حبيبي ياأبا الحسن زميل في طلب العلم قبل أربعين سنة..ولكن هو سبقنا بمراحل كثيرة..زاده الله فهما وعلما

حفظ الله ابا الحسن. له فهم جيد في العلوم

رفع الله قدرك واعلى شانك

سبحان لله هكذا الاخلاص يساوي كلامه بكلام علمائنا الكبار

ماشاء الله تبارك الله حفظ الله الشيخ أبي الحسن ونفع الله به الإسلام والمسلمين.

ماشاء الله تبارك الله يقول الشيخ أبو الحسن أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وأن النبي صلى الله عليه وسلم قبله بين عينيه ماشاء الله ماشاء الله

ابو الحسن في اليمن منذ اكثر من أربعين سنة

والله كلامك مثل كلام العلماء الكبار

لا اله الا الله محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام والشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى علية...وطلابة الذين كانوا عندك الباحثين

جزاكم الله خيراً

حفظ الله شيخنا العلامة المحدث أبي الحسن المأربي

ما شاء الله عليكم علم جم وأدب اسئل الله لكم السداد والتوفيق

الله يحفظ الشيخ وينفع بعلمه

جزاك الله خير

حفظك الله ياشيخنا الفاضل اشهد الله اني احبك في الله

بحر في العلم اصولي كبير

حفظ الله الشيخ

حكم المشي بالنعال في المقبرة الحمد لله. أولاً : السنة في حق من دخل المقبرة ، أن يخلع نعليه إذا دخلها ، وإذا كان في الأرض شوك يؤذيه ونحو ذلك فلا حرج عليه من لبسها . قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (2/224) : " وَيَخْلَعُ النِّعَالَ إذَا دَخَلَ الْمَقَابِرَ ، وهَذَا مُسْتَحَبٌّ ; لِمَا رَوَى بَشِيرُ بْنُ الْخَصَاصِيَةِ , قَالَ : ( بَيْنَا أَنَا أُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي الْقُبُورِ , عَلَيْهِ نَعْلَانِ , فَقَالَ : يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ , أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْك . فَنَظَرَ الرَّجُلُ , فَلَمَّا عَرَفَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلَعَهُمَا , فَرَمَى بِهِمَا ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد " انتهى . وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : هل خلع النعال في المقابر من السنة أم بدعة ؟ فأجابوا : " يشرع لمن دخل المقبرة خلع نعليه ؛ لما روى بشير بن الخصاصية رضي الله عنه قال : وذكروا الحديث المتقدم ، ثم قالوا : قال أحمد : إسناد حديث بشير بن الخصاصية جيد أذهب إليه إلا من علة ، والعلة التي أشار إليها أحمد رحمه الله كالشوك والرمضاء ونحوهما ، فلا بأس بالمشي فيهما بين القبور لتوقي الأذى . وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى . الشيخ عبد العزيز بن باز .. الشيخ عبد الرازق عفيفي .. الشيخ عبد الله بن غديان . "فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء" (9/123- 124) . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " المشي بين القبور بالنعال خلاف السنة ، والأفضل للإنسان أن يخلع نعليه إذا مشى بين القبور إلا لحاجة ، إما أن يكون في المقبرة شوك ، أو شدة حرارة ، أو حصى يؤذي الرجل فلا بأس به ، أي يلبس الحذاء ويمشي به بين القبور" انتهى . "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (17/202) . والله أعلم

هاده الله ابا الحسن المأربي

لماذا لم يذكر الشيخ مقبل انه من شيوخه ولم اسمعه يثني عليه ...لاحول ولاقوة الا بالله

@rechditayebbey3581

Ай бұрын

ذكر ذلك يا كذاب يا افاك الشيخ ابي الحسن حفظه الله ورعاه له صوتيه يأكد فيها ان الشيخ مقبل شيخه حتى وان اختلف معه في بعض المسائل

نسأل من الله الثبات هؤلاء كانو متسترين بالسنه ويكفيك هذا الي بجانبه كيف يقر لبس الكرفته

استغرب كيف عاش في تلك البلاد ٣٢ عاماً وسلم من الاغتيال من قبل الشيعة هناك !!! كما نعلم جميعاً القوم اهل غيلة وغدر .

@A_omarr0

Жыл бұрын

يا غلامُ ! إني أُعَلِّمُكَ كلماتٍ ، احفظِ اللهَ يَحْفَظْكَ ، احفظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ ، إذا سألتَ فاسألِ اللهَ ، وإذا استَعَنْتَ فاستَعِنْ باللهِ ، واعلم أنَّ الأُمَّةَ لو اجتمعت على أن ينفعوكَ بشيءٍ ، لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ لك ، ولو اجتمعوا على أن يضروكَ بشيءٍ ، لم يضروكَ بشيءٍ إلا قد كتبه اللهُ عليكَ ، جَفَّتِ الأقلامُ ورُفِعَتِ الصُّحُفُ الراوي : عبدالله بن عباس وأبو سعيد الخدري وعبدالله بن جعفر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 7957 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

@A_omarr0

Жыл бұрын

الشيخ موجود غالبا بين أهله وناس في مأرب ومافيها اثتاعشريه مأرب والجوف وتعز وأب واغلب اليمن وكامل مناطق جنوب اليمن شافعيه سنه

@user-vf6ju3en2e

9 ай бұрын

*أغلب محافظات جنوب اليمن ليس فيها شيعة إثنا عشرية أو باطنية عموما * الشيعة الزيدية وهم غالب شيعة اليمن ( خاصة الشمال منه ) ليسوا على نحو ما ذكرت بل هم أقرب الطوائف الى اهل السنة و نحن نصلى خلفهم أحيانا هنا فى السعودية ولا حرج كما أفتى بهذا بعض أهل العلم * الشيخ أبو الحسن صار من مأربيا خالصا فهو متزوج من هناك وأولاده و ذريته كلهم صاروا مأربيون وله قبول واسه بين أهل مأرب هناك - فالرجل فى حمايتهم بعد حماية الله عز و جل ثم إن الحفظ كله بيد الله هو المستعان وعليه التكلان وأجل الناس مكتوب مقدر

@mooandal391

9 ай бұрын

@@user-vf6ju3en2e تصلي خلفهم ؟؟ لانك تجهل دين القوم وخبثهم وتقيتهم . والنتيجة ما وصل اليه حالكم اليوم باحتلالهم البلد والحاقها بالروافض المجوس . اصحوا يا مغفلين

@HarethKayath-yf2er

2 ай бұрын

هو غير معروف والشيعه ليس لهم نفوذ في السنوات الأولى وثانيا هو عاش في مأرب بعيده جدا عن مكان الحوثي وكان الحوثي لايتجاوز ان يخرج من منطقته ولايفعلون شيئا ولايذكرون نهائيا ولم يكن معروفا وحتى الآن الرجل مات بعد ان تحزب فلا ذكر له

يسأله من العلماء الذين تأثرت بهم في اليمن والجواب بقبيلة عبيدة وابن تيمة وابن القيم وابن باز. السؤال لماذا رحلت إلى اليمن عند من درست في اليمن؟ عند ابن تيمية وفلان وفلان الذين قد ماتوا وابن باز في السعودية. هذا غرور علمي. خرج من الحلقة وكأنه مادرس عند أحد في اليمن..

@user-cw9uw1yt7g

Жыл бұрын

ليس غرورا هو أجاب على قدر السؤال من العلماء الذي تأثرت بهم ولم يسأله أين طلبت درست في اليمن ؟

@user-ur2ur4nh4e

8 ай бұрын

قلها في وجه بهذا الأدب وسترى الرد من الشيخ الطيب، وستشعر يقينا أنك أسأت إليه والله المستعان

@user-pq8gw1yp6z

2 ай бұрын

شوي شوي حاول تهداء الشيخ أجاب عن كل نقطة بدقة وتحديد انت مقصدك النقد والشتم والا لاتعرف عن بن باز ولا بن تيمية