ثبت الله العلامة سليمان العلوان على الحق وفك قيده وقيد جميع الأخيار والمصلحين من سجون الطواغيت

@user-fb1vu8tm2l

Ай бұрын

وقَدْ تَأوَّلَتْ الخَوارِجُ هَذِهِ الآيَة عَلى تَكْفِيرِ مَن تَرَكَ الحُكْمَ بِما أنْزَلَ اللَّهُ مِن غَيْرِ جُحُودٍ لَها. أحكام القرآن للجصاص

@user-fb1vu8tm2l

Ай бұрын

"وقيل ومن لم يحكم بِما أنزل الله إنكارا لَهُ فَهُوَ كافِر ومن لم يحكم بِالحَقِّ مَعَ اعْتِقاده حَقًا وحكم بضده فَهُوَ ظالِم" البرهان في توجيه متشابه القران/ الكرماني

@user-fb1vu8tm2l

Ай бұрын

قال السعدي في تفسيره: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ من الحق المبين، وحكم بالباطل الذي يعلمه، لغرض من أغراضه الفاسدة ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ فالحكم بغير ما أنزل الله من أعمال أهل الكفر، وقد يكون كفرا ينقل عن الملة، وذلك إذا اعتقد حله وجوازه. وقد يكون كبيرة من كبائر الذنوب، ومن أعمال الكفر قد استحق من فعله العذاب الشديد. ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ قال ابن عباس: كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسق دون فسق، فهو ظلم أكبر، عند استحلاله، وعظيمة كبيرة عند فعله غير مستحل له.

من وقع في الكفر كفر ومن وقع في الشرك أشرك، ولا عذر بالجهل، والحجة قامت بالنبي عليه الصلاة والسلام وبالقرآن. هكذا ببساطة مطلقة

@anasanas-on7px

Жыл бұрын

نعم أخي لافض الله فاك خير الكلام ما قل ودل

@user-py2kz8pr3k

Жыл бұрын

@@anasanas-on7px حياك ربي، ورفع قدرك، وثبتك على التوحيد

@Riyad-al-khali.

Жыл бұрын

​@@user-py2kz8pr3kالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته حكم تحليل ماحرم الله أو العكس مزاحا أو جادا في موضوع ديني لكنه قال هذا حلال وهو يعلم أنه حرام لكن قالها ليتجاوز الشخص هل يكفر لاني قرأت مواقع يقولون التكلم بالكفر كفر

@user-qe9pd9zk8v

Жыл бұрын

إذا كيف إذا لم يسمع النس من الكتاب والسنة؟

@Sauddl

8 ай бұрын

​@@Riyad-al-khali.نعم كافر على من فعل ذلك التوبه والرجوع الي عزوجل ل

فك الله اسره

ثبته الله وكسر قيده من سجون طواغ يت العصر آل سعود

@user-fb1vu8tm2l

Ай бұрын

وقالَ عِكْرِمَةُ: إنَّما يَتَناوَلُ مَن أنْكَرَ بِقَلْبِهِ وجَحَدَ بِلِسانِهِ، أمّا مَن عَرَفَ أنَّهُ حُكْمُ اللَّهِ وأقَرَّ بِلِسانِهِ أنَّهُ حُكْمُ اللَّهِ، 👈إلّا أنَّهُ أتى بِما يُضادُّ، فَهو حاكِمٌ بِما أنْزَلَ اللَّهُ، لَكِنَّهُ تارِكٌ لَهُ، فَلا يَلْزَمُ دُخُولُهُ تَحْتَ هَذِهِ الآيَةِ. تفسير المحيط لابو حيان

@user-fb1vu8tm2l

Ай бұрын

"﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون﴾ أي هو المستحل للحكم بغير ما أنزل الله" ابن تيمية/ مجموع الفتاوي

@user-fb1vu8tm2l

Ай бұрын

قال أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الإدريسي الشاذلي الفاسي أبو العباس: (( {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ} مستهينا به ومنكرا له {فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ} لاستهانتهم به. قال ابن عباس : نزلت الثلاثة فى اليهود ، الكافرون والظالمون والفاسقون ، وقد روى فى هذا أحاديث عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وقالت جماعة : هى عامة ، فكل من لم يحكم بما أنزل اللّه من اليهود والمسلمين وغيرهم ، إلا أن الكفر فى حق المسلمين كفر معصية)). البحر المديد في تفسير القرآن المجيد(2 /43)

@صارمالسيوف

3 күн бұрын

@@user-fb1vu8tm2l سؤال يعني لو الحاكم يبيح الزنا برضا الطرفين او بيع الخمور او الربا ويجعله حكم عام للمسلمين لا نكفره حتى يجحد او يعتقد جاوب بدون لف ودوران

والله رجل

@user-fb1vu8tm2l

Ай бұрын

"وقيل ومن لم يحكم بِما أنزل الله إنكارا لَهُ فَهُوَ كافِر ومن لم يحكم بِالحَقِّ مَعَ اعْتِقاده حَقًا وحكم بضده فَهُوَ ظالِم" البرهان في توجيه متشابه القران/ الكرماني

@user-fb1vu8tm2l

Ай бұрын

وقالَ عِكْرِمَةُ: إنَّما يَتَناوَلُ مَن أنْكَرَ بِقَلْبِهِ وجَحَدَ بِلِسانِهِ، أمّا مَن عَرَفَ أنَّهُ حُكْمُ اللَّهِ وأقَرَّ بِلِسانِهِ أنَّهُ حُكْمُ اللَّهِ، 👈إلّا أنَّهُ أتى بِما يُضادُّ، فَهو حاكِمٌ بِما أنْزَلَ اللَّهُ، لَكِنَّهُ تارِكٌ لَهُ، فَلا يَلْزَمُ دُخُولُهُ تَحْتَ هَذِهِ الآيَةِ. تفسير المحيط لابو حيان

لكن يوجد حرب على العقيدة من الدول و هي تفسد على الناس و تغير الحق الى باطل و باستخدام الاعلام و المال و دعم الصوفية مثلا فهناك حملات تؤثر على تفكير الاشخاص خاصة قليلي العلم و كبار السن و الاميين فالامر صعب عليهم سياسة تجهيل

رجل مدير مصرف ربوي هل يكفر ؟ حسب كلامك نعم يكفر واهل السنة يقولون حتى يعتقد حلية الربا

@Syriahoms95

4 ай бұрын

هناك تفريق بين أفعال هي كفر وبين أفعال ما دون الكفر كالمعاصي أو الكبائر أو الذنوب ، والربا من الكبائر فلا يكفر إلا مستحل الربا لا فاعله بدون استحلال

@Closely1155

4 ай бұрын

هل البنك مجهود فردي أم عمل منظم وله تصاريح من السلطان وشروط ؟؟؟ هو عمل منظم؛. وتنظيم المحرم تشريع واستحلال وهذا تبديل مخرج من الملّة

@user-hj8iv5yr9w

4 ай бұрын

وهل الربا كفر أصلا ؟

@Closely1155

4 ай бұрын

@@user-hj8iv5yr9w عندما ينظم ويشرع وتصاغ له قوانين وتحمى من السلطان، يصبح كفر نعم وهو اصلا؛. وذروا ما بقيّ من الربا إن كنتم مؤمنبن.

@abdullahgfddfgg

2 ай бұрын

نعم من أحل ما حرم الله أو حرم ما أحل الله يكفر

بناء على كلام الشيخ فك الله أسره ان تارك الصلاة كافر بمجرد الترك

@blacksmith108

Ай бұрын

تارك الصلاة لا خلاف بين المسلمين انه كافر بمجرد الترك اصلا، اما الخلاف في من هو الذي يعتبر تارك في حد ذاته ، وظاهر الحديث ان من ترك صلاة او أخرها عن وقتها حتى خرج بدون عذر ولكن مجرد كسل وتهاون فهو كفر بالله ورسوله ، اما اذا بعذر فهذا ليس تركا، وانهي تعليقي بكلام الإمام ابن المبارك رحمه الله ورضي عنه قال : من قال أصلي هذه الصلاة غدا، فهو عندي اكفر من الحمار

@user-fb1vu8tm2l

Ай бұрын

قال أبو أحمد القصاب (ت نحو ٣٦٠): والكفر في اللغة: ستر الحق فيجوز أن يكون الحاكم بغير ما أنزل الله ساترا لأحكامه وهو مسلم، ويكون ساترا لها وهو كافر وتختلف درجات الكفر في صفاقة الستر ورقته، فيكون الجاحد بالغا أقصى عرضة والعاصي مجامعه في الفعل الظاهر مخالفه في الضمير الباطن فلا يستويان في العقوبة ولا يلتقيان في الدرجة، هذا مالا يذهب على من قصد الحق بنصح واستقامة، وأضرب عن اللجاج والغلبة بباطل الاحتجاج. النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام ١/‏٣١٣

@user-fb1vu8tm2l

Ай бұрын

قال أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الإدريسي الشاذلي الفاسي أبو العباس: (( {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ} مستهينا به ومنكرا له {فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ} لاستهانتهم به. قال ابن عباس : نزلت الثلاثة فى اليهود ، الكافرون والظالمون والفاسقون ، وقد روى فى هذا أحاديث عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وقالت جماعة : هى عامة ، فكل من لم يحكم بما أنزل اللّه من اليهود والمسلمين وغيرهم ، إلا أن الكفر فى حق المسلمين كفر معصية)). البحر المديد في تفسير القرآن المجيد(2 /43)

@user-fb1vu8tm2l

Ай бұрын

وقَدْ تَأوَّلَتْ الخَوارِجُ هَذِهِ الآيَة عَلى تَكْفِيرِ مَن تَرَكَ الحُكْمَ بِما أنْزَلَ اللَّهُ مِن غَيْرِ جُحُودٍ لَها. أحكام القرآن للجصاص

@user-fb1vu8tm2l

Ай бұрын

"وقيل ومن لم يحكم بِما أنزل الله إنكارا لَهُ فَهُوَ كافِر ومن لم يحكم بِالحَقِّ مَعَ اعْتِقاده حَقًا وحكم بضده فَهُوَ ظالِم" البرهان في توجيه متشابه القران/ الكرماني

تكفيري