فعلا الطلاق مرتان بنص قرآني واضح و صريح و ليس ثلاثة

وستدرك يوما أنك كنت تقلق أكثر مما ينبغي وأن الله دبر كل شيىء بأحسن مما كنت تتمنى

هذا أول تعليق لي على فيديوهاتك بعد أن شاهدت كل فيديوهاتك والله أحمد الله بأنه جعلك في طريقي و نزعت عني الاصر و الاغلال التي كنت فيها جزاك الله كل خير.

@yasminaferradji1130

2 жыл бұрын

كل البلدان المسلمة تطبق الطلاق الشفوي و كم من زوجة طلقت بثلاث كلمات و اهينت. تطلق لابسط الاشياء : اذهبي انت طالق طالق طالق. و كل ما كنت افسر ان ذلك ظلك كانوا يقولون لي : انت تكفري بماجاء به الله.

@user-mq4mv6we6o

Жыл бұрын

@@yasminaferradji1130 اني زوجي طلقني 3بمجلس واحدوراجعني لذمتةبعديومين ولكن حسيت نفسي محرمةوزوجي ايظن واهلةهذابسبب عدم تفقهنابدين والله وبعدفترةاكاشفت طلاق اثناءالعدةارجع وابسبب هذلشي انعجمت بيواتناوتشردت عوايل

@yasminaferradji1130

Жыл бұрын

@@user-mq4mv6we6o انا لادهشني ان الزوج يطلق و يرجع متى يريد و المراة تقبل ، لا راي لها،

مشكور استاذ خليد والحلقة القادمة في غاية الاهمية

بارك الله فيك ونفعنا بعلمك ازحت عني جبل مثل جبال تهامة

اين كنت ياسيدي .كم من بيوت خربت وأطفال شردت بسبب هذا الفهم الخاطئ والله كتاب الله سهل في الشرح في هذه الأمور الحساسة لأن الله رحيم بعباده ولكن الناس يضيقون على العباد فكانوا اكثر ألوهية من الله عز وجل حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من علم بهذه الأمور ولم يطبقها .

احترامي لك الله يبارك في جهودك

جزاك الله ألف خير وبارك الله فيك

جزاك الله خيرا

سلام، شكرا لك الأخ خليد... أأمل المزيد من العلم والتوضيح مما تقدمه... أسأل الله أن يجزيك خير ما تقدمه. والحمد لله رب العالمين.

خير الكلام ما قل و دل

Selam sana güzel bir Aciklama yaptın teşekürler

والله لما تمعنت في اية الطلاق وجدت نفس كلامك كلامك 100%صواب الطلاق الحقيقي هو بعد العدة وان ماقبل العدة هو أن ارادا الطلاق

كلمة ( مرة ) تعني الاتيان بجميع شروط هذا الحدث حتى يصبح مرة واحده. وإلا فكلمة ( مرة ) تصبح حشو في النص

بارك الله فيك أستاذنا خليد بنعكراش

خطأ كبيييييييييييييير!!! لا يوجد إمساك أو إرجاع أو تصالح بعد الطلقة الثالثة، مباشرة السراح. فالإمساك ذكر في الطلقتين الأولتين ولم يذكر في الطلقة الثالثة. ركز معنا من فضلك

تحياتي يا أستاذ خالد

السلام عليك أخي خاليد، أريد أن تبين للإخوة أن كلمتا يمين و شمال في كتاب الله ليست جوانب اليدان، و إنما اليمين هو الظاهر و الشمال هو الباطن، جزاك الله خيرا لقد نفعتنا بدروسك

الطلاق مرتان. لا تحاول توليد طلقة ثالثة من فإن طلقها يعني المحلل الرجل الآخر إن طلقها وأرادت الرجوع إلى الأول فلا جناح عليها وعليه

Merci beaucoup Docteur

Merci de votre cette explication

أحسنت القول ! جزاك الله خيرا !!

السلام عليكم ورحمة الله.

الذي فهمته من القران. ان الطلاق مرحلتين. الاولى اربعه اشهر ويحق لهم العوده بدليل كلمه فان فاءوا. والمرحله الثانيه هي ثلاثه قروء اي ثلاثه مرات للعاده الشهريه اي ما يعادل ثلاثه اشهر. ولهم الحق للرجوع لبعض بدليل وبعولتهن احق بردهن. الموضع سهل بصراحه لايحتاج فلسفه.

@lailabnsa5632

Жыл бұрын

اخي ممكن سؤالي

تحياتي أستاذ خليد 🙂

اخي ارجوك دعنا نتواصل لماذا انت منغلق على نفسك ارجوك ارجوك ارجوك اريد ان اتواصل معك . ما تقول غير صحيح في بعض ما تقول ارجوك كيف اتواصل معك . وأرجوا الجميع من يعرف كيف اتواصل مع الاخ صاحب القناه وجزاكم الله خيرا

الطلاق مرتان فقط الاولى فإمساك بمعروف والثانية فتسريح بإحسان وليس ثلات مرات

الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان. مثال : النصر هدفان فتأهل بجدارة أو إقصاء بشرف . أين هو الهدف الثالث

لو سمحت كيف ممكن اتواصل مع الدكتور؟؟

من أين أتيت و الذين قبلك بالتصالح و مراجعتها فبل نهاية العدة....ماذا نفعل ب(احصوا العدة)

هل یمکن احد یشرح لی کیف یقول الدکتور تکون ثلاث مرات

تصحيح....الطلاق مرتان وليس ثلاث مرات...

@mohamadsweed4987

2 жыл бұрын

الطلاق ثلاث يا سيدي الطلاق مرتان فأمساك بمعروف او تسيرح بإحسان وهنا بعد الطلاق الثاني يوجد امساك وهذا يعني انهما عادا وسيكون هنالك طلاق ثالث.

@quantinium

2 жыл бұрын

@@mohamadsweed4987 الطلاق بنص القرآن مرتان....بعد التطليقتين الاولى والثانية اما صلح واما تسريح ولا يسمى طلاقا يا غليظ القفا

@uuma7786

2 жыл бұрын

@@quantinium 😂😂😂

@fifi7384

Жыл бұрын

اذا كان الطلاق الشفوي بالغضب وليس له نية الطلاق وجامعها بعد ذلك .هل هذاحلال ام حرام.يعني لم يكن اتفاق للاستعداد للسراح.بل كان شفهيا ولحظة غضب

شكرا لجهودك بارك الله فيك ولكن بموضوع الطلاق لم تصب اتمنى ان تتقصى اكثر وتسمع رائي الدكتور محمد شحرور رحمه الله

قال تعالى: الطلاق مرتان. دلت الاية على أن الطلقة الثالثة بائنة وليس فيها عدة عكس ما ورد في كلامكم. ولهذا فإن الزوجة تحرم بمجرد الطلقة الثالثة وليس بالسراح بعد هذه الطلقة.

طيب ويلي مخطوبة وكتب كتاب وخطيبة كل ما تخانقوا بقول طالق شو تعمل

يا شيخ انا زوجي قال لي طالق منذ سنتين وانقطعت علاقتي بيه فهل انا احرم عليه الان

هل هناك طلاق رجعي وطلاق بائن مع الدليل؟!!

السلام عليكم ورحمة اريد اسال هل من مجيب

الطلاق مرتان وليس ثلاث مرات اخي الطيب

السلام عليك اريد سؤالك تشاجرت انا وزوجي وقلت له اريد الذهاب لبيت اهلي قال لي اذا خرجت لن ترجعي ونطلقك وانا لم اخرج ذللك اليوم وبعد يومين ذهبت زيارة لاهلي برضاه ارجوك اريد الرد هل يوجد شئ

ايه اللي حضرتك بتقوله ده يعني الواحد يطلق مراته تلاتة مرات متفرقة وممكن يرجعلها ازاي يعني ايه الكلام ده اتقوا الله والله اعلم

الطلاق مرتان ومرتان تعني اثنين اثنتان زوج من الاعداد طفل بحضانه يعرف مرتان يعني مرتان

@tolpaaldeg7833

2 жыл бұрын

والله انك كفووووووووووو

أنا في شدة غظب قلت جوجتي انتي طليق طلاق تلاث هل أنا طلقتوها ,؟؟

يا استاذ عند سؤال زوجي طلقني ثلاث في مجلس واحد اما شهود هل يجوز رجعتي له

@mohamedbennagi5489

Жыл бұрын

تعتبر طلقه واحده فقط ضروري الرجوع بعد العذة حت تكملي 3 شهور بعدها يرجعكي

يا شيخ الله يرزقك ما تتمنى جاوبني على هذا السؤال انا وزوجي الشرعي في خطبتي قمنا بالعقد الشرعي بوجود الإمام والولي والشهود لكن دون تسليم المهر فقط بالإتفاق عليه وصار بيننا خلوة صحيحة لكن دون الدخول ومرة من المرات في سيارة صار بيننا شجار حاد واصبح كأنه شخض اخر وقال لي انت طالق طالق طالق دون نية الطلاق الثلاث مع العلم كنت حائض وذلك اليوم السادس وحيضي عادة يكون 7 ايام و 8 ايام ومن شدة الخوف لا اتذكر ان نزلت علي ام لا لكن اتذكر نزل علي شيئ ساخن لكن لم ارى لونه ونحن الأن نريد ان نعود الي بعض ونجدد العقد الشرعي ونكمل في مراسم الزفاف ونحب بعضنا ما الحكم في ذلك الله يعطيك ما تتمنى جاوبني

كلام جميل ، لكن كما قلت ان الطلاق فترة وليست سراح ، فاين السراح في الطلقة الثالثة ؟ لاحظ في كلا الحالتين في الطلاق فنهايته امساك بمعروف او تسريح بأحسان. وهذا التسريح قد ينتهي الطلاق به في الطلقة الاولى او الطلقة الثانية. ولا يوجد طلقة ثالثة لان الطلاق مرتان فقط. اما الطلقة الثالثة فهي اجتهاد فقهي لكنه بغير ما تفضلت به.

ماذا عن عدة المرأة التي بلغت سن اليأس قبل الطلاق بسنوات أو اجرت عملية استئصال للرحم ؟

كانوا كبار العلماء يتحرجون من الافتاء في مسال الطلاق .. وكان بن باز هو الوحيد الذي كان يفتي فيه وكانوا يجتهدون حسب فهمهم .!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركا ته كنت محتاجة راي الشيخ فئ موضوع مهم جدا ياريت تفيدني بالله عليكم اناكنت متزوجة من 17سنه وزوجي طلقني مرتين غيابي عندالماذون وحب يرجعني بعدانتهاء العده ذهبناللماذون اناوهوفقط والماذون قال رددو ورائي ذوجتك نفسي بنفسي وكان ممعناش صور وباقي الفلوس وكان مستني الباقي علشان يخلص القسيمه المهم حصل خلاف بيني وبينته وراح للماذون واخدمنه العربون وراح بعدهابكام يوم بنكلم اناوهوبخصوص واحده تانيه راحرامي عليه اليمين قاللي انتي طالق بالتلاثه هل كذ اتحسب تتحسب جواز وطلاق للمره الثالته رغم مافيش قسيمه واتصل بي في التليفون قالي انتي طالق بالتلاته ارجوالافاده

سلام وعليكم هل اذا قال الرجل للمرأة لا تعملي شي واذا عملتيه انت طالق بثلاث هل يحدث الطلاق وهل يجوز للزوج ان يتراجع عن قراره

@user-nc8ti5ph3g

3 ай бұрын

عند الشيعه حتى لو لم يتراجع فهو باطل

لو تفضلت أعد علينا شرح الآية ( ٢٣٠ البقرة ) وبالأخص"فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا" فمن المقصود بإن طلقها الزوج الأول أم الثاني ولماذا . هذا لأن تدبرك يهمنا جدا.

@bobo381

2 жыл бұрын

الأولى على زوجها الاول و الثانية على زوجها الثاني

@wsg352

2 жыл бұрын

@@bobo381 ألف شكر أخي ولكن من الدقيقة 22 تقريبا، أستاذنا قال؛ إن تصالحا أثناء فترة العدة للطلقة الثالثة وقبل السراح فلا جناح عليهما أن يتراجعا ، أى أن الزوج الأول هو المقصود فى الآية...."فان طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا".... ، ولهذا كنت أتمنى من أستاذنا أن يستفيض في شرح هذه الجزئية.

@bobo381

2 жыл бұрын

@@wsg352 رأيي انا ان الأستاذ لم يوفق في شرح آيات الطلاق فالله تعالى يقول الطلاق مرتان و هو يقول بل ثلاث مرات

اني زوجي طلقني 3بمجلس واحدمطلقج مطلقج مطلقج هل حرمت لومحللةوارجعني لعصمتةولكن بعدالعدةعنداهلي هومارادني وحالياعنداهلي

@ssrr8116

Жыл бұрын

سلام عليك اختي رجعتي لزوجك اني طلقني زوجي ٢ بعدن أصبح فيه وسواس

كيف تكون بيوتهن وهن سيخرجن منها بعد الطلاق ------الاستنتاج هو ان بيت الرجل لم ولن يكون ابدا بيت المراة --لهذا يا نساء ابنوا حياتكن لا حياة الزوج -- ولتكن عندكن بيوت باسمائكن حتى تكن في امان من التشرد في اي مرحلة من عمركن ساعدن انفسكن بدل الزوج الذي لن يكون ابدا برحيم حين الطلاق او الخلع بعد عمر طويل من الزواج

تحيات انت ابن مدرسة الامام الصادق...وما ضاع اتباع الامام الصادق.

لقد طلقني زوجي في حالة غضب ثلاث مراتح وفي كل مرة يقول طلقتك. الف مرة لكن عندما يهدء يندم ماهو الحل

@AsmaeIraoui

11 ай бұрын

من المغرب نت

@user-gs2qm5zy4m

4 ай бұрын

مادا وقع معك من فضلك نفس الامر حصل معي ارجو الرد

انا زوجي قال طالق طالق طالق طبعن بحزت غضب ومشاكل وبعد كذا ندم وقال انا غضبان هلا حصل طلاق ام لا 😢

@user-uo7zs5ki1h

Ай бұрын

اختي انا ثاني طلقني 3 مرات انتي وش درتي مع راجلك

العجيب منك يا استاذ تبرر لعمر بن الخطاب ولا تقول بانه اخطأ هذا اولا وثانيا عندنا في الاسلام الزواج في المحاكم بشهود فأين ذكر الله عز وجل الشهود في الزواج بل ذكر الطلاق بشاهدين ذوي عدل وهذا عكس الذي نعمل به فأرجو الجواب من فضلكم ليرتفع اللبس ان وجد مع تحياتي

@wsg352

2 жыл бұрын

قال تعالى " وأشهدوا إذا تبايعتم " وعقد الزواج ما هو إلا مبايعة بين طرفين، هذا ما قاله الأستاذ خليد فى حلقة سابقة.

يا صديقي ما قلته معروف و قيل من قبل فأين الجديد الذي أتيت به حسب المقدمة التي أتيت بها ظننا أنك ستأتي بالأسد من ذيله

انت تصلح معلق رياضي لأنك تتكلم فقط بدون تفكير ...عليك ان تعالج نفسك اولا

تطلقت طلقتين رجعيتين اي دون ان تنقضي العدة وارجعني فهل احرم عليه في الطلقة الثانية

@user-rz3om6py4d

Жыл бұрын

وكيف رجعتي الطريقة

الطلاق مرتان زوج وليس ثلاث وفقط القرآن صريح ولم يقل ثلاث مرات وبعد الطلاق الثاني فلا تحل له حتى تنكح زوج اخر.

@aichaettouahria5807

2 ай бұрын

الطلاق الثالث و ليس الثاني

هل غاب جوز 7 سنة هل هي مطلق لا يسأل ولا ولا

انا طلقني ثلات وانا نتوحم هل يوقع طلاق

@user-uo7zs5ki1h

Ай бұрын

اختي وش درتي .انا ثاني صرالي كيفك طلقني ثلاث مرات وانا حامل

(فإن طلقها ) تعود على الطلقة الثانية وهي عند السراح كما تفضلت. فالاية تتحدث عن الطلقتين المجتمعتين بمراحلها الكاملة مع عدتها. ولذلك نهاية الطلقتين هي ان تتزوج زوج آخر.

@user-manarat

7 ай бұрын

في مفهوم الناس أنها تتزوج آخر بعد أن تقع الطلقة الثالثه ( هذا هو الشائع حاليا ) ولكن الآية جاء فيها مرتين (فإن طلقها ) المرة الأولى ((فإن طلقها فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره )) المرة الثانية ((فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله )) شرح الله قلبي إلى أن المرة الثانيه تعقيب على الحالة الأولى وهي أن الرجل إذا طلق مرتين ثم طلق الثالثة فالأمر لازال فيه سعه وهي أن الزوجين إن ظنا أن يقيما حدود الله ويعطي كل واحد منهما حق الثاني فلا جناح عليهما في أن يعودا أم أن الصحيح كما فهمنا من العلماء من أن الرجل إذا طلق الثالثه فقد انقطع مشوار الزوجيه ولن تحل له حتى تتزوج بآخر ؟

@user-ry9ss4ry6h

7 ай бұрын

@@user-manarat تعقيب جميل. لكن عندي تدبر جديد لم يتبناه احد وهو انها لابد من ان تتزوج روج آخر اذا هي طلبت الطلاق والخلاص. لاحظ سياق الاية قبل شرط ان تنكح زوج غيرة كان في جملة تقول ( فيما افتدت به ) ثم عقل بالزواج من آخر. اقرأ السياق ولاحظ ان في الاية انها الزوجة تفتدي نفسها رغبة في الطلاق من بعلها : ٱلطَّلَـٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِیحُۢ بِإِحۡسَـٰنࣲۗ وَلَا یَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَأۡخُذُوا۟ مِمَّاۤ ءَاتَیۡتُمُوهُنَّ شَیۡـًٔا إِلَّاۤ أَن یَخَافَاۤ أَلَّا یُقِیمَا حُدُودَ ٱللَّهِۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا یُقِیمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡهِمَا فِیمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن یَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ﴿ ٢٢٩ ﴾ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَیۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡهِمَاۤ أَن یَتَرَاجَعَاۤ إِن ظَنَّاۤ أَن یُقِیمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ یُبَیِّنُهَا لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ﴿ ٢٣٠ ﴾ اذاً الطلاق نوعان الاول تبديل زوج مكان زوج. وهذا مطلب الرجل. وافتدت به مطلب الزوجة في الطلاق. الاول لايأخذ مما اتاها شيئاً ومن ضمنه المنزل. والثاني ليس لها اي شيء وان ارادت العودة فيجب ان تتزوج زوج غيره. وذلك رغبة في المقارنة بين زوجها وزوج آخر.

انا كان زوجي جي في الصباح الباكر شارب الخمر وشارب مخدرات واتخانق معايا وقالي انت طالق بالثلاث وبالليل لما صحي من النوم قلتله انت تعرف انك تلفظت بالطلاق بالثلاث الصبح وانت سكران قال اه فاكر هل انا كدة مطلقة الطلاق بالثلاث وحرمت عليه نهائيا ارجو الرد عليا انا في حيرة وفي محنة شديدة

شحرورنا رائع

تفسير الكيالي أدق في هذا الموضوع

مع الأسف الشذيذ الاستاذ لم يفلح في توضيح أمر الطلاق. على الاقل بالنسبة لي. فمن توضحت له الأمور جيدا فلينفعنا بفهمه مشكورا.

الطلاق مرتان.

الطلاق الثالث يكون من الزوج الجديد --الله قال الطلاق مرتان وتتزوج هي باخر فان طلقت للمرة الثالثة ترجع للاول --------(فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)_______الطلاق مرتان وما تتكلم عنه استاذ قبل الطلاق الثاني ان كانت حامل

من اين في القرآن ثلاث مرات والله يقول الطلاق مرتان يعني بعد المره الثانية اذا انتهت العدة فلا رجوع الا بعد ان تنكح زوجا آخر

مرتااااااان الطلاق.... الطلاق مرتااااان.... اتنين.... اثنان... 2.... ٢..... الست عربيا يا اخ خليد.... بالله لا تتفلسف.... الطلاق مرتااااااااااان....

ادكتور الشحرور مقنع اكثر ورؤياك ليست مقنعة بتاتا انت انجرفت مع التيار في وجود الطلقة الثالثة ولكن ما من طلقة ثالثة مرتان وفقط ثم اين تعليقك على الايتين226. 227 من البقرة

تدبرك غير صحيح، الله قال الطلاق مرتين لا يقصد بها عدد الطلقات بل تعني مرحلتين، مرحلة قبل العدة ومرحلة بعد العدة، فان انتهت العدة ولم يتم التراضي بينهما فتحرم عليه الا بعد ان تنكح رجلا آخر. لذالك الله حرم على المرأة أن تكتم الحمل في فترة العدة لان في هذه الحالة فقط الزوج له حق الابقاء على الزوجيه من غير الحاجة لرضى الزوجة حفاظا على الاسرة. اذا كان هناك عدد للطلقات لما يحرم الله عليها كتمان الحمل دام انه يوجد مجال للرجوع مرة اخرى بعقد جديد؟!

شكرا استاذ خليد على هذا الموضوع لكن لااواافقك الراي حين قلت يمكن ان اراجعها اثناء العدة وهذا مخالف للقرءان لان الله قال"فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف " و كلمة اجل في القرءان تفيد نهاية فترة او بداية فترة وكلمة اذا تفيد حتمية الوقوع فلا يجوز مراجعة المطلقة اثناء العدة ابدا

@nagwanagwa9381

Жыл бұрын

ازاي بقى ، العدة أصلا من أجل المراجعة إذا كانت الطلقة الأولى أو الثانية ..

@boumedienehm1569

Жыл бұрын

@@nagwanagwa9381 الله تعالى قال فاذا بلغن اجلهن ولم يقل فان بلغن اجلهن اما العدة فهي لتبرئة الرحم وللانفاق وليس للمراجعة فلو كانت العدة للمراجعة لما كان للمتوفى عنها زوجها عدة شكرا

@Mohamed13334

7 ай бұрын

لماذا هناك خياران إما الإمساك أو الفراق و هي نفسها المراد بها إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان

لكن كما تفضلت سابقاً الطلاق لا يعني الانفصال بل هو مرحلة العدة ثم يأتي السراح. لكن هناك ملاحظة. وهي ان الزوجة لها حرية الزواج من زوج آخر حتى بعد الطلقة الاولى.

@badirbenbadir1146

Жыл бұрын

طبعا فهي حرة ان نتزوج غيره بعد الطلقة الاولى. يتزوجها ثانية بمحض ارادتها.

الطلاق مرتان ،صحح

السلام عليكم استاذ خليد واشكرك على التوضيح لكن حضرتك دائما تتكلم عن المذاهب الاسلامية الاربعة تتكلم عن راي المذهب الجعفري في تفسير الايات او الاحكام الفقهية فلو راجعت المذهب الجعفري لعرفته ما تقدمته به راي المذهب الجعفري منذ اكثر الف واربعمائة سنة وهي سنة رسول الله محمد محمد صلى الله عليه واله الطيبين الطاهرين

الآيه تقول ء(30﴾فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) إذن لماذا لم يقل الله تعالى فإن سرحها طالما ان السراح هو تثبيت الطلاق بعد العده؟! أرجو الرد على سؤالي لأنني أجد ما طرحته حضرتك هو الأقرب في تدبّر آيات الطلاق، لذلك أريد من حضرتك التوضيح حتى لا يبقى الإستفسار إشكالاً في ذهني

من اين اتيت بالطلاق ثلاث والله يقول مرتان

استاذ خليد لا تنهى الناس عن اتباع اباءنا الاولين وانت تتبع شحرور وتقول ان البعل ليس زوجا ومن قال لك ان الزوج هو الذي يجامع زوجته او هو الذي يلد وكانك لم تدرس القرءان لانك لا تعلم ان الله لم يذكر في كتابه ان الرجل الذي ينكح امراة بعقدوشرعب هو زوج بل ذكر الله هذا الرجل بمصطلح البعل والرجل يكون زوجا قبل الزواج ويكون زوجا بعد الطلاق والعدة اما اثناء العلاقة بينهما وقبل تمام الطلاق بالاجل فهو بعلها ولعلمك البعل هو الذي يخصب الزوجة وليس الزوج ابحث في القرءان فان وجدت ان الله ذكر الرجل بالزوج بعد الدخول بالزوجة وبعد تمام الطلاق فلن اعود لانتقاد اراءك اما ان لم تجد فعليك مراجعة كل اراءك لانه القول برايك هو الغالب على مخرجاتك

لو طبقنا قانون الله بان المسكن للزوجة حال الطلاق فنجد ان الطلقتين مرتين كثيرة على قانون الطلاق. لكن رحمة الله واسعة بجعلها طلقتين على مرتين.

@user-ry9ss4ry6h

Жыл бұрын

@غصن 🍃 دائماً لا يوقف الرجل عن الطلاق سوى انه يملك البيت. وهذا يشتت الاطفال طمعاً بالزواج من اخرى. اما اذا البيت للزوجة فسوف يكون اكثر حرصاً وتعاملاً مع الزوجه

فوسوس لهما الشيطان ليبدى لهما ما وري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكين او تكون من الخالدين الطلاق مرتين فامساك بمعروف او تسريح باحسان لعله يذكر او يخشى ما ذا نستنتج من او وشكرا

فان طلقها فلا جناح... تعود للزوج الثانی الذی تزوجها

Selamünaleyküm güzel kardeşim sana selam

لاحظ ان ان طلقها ثم اعادها اليه قبل انتهاء العدة فلا تعتبر طلقة اصلاً. لان المرة الواحده في الطلاق فهي اظهار الفراق والعدة وعدم التواصل الجنسي واحضار حكم من اهله وحكم من اهلها ثم التسيرح. هنا تعتبر طلقة واحدة كاملة الشروط من اظهار النية والعدة واجتماع الحكام ثم التسريح

@user-manarat

7 ай бұрын

هذه الجمل تحتاج تعديل انت تقصد أن الطلقة حتى يتم اعتبارها يجب أن تستوفي الشروط الشرعيه فمثلا على رأيك لو كان قد طلق وهو بعلها وليس زوجها فالطلقه لم تستوفي الشروط الشرعية لاحتسابها وكلامنا هذا ضمن إطار الطلاق الذي يستند على شرع الله وليس طلقه تم اعتبارها لأنها خرجت من شفاه الرجل فقط !!

@user-ry9ss4ry6h

7 ай бұрын

@@user-manarat نعم الطلاق له مراحل عدة قبل عزم الطلاق. وهو التربص ثلاثة قروء ثم احضار حكمين فان لم يصلحا الامر فالطلاق يحتاج شهود بسبب التركة ان احدهم توفى. ثم الطلاق يتم استيفاء شروطة. لان الطلاق فعا وليس تلفظ قولي عند الغضب.

@user-manarat

7 ай бұрын

@@user-ry9ss4ry6h لو تم التربص بعد أن وقعت ٣ طلقات شفويه والرجل يأخذ بالعرف العام المعروف عند العوام و وهي أن الطلقات الثلاث حرمت عليه زوجته وأصبح يعتبر نفسه غريب وذهب لبيته الثاني وبقيت الزوجه تربي أولادها هل تعتبر هنا الزوجه لازالت زوجة شرعية ولا إثم عليها ان تكلمت معه كما لو كان زوجا ؟ لان المشكله أن الرجل يعتبر العلاقة انتهت وهي حرام عليه لكن العلاقة الأسريه لازالت مستمرة بحكم أنها تربي الأولاد وهو يعمل لتأمين النفقة للجميع

المشاكل الأسرية والزواج والطلاق والحضانة والنفقة قضايا موجودة منذ القِدَم وكانت موجودة في زمن رسول الله والصحابة وهي ليست من القضايا المستحدثة التي تحتاج لاجتهاد ورأي واجماع وغيره.لكن الفهم الخاطيء والتفسير الخاطيء للدليل الشرعي جعل مِن مَن لايفقهون يتخبطون في فتاواهم وبنوا على فهمهم الخاطيء للدليل الشرعي قضايا كثيرة خاطئة إلى يومنا هذا تضرر منها المجتمع وخاصة الرجال والأطفال وتفشى الطلاق وعبادة المحاكم الوضعية من طرف النساء الجاهلات وامتلأت السجون بالآباء الرجال ارضاءا للنساء وتطبيقا لقوانين وضعية وفتاوى باطلة. تخيل لو أن الحضانة للأب كما هو في قانون الله عز وجل،هل سترى هذه النسبة العالية جدا من حالات الطلاق وهذه النسبة العالية من الرجال المسجونين بسبب مايسمونه نفقة حضانة وانتشار الترويع والتخويف والتهديد للرجال من طرف زوجاتهم ومطلقاتهم وقضاة المحاكم الوضعية والعسكر؟! هل أحسست بما يعانيه الآباء بسبب هذه الفتاوى الباطلة والقوانين الوضعية الباطلة؟

كيف دخلت الطلقة الثالثة في تفسير هذه الجزئية من الآية : الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ أما كيف دخلت الطلقة الثالثة فتجد في كتب التفسير ما رواه الدارقطني عن أنس أن رجلا قال : يا رسول الله ، قال الله تعالى : الطلاق مرتان فلم صار ثلاثا ؟ قال : " إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان - في رواية - هي الثالثة " . ذكره ابن المنذر . الثاني : إن التسريح من ألفاظ الطلاق ، ألا ترى أنه قد قرئ " إن عزموا السراح " . الثالثة : أن فعل تفعيلا يعطي أنه أحدث فعلا مكررا على الطلقة الثانية ، وليس في الترك إحداث فعل يعبر عنه بالتفعيل ، قال أبو عمر : وأجمع العلماء على أن قوله تعالى : أو تسريح بإحسان هي الطلقة الثالثة بعد الطلقتين ، وإياها عنى بقوله تعالى : فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره . وأجمعوا على أن من طلق امرأته طلقة أو طلقتين فله مراجعتها ، فإن طلقها الثالثة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره ، وكان هذا من محكم القرآن الذي لم يختلف في تأويله . وقد روي من أخبار العدول مثل ذلك أيضا : حدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا محمد بن وضاح قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبهو معاوية عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، أرأيت قول الله تعالى : الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان فأين الثالثة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان. وكأن في الطلقتين الاولى لا يتقيد بالإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان. ومازلنا نتمسك بتفاسير التراث.

@user-ez2nx5vl3f

Жыл бұрын

الله عليك يابني والله👍

@mouizzizou4920

Жыл бұрын

عذرا لم أفهم عليك جيدا انت تأيد الطلاق ثلات؟جاوبني يرحم والديك

@user-ry9ss4ry6h

Жыл бұрын

@@mouizzizou4920 سيدي الكريم. الطلاق مرتان كما قال الله لكن في كل مرة هو عبارة عن تسلسل واجرائات ماقبل التسريح النهائي. فيبدأ بعزم الطلاق وبدأ التربص ثلاثة اشهر دون خروج الزوج او الزوجة من البيت. ثم بعد ذلك ان لم يتم خلال هذه الاسهر التفاهم والرجوع عن الطلاق يحضروا حكم من اهله واحكم من اهلها. واذا لم يتم التفاهم يحدث التسريح اي الطلاق الحقيقي. وهذه الدورة تعتبر طلقة واحدة. للمزيد من التفاصيل ان اردت حاول اعطائي رد على كلامي ذلك.

@user-ry9ss4ry6h

Жыл бұрын

@غصن 🍃 اول الامر الاتفاق على الطلاق. ثم بعده فترة ثلاثة اشهر لايخرج اي احد من البيت. بل يبقى الزوجين معاً لعل الله يحدث بعد ذلك امراً. فإذا انقضت الثلاثة اشهر واتفقوا على العودة فلا يعتبر طلال اطلاقاً. لكن اذا انتهت فترة الثلاثة اشهر ومازالوا على خلاف فيحضر حكم من اهله وحكم من اهلها فإذا بقي الخلاف فيتم مايسمى ( عزم الطلاق ) فيتم الطلاق وتعبر هذه الدورة هي الطلقة الاولى. اما اذا تراجعوا قبلها فلا تعتبر طلقة بل مجرد خلاف وتم حله.

@user-ry9ss4ry6h

Жыл бұрын

@غصن 🍃 اذا خرجت المرأة من البيت او أُخرجت فالطلاق لا يقع لان شروطه لم تتم وهي اتفاق الطلاق ثم عدم الخروج كلا الزوجين من البيت ثم الانتظار ثلاثة قروء ثم حكم من كل طرف ثم عزم الطلاق. فتعتبر طلقة واحدة. اي شرط لايتم فعملية الطلاق لا تتم.

لكن السيد خليد الآية ٢٣٠ من سورة البقرة التي استشهدت بها واضحة المعنى على ما أرى ففي الطلقة الثالثة ووفقا للشرح الذي بينته لا يمكن للزوج أن يقرب طليقته حتى تتزوج رجلا ثانيا هذا الشرط الأول ثم يطلقها الزوج الثاني هذا الشرط الثاني وقد عبرت عليه الآية (فإن طلقها ) أي الزوج الثاني الشرط الثالث هو أن يعتقد الزوج الأول وطليقته إذا تزوجها ثانية أنهما يقيما حدود الله والله أعلم

@user-rx4yg2xh2h

Жыл бұрын

احسنت النشر

وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (22) اكيد ليس المهر لان المهر لايرجع مادام قد افضى بعضهم لبعض كما قال سبحانه والحمد لله في شمال افريقيا المراة لها الكثير من الفضل على عاتق الزوج

عذرا استاذ ليس كذلك ! الطلاق مرتان كجملة ( الفوز هدفان ) الفراق اربعة أشهر ( لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) وَالْـمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْـمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228) من هنا يتضح ان مدة الفراق اربعة اشهر . فان عزموا الطلاق . يعني الطلاق بعد مدة الفراق . هنا تقع الطلقة الاولى . وعليها التربص ثلاثة قروء وخلالها يحق للزوج ردها .اما ان لم يصح الامر يطلقها للمرة الثانية . وهذا مفهوم الطلاق مرتان ويكون بعد سبعة اشهر . اربعة فراق وثلاثة تربص بعد الطلاق

الطلاق مرتان..فقط يلي ذلك(احصو العده) العده(ثلاث قروء) 3 اسابيع والله العالم للتأكد من الحيض مع مراجعة النفس ربما تعود الموده بينهما (امساكآ بمعروف) وفي حال انقضت العده قضي الامر يذهب كلآ في سبيله (تسريح بأحسان) فلا يحل لها الا بعد ان تنكح زوجآ اخر فان طلقها الزوج الاخر (تحصي العده) فاذا انقضت العده يحل لها الزوج الأول . هذا والله اعلى وأعلم

استاذي الفاضل قد لا يتم الطلاق الا عند احظار الشهود. وكتابة عقد الطلاق هكذا يتم الطلاق أما إذا أنتهت العده وصتلحا. قبل كتابة عقد الطلاق في هذه الحاله لا تحتسب. طلقه ولو تكررت. هذه الحاله عدة مرات. وهو يراجعها قبل كتابة عقد الطلاق. . وهي. توافق. وعقد الطلاق لا يكون صحيح الا بشهود تعتبر في هذه الحاله زوجته ولم تحتسب عليهم طلقه هذا الذي فهمته انا من الايات وفهمت أيضا. لو أنتهت عدة الطلاق ويريد أن يراجعها زوجها ورفظت الرجوع لا يحق له أن يكرهها. على الرجوع. في هذه. الحاله يا يطلقها أو يطلب منها الفديه نعتبر أمام عناد زوجته. رضي وطلقها. في هذه الحاله يجوز. لطليقها الزواج منها. أذا جاء اليوم الذي راجعها ووافقت. ويكون بمهر وعقد. جديد. وهذا. بالطبع. أذا كانت الطلقه. الاولى. أو الثانيه أما. أذا. كانت الطلقه. الثالثه فلا يجوز له الزواج منها. الا بعد أن تنكح زوجا. غيره نفترض بإن هذا الزوج الثاني فقط عقد عليها ولم يدخل عليها وطلقها وهيا لا زالت في بيت اهلها. في هذه الحاله يجوز لطليقها الاول مراجعتها. لانه قد كتب عليها كتاب النكاح وطلقها أما أذا. الزوج طلب الفديه وعطته في هذه الحاله أيطلقها فتحرم عليه ولا يجزاه. ازواج منها مره أخرى إلا بعد أن تنكح زوجة غيره. بنيت الزواج. وليس بنيت التحليل لان التحليل لا يجوز ولم يدخل عليها زوجها الثاني. وجاء اليوم الذي طلقها فيه. يجوز لزوج الاول أن يعقد عليها عقد النكاح وتعود له زوجه من جديد ا

@daoudzakaria5730

Жыл бұрын

من افتاك بهاذا

الطلاق مرتان ..... يا اخي انت تقول يجب علينا أن نتبع كتاب الله تعالى. . فلماذا تذكر لنا احاديث الظنية ..؟ القاعدة عندي هي . اي شيء من خارج كتاب الله تعالى هو ليس بدين الحنيف . حتى ولو كان صحيحا ! تحياتي للجميع

شكرا استاذ خليد لكن اين منك آية للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر ارجوك اعادة موضوع الطلاق بترتيب الحاله وبتأني فالعجلة تخلط الكلام مع ان البعض سيفهم لكن الاغلب الآن يريدون الخطوات بالترتيب والامثلة وذكر الآيات فذلك افضل ونشكر لك جهودك واخلاصك

راك تخرط

انت تحاول لم تستطيع بعد الخروج من صراط الضالين لذلك تجد نفسك تحاول التقارب كيف لا تستطيع أن تسلك إلا صراط واحد فقط اخي حاول تسمع وانت حر بعد ذلك

اخي الكريم جزاك الله خير الجزاء ظلموا المرأة حتى اصبحت اقل من بضاعة لما يريد الزواج منها يحضر الاهل والعدول ولما يشبع منها يخرجها من منزله ويرميها بكلمة اوثلاث ما ارحمك يا الله واين قول رسوله الكريم استوصوا بالنساء خيرا انرت طريقتكم سلكه اناس في ظلام وظلم للقوارير

واللائي تلوون من نسائكم تربص اربعة اشهر فان فاؤوا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فإن الله غفور رحيم....و المطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء اولا فراق اربعة اشهر قبل الطلاق فان عزموا الطلاق بعد اربعة اشهر هذه....تاتي ثلاث قروء ان تراجعا خلال العدة فبها والا فتسريح باحسان بعد انقضاء العدة. الطلاق مرتان: كما يقال النصر هدفين. .......لغة

@mohamedchakour8100

Жыл бұрын

لا تعني يطلق ويعيد الكرة مرة اخرى....بل طلاق واحد ياتي بعده اما امساك او تسريح

الطلاق مرتااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان

@mohamadsweed4987

2 жыл бұрын

الطلاق ثلاث يا سيدي الطلاق مرتان فأمساك بمعروف او تسيرح بإحسان وهنا بعد الطلاق الثاني يوجد امساك وهذا يعني انهما عادا وسيكون هنالك طلاق ثالث.

@tolpaaldeg7833

2 жыл бұрын

مرتاااااااااااااااااااااااااااان

@tolpaaldeg7833

2 жыл бұрын

مرتااااااااااااااااان

@tolpaaldeg7833

2 жыл бұрын

مرتاااااااااااااااااااان