أخوكم محمد من المغرب الحبيب أحبكم وأحب كل من يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله اللهم احفض بلاد الجزائر ومن حولها من بلاد المسلمين

@meriembouteraa2801

Ай бұрын

احبك الله الذي احببتنا فيه، اللهم اجمع المسلمين في كل مكان على الحق و انصر اخواننا في غزة 😢😢😢

@mounioza6664

Ай бұрын

أحبك الله الذي احببتنا فيه.اللهم وحد صفوف المسلمين .

@maryolmaryol4062

Ай бұрын

شكرا لك هاذا من طيبة قلبك وكرم أخلاقك نتمنى أن تزول الفتنة بين شعبينا وأن نترك أمر حكامنا الظالمين لله عز وجل.

@MakaHabiba

29 күн бұрын

​@@mounioza6664ذذ,

أنا اخت في الله متمسكة بنقابي وجلبابي وجوارب وقفاز ادعيولي يشفيني ربي ويعوني على تربية ابناءي

@user-qb5gp9qg7p

15 күн бұрын

ربي يعينك اختي ويهديلك اطفالك ويحفظهم من كل شر وثبتنا الله واياكي

@user-uy4fe1vh5m

14 күн бұрын

ربي يشفيك ويشفيني انا ايضا مريصة ومتجلببة ومنقبة وربي يحفظ جميع اطقالنا من ھذا الزمن

الحمد لله لبسته تقربا الى الله لاننا في زمن الفتن وكلما خرجت به احس اني ملكة وندمت اني لم البسه منذ زمن

مند اكثر من 14 سنة وانا متحجبة ولله الحمد وإنتقبت ولله الحمد اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك الكريم ادعولي بالثبات ياااااااااااااارب ❤❤

"يا أيها النبي قل لأزأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ﴾ [الأحزاب: 59].

الحاجة المليحة الشيخ قال يجب فصل الجنسين عند الدراسة ولم يقل تعليم النساء حرام

@larbiachek3241

27 күн бұрын

هذا الشئ مستحيل في الجزائر 😊

بارك الله فيك اخاه على الكلام الطيب والتفكير الراقي انت واخي طاهر الضروي والله احببتونا في الدينا وقويت ايماني بارك الله فيكم افتخر انكم ولاد بلادى

انا والله العظيم معلاباليش بحتا واحد من هاذ المستهزئين بنقابي وجلبابي يكفيني فخرا اني إستجبت لأمر ربي لي ....اما التافهون الجهال ينبحون حتى يعياو...واحب جلبابي وستاري حبا جما الحمد لله الذي هداني للستر والعفاف❤❤❤❤❤❤❤❤❤

@belkaouiriham1514

Ай бұрын

كل ليوم نتعرض سخرية علاش درتيه غميتي روحك قلعي هدي حيا كحلة درتيه معقدة سلفية وووووو لكن الحمد لله هدني ربي عندي 3 سنوات يارب ثبتني

@radaouiabdouahab6280

27 күн бұрын

ايه والله جميعهم يسخرون منا لأننا نستر أنفسنا ونتهم بأننا نخبوا خماجنا حسبي الله ونعم الوكيل من المفروض كما تحترم التي تعري نفسها تحترموننا لأننا محترمون رغم انف الحاقديين

@user-qn5ht9jy4q

27 күн бұрын

بارك الله فيك اخيتي أنا بعد متمسكة بنقابي وجلبابي وجوارب وقفاز ادعيولي يشفيني ربي ويعوني على تربية ابناءي

@user-yv6dz6pr6i

26 күн бұрын

بما ان اختي المحترمة منقبة نصيحة اخيتي اسلوبك اوطريقة حديثك تكون هادئة باش مايمسكوهاش علينا ويقلك شوفوا طريقة واسلوب حديثها نفهم انك منفعلة وشكرا

@fatehrami4297

25 күн бұрын

أحسن الله إليك وبارك فيك أخيتي رب يحفظك

و الذي رفع السموات من غير عمد إنك من أذكى الدعاة الذين سمعت لهم في حياتي ، بارك الله فيك

@anamilisamia7008

28 күн бұрын

😂😂😂😂😂

@user-gb7go9tf9m

8 күн бұрын

@@anamilisamia7008 🤦

تنقبت في سن 37ندما وتوبة ،وهناك من قال لي تنقبت على كبر 😢واحزنني ذلك ،لكني سأثبت بإذن الله

@user-ox1gd2ek5i

19 күн бұрын

لا تحزني اختاه وابقاي على الثبات انا راني اكثر منك في العمر وحابه ندير النقاب نشاء الله نتوفق

@omawladiana-my8tn

18 күн бұрын

@@user-ox1gd2ek5i اللهم آمين يارب 💖 ثبتنا الله وإياك

@nadiataoufik740

18 күн бұрын

​@@user-ox1gd2ek5iللتصحيح: إن شاء الله

@user-jl5pz4js1j

17 күн бұрын

لبسته على 39 عام و الحمد لله كلام الناس ما يهمني ..لبسته توبة لله و بعد سماع فتاوى شيخنا الفوزان أطال الله في عمره

@user-np6cn7fg7w

16 күн бұрын

انما الاعمال بخواتيمها الحمد لله نفس الشي معي تنقبت في سن 37 وانا فخوره بذلك

ألف ألف صلاة مع ألف ألف سلام عليك يارسول الله أستغفر الله

درت نقاب عن غير قناعة منذ 17 عام ولله الحمد غير حياتي ونورها نسأل الله الثبات

الحمد للّٰه تجلببت صغيرة بعدها ٢٠ سنة لبست الستار بفضل الله ثم الرفقة الصالحة صديقاتي في خروبة جزاهن الله خيرا حسيت اني بنت جوهرة ندمت اني لم البسه من قبل هذا العام والحمد لله الذي هدانا لهذا 🍇 وللأسف هناك الكثير من صديقاتي حرمن الستر ولبس النقاب من والديهم هداهم الله ضعف العقيدة والثقة بالله.

جزاكم الله خير وبارك الله فيك وفي أهلك أمين تحية طيبة من دولة قطر

نفع الله بك وبعلمك وزادك علما وعملا وإيمانا وصعودا ورفع قدرك في الدنيا ورزقك من فيض نعيمه في الآخرة جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ووفقك الله لما يحب ويرضى

الشعب تاعنا تليقلو الماريكان تدرسو يقولولك وعلاه ماتهدرش على غزة وهوما يديرو احتفالات كي لعراس بالقاطو العالي والعرضات على جال السانكيام😮 بلا ما يعقبو

@omiomi366

Ай бұрын

شيخنا نعراف ريجل مخلو اش خيتهوك يقراو الان عندهوم بنتهوم رهوم حيجاب كدروس ايخرجو كيما احبو ايدخلو كيما احبو ربي يهدينا انشله رجو كمل شيوخ

﴿ وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ۖ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾

الحمد لله للي هدانا وربي يثبتنا ويزيد يهدينا وبلاك نقابنا وجلبابنا يحفز بنات كي يشوفونا يتمناو ويديرو لكوراج ويديروه ربي يهدي خياتنا المسلمات

اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين

ارضاء الناس غاية لا تدرك نسأل الله الثبات

هناك من يعيب على المرأة اتمام تعليمها ووتجده يبحث عن من تدرس له بناته ومن تمرضهن وتطبب هن وتبيع لهن حاجياتهن الخاصة ووووو يكفي ان أمنا خديجة رضي الله عنها كانت امراة اعمال وصاحبة تجارة وهناك من الصحبيات من كن يرافقن المجاهدين في الغزوات ليمرضن الجرحى ويسقين العطشى والان يقولوا لنا عليكم بترك علم الدنيا واكتفين بعلم الاخرة رغم ان ديننا الحنيف يرجح التخصص في كل مناحي الحياةهذا ماجعلنا نتخلف بعدما كان سلفنا الصالح ياخذوا العلم حتى من النساء الفضليات سواءا دينا او دنيا . اللهم فقهنا في ديننا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واجعلنا من انفع عبادك لعبادك.🤲

جمعة مباركة طيبة شيخنا الفاضل، مجرد رأي نعم انت لكل كل الحق فنحن الجزائريون لا يرضينا العجب العجاب، رغم ان دورسك تواكب الاحداث سواء المحلية او الدولية وهذا الشيء المميز فيك وبرك الله فيك و هذا هو المطلوب من الامام الحقيقي و ليس المجتمع في واد وهو في واد و نرجوى منك الاستمرار و الدعاء لنا واذا امكن درس عن الامر بالمعروف و النهي عن المنكر وبارك الله فيكم.

جزاك الله شيخنا خير الجزاء في الدّنيا والآخرة

بوركتم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين الحمد والشكر لله دائما وأبدا عبى نعمة الإسلام بوركتم

كل ما أمر به الله تعالى و رسوله (ص) يكون تدين خالص ل الله من القلب يعني حب لدينك ليس فعل رياء لإقناع الناس

@Soumayaboumerdes

6 күн бұрын

اكتبها صلى اللّٰه عليه وسلم شو هاي ص لا تليق تأدبا معه صلى اللّٰه عليه وسلم

لااله إلا الله محمد رسول الله ❤

أحسنت النشر بارك الله فيك

لااله الا الله محمد رسول الله

جزاك الله خيرنا شيخنا الفاضل ...أسلوب فالشرح مقنع وحسب فهم الناس ....

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد❤❤❤

@hayette8240

29 күн бұрын

صل

من فضلك دروس عن القران الكريم واسراره

هل هذا اصح قولا على صالح الفوزان و بن العثيمين. اكيد الستار فرض❤

@user-vs2is7zs6f

13 күн бұрын

صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)). . • الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب": ((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان)) . • قال ابن رشد (ت:595هـ) في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين)) . • قال ابن المُلقِن (ت:804هـ) في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء)) . • قال المرداوي (ت:885هـ) في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وعليه الأصحاب. وحكاه القاضي إجماعا))

ربي يحفظك ويرزقك بكلي خير وفلاح ونجاح وعافيه بالاطمئنان والصحة يارب العالمين ياالشيخ

الادلة تاع تغطية الوجه صريحة وواضحة

@user-lh3xe4lx9s

29 күн бұрын

صدقتم الحجاب والنقاب ليس إختيارن فل يقرأن سورة الأحزاب و سورة النور كيف يكون مصيروهن بين يدي الله يوم القيامة اللهم اني أمرت بي المعروف ونهيت عن المنكر اللهم فاشهد

@user-vs2is7zs6f

27 күн бұрын

صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).

@user-vs2is7zs6f

27 күн бұрын

@@user-lh3xe4lx9s آية إدناء الجلاليب لم تنص صراحة علي ستر الوجه

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل

الحمد لله على الهداية اذا قال الله سمعنا وأطعنا مع العلم اننا مسلمون إذا سمعنا أية نطبقو اللهم رد المسلميين إلى دينك رد جميل

ربي يبارك فيك علي بيان الحق والله احبك في الله ياشيخ

بارك الله فيما رزقك الله من علم ونفع بك الأمة

بارك الله فيك كلام موزون

انا سخر مني اخي عندما ارتديت الجلباب قال لي هذا لباس اليهود لكنه لم يؤثر فيا لبسته ب قناعة وانا فخورة بجلبابي

الحمدلله على نعمة الإسلام

بين افراد البيت الواحد اصبحت هناك فرقة بسبب هاته الفروقات ربي يجيب الخير

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

ماشاءالله عليك شيخ ربي يحفظك ويطول عمرك نت والطاهر ضروي فليسي

متاكده ان الجلباب و النقاب فرض و اتمنى ان اكون منتقبه

@DjamelAid-rz9es

Ай бұрын

بارك الله فيك أنا الحمد لله دايراتو وبكل اقتناع وإن شاء الله ربي يوفقك ليه ولكن صح دائما تكون كاينة عنصرية والهدرة عليه مثلا أنا كي درتو قصدي قبل الزواج درتو الحمد لله قالت لوستي يعني اخت الزوج نتاعي الستار ديرو اللي تكون شابة وما اللي ماشي شابة علاه تديرو الله يهدينا

@soularaboot8680

Ай бұрын

@@DjamelAid-rz9es الله يهديها ما قالش الي تكون جميلة سبحان الله و ربي خلقنا كلنا جاميلات كل واحد كيفاه يشوف الزين هذا معيار كاين شابه زعما ما تدخلش القلب ما عندهاش السر القبول يعطيه ربي سبحانو الجهل هذا

@user-vs2is7zs6f

27 күн бұрын

صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).

@abdouabouda6968

26 күн бұрын

أنت جميلة بحيائك و سترك يا غالية​@@DjamelAid-rz9es

@abdouabouda6968

26 күн бұрын

​@@user-vs2is7zs6fوماذا قال ابن عثيميين و الفوزان؟؟؟؟

بارك الله فيك فضيلة الشيخ

على هذا الموضوع الصحيح الطيب صالح

الحمد لله مقتنعين ان الاختلاط حرام و مقريناش بناتنا اللهم ثبتنا

@roprtz4496

27 күн бұрын

واولادك قريتيهم ام لا?

@boufeldja45

27 күн бұрын

هذا ظلم ولو كان الرسول محمد صلوات ربي وسلامه عليه لما كان رضي بهذا ؟!!! العلم نور + الإختلاط لاتهربين منه في الضروريات القصوى بل تعاملي معه أنت تذهبين بقصد الدراسة نية طلب العلم يمكنك أن لاتنظري لأي أحد ولاتتعاملي معهم أنا متجلببة و الحمد لله كنت أذهب الدراسة ولم أكن أكلم أي شاب حتى أنهم عرفوني كيف أفكر لذلك لم يجرؤوا للحديث معي أو التعامل معي حتى في حدود الدراسة ولم أكن أنظر ناحيتهم فما البأس بهذا؟؟

@anamilisamia7008

25 күн бұрын

@@GG00-p1w طبعا نحن درسناهن حتى البلوغ ثم توقفن و استمرين بالمسجد و المراسلة و النتيجة امتياز دين و دنيا و لله الحمد

@djazairgacem5422

8 күн бұрын

حرام عليكم وكي تمرضوا ماتحوسوش على طبيبة

@anamilisamia7008

8 күн бұрын

@@djazairgacem5422 لالا نحوسو على طبيبة و داوينا لي تشجع بنتها تدرس بالاختلاط و لي ترضى تقرا بالاختلاط و الحرام على لي تقرا بالاختلاط مش علينا راجعي دينك بركاي تتفلسفي عن جهل

والله احسن حاجة درتفي حياتي هي لبس النقاب ،الحمد لله اللهم ثبتني وكيما قلت يا شيخ نسمعو بزاف كلام جارح،كاين اللي يقولك منافقة واللي يقلك قلوبكم كحلة وديرو الصوالح مش ملاح وتتسترو،واللي يقلك زورو ،للاسف نتعرض لبزاف لهذا الكلام ومن عند المقربين المشكل، ، رب يهدي جميع اخوتنا وبناتنا المسلمات

اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض

انا والله نقاب يزيدني جمالا سبحان الله احسن من لخيمار هاد شيء خلاني حايرة واش ندير

الله يهدينا إلى مايرضاه وينفعنا يااارب 🤲❤️🇩🇿

شكرا لك اخي علي هذا

شكر شيخنا رب يكثر من امثالك نسا ء بزاف كعدوا عانسات غير من اتبرج نتاعها غير لتقلك انا حبيت نولفو يشوفني هكا بغى ولا يدير راسو بقات لبنات يتبرجو ويعيش حياتهم كيما بغاوا

بارك الله فيك يا شيخنا

بارك الله فيكم

بارك لله فيكم

❤😊❤وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخنا وربي يحفظكم جميعا انشاء الله امين 🤲

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حفضك الله يا شيخنا

جزاك الله خيرا

فتح الله عليك وكثر من أمثالك

جزاك الله خيرا.

بارك الله فيك شيخنا

جزاكم الله خيرا

بوركتم

الله أكبر الله أكبر

جاوبوا رواحكم يا أهل العقول ،ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين ،هنا الفهم السليم الستار فرض لا النقاب

والله على ما اظن النقاب لااااااااااازم في هاذ الوقت.

ياشيخ ماذا عن الرجال الغير محارم مثل اخ الزوج وزوج الاخت يجوز الكشف عن الوجه امامهم ام لا ؟ ارجو الرد عن سؤالي

مسكين، مكاش الذي يتكلم عن أحكام الجهاد غير عبد المالك بالمبروك.. ماشاء الله عليك.

انا انبذ التعصب والتحزب ولله اعلم من اتقى بوركتنا شيخنا الفاضل هذا ينفر بعض الناس من تقرب الى المساجد لله

آمين

أنا مرة تناقشت مع وحدة فالفايس بوك على مولود النبي ( عليه الصلاة والسلام) أيا وانا كنت مع هذاك وش كانت نيتي المهم كانت طيبة وهي كانت ضد وهي باينة كانت سلفية ..والحمد لله كلنا نتبعو الحبيب المصطفى وكامل من امته وكامل نحبوه ونتبعوه ..أيا وش قالتلي قالتلي انتي كون تشربي او تاكل من اناء أنا لازمني نغسلو ست مرات والسابعة بالتراب 😢💔 ..حسبي الله ونعم الوكيل غاضتني ..شغل شبهتني بالكلب أكرمكم الله فقط لاني ناقشتها وقلتلها أنا نحتفل بالمولد النبوي الشريف ...المهم هذي هدرة هدرتها على النسا الي كي تلبس برك نقاب وقفاز وانا نحترمهم أكيد ولا تدين ترجع تقيس وطيح على عباد رب ..انتي ماشفتيش شكون أقرب لله منك الور ماتحكموش على الناس بالفساد وتحكمو على رواحكم بالصلاح وتزكو انفسكم.

التفلسيف يكثر حين يتعلق الأمر بمن يريد ان يكون على ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه... فطوبى للغرباء .

حفظ الله اهل السنة والجماعة ان كان كعب المرأة يفتن فكيف بالعينين والشفتين والوجنتين والخدين

@user-vs2is7zs6f

13 күн бұрын

الدين ليس بالرأي فيرجع إلي النص فالله أعلم بما يلزم ستره، وقد صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)). . • الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب": ((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان)) . • قال ابن رشد (ت:595هـ) في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين)) . • قال ابن المُلقِن (ت:804هـ) في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء)) . • قال المرداوي (ت:885هـ) في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وعليه الأصحاب. وحكاه القاضي إجماعا))

الله المستعان... في قوله سبحانه وتعالى.... الا يعقلون وعندك يا شيخ تقول... صباط و دونتيفريز... انا لله و إنا إليه راجعون

ماذا عن المتزوجة لا ترتدي نقاب وهل هو فريضة على العزباء او المتزوجة

الحمد لله افتخر بجلبابى ونقابي

انا كنت نقول يقعد غير السيتار لي منلبسوش كنت دايرا غير جلباب وكي كتبلي الله زيارة بيت الحرام في رمضان الفارط هداني الله ولبستو لي يشوفني ميامنش والله غير سترا وتحسي براحة كبيرة هوا فسخانة صعيبة بزززاف مي كي نتفكر بلي نأجر على لبسو نصبر ونحتسب 😊

سلام عليك شيخنا

انا متمنية نلبس النقاب لكن عملي خارج المنزل ممنوع رغم ان عملي فيه اجر بحكم عملي مع المرضى في قطاع الصحة ومع النساء واتجنب التحدث مع الرجال

@user-vs2is7zs6f

13 күн бұрын

صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)). . • الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب": ((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان)) . • قال ابن رشد (ت:595هـ) في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين)) . • قال ابن المُلقِن (ت:804هـ) في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء)) . • قال المرداوي (ت:885هـ) في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وعليه الأصحاب. وحكاه القاضي إجماعا))

النقال صار فرض عليكم ايها الرجال،تركتم الجهاد،الذل راه راكبكم غير غطوا وجوهكم

و لكن يا استاذ وقت الرسول صلى الله عليه وسلم الارض نقية و الآن الارض معمرى ليزيقو حشاك مشي كفكيف

يا علماء الامة تكلمو عن الجهاد في غزة

سلام ياشيخ انا اريد ان اذهب مع زوجي الى العمرة ابلغ 34 سنة هل يجب علي عند رجوعي ان لا احضر الاعراس في قاعة خاصة لنساء ورقص ارجوك ياشيخ جاوبني

السلام عليكم الشيخ حفظك الله ياشيخ كلام فالقمة اريد منك ان تستقبلني فاخاص عندي اسئلة اريد منط المساعدة من فظلك ياشيخ

لماذا تفتون فقط على المراة ،اين غزة ،اين فتاوى الاضرحة والشرك ...

انا درت النقاب ومقتنعة ان فيه خلاف وليس فرض قاطع لكن نحن نسكن في مدينة معزولة وين تخرج هاي مرت فلان راحت لهيه ها شرات هذيك وهذيك عيينا من عقلية الدوار أيا درتو وليت مرتتتتاحة بشكل عجيب وندمت الي مادرتوش بكري واحد ما يعرفني مايعرفوكش قاع الا كبيرة ولا صغيرة تهنيه

@user-qc2gl4pd5b

Ай бұрын

بارك الله في البلاد المحافظة

@crezybeny9300

Ай бұрын

وانا مثلك اقتنعت بيه ودرتو والحمد لله وحسيت براحة

@higox722

Ай бұрын

نصيحة: أختي في الله أخلصي النية لله في عملك الطيب بارك الله فيك.

@user-iz5vk6vk7r

Ай бұрын

انا ، كي درنا البافات عجبني الحال، قلت النقاب راحة للمرأة، وستر

@user-vz8tb6ie3o

Ай бұрын

@@user-iz5vk6vk7r حتى انا نفس الشيء بديتها بديتها بالبافات او منبعد عجبني الحال أيا كملت درت الحياء والستر من فطرة المرأة السوية

هاذي الايام لازم الهدرة. على الجهاد في سبيل الله. ونصرة المستظعفين في الارض. أما الحجاب ماهوش وقتو.

@user-ze6fg6ld7w

Ай бұрын

😂😂😂😂😂😂😂😂😂 همك يضحك

@user-lv3ow2me8x

25 күн бұрын

ههههههههه لان الموضوع يضربكم على الوتر الحساس اذا كنت مراة ما راح يعجبك الدرس واذا كنت رجل خفت من الفرشات يتنقبن كلهن وما عندك وين تطلق بصرك

لو كان النقاب فرضا فلمذا امر الله الرجال بغض البصر

@user-fu1hd1ic4f

26 күн бұрын

مهتمة

@user-vs2is7zs6f

13 күн бұрын

@@GG00-p1w صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)). . • الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب": ((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان)) . • قال ابن رشد (ت:595هـ) في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين)) . • قال ابن المُلقِن (ت:804هـ) في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء)) . • قال المرداوي (ت:885هـ) في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وعليه الأصحاب. وحكاه القاضي إجماعا))

يا اخي يوجد بعض الملتزمين والسلفيين زوجاتهم بدون ستار ويلبسون جلباب أظن أنهم من الاعراب وعندما تمر عليه فتاة عزباء تلبس جلباب ولاترتدي ستار ينظر إليها بااعجاب وماظنه أنها ليست متزوجة صارت العازبات التي لاترتدي ستار يحسبونها متزوجة الذي يدعي الالتزام ينظر الى زوجة صديقه التي هي بدورها لا ترتدي ستار فالمتزوجه يجب عليها ان ترتدي ستار إلا إذا كانت ليست جميلة ولا تلفت الإنتباه اوكبيرة في السن

@user-qn5ht9jy4q

27 күн бұрын

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العضيم وش دخل شرع الله في وحدة زينة ولاكبيرة اتقي الله النقاب فرض على جميع النساء

@user-sf3nn5br8k

26 күн бұрын

@@user-qn5ht9jy4q قلت هذا الكلام باش النساء يديرو النقاب ويقولون بلي رانا جميلات وصغيرات غير ذكاء وخلاص

@user-qn5ht9jy4q

26 күн бұрын

شرع الله مافيهش ذكاء

درس رائع استاذ بارك الله فيك ربي يوفقك انشاء الله انا مقتنعة بكل ما تقدمه حتى اني اعتبرك قدوتي و تقوم بالدعوة على اكمل وجه وتعمل بالضمير الحي شكرا على مجهوداتك اما فيما يخص النقال والستار فأنا لست مقتنعة بهما ما اعرفه عنهما الستار لاجمل الجميلات واقبح القبيحات والنقاب ليس بالضرورة وانا متجلببة منذ الصغر وقبلها في الابتدائية كنت حجاب عادي ثم جلباب وابي لايصلي حتى لااستطيع ارتداءه انا عندي الربو وكذلك لا أحبه لعدة اسباب كيف لي ان ارتديه في بلد لايحترم المنقبة إذا مرت على شرطي يطلب يرى وجهها على استره عن فئة واظهره لفئة الافضل ان ابقى هكذا بعيدة عن الشبهات يكفيني جلبابي فانا أحبه كثيرا

@user-rh8xg2fy4x

Ай бұрын

مسالة ستر الوجه مسالة خلافية ، منهم من يرى انه واجب لان امهات المؤمنين كانو يسترن وجوههن ، ومنهم من يرى ان كشف الوجه جائز ان أمنت الفتنة السؤال هنا هل فعلا نحن نعيش في مأمن عن الفتنة ، ثم انك تختارين من الرأيين ما تعتقدين انه الأصوب وتقومين بفعله لكن تكونين فعلا تعتقدين به .

@ikramwessoula5033

28 күн бұрын

ختي نضل نجوز على الشرطة ودرك والحمد الله جامي قالولي كشفي وجهك بلعكس كي نكون جايزا كل الرجال يحترموني ويخلولي طريق الحمد الله نعمة لبس السيتار تعرفها غير لي قنعة بلي فرض على نساء النبي والمؤمنات نساء النبي صلى الله عليه وسلم كنا يكتحلنا السواد ويغطينا وجوههم ختي أدراك الناس غاية لا تدرك 😊

@user-vs2is7zs6f

27 күн бұрын

@@user-rh8xg2fy4x آية الحجاب { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ } فرضت احتجاب أمهات المؤمنين عن مجلس الرجال داخل البيوت، كما فرضت عليهن ستر وجوههن إذا خرجن من البيوت. وهو حجاب خاص بهن لا يجب علي غيرهن. • قال ابن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث": {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين. • قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم. • قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: نساء المؤمنين ليس لزوم الحجاب لهم فرضا فى كل حال كلزومه لأزواج النبى صلي الله عليه سلم. • قال الطحاوي في "شرح معاني الأثار": فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن.

@user-vs2is7zs6f

27 күн бұрын

@@user-rh8xg2fy4x بعض العلماء يقولون بأن وجه المرأة عورة يجب ستره، لكن أكثر العلماء علي غير هذا القول ويقولون: إن وجه المرأة ليس عورة. قال ابن رشد (ت:595هـ) في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين))

@user-vs2is7zs6f

27 күн бұрын

@@user-rh8xg2fy4x جمهور الفقهاء لم يشترطوا أمن الفتنة لجواز الكشف، والفتنة كانت موجودة في زمن النبوي ولم تجعلها الشريعة علة لستر الوجه، وحديث الخثعمية مثال نصي في ذلك، وكانت امرأة جميلة، وكان الفضل ينظر إليها ويكرر ذلك، فلم يأمرها النبي صلي الله عليه وسلم بستر وجهها رغم مشروعيته لها علي الأقل، وإنما صرف وجه الفضل.

شكرا،شيخنا،على،هذه،المحاظرة لكن،مادخل،الدونتيفريس؟علاش،راه،يحبس،المخ😊🎉

عفوا!!!!! علماؤنا علمونا كل شيء ولست أنت الاول لتعليم احكام الجهاد!!!! والله تعالى هو الذي يجازيك على تذكيرك، لكن انسب الفضل لله وحده فهذا من شكر النعمة

الجهاد الجهاد الجهاد الجهاد الجهاد

سؤالي عندما تذهب المرأة الي الحج او العمرة لماذا لا تستر وجهها وتكشف عليه الله قال تكشف على وجهها هل نحن جاهلين في هذا 😔

@user-vs2is7zs6f

13 күн бұрын

لأن الوجه ليس بعورة في الستر عند جمهور العلماء

لكن الشيخ الفوزان والشيخ ابن عثيميين وابن باز رحمها الله افتوا بالنقاب فرض وواجب على المرأة المتزوجة يعني في ذمة الزوج أما فتاة عزباء لاباس يعني لاتغطي وجهها خشية أن يحسبها الرجال متزوجة وحتى يتسنى لهم خطبتها والله أعلم

@user-vs2is7zs6f

13 күн бұрын

الشيخ الفوزان والشيخ ابن عثيميين وابن باز لا يفرقون بين المتزوجة والعزباء. لكن جمهور الفقهاء أفتوا بأن النقاب ليس فرضا.

عجار بمعنى على الجار بكري كانوا على الفطرة نحن من حدنا عليها للأسف هدانا الله جميعا

❤❤🎉

هذا شيخ في دينه دخن لا تتبعوه ..شيوخ الفجأة .. فالاخير أظهر عدائه لأهل السنة السلفيين وهو يجالس أهل البدع