نصركم الله يا ناصري نبينا ص وعترته ع

بارك الله بك ياسيد كمال الحيدري والله الحق واضح ولكن في قلوبهم مرض.

@k.loap1

2 жыл бұрын

كذب كلام الشيخ

@alhaydari_

Жыл бұрын

@@k.loap1 فَصَحكُم يا وَهَّـابيَة

لقد تم تدمير أبن تيمية تدميرا شامﻻ, ههههه أنه يستحق ﻵن من تحت عباءته خرج كل اﻷرهاب المسمى أسﻻمي.

@user-mt5ld3su5f

Ай бұрын

ابن تيمية من مخازيه انه مات على كفر😂

قال الإمام الصادق عليه السلام الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمفى

جزاك الله خيراً يا سيد كمال الحيدري. فقد زلزلت عروشهم

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

ماشاء الله حفظكم الله سيدنا الحبيب

سيدنا والله هدمت المذهب الوهابي حشرك الله مع محمد وال محمد

اللهم صل وسلم تسليما وبارك علي سيدنا محمد وال محمد.... داءما اهل بيت الرسول عليه السلام اعلم واحسن الاخلاق ولا يضاهي علمهم احد الله سبحانه وتعالي بارك في رسول الله و ال رسول الله وطهر ال البيت تطهيرا

اللهم صل على محمد وآل محمد بعدد حسنات محمد وآل محمد

لا تحتاروا في ابن تيمية فقولوا عنه : كأن في عقله شيئا (ابن بطوطة) ولطالما كان يعزر ويؤدب وهو كان يلبس شاشية حرير تحت عمامته حتى تم كشفه في جامع دمشق الكبير بعدما أنزله عامة المسلمين من المنبر

ماشاء الله حفظكم الله سيدنا الحبيب العارف الرباني المرجع الأعلى السيد كمال الحيدري فقد فضحت نصب وخبث ابن تيمية الحراني وحقده ونفاقه ضد أئمة آل البيت عليهم السلام نتمنى من مقلديه أن يكونوا صرحاء مثله ويتركوا النفاق والخبث والمكر في ادعاءهم تعظيم أئمة آل البيت عليهم السلام وأنهم يتعونهم كذبا وزروا

الله يطول عمرك يا رب

هذا الكلام مقطوع عن سياقه اتهام ابن تيمية رحمه الله تعالى بالنصب كذب صريح قال ابن تيمية رحمه الله بيان عقيدة أهل السنة والجماعة: " ويحبون أهل بيت رسول الإسلام ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الإسلام..... ويتبرأون من طريقة الروافض الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم، ومن طريقة النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل، وأهل السنة والجماعة يمسكون عما شجر بين الصحابة " (العقيدة الواسطية مجموع الفتاوى ج3 / 154) -و أورد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حديث سفينة ، فقال : عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خلافة النبوة ثلاثون سنة ، ثم يؤتي الله ملكه من يشاء ) أو قال : ( الملك ) ، قال سعيد قال لي سفينة : أمسك مدة أبي بكر سنتان ، و عمر عشر ، و عثمان اثنتا عشرة ، و عل كذا ، قال سعيد : قلت لسفينة : إن هؤلاء يزعمون أن علياً لم يكن بخليفة ، قال : كذبوا ، يعني بني مروان . الحديث صحيح صححه أحمد و غيره من الأئمة . منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية (1ج/ص515 ) . - و قال ابن تيمية رحمه الله : (و علي رضي الله عنه لم يقاتل أحداً على إمامة من قاتله ، ولا قاتل أحداً على إمامته نفسه ، ولا ادعى أحد قط في زمن خلافته أنه أحق بالإمامة منه ، لا عائشة ولا طلحة ولا الزبير ولا معاوية وأصحابه ، ولا الخوارج ، بل كل الأمة كانوا معترفين بفضل علي وسابقته بعد قتل عثمان ، و أنه لم يبق في الصحابة من يماثله في زمن خلافته) . منهاج السنة (6ج/328) . - و قال رحمه الله : وكذلك علي ، لم يتخاصم طائفتان في أن غيره أحق بالإمامة منه ، وإن كان بعض الناس كارهاً لولاية أحد من الأربعة فهذا لابد منه فإن من الناس من كان كارهاً لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، فكيف لا يكون فيهم من يكره إمامة بعض الخلفاء . منهاج السنة(6ج/329) . - وقال رحمه الله : و كان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، آخر الخلفاء الراشدين المهديين . مجموع الفتاوى (3ج/406 ) . - وقال ابن تيمية رحمه الله : لكن المنصوص عن أحمد تبديع من توقف في خلافة علي و قال : هو أضل من حمار أهله ، وأمر بهجرانه ، و نهى عن مناكحته ، ولم يتردد أحمد ولا أحد من أئمة السنة في أنه ليس غير علي أولى بالحق منه ولا شكوا في ذلك ، فتصويب أحدهما - علي أو من خالفه - لا بعينه تجويز لأن يكون غير علي أولى منه بالحق و هذا لا يقوله إلا مبتدع ضال فيه نوع من النصب و إن كان متأولاً . مجموع الفتاوى (4ج/438 ) . - و قال ابن تيمية رحمه الله : و قد أخرجنا في الصحيحين عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( تمرق مارقة من الدين على حين فرقة من المسلمين يقتلهم أولى الطائفتين بالحق ) و هؤلاء المارقون هم الخوارج الحرورية الذين مرقوا لما حصلت الفرقة بين المسلمين في خلافة علي فقتلهم علي بن أبي طالب و أصحابه فدل هذا الحديث الصحيح على أن علي بن أبي طالب أولى بالحق من معاوية و أصحابه . الفرقان بين أولياء الرحمن و أولياء الشيطان ( ص 18 ) . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وَأَمَّا مَنْ قَتَلَ " الْحُسَيْنَ " أَوْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِهِ أَوْ رَضِيَ بِذَلِكَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ؛ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا ( مجموع الفتاوى ج 4 ص487) وهذا رابط الكتاب shamela.ws/book/7289/1809#p1 ثم إن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتاب منهاج السنة النبوية صحح أحاديث المهدي قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله،: فَصْلٌ وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ : عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " «يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِي، اسْمُهُ كَاسْمِي ، وَكُنْيَتُهُ كُنْيَتِي، يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا، وَذَلِكَ هُوَ الْمَهْدِيُّ» " فَالْجَوَابُ: أَنَّ الْأَحَادِيثَ الَّتِي يُحْتَجُّ بِهَا عَلَى خُرُوجِ الْمَهْدِيِّ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ، رَوَاهَا أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَغَيْرُهُمْ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَغَيْرِهِ. كَقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ مَسْعُودٍ: " [لَوْ] «لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ، حَتَّى يَخْرُجَ فِيهِ رَجُلٌ مِنِّي، أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي، وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي، يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا، كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا» ". وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ مِنْ رِوَايَةِ أُمِّ سَلَمَةَ وَأَيْضًا فِيهِ: " «الْمَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ» " وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَعِيدٍ، وَفِيهِ: " «يَمْلِكُ الْأَرْضَ سَبْعَ سِنِينَ» " وَرَوَاهُ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى الْحَسَنِ وَقَالَ: " إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، كَمَا سَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسَيَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ رَجُلٌ يُسَمَّى بَاسْمِ نَبِيِّكُمْ، يُشْبِهُهُ فِي الْخُلُقِ وَلَا يُشْبِهُهُ فِي الْخَلْقِ، يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا " (منهاج السنة النبوية ج 8 ص 254-255) وضعف حديث لا مهدي إلا عيسى ابن مريم قال رحمه الله: وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ غَلِطَ فِيهَا طَوَائِفُ: طَائِفَةٌ أَنْكَرُوهَا، وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ ابْنِ مَاجَهْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " لَا مَهْدِيَّ إِلَّا عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ "، وَهَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ منهاج السنة النبوية ج 8 ص-256) وهذا كتاب حقوق ال البيت لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله shamela.ws/book/11162/1

منهاج النصب والنفاق

الرضا كان وزيرا مرحبا عند المامون وتزوج اينة ابمؤمون.

كلام الحيدري فيه تدليس، فابن تيمية إنما رد قول الحلي (كان أزهد أهل زمانه وأعلمهم) وابتدأ رده بمدح الرضا، لكن الحيدري حذف المدح، بدأ ابن تيمية رده بقوله: "علي بن موسى له من المحاسن والمكارم المعروفة، والممادح المناسبة لحاله اللائقة به، ما يعرفه بها أهل المعرفة" منهاج السنة: 2 / 460. ومن سمع كلام الحيدري عن ابن تيمية يعتقد أن ابن تيمية يطعن في علم كل من انتسب إلى أهل البيت، ابن تيمية في الكتاب نفسه الذي يقرأ منه الحيدري يقول: "ومن المعلوم أن علي بن الحسين وأبا جعفر محمد بن علي وابنه جعفر بن محمد كانوا هم العلماء الفضلاء، وأن من بعدهم من الاثني عشر لم يعرف عنه من العلم ما عرف من هؤلاء" منهاج السنة: 2 / 473. أي هو يرى أن علي زين العابدين والباقر والصادق من العلماء المشهود لهم بالعلم، أما من بعدهم بداية من الرضا فعلمهم أقل من علم هؤلاء التلانة. مشكلة الشيعة تقديس هؤلاء الفضلاء من آل البيت، وعليه فهم عندهم من كبار العلماء كلهم بلا استتناء، وكل من لم يقر بأنهم من العلماء فهو ناصبي،فابن تيمية تتبع سيرة الرضا فلم يجد له ذكرا كبيرا في كتب أهل العلم، فاستنتج أنه ليس بعالم كبير، هذا لا ينقص من مكانته باعتبارة من أكابر آل البيت في زمانه. وقصة استقباله وأن من ضمن المستقبلين إسحاق بن راهوية لا تدل على أنه عالم كبير، فالاستقبال لانه من ذرية الرسول وله مكانة عند الناس في هذا، إذ كان معروفا ومبجل عند الناس في هذا خاصة أنه كان ولي العهد للمأمون أي كان نائبا للخليفة.

@mouhamadhajjhassan1795

Жыл бұрын

حشركم الله مع ابن تيمية وحشرنا مع ائمتنا

@maxplanck8147

Жыл бұрын

انت تقول (من سمع كلام الحيدري يعتقد أن ابن تيمية يطعـ.ـن بعلم كل من ينتسب إلى أهل البيت)! ولا اعرف ماذا أقول يااخي الكريم سوى هداك الله، فإبن تيمية هذا الذي تدافع عنه، قد طعـ.ـن بأفضل أهل ألبيت وبعلمه (اقصد الإمام علي ع) بمنهاج السنة ج٧ حينما قال ان عمر وابو بكر كان عندهم من العلم أضعاف ما كان عند علي بن أبي طالب!! وطبعاً هذا الكلام مردود جملةً وتفصيلاً لأن الكل يعرف أن اعلم أصحاب الرسول هو علي عليه السلام باعتراف الرسول عندكم واعتراف ابنه الحسن بن علي المجتبى وباعتراف صحابيان (أحدهما سعد بن أبي وقاس)! فأي عبقري يقول ذلك؟ بينما ابي بكر وعمر كانا لا يعرفان الكلالة!! وقد مات عمر ولم يعرف ماهي الكلالة! وقد اعترف عمر بأنه كل الناس أفقه منه!! بالإضافة لامور كثيرة قد ضاعت على عمر كالتيمم وتوريث الدية للزوجة، وشأن الاستئذان والخ! والقائمة تطول!! فكيف لإبن تيمية تفضيل علم عمر وابو بكر القليل على علم من اعترف به رسول الله انه اعلم أصحابه (كما بالرواية الصحيحة عندكم)! أما قولك ان ابن تيمية قد امتدح علي الرضا بالبداية، فهذا لا يسمن ولايغني من جوع فما الفائدة من أنني بالبداية امتدحك ثم اقول عنك أن علمك اعتيادي والخ من المطاعن! كما ذكر السيد الحيدري بالمقطع. ثم إن كلام ابن تيمية كذب لانه قال ان إسحاق بن راهويه أكثر علماً من علي الرضا بينما نرى ابن راهويه بنفسه يخرج ويتوسل بالرضا. ثم من هو ابن تيمية حتى يقول ذلك الكلام على الإمام الرضا. فهل ناخذ كلامنا من ابن تيمية ام من رسول الله الذي قال لنا بالرواية الصحيحة الموجودة بكتبكم ان نتمسك بكتاب الله وعترته واننا اذا تمسكنا بهم لن نضل ابداً! (وكلنا نعلم ان الأمام الرضا هو من عترة النبي محمد )! فامامك خيارين اما ان تطيع كلام رسول الله الذي أمرنا باتباع كتاب الله وعترته عليهم السلام (وبالتالي فإن هذا يدل على علم الرضا) أو تتبع كلام ابن تيمية الذي لايستند إلى دليل والذي يسيء إلى الرضا!. وطبعاً نحن نعرف أن ابن تيمية للأسف الشديد قد دلس وكذب كثيراً في كتابه هذا منهاج السنة، ومستعد ان اعطيك الكثير والكثير من الأدلة على تدليسات ابن تيمية في كتابه هذا الذي يدعي فيه انه رد على الشيـ.ـعة! وأما قولك (مشكلة الشيعة تقديسهم لهؤلاء الفضلاء من ال البيت فهم عندهم من كبار العلماء...)!!!! ولااعرف اضحك ام ابكي من كلامك هذا الهـ.ـزيل صراحةً!! فأنت هنا تجهل بأن أهل البيت هم من أعلام الدين عند الشيعة وكلامهم هو كلام علي وكلام علي كلام الرسول وكلام الرسول كلام الله! واعيد واكرر يكفيهم شرفا ان الرسول قد اوصانا بالتمسك بكتاب الله وبهم. وكما نقل الهيثمي عن الرواية الصحيحة بصحيح مسلم بأن رسول الله قد أخبر ان أهل بيته مثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق!! فنحن نتشبث بهذه السفينة اما انتم فتشبثوا بمعاوية الذي همه الأكبر حـ.ـقد وبـ.غض وسـ.ـب علي على المنابر ليل نهار! كما ذكرت ذلك الروايات الصحيحة ونشـ.ـر ديـ.نكم بالقتـ.ل والسـ.ـلاح!! أما قولك (ابن تيمية تتبع سيرة الرضا فلم يجد فيها ذكر كبير عند أهل العلم فاستنتج بأنه ليس بعالم)! وهل نحن مثلا منتظرين استنتاجات ابن تيمية الضـ.ـالة المضـ.لة! فابن تيمية باستنتاجاته وردوده قد أظهر حقـ.ده ونفــ.اقه بشكل صريح للناس حينما استنتج من إحدى الآيات الكريمة أن علي بن أبي طالب ليس بمؤمن! وقد افترى وكـ.ـذب ودلـ.ـس على النبي وعلي وفاطمة وحتى على علمائه!. فكيف لاتريده ان يكـ.ـذب على الرضا ويدعي انه ليس لديه علم. (ملاحظة، حتى لاتقول أنني افتـ.ـري على ابن تيمية بدون دليل، اولاً :ابن تيمية كذب على النبي حينما قال :إن النبي قال (لو كان بعدي نبي لكان عمر)! وهذا الحديث ذكره العلماء بالموضوعات!. بل ان ابن تيمية قد اساء للنبي حينما إدعى ان زيارة قبر رسولُ الله خطأ!. وقد رد أيضاً حديث رسول الله الصحيح (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وآل من وآله وعاد من عاداه.. وانصر من نصره واخذل من خذله)!! وكـ.ـذّب حديث (علي ولي كل مؤمن بعدي)! ثانياً :افتراءه وتضعيفه وانتقاده للإمام علي مشهور جداً أشهر من أن يذكر، فقط اذكر لك بمتهاج السنةج٧ انه قال ان آية تحريم الخمر بالصلاة قد نزلت في علي!! وهذ طعن في علي الذي كان ربيب محمد النبي.! وإن علياً قد آذى رسول الله في قصة خطبة بنت أبي جهل! ثالثاً :حقـ.ـده على فاطمة الزهراء ع كابسط مثال انه قال لايوجد حديث صحيح او حسن يقول ان الله يغضب لغضب الزهراء ويرضى لرضاها!!. ولا اعرف اي جهل يحمله هذا المسمى "شيخ الإسلام" فهناك حديث حسن ان الله يغضب لغضبها ويرضى لرضاها. اما نحن فعندنا علي الرضا مكرم جليل عالم لعلمك لدينا كتاب كامل من تأليف الشيخ الصدوق اسمه "عيون اخبار الرضا" فيه ٦٩ باب فيه أحاديث الرضا ومناظراته والخ.. بالإضافة إلى أن كل الروايات الصحيحة بكتب الشيعة هي عن الرضا وعن ابائه! (لأن كلام أهل البيت واحد، فمثلا اذا حدث الإمام العسكري حديثاً فهذا يعني أن هذا الحديث هو حديث أهل البيت كلهم)!. واريد ان أهديك هذه الهدية الصغيرة من كلام عالمك الواقدي الذي يقول عن الرضا الواقدي: «سمع علي الحديث من أبيه وعمومته وغيرهم، وكان ثقةً، يفتي بمسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو ابن نيف وعشرين سنة.

@5s_r

11 ай бұрын

​@@maxplanck8147احسنت رديت عليه وأردت ذلك ولم تقصر❤.

@juventus_____

10 ай бұрын

ليس كل من ينكر علم الائمة ١٢ هم نواصب لا تكذب بطل كذب شوي

@user-mt5ld3su5f

Ай бұрын

​@@maxplanck8147احسنت الرد اخي

طيب؟ قد يكون هناك من كان ازهد وافقه منه وكلام ابن تيمية صحيح! مشكلة العقلية الشيعية انها تقدس الأشخاص

@user-zx4zb5jh2b

5 жыл бұрын

أخطأت يبدو أنك لا تعلم شيئا

@gguu1803

5 жыл бұрын

نعم هذا صحيح منطقيا ممكن ان يكون من هو اعلم منه حسب منطق الاخوة السنة و دعك على ماذا استند من قال انه اعلم اهل زمانه لانه يجب مناقشة ادلته و ليس رد المقولة و الاهم هو ان ابن تيمية يتعمد ذلك مع كل ما يخص ال البيت و لو كانت هذه الفضيلة لغير آل البيت و تحديدا لمن لا يحبونهم لسلم بها و هذا واضح من خلال متابعة اسلوب ابن تيمية المتكرر

@ramihamadi616

4 жыл бұрын

لا يوجد في زمانه من هو أزهد و أعلم منه و هذا باتفاق علماء أهل عصره

@user-py6sr3lu6h

3 жыл бұрын

اكملوا المقطع الى الاخير وشاهدوا المقارنة مع من لتفهموا

@maxplanck8147

Жыл бұрын

نعم يقدسون الأشخاص، أين المشكلة بذلك؟؟! مادام الرسول قد أمرنا بالتمسك بهولاء الذين تسميهم (أشخاص)!. عندما قال (كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي)!