اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم عليهم السلام

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

‏‪اللهم صل على محمد وعلى ال محمد

اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائدأً وناصرأ ودليلأ وعيناً حتى تسكنة ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلاً

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

@raminew5379

24 күн бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى

صدمه من العمر والله 😢😢 نبينا شكد مضلوم

@Mohammed-abas

29 күн бұрын

اعوذ بالله النبي يتزوج خالته؟هل النبي محمد زاني وشخص يركض وراء شهواته لديهم وحاشاه طبعاً

@user-kz6wr5tf5c

23 күн бұрын

اشكال والوان السنه سوو بيه وهسه صار مؤمنين علينا

آللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

الشيخ عمار الشويلي : علمٌ في رأسه نار 👍

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

@raminew5379

24 күн бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى

@God.LovesMe

23 күн бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد ❤

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

‏كل الاحترام والتقدير لشخصك الكريم شيخنا الفاضل ‏ شد على هؤلاء النواصب شد خز لهم الله أعداء أهل البيت لعنة الله على الظالمين

@Lubna-fb9ib1lo9e

Ай бұрын

اذا انه رجل خليه يجيب الرواية على الشاشة بتار الرويات الكافر الزنديق ابو المتعه ورواية أحمد في مسنده وفيها أنها من خالاته صلى الله عليه وسلم فيها وهم والصواب أنها خالة سعيد بن المسيب كما في الروايات الأخرى الصحيحة، ومنها ما أخرجه الدارمي في سننه قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة عن عطاء الخرساني، قال سمعت سعيد بن المسيب يقول: سألت خالتي خولة بنت حكيم السلمية رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم فأمرها أن تغتسل، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح. قال إسحاق بن راهويه في مسنده: ما يروى عن خولة بنت حكيم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو يعقوب فكانت إحدى خالات سعيد بن المسيب . فليست خولة من خالاته صلى الله عليه وسلم، وعلى من زعم ذلك أن يثبت خؤولة خولة بنت حكيم السلمية له صلى الله عليه وسلم ، فنسب خولة معلوم ونسب آمنة بنت وهب معلوم أيضا، كل ذلك مسطر في كتب السيرة والتاريخ، قال ابن حبان في الثقات: وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة ولم يكن لها أخ فيكون خالا للنبي صلى الله عليه وسلم إلا عبد يغوث بن وهب، ولكن بنو زهرة يقولون إنهم أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت منهم، وأم آمنة بنت وهب اسمها مرة بنت عبد العزى وأمها أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها برة بنت عوف هؤلاء جدات رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أم أمه.

@Lubna-fb9ib1lo9e

29 күн бұрын

@@Leila.el58 بس لا يبتر الرواية المافر معممك خله اذا رجال يضهرها ع الشاشة

@user-zu5zz4kz6r

29 күн бұрын

​@@Lubna-fb9ib1lo9eجيبي الرواية كاملة يلا 😂

@Lubna-fb9ib1lo9e

29 күн бұрын

@@user-zu5zz4kz6r أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة عن عطاء الخرساني، قال سمعت سعيد بن المسيب يقول: سألت خالتي خولة بنت حكيم السلمية رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم فأمرها أن تغتسل، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح. قال إسحاق بن راهويه في مسنده: ما يروى عن خولة بنت حكيم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو يعقوب فكانت إحدى خالات سعيد بن المسيب .

@user-bh2dn2vm1j

22 күн бұрын

​@Lubna-fb9ib1lo9eالصموو

اللهم صل على محمد وآل محمد عليهم السلام

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

الحمدلله رب العالمين

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

اللهم صل على محمد وآل محمد ❤

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

حفظك الله ورعاك شيخ عمار جالد أحفاد الشاب الامرد والايفع

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وجعلنا من المتمسكين بحبلهم والسائرين على نهجهم يارب العالمين

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم 🤍

وفقكم الله شيخ عمار ❤❤❤

آبن الشيشاني جاي يحاور 😂😂😂😂

@jadishojadish6504

Ай бұрын

❤❤❤❤❤❤

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

@raminew5379

24 күн бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى

@user-bh2dn2vm1j

22 күн бұрын

😂😂 نواصب الكفره

@MuhmadAdnan-st1ov

12 күн бұрын

اشرف من ابن القيطه الإيراني والباكستاني والافغاني الي كاعدين بالحوزة السكسيه

يجي يوم شيخنا والله نشوفك باعلى المراتب

بارك الله فيك شيخنا الفاضل عمار الشويلي

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

قد أفلح من صل على محمد وال محمد❤🎉🎉🎉❤🎉🎉🎉❤🎉🎉❤🎉🎉🎉❤

السلام على ولي الله الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

حفظك الله ورعاك شيخنا الحبيب ❤

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

غفرانك ربي

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

احمد بن حنبل ليس غبي ولكن يوقعهم الشيطان بأمور وقضايا تافهة ويضلهم تحقيقا لوعد النبي ان من لم يتمسك بالعترة فسيضل

@4lik

Ай бұрын

أحسنت

@user-ni9tq2oe3t

Ай бұрын

😂😂😂😂 حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم يا أهل الشنيعة ستظلون تزيفون مقاصد أهل السنة

@8e.84

Ай бұрын

@@user-ni9tq2oe3tليش نحور جاوب يا اخي 😂😂😂

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

@user-nh4wg2op2n

Ай бұрын

اللّهُمَ صلِ على مُحمداً وآلَ مُحمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم وثبتنا على ولايتهم وانصرنا بقائمهم

الشيخ عمار حقا صقار اهل السنة والجماعة

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

@Lubna-fb9ib1lo9e

Ай бұрын

صقار امك المتعة بتر الرواية الكذاب ورواية أحمد في مسنده وفيها أنها من خالاته صلى الله عليه وسلم فيها وهم والصواب أنها خالة سعيد بن المسيب كما في الروايات الأخرى الصحيحة، ومنها ما أخرجه الدارمي في سننه قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة عن عطاء الخرساني، قال سمعت سعيد بن المسيب يقول: سألت خالتي خولة بنت حكيم السلمية رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم فأمرها أن تغتسل، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح. قال إسحاق بن راهويه في مسنده: ما يروى عن خولة بنت حكيم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو يعقوب فكانت إحدى خالات سعيد بن المسيب . فليست خولة من خالاته صلى الله عليه وسلم، وعلى من زعم ذلك أن يثبت خؤولة خولة بنت حكيم السلمية له صلى الله عليه وسلم ، فنسب خولة معلوم ونسب آمنة بنت وهب معلوم أيضا، كل ذلك مسطر في كتب السيرة والتاريخ، قال ابن حبان في الثقات: وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة ولم يكن لها أخ فيكون خالا للنبي صلى الله عليه وسلم إلا عبد يغوث بن وهب، ولكن بنو زهرة يقولون إنهم أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت منهم، وأم آمنة بنت وهب اسمها مرة بنت عبد العزى وأمها أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها برة بنت عوف هؤلاء جدات رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أم أمه.

@raminew5379

24 күн бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى

صلوات على محمد وآل محمد❤❤❤❤❤

‏سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أي الشيخ الفاضل جزاك الله خير بدفاعك عن أهل البيت ‏وهؤلاء النواصي العامة على قلوبهم لا يفقهون قولا

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين 🇮🇶

بارك الله بيك شيخنا ❤

اللهم الصلاه على محمد وال محمد اللهم عجل فرج السلام عليك يا مهدي

💜💜 أللهم صل على محمد وآل محمد ألطيبين الطاهرين 💜💜

الحمد لله على ولاية امير المؤمنين عليه السلام جعلنا الله وإياكم من المتمسكين بولاية امير المؤمنين عليه السلام ❤

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين حفظكم الله شيخنا العزيز ❤

@noorooh1006

Ай бұрын

اللهم صلِّ وسلم على محمد وعلى ال محمد طيبين طاهرين وعجل لوليك الفرج يارب العالمين ♥🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

@noorooh1006

Ай бұрын

ربي يحفظك ويبارك فيك يا شيخنا الغالي عمار الفاضل احد اسود العتره الشريفه يارب العالمين ♥🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

@noorooh1006

Ай бұрын

ربي يحفظك ويبارك فيك يا شيخنا الغالي عمار الفاضل احد اسود العتره الشريفه يارب العالمين ♥🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

@noorooh1006

Ай бұрын

كبسه حيدريه قويه مسح بيه بلاط من اول سوال🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

@user-rh3od6wj6t

Ай бұрын

في دين امك القذر لاهم طاهرون ولا طيبون بل هم مهانون مذلولين

اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم انصر محاورين الشيعة وشيعة امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين احسنتم شيخ عمار الشويلي وبارك الله فيك الله يحفظك و يحفظ الأهل ويحفظ شيعة أمير المؤمنين علي عليه السلام في كل مكان

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم الصلاه على محمد وال بيت محمد الطاهرين الطيبين

متباركين شيخنا الفاضل الطيب الشيخ عمار الشويلي بعيد الغدير الاغر

الصني يعرف الافتراء على رسول الله صل الله عليه واله وسلم في كتبهم فلذلك يحاول التمسك بالبخاري وترك باقي الروايات في صحيح مسلم

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعد اءهم من الأولين والآخرين

اللهم صل على مجمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم

عاشت ايدك شيخ عمار خوش فضيحة لاحمد بن حنبل

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

@user-mk7ro9yw5k

20 күн бұрын

انت مثله غبي مامفتهم شي لأنكم تقلدون ماتفهمون حركوا عقولكم وروحوا راجعوا القرآن والكتب الصحيحه هذا دين وجنه ونار لاتاخذه من معمم غبي ومدلس

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم

اللهم صل على محمد وال محمد والعن عدوهم يا كريم

اللهم صل وسلم وزد وبارك على خير خلقك محمد وعلى آله الاطهار واللعنة على اعدائهم من الأولين والآخرين الى يوم الدين والحمد لله رب العالمين

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

احسنتم

قصف عنيف شيخنا الفاضل أعوذ بالله منهم ومن تشويهم المتعمد للنبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم حتى زوجو من خالته أعوذ بالله منهم ومن معتقدهم

طيح الله حظهم اهل السنه والجماعه

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

شيخ اين تبث؟

عاشت ايدك يا شيخ وربي يحفظك

لبيك ياعلي ياعلي ياعلي

هذا الوهابي الصغير خطيه مايدري ان كتبه تطعن بالنبي

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

روح العب وي تناينك حباب احسنت شيخنا العزيز ❤

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

شلقضيه هاي اول مره اسمعها صدك هاذا نبي مرسل من الله

@ali.2004

Ай бұрын

هذا ساقط يمكن حتى يكبسل نبي خنيث ديوث 😂 يكرم سيد المخلوقات عن هذي النجاسة😂

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

@Lubna-fb9ib1lo9e

Ай бұрын

يعني هذا الزنديق يطعن برسول الله وتصدقه باتر الرويات الزنديق ورواية أحمد في مسنده وفيها أنها من خالاته صلى الله عليه وسلم فيها وهم والصواب أنها خالة سعيد بن المسيب كما في الروايات الأخرى الصحيحة، ومنها ما أخرجه الدارمي في سننه قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة عن عطاء الخرساني، قال سمعت سعيد بن المسيب يقول: سألت خالتي خولة بنت حكيم السلمية رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم فأمرها أن تغتسل، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح. قال إسحاق بن راهويه في مسنده: ما يروى عن خولة بنت حكيم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو يعقوب فكانت إحدى خالات سعيد بن المسيب . فليست خولة من خالاته صلى الله عليه وسلم، وعلى من زعم ذلك أن يثبت خؤولة خولة بنت حكيم السلمية له صلى الله عليه وسلم ، فنسب خولة معلوم ونسب آمنة بنت وهب معلوم أيضا، كل ذلك مسطر في كتب السيرة والتاريخ، قال ابن حبان في الثقات: وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة ولم يكن لها أخ فيكون خالا للنبي صلى الله عليه وسلم إلا عبد يغوث بن وهب، ولكن بنو زهرة يقولون إنهم أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت منهم، وأم آمنة بنت وهب اسمها مرة بنت عبد العزى وأمها أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها برة بنت عوف هؤلاء جدات رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أم أمه.

@i-sof1924

Ай бұрын

كلاوات ماكو هيچ شي ذولة يچذبون على النبي ويشوهون صورته

@Lubna-fb9ib1lo9e

Ай бұрын

@@i-sof1924المعمم الكذاب هو بتر الرواية من مسند احمد بن حنبل عقيدتهم كشفت خلص سيدنا محمد اشرف الخلق قران يمشي ع الارض ماضل غير سيدنا محمد يطعنو فيه ويلهم من الله

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وعجل فرجهم الشريف ولعن اعدهم من الاولين والاخرين امين يآرب العالمين كفو منك شيخ عمار الشولي لقد فضت دينهم المزيف دين بني أمية

شيخنه مثل ذول اطفال حاول تتفاهم وياهم تطول خلكك وياهم لأن هسه تلكاه تارس التك توك عمار الشويلي هرب ويضل يبتر فلاتنطيهم مجال يدورون الزله وانت بكيفك ❤

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

الله يحفظك يا الشيخ عمار الشويلي❤❤ 😂😂

♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️

احسنت شيخ عمار جعل الله عملكم هذا في ميزان حسناتكم اكثروا من فضائح كتبهم ومذاهبهم البدعية ملاحضة شيخ عمار قرأت ان أئمة مذاهب الضلالة مدة حمل امهاتهم بهم اربع وسنتان وثلاث سنين شو طلعو انغوله لقطاء أئمة مذاهبهم😂😂😂😂

ربي يحفظك ويسلمك شيخنا الجليل أستمر بجلد اهل الصنه 😂😂😂

شيخنا اهل البيت يكدرون يخلقون يرزقون بامر من الله اهل فيهم مشيئة الله

@Lubna-fb9ib1lo9e

Ай бұрын

ورواية أحمد في مسنده وفيها أنها من خالاته صلى الله عليه وسلم فيها وهم والصواب أنها خالة سعيد بن المسيب كما في الروايات الأخرى الصحيحة، ومنها ما أخرجه الدارمي في سننه قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة عن عطاء الخرساني، قال سمعت سعيد بن المسيب يقول: سألت خالتي خولة بنت حكيم السلمية رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم فأمرها أن تغتسل، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح. قال إسحاق بن راهويه في مسنده: ما يروى عن خولة بنت حكيم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو يعقوب فكانت إحدى خالات سعيد بن المسيب . فليست خولة من خالاته صلى الله عليه وسلم، وعلى من زعم ذلك أن يثبت خؤولة خولة بنت حكيم السلمية له صلى الله عليه وسلم ، فنسب خولة معلوم ونسب آمنة بنت وهب معلوم أيضا، كل ذلك مسطر في كتب السيرة والتاريخ، قال ابن حبان في الثقات: وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة ولم يكن لها أخ فيكون خالا للنبي صلى الله عليه وسلم إلا عبد يغوث بن وهب، ولكن بنو زهرة يقولون إنهم أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت منهم، وأم آمنة بنت وهب اسمها مرة بنت عبد العزى وأمها أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها برة بنت عوف هؤلاء جدات رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أم أمه.

@8r__78

Ай бұрын

@@Lubna-fb9ib1lo9e ماذا عن نبيج الي يسب ناس بدون سبب. اهل هاي خلاق نبي وإنك لعلى خلق العظيم😂🤘🏻مسلم - كتاب البر والصلة والآداب - باب من لعنه النبي صلى الله عليه : 4705 باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه وليس هو أهلا لذلك

@SaadSaad-dx1xc

Ай бұрын

@@Lubna-fb9ib1lo9e لا ادلسين..قال حدثني شعبة قال سمعت عطاء الخرساني يحدث عن سعيد بن المسيب ان خولة بنت حكيم السلمية وهي احدى خالات النبي صلعم سألت النبي صلعم عن المراة تحتلم فقال...في الرواية وهي احدى خالات النبي

@Lubna-fb9ib1lo9e

Ай бұрын

@@SaadSaad-dx1xc معممك الكذاب بتر الرواية روح شوفها من مسند ابن حنبل اذا عند الكتاب واذا مو عندك بجوجل موجود

فلك طركم سنه الله ليبارك بيكم

ياعلي مدد ♥🌹

شيخنا الغالي درك لله اتمنى ان ترد بحزم هؤلاء الأمعات لا تعطي مجال اكبر من حجمهم با التهريج وانت سيد القناه ربي يوفقك ويسدد خطاك

هذا أحد صغار البغدادي جاي يقلده في طريقته

.......الحسين صلوات الله عليه ......... خط الموت على ولد ادم مخط القلاده على جيد الفتاة وما اولهني الى اسلافي اشتياق يعقوب الى يوسف وخير لي مصرع انا ﻻقيه كأن بأوصالي تقطعها عسلان الفلوات بين النواويس وكربلاء فيملأن مني اكراشا جوفا وجربة سغبا ﻻمحيص عن يوم خط بالقلم رضى الله رضانا اهل البيت نصبر على بلائه ويوفينا اجور الصابرين

مالغاية من دفاعهم عن الباطل ؟

هلوه هاي مال السنة اعلى الله مقامهم 😂😂😂😂😂😂

أحمد بن حنبل - مسند الإمام أحمد بن حنبل باقي مسند الأنصار - حديث السيدة عائشة (ر) الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 270الرضاعة ، ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ، ثم يدخل عليها ، وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏، ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس.

[الإحتجاج] ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ اَلثَّانِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي مُنَاظَرَتِهِ مَعَ يَحْيَى بْنِ أَكْثَمَ وَ سَيَجِيءُ بِتَمَامِهِ فِي مَوْضِعِهِ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي حَجَّةِ اَلْوَدَاعِ : قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ اَلْكَذَّابَةُ وَ سَتَكْثُرُ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ اَلنَّارِ فَإِذَا أَتَاكُمُ اَلْحَدِيثُ فَاعْرِضُوهُ عَلَى كِتَابِ اَللَّهِ وَ سُنَّتِي فَمَا وَافَقَ كِتَابَ اَللَّهِ وَ سُنَّتِي فَخُذُوا بِهِ وَ مَا خَالَفَ كِتَابَ اَللَّهِ وَ سُنَّتِي فَلاَ تَأْخُذُوا بِهِ اَلْخَبَرَ .

هذا المتصل يصر على الأستحمار.

والله رجل دين سنه وشيعه في نار هذا دجأل

@user-kz6wr5tf5c

23 күн бұрын

لا صدك بلة من قال لك عندك علم الغيب😅😅😅

دخل اسد وخرج فار الوهابي

سعيد ابن المسيب تابعي فالحديث منقطع عن اي، صحابي، روى ابن المسيب هذا الحديث

سبحان الله السنه كلهم هيج

صعسلم مامعصوم ياشيخ كلشي جائز عنده بس بلتبليق معصوم كولا حبيبي

شيخ السلام عليكم حسب الكتب الاسلاميه ان النبي نكح زوجة عمه فاطمه بنت أسد وهيه متوفيه داخل القبر لماسال ماذا تفعل فقال اريد ادخلها الجنه

يجب إسقاط جميع مؤلفات احمد بن حنبل لأن مروياته صارت غير موثوقة ...كيف يقول ان النبي ص تزوج خالته ...

يدفعو بعائشة شيخ 🤣🤣🤣🥲

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمه على أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين إلى يوم الدين

بمكان لقب الدافع المفروض يكتب البالع

صني عراگي😂😂😂😂😂 معذور

حضرة الشيخ الشويلي المحترم ارجو منك مناظرة رامي عيسى أو وليد اسماعيل في هذا الموضوع او اي موضوع تختارة انت رجاء رجاء رجاء

@sen_pa_9265

23 күн бұрын

من هؤلاء الكلاب اصلا

الشيعه حوارتهم بلدليل والروايات صحيحه السند

ههههه ‏ ولكم صعسلم عند الصنه مخبل هههههه

الله يعلي مقامك ويذل اعدائك استمر

_⬅️ شنو هل كلاوات شيخ احنا سامعين النبي تزوج بنت عمر وبنت ابو بكر وسامعين عمر تزوج بنت علي 😂_

@sen_pa_9265

23 күн бұрын

اشاعات حبيبي البعثي

الاخ العزيز شيخ عمار ارجوك لاتحاور الزعاطيط لئن لاعقل لهم

عمر بن الخطاب دخت 7 دوخات وماعرفت منو خالته ومنو امه ومنو ابوه وشلون رهم نسبه .. اللي مختص بالرياضيات ممكن يفهمني أخوان ..!!

لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل اين تعلموا هؤلاء أليس في الأزهر الشريف!!! والمدينه المنوره هؤلاء الوهابية لا يخافون الله ابدا

@user-ve8gw4pc5o

Ай бұрын

الشويلي يدلس عليكم..الروايات الصحيحة وكتب التاريخ تقول انها ليست خالته..بس الشويلي إختار قولا شاذ مخالفا للأصح عن قصد منه

@user-qx9fq4fy1f

Ай бұрын

​@@user-ve8gw4pc5oكيف يدلس وهو يعطيكم من كتبكم وعلمائكم وصحاحكم التي تقول بهذا

@user-ib8wm2ep6z

Ай бұрын

@@user-ve8gw4pc5o العب غيرها ، كل شيء من كتبكم

@raminew5379

Ай бұрын

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

@raminew5379

Ай бұрын

​@@user-qx9fq4fy1fأكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

هم عدهم عادي لأن ابو بكر ابوه يصير عم امه

ليس خالة الرسول بل خالة إبن المسيب

والله. العظيم. يبقون. السنة. مخالفين. لرسول. الله. ولاهل. بيته. والشيعه. يبقون. عوجان. مايصير. لهم. جاره. كل. الاديان. معترفه. بالرسول. الاعظم. وأهل بيته. الا. هم. اكو. واحد. ايعيف. الجنه. وخيراتها. ويحبون. النار. وحرارتها. اف. لكم. من. ناس. عجاف. رعات. لايفهمون. شيء. ولايتعلمون. الله. واكبرعلى. كل. حاقد. ومتعجرف. ...تحياتي

غباؤهم موهبة من اصغرهم (((( فهما ))) الى اكبرهم (((( علما ))) والله المستعان

وحنه اشكثر عدنه كذب ابكتبنه سلفوا عن البلد خرك المخدرات والربا عن الفساد وسرقة الأموال وكثرة الفقراء بطلوا كال البخاري وكال المفيد ياشيخ عمار

شيخنا العزيز المشكلة الكبيرة عندالمتصلين السنة الذين يسمعون ويرون الحقيقة ويصرون على الدفاع عن كهنتهم ورهبانهم الذين يأخذون منهم الدين.

@user-ve8gw4pc5o

Ай бұрын

شيخكم مدلس.أخذ بقول شاذ مخالف للموثق في كتب التاريخ والروايات التي تقول ان خولة هي خالة سعيد بن المسيب وليس النبي

@user-se9es6ul3f

28 күн бұрын

​@@user-ve8gw4pc5oطيب ماقلنا شي.لكن اعترفو بأن احمد بن حنبل اخطأء.يعني حاضرين تخطأؤ الرسول وتعددون له الأخطاء،لكن تنزهون مادون النبي صل الله عليه وآله؟؟؟🤔🤔🤔

@user-ve8gw4pc5o

28 күн бұрын

@@user-se9es6ul3f الخطأ وقع فيه أحد الرواة وليس أحمد بن حنبل بقية تعليقك لم أفهمه.!

ضل يمسلت 😂😂😂

ولک هذة المتصل شافط 😂