نفعنا الله بعلمك وجزاك الله خيرا وجعله بميزان حسناتك

الحمد لله رب العالمين. اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

بارك الله فيك يا شيخ تحليل اكثر من رائع ... انا اسمي يحي ولم اتقبل ان النبي يحي عليه السلام قتل بهذه الطريقة البشعة

شيخنا الله يزيدك من علمه. و الله ادمنا على محاضراتك. نورنا الله يزيدك نور .

صحيح اول مرة اسمع هذا الكلام واستغربت كثيرا منه ولكن اسلوبك يا شيخ مقنع جدا عظمة على عظمة

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

رائع ؤائع رائع يا شيخ بسام ,وسبحان من رزقك هذا الفهم ... والله من أمتع المحاضرات والتفسيرات التي شاهدتها بحياتي , وفقك الله يا شيخ بسام وأسعدك بالدارين

والله انى احبك في الله ربنا يبارك فيك وجزاك الله خيرا

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

ما شاءالله على طريقة تفسيرك و شرحك

جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل تفسير راءع يدخل العقل 👍👍👍

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

الله اكبر ولله الحمد تفسير رائع جدا بارك الله فيك ياشيخ اقوى من تفسير الشعراوي بكثير

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الله يطول بعمرك وعملك نورتنا يا شيخنا الفاضل بسام جرار

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

يا الله كم هي جميل هذا التفسير بارك الله فيك يا شيخنا الله يحفظك و طول في عمرك يارب

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

جزاك الله خيرا ياشيخ والله تفسيرك منطقي الى ابعد الحدود نفعنا الله بعلمك والحمد لله اني سمعت تفسيرك

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم إنك عفو تحب العفو فعف عنا ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

جزاك الله خيرا شيخنا الكريم وزادك وزادنا علما نافعا وهدانا لتدبر القران الكريم

شكرا سيدي علي هذا الفيديو جزاك الله خير دنيا وآخره وحفظك سالما آمنا قادر يا كريم سبحانك اللهم وبحمدك أنت وكل من معك في هذه الأيام العصيبة ربنا ينصركم ويأخذ بيدكم ويشملكم برحمته سبحانك اللهم

فعلا ...الدين الإسلامي يحتاج إلى رحال عندهم اابديهة والذكاء والمنطق لتفسيره...

ماشاء الله عليك تفسير رائع جزاك الله خيرا

زادك الله من علمه ما شاء الله وبارك الله فيك

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له من قبل . وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف وماعلاقة اية. ( 7 ) سورة. مريم بالحياة والموتوالبعث للنبي يحيى عليه السلام وهي تتعلق بالتسمية اي لم يسمي احد من البشر قبل بهذا الاسم 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم .

ماشاء الله عليك ، جزاك الله كل خير و اطال الله في عمرك .

الله ابارك في عمرك ويحفظك يا شيخنا الفاضل المحترم اللهم اطول في عمرك والصحة والعافية

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

تفسير فوق الوصف ماشاء الله

الله يجزيك الخير يا شيخنا الحبيب ولكن في اخر المحاضره لضيق الوقت ضعنا

تفسير جدا رائع جزاك الله عنا خير الجزاء

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. من قبل وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف اية (7 ) سورة مريم. ( لم نجعل له من قبل سميا) ماعلاقة الاية بالحياة والموت والبعث وهي تتعلق بالتسمية وانه لم يسمي من قبل لاحد من البشر يحيى 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

نعم نعم منذ كنت صغيرة كنت استغرب كيف يقول الله يحيا ووريث ثم يقتل وهو شاب ويموت قبل ابوه

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه غقه التجديد شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@radja4357

3 жыл бұрын

حتى انا يأتيني دائما هذا الإحساس أن هناك شيء لم أفهمه في قتل يحيى عليه السلام تحليل منطقي من الشيخ جرار جزاه الله خيرا

شكرا ...

جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ ونفع بكم

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

الله الله تحليل رهيب بارك الله فيك يا شيخ

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@ayhamsyrischemann2537

3 жыл бұрын

@@user-ne9ki8iy2t ما تعبت ايدك وانت تفوت تعلق لكل واحد نفس الكلام 👎👎👎👎👎

جزاك الله خير وبارك فيك يا شيخنا

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

جزآك الله خيرا

الله اكبر ولله الحمد بارك الله فيك

بارك الله فيك يا شيخنا

أجمل مسمعتش الله يقويك حلقه ممتعه جدا جدا

ممتاز ... حفظك الله وبيض الله وجهك

تبارك الله جزاك الله خيرا

تمام جزاك الله خيرا

شكراً جزيلاً

جزاكم الله خيرا

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

الله يحفظكم و ينصركم و يبارك فيكم و يرزقكم العفو والعافية في الدنيا والآخرة و جزاكم الله خيرا

@zwawiahmad9597

3 жыл бұрын

العسكر جيش اسلامي علي عهد مع شهداؤنا الابرار كلما امشي اصواة تراودني في مخيلاتي الا اصواة الشهداء هم احياء يرزقون هم اهل البيت اما المختلون فكريا يعيشو مبعترن لانكم جبناء تخافو من حرب اعلنتم حربا الكترنية ولاكن كل المخططات تسقط وحين يؤذن المولي الله علي الجهادتفضلو مين يدخل عدو يستعمرك حرر نفسك لا تدفع شعبك هذاهو المهدي المنتضر وان لم تقتنع هذه عقيدة وكل امة لها ما لها واه ما عليها

@zwawiahmad9597

3 жыл бұрын

انتم مستعبدون فكريا يا اخي لسنا كفار نعرف الدين احسن من اي داعية يوجد كتاب الله نزل من السماء لم يجدوه في الاعلام نعمل بل الدين ونتنفس به ونخترع به ونرجع اليه وتطوي الارض بما عليها ك تي الكتاب متي ياتي داك اليوم تحشرو عند الله احسبتم انكم خلقتم والينا لا ترجعون صدق الله العضيم.

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

@@zwawiahmad9597 شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

الله أكبر. .بارك الله في كل أهلنا الشوام من سوريا وفلسطين والأردن سبحان من أنعم عليهم بغتوحات ربانية أتعجب وأندهش ويكاد يذهب عقلي كيف لم يتوقف عندها سابقيهم من العلماء ولكنه السهل الممتنع وأيضا كل شيء بميعاد وبإذن من الله سبحانه وتعالي ..ربنا يزيدك شيخنا ويفتح عليك ويبارك في عمرك

سبحان الله والحمد لله والله اكبر لا اله الا الله محمد رسول الله

ما شاءالله عنك شيخنا انا بالعاده لا احب سماع محاضرات بعض شيوخ الدين لكن للامانه انت رائع ولك اسلوب سلس ومقنع حتى لهجتك جميله اتمنى لك الصحه وطول العمر فلسطينيه اعيش بامريكا

@venessavan1472

3 жыл бұрын

محاولات ترقيع الخرافات المذكورة في القرآن عن طريق الكذب اعتمادا على أن المتلقي لن يقوم بالتحقق والتأكد من مزاعم المرقعين نتيجة لحبه ورغبته الشديدة ان يكون القرآن فعلا صادقا : ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا (12) صديقي مسلم ونعمل سويا منذ ثلاث سنوات. حظرته من الصفحة بسبب تعصبه وتبليغاته ودعوته للتبليغ عنها زاعما انه يريد مصلحتي وهدايتي. أمس قلت له: غدا الجمعة وانا استغرب كيف تقرأ سورة الكهف كل أسبوع ولم تعرف بعد حقيقة محمد. قال لي: بل انا استغرب كيف انت تعرف سورة الكهف ولم تؤمن. ففي قصة أصحاب الكهف معجزة. فالقصة بدأت بكلمة لبثوا وانتهت بكلمة لبثوا. وعدد الكلمات من لبثوا الأولى الى لبثوا الأخيرة هو 309 كلمة. وعدد الكلمات من أول القصة الى كلمة ثلاثمائة هو 300 كلمة. فهل يعقل ان محمد هو من فعل هذا؟ ضحكت. فانزعج. فقلت له دعنا نتحقق ونعد الكلمات. قال أنا متأكد وواثق الدور عليك ان اردت الحقيقة. قلت له اسمع. ان صح كلامك ساترك الالحاد واعود مسلما. فدعنا نتأكد سوية. وقل لي ماذا عنك؟ ماذا ان صح قولي أنا هل ستترك الإسلام وتعرف حقيقة محمد ام ستخترع عذرا آخر؟ قال عندها: اذا كنت ستترك الالحاد فأنا موافق. دعنا نتأكد. وفتح المصحف في جواله. وكانت النتيجة كالتالي: عدد الكلمات من لبثوا في الآية 11(المزعوم انها اول القصة) الى آخر كلمة لبثوا في القصة (آية 26) هو 277 وليس 309. عدد الكلمات من لبثوا الأولى الى كلمة ثلاث مائة هو 268 كلمة وليس 300. وهناك كذبة أخرى: القصة لم تبدأ في الآية 11 أصلا بل في الآية 9 بقوله أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم ...الخ. لم انطق باية كلمة وتركت صاحبي يثبت لي صدق محمد. قال حسنا سنعد الآيات من اول اية 9 الى كلمة لبثوا الآخيرة..فكانت 295 كلمة فقط وليس 309. قال حسنا سنعد الكلمات من أول آية 9 الى آخر آية 26 وهي العدد الحقيقي للقصة قبل الترقيع فكانت النتيجة 335 كلمة. لم يكن هناك أي مكان ذي معنى للعددين 300 او 309 صمت مرتبكا. ربما يبحث عن حل ورد هذا الاعجاز في موقع احد دجالي قريش ويدعى كعيل او كحيل. عندما راجعها وجد ان كعيل حسب حرف العطف واو كلمة مستقلة في بعض المواضع واهمله في بعضها ليحقق الرقم المفصل. قلت له وماذا عن حرف العطف فـ. اذا حسبت كلمة وقالوا كلمتين فعليك ان تحسب كلمة فاقلوا كلمتين وكذلك كلمة فأووا وكلمة فلينظر وكلمة فليأت الخ. وكذلك حرف التعليل لـ. عليك ان تحسب كلمة لياتوا كلمتين وهكذا. القواعد لا يجب ان تتغير حسب المزاج. توضع في البدء ويتم الاتزام بها. صمت مجددا. كسرت الصمت وقلت له محاولا الا أبدو متشفيا ومزهوا بالنصر بقدر الامكان: أنا اعرف ان ايمانك لم يقم على دليل وحقائق بل كان وراثة وتلقينا وايمانا غيبيا مناقضا لكل مسلمات العقل والمنطق. عندما تجد ترقيعا جيدا فانت تستخدمه لخداع غيرك وليس لإقناع نفسك لأنك لم تبن ايمانك على الاقتناع والدليل والحقيقة وعندما تجد الدليل على العكس فإنك تقاوم وتجادل وترقع وتجد المبرر لاستمرارك في الايمان بالخرافات وتصر على ايمانك الغيبي وهو خاطئ يا صديقي. انت تقرأ سورة الكهف وهي نسخة قديمة عن ألف ليلة وليلة ولا ترى فيها اية مشكلة. فتية ينامون 309 سنين وترى ذلك معجزة وتقوم بعد الكلمات لتصرف نفسك عن حقيقة قصة خرافية على شاكلة قصص ألف ليلة وليلة. ورجل يجد الشمس تغرب في عين حمئة وتطلع على قوم بلا ستر ويبني سدا حديديا لا أثر له على ظهر الأرض وترى ذلك معجزة رغم تناقضه مع كل حقائق العلم بل وتلوي الحقائق والكلمات وتتلاعب بالألفاظ لتستمر في الكذبة. وتجد ان خالق المجرات أرسل معلم الأنبياء لقتل طفل صغير لخشيته ان يغوي ابويه ولا تجد في ذلك اية غضاضة رغم أن الله خلد الشيطان لغرض اغواء كل البشر ولم يخش على الابوين من الشيطان ان يغويهما بل من ولد صغير بريء لا ذنب له. وتقرأ ان حوتا ميتا ترك على الصخرة فعادت له الحياة وتسلل الى البحر مرة ثانية وتقول سبحان الله ولا تستطيع ان ترى كذبة المؤلف. كما تجد قصة عن موسى لا يمكن إدخالها في قصص موسى الأخرى في طول القرآن وعرضه ولا تتوافق معها وكأنها تتحدث عن موسى آخر تماما يزور ملكا ويخرق السفن ويتعلم من رجل غريب ولا يثير ذلك في عقلك اية ذرة شك. والآن تجد بنفسك وترى بأم عينيك أنهم كذبوا عليك بعدد الكلمات وضللوك واعطوك ترقيعا خاطئا لتستمر في القطيع ومع ذلك لا تغضب لنفسك ولا تحتج لكرامتك من ضحك راعي غنم واتباعه على قدراتك الذهنية وتستمر في عبودية قريش رغم كل الأدلة على كذبهم وخداعهم. وبعد ان تركتك ترى كذب المدلسين بنفسك لن أتوقع منك ابدا ان ترى الحقيقة. لأني منذ زمن طويل أؤمن ان المسألة مسألة جينات وقدرات والكثيرون لا يمتلكونها ابدا. لم يعلق. وتناولنا كأسين من الشاي وانتهى الموضوع.

@thedarknesscrazy1200

3 жыл бұрын

@@venessavan1472 كمل نباح.ك صهيوني يتكلم باسم المسلمين اذهب واتبع كتابك المحرف

@venessavan1472

3 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/l6Sm0tiPiKzWadY.html

@venessavan1472

3 жыл бұрын

@@thedarknesscrazy1200 kzread.info/dash/bejne/l6Sm0tiPiKzWadY.html

@mahamoharib6891

3 жыл бұрын

لكل قناعاته وحرية التفكير فيما يؤمن او لا يؤمن اتمنى من الله ان يريك طريق الصلاح لست متدينه بل اعتبر نفسي جاهله دينيا او سكر قليل بالعاميه لكن احب اسلوب الشيخ بسام في شرح ايات القران خصوصا عندما يلتقي العلم مع ايات القران انا احترم كل فكر وكل رأي مهما كان سواء مسيحي او ملحد او مسلم او غيره ولا احب اسلوب الشتيمه والسب والقذف

بارك الله فيك يا شيخ

جزيت عنا خير جزاء دعائنا لكم دائم

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

الله يبارك فيك الشيخ العالِم بسام جرار

جزاك الله خيرا

حلقه اعيدة في وقت كنت احتاج اجابه الحمد لله

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

ماشاء الله حلقة رائعة جدا بارك الله فيك ونفع بك الأمة أتمنى أن يراها إخواننا النصارى ويستوعبوها عسى أن يتأكدوا أن سيدنا عيسى عبد الله ورسوله

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@abdelkaderberkani8863

2 жыл бұрын

@@user-ne9ki8iy2t يظهر من كلامك هذا أن فهمك سطحي جدا.

بارك الله فيك

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

ببساطة رائع جميل

شكرا

ما شاء الله، فتح الله عليك ورضى عنك.

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

جزاك الله خير الجزاء

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

اجتهاد جميل ومقبول يا مولانا

تفسير راااائع ماشاء الله

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

اخيرا لقيت شيخ بيفهم

اللهم بارك عليك يا شيخ

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

اللهم عجل لوليك الفرج.. يخرجون مع صاحب الزمان عليه السلام.. قبل يوم القيامة

الله يفتح عليك شيخنا واستاذنا

ماشاءالله بارك الله فيك

أللهم صل على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كما صليت علي سيدنا إبراهيم🌱 وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱وبارك على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كمآ باركت علي سيدنا إبراهيم 🌱وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱في العالمين إنك حميد مجيد🌱🌱🌱⚡

@fakhirshexzada7995

3 жыл бұрын

هذا الحديث في باب القضاء والحكم. والصحيح ، إذا حكم الحاكم فأصاب فله إجران.......

ما شاء الله ربي يحفظكم شيخنا

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

تفسير رائع

محاضرة مفيدة

بارك الله فيكم

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وصلي وسلم على جميع الأنبياء والمرسلين

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

والله ياشيخ انت داهية شيوخ العصر ، حفظك الله ..

جزاك الله خيرا وارجو المزيد من التفسير

@user-ne9ki8iy2t

3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

حفظك الله يا شيخ ما شاء الله