استغفرالله العضيم واتوب الليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته

اللهم لا تقبضنا إلا وأنت راض عنا

دعواتكم لي ربي يرزقني بولد

@user-ns5mx7sf9m

4 жыл бұрын

الله يرزقك

صلوا على النبي

@Kon.Ma3.Allah.Official

4 жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

@user-hn4ry1nt8e

4 жыл бұрын

عليه افضل الصلاة والسلام

@user-fk4yd1dv5p

3 жыл бұрын

وهاذا رقمي ألوتساب(00905395441382) السلام عليكم انا ام خديجه من سوريا وانا زوجي شهيد واهلي واهل زوجي قتلو في الحرب ولم يبقى لي معين غير الله وانا لدي 3 اطفال يتامه عم اربين وساكنه حالين في المخيمات السوريه على حدود تركيا ..استحلفكم في الله اخواني انكم تساعدوني ان اشتري خيمه قبل الشتاء والله لتم ادعيلكم انا وطفالي اليتامه ليوم الموقف العظيم… وسوف اشهد لكم يوم الموقف العظيم عند رب العرش العظيم الذي لا تضيع لديه مثقال ذره ويلي حاب يساعد لوجه الله . رقمي موجود في اول التعليق وجزاكم الله الف خير

سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سيد الاستغفار اللهم انت ربي وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت

يارب استر الاسلام ولمسلمين

العرب لا يبدؤون بساكن ولا يقفون على متحرك

واول لايك قبل مايشتغل الفيديو

افضل قناة وافضل مقدم

بارك الله فيك وجزاك كل خير ان شاء الله في الدنيا والآخرة ودمتم في حفظ الله ورعايته

الله أكبر

نصائح لمن وصلوا عمر30 و40 و 50 وما فوق ▪النصيحه #الاولى : عليك بالحجامه كل سنه حتى و إن لم تشعر بالمرض أو بأي علة . ‏ ▪النصيحة #الثانية : اشرب الماء دائماً حتى وإن لم تشعر بالعطش أو الاحتياج له... فأكبر المشاكل الصحية و أغلبها من نقص الماء في الجسم . ▪النصيحة #الثالثة : العب الرياضة حتى وأنت في قمة انشغالك...لا بد من تحريك الجسم ولو بالمشي فقط .. أو السباحة.. أو أي نوع من الرياضات . ‏‎ ▪النصيحة #الرابعة : قلِّل الطعام ... بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه اترك شهوة الطعام المفرطة لأنها لا تأتي بخير أبدا ..ً لا تحرم نفسك ولكن قلِّل الكميات . ‏‎ ▪النصيحة #الخامسة : قدر الإمكان قلل من استخدام السيارة ...حاول الوصول على قدميك لما تريد .. المسجد، المحلات، زيارة أحد .. أو أي هدف . ‏‎ ▪النصيحة #السادسة : تجنب الغضب...اترك الزعل....حاول أن تتغاضى عن الأمور ... لا تقحم نفسك في مواقف الإزعاج ... كلها تنقص الصحة وتُذهِب بَهاء النفس . ‏‎ ▪النصيحة #السابعة : كما يقال.. اترك مالك في الشمس.. واجلس في الظل... لا تقصِّر على نفسك وعلى من حولك.. فالمال جُعِلَ لنحيا به لا لنحيا من أجله . ‏‎ ▪النصيحة #الثامنة : لا تذهَب نفسُكَ حسرات على أحد، ولا على شيء لم تستطع تحقيقة، ولا على شيء لم تستطع امتلاكه. تجاهل ذلك، بل انساه. ▪النصيحة #التاسعة : تواضع..ثم تواضع..فالمال والجاه والقوة والنفوذ..كلها أمور تَفسُد بالكِبرِ والغرور .. التواضع هو ما يقرِّب الناس إليكَ حُباً... ويرفعُ بهِ اللهُ قَدرَك . ‏ ▪النصيحة #العاشرة : إن تَلَوَّنَ شعرُ رأسِكَ بالشَّيب، فهذا لا يعني نهاية العمر . بل هو دليل على أن الحياة الأفضل قد بدأت. تفاءل ، عش بالذِّكر ، سافر ، متِّع نفسك بالحلال . . 🌟النصيحة #الاخيره 🌟 ... لا تترك صلاتك أبدا فهي ورقتك الرابحة في الدنيا و يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم لاتقرا وترحل ولكن اكرمنا بالصلاه على حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم. ولا تنسونا من صالح دعائكم غفر الله لنا ولكم

ادعولي بهدايتي وصلاح حالي وحال ابناءي ولكم ما تتمنون ولله يرزقنا حسن الخاتمه

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي، وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي هَزْلِي وَجِدِّي، وَخَطَئي، وَعَمْدِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي

معلومات جميلة وصوت جميل... بس النحو والتشكيل كله غلط... من فضلكم حد متخصص في اللغة العر بية هو اللي يشكل الكلام أو يقرأه... وربنا يوفقكم

اول مشاهدة واول تعليق وين الهدية 🤗😍

@almosahff

4 жыл бұрын

جودي رستمو ممكن تشتركو بقناتي لطفاً وليس امراً الله يسعدكم قناه للتلاوات الهادئه🌼

ما شاء الله أسلوبك حلوووو ولكن لماذا غيرتم محتوى القناة ؟

@hakemblue

4 жыл бұрын

يا دجالين ... يا شباب الاسلام هذه القناة كاذبة تكذب عليكم وتستعمل استراتيجية العقل الباطن لتشويشكم من الصفاء الروحي الذي عندكم

@user-yy1qt6uh1r

4 жыл бұрын

@@hakemblue ليش عم تحكي هيك

@hakemblue

4 жыл бұрын

@@user-yy1qt6uh1r الغلاف تبع الفيديوهات والعناوين فيها ما فيها من محاكاة العقل الباطن، شيء ما بحسن أشرحه بسرعة بس آخر كم فيديو فيها شيء غير نقي

@user-yy1qt6uh1r

4 жыл бұрын

@@hakemblue نعم أنا لاحظت التغير في محتوى القناة ولكن محتوى لطيف ...

@hakemblue

4 жыл бұрын

@@user-yy1qt6uh1r إذا شعرتي أنو في شيء فيه إستفهام من الفيديوهات القادمة لكن ماعرفتي ماذا هو لا تتفرجي أكثر، ولا أقول غير ذلك هدانا اللّٰه وإيّاكم.

روعه 😀💖

الفيديو حلو جدا

من هم اصحاب الرس ؟ هم على قول ابن عباس أهل قرية من قرى ثمود، والرس الذي نسبوا إليه هو بئر في أذربيجان، وسمي هذا البئر بالرس لإنهم رسوا نبيهم فيه "أي أغرقوه فيه ودفنوه" وهم قوم نبي يُقال له حنظلة بن صفوان كذبوه وقتلوه فأهلكهم الله؛ وكانوا عُبَّاداً لشجرة صنوبر غرسها يافث بن نوح وتسمى شاهدرخت.

@safaa-yv8cj

4 жыл бұрын

من هو هذا النبي ؟

@user-it9qk9gr5t

4 жыл бұрын

تب

😍😍😍😘😘😘😘😘👈👈👈👈

حلووو

Ma 9oltoch mz howa ismo nabi

البث كان قصير

الله عليكى هو صوتك جميل

ماسم هذا لقصه

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته اخوكم عبود الرحال ناشط اجتماعي مسلم اعمل على مساعدة الأيتام والفقراء أتمنى أن تنضمو إلي وتدعموني كي نستمر في عملنا في مساعدة الناس وتوعيتهم في كل ما يخص قضايا الأمة الإسلامية

انت لم اقول اسم النبي

احس عادي تتكلمو عربي بلكنة عادية لأنو بتغلطو كتير في تشكيل الحروف مو استنقاص والله بس رأي و لكم ان تقبلوه او ترفضوه والله يعطيكم العافية المحتوى جميل 👍🏼❤️

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ Aya-12. وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ Aya-13 وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ Aya-14. أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ Aya-15. {سورة الفرقان}

فكرة حلوة انك تنشر معلومات دينية ونسأل الله ان يأجركم علي ذلك ولكن لابد من القراءة الصحيحه اقترح قراءة النص اولا امام متخصص بالغه العربيه اولا لتصحيح الاخطاء و النظر جيدا في صحة المعلومات لانكم تنشرون معلومات دينيه لانها ان لم تكن صحيحه كانت عليكم نقمة بدل النعمه ومع الشكر

طب وين مصادركم وليش اول مرة نسمع القصة... مش قادر أصدق للأسف 😗

@oboromatsumura4625

4 жыл бұрын

قال الله تعالى في سورة الفرقان: { وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا * وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا } [الفرقان: 38-39] . وقال تعالى في سورة ق: { كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ * وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ * وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ } [ق: 12-14] .

@user-se8fw6hj4d

4 жыл бұрын

hala elyyan اوك حبيبي عالاقل ابحث شوي تعب نفسك مب تكذب وبس

@halaelyyan2221

4 жыл бұрын

@@user-se8fw6hj4d انا ما كذبت حدا انا من حقي كمتابع اني اسأل عن المصدر.. عدم ذكرهم للمصادر هو اللي بيشككني بالقصة اما انا ما حكيت انها كذب.. افهم المكتوب قبل لا ترد 😗👍🏻

معقول ؟؟؟ حاسه زي فيلم هندي

السلام عليكم ... إن عنوان القصة غير مناسب إذا سمحتم وأرجو أن تقبلوا رأيي جزاكم الله خيرا فقناتكم فيها قصص جميلة عن الشيخ ذاكر حفظه الله ... لكن العنوان لهذا الفيديو غير مناسب !! لأني أول ما قرأت العنوان تخيلت أن النبي هو الذي خان الأمانة وتعجبتُ من ذلك .. فالأفضل تسمية هذا الفيديو ((خائنو النبي عليه الصلاة والسلام ))

يقول إبن الجوزى رحمة الله : كنت يوما من الأيام نائما فى المسجد فاستيقظت على صوت جنازة قد دخلت فقلت سأصلى عليها فصليت ثم قلت سأذهب لأدفنه معهم " إبن الجوزى لايعرف الميت ولن يرى وجهه يوما " يقول فلما إنتهى الناس من الدفن انصرفوا جميعا فتعجبت! وبقيت وحدى فجلست عند القبر ثم قلت : يارب هذا ضيف قد جاء عندك أنا لاأعرفه يارب ، هذا الضيف لو جاء عندى أنا وأنا لا أعرفه لأكرمته ، فكيف بك أنت وأنت أكرم الاكرمين يقول ثم خرجت وعدت للمسجد ونمت " وكنت على سفر " فرأيت فى منامى رجلا بحلة بيضاء فقال لى : أءنت الذى دعوت الله لى ؟ فقلت له من أنت ؟ قال أنا الذى دعوت له عند القبر والله لقد غفر الله لى بدعوتك فما بال أقوام لايعلمون أنهم سيردون غدا على كريم رحيم . اللهم سخر لنا من عبادك المخلصين من يدعو لنا بصدق وإخلاص فتجيب دعاؤه وانت المجيب أســــــأل الله لــــــك راحة تـملأ نفـــســك ...... و رضــــا يغمر قــــلبك .. .. و عملاً يرضي ربـــــك .. .. و سعادة تعلو وجــهك .. .. ونصراً يقهر عـــــــدوك .. .. وذكراً يشغل وقـــــتك .. .. وعفواً يغسل ذنــــبك .. .. وفرجاً يمحو همــــــك ادعيلي دعوه من قلبك ولك بالمثل لعلها ساعه استجابه 🌸

من هو نبي .....؟

@user-fh7nn1ck8v

4 жыл бұрын

Momo Nori ايه صح من هو؟؟؟؟

الفديو جيد جدا ....لكن طريقة الالقاء النحوية للاسف ليس صحيحه رجاء الاهتمام بهذا الموضوع

ما الخطأ في الديانة البوذية المسيحية؟

@alaaal-khalaila2560

3 жыл бұрын

@Clash Of Clans Arabic - كلاش اوف كلانس عربي؟؟

الي شايف ان ذكر اسم الله عز وجل وذكر الرسول صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ، لا يستحق ان يكون مرتبط ارتباط شرطي ب اللايك وجماعة اللايكات يديني لايك

من هو النبي لم تذكري اسمه

@nabwin3254

4 жыл бұрын

لم يذكر إسم النبيين حتى في القران لكن القوم ذكروا في سورة الفرقان

*سؤال شرعي:الرسول ص(بلا🔊)مرة واحدة في حياته رفع صوته...{فلماذا الخطباء ينطحوننا بالصياح🐂}😰* المفسرين مثل الذي احترق أخوه فأخذه لردهة الكسور لأن طفاه بحديدة[إن لم يلتزم بالآية7آل عمران] هل من ينقذ اخواننا المؤمنون من الفتنة بأن يتعلم تفسير القرآن بالقرآن (غير المغضوب عليهم ولاالضالين)لازيادة ولانقصان فلانرى الاطفال يركضون من الانفجار ولا العجوزات تنتظر بسبب تمكن احدهم من إقناع الناس بأن الاسلام دين الحرب انتقاما لتفسيره آية السيف بغياب آيتي التوبة4و6بل الاسلام دين الدفاع والرحمة وليس دين التعدي والهجوم. *الدفاع حق شرعي كما يقول القوانين الوضعية* فلاتطغوا في الميزان فتعطيهم قوة حق الدفاع ولاتخسروا الميزان(تفتح لهم قلبك بلا دفاع)فتتحول لبورما أمثلة على اخطاء التفسير بعدم الرجوع لآيات بينات: ابن عثيمين يقول بأن(البحر المسجور=البحر الممنوع من الفيض)فعندما نرجع للآيتين(واذا البحار فجرت)(واذا البحار سجرت)في آيات تتكلم عن الساعة ستجد ابن عثيمين مخطئ ابن كثير يضر باعجاز علمي ويقول عن اخفض يابسة على الارض بأن تفسيرها(اقرب الارض) وبحسب ماقبل ومابعد الآية ستجد ابن كثير مخطئ لان الله تعالى قال(في أدنى الأرض)ولم يقل(من أدنى الأرض)لأن(من) للمسافة والقرب ونجد الشاعر السيكسي الذي ذهب لامريكا يرجع معه تفسير قرآن قد تكلم عن وحدة الوجود باسم أحدية الوجود في سورتي الاخلاص والحديد بخلاف مايوضحه في سورة البقرة ثم يتلاعب ببداية سورة الانفال بأن المؤمن والمؤمن حقا هو نفسه لاجل أن يكفر تارك الصلاة في حين نجد سورة المدثر يبين أن السقر لمن لم يصلي اصلا ويكذب بيوم الدين ونجد سورة المريم يبين مكان تارك الصلاة مع اتباعه الشهوات هو غيا وله حق التوبة وبذلك صدق الشافعي عن فرق تارك الصلاة تكاسلا عن الجاحد الذي لم يصلي اصلا

اذا الحديث الشريف ما نفعهم ولا عجبهم ولا استجابوا له فمابالك بما هو دونه من كل كلام العالمين ، قضى الحق بضلالهم وقال المصطفى عليه الصلاة والسلام ( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد) وهذا دليل صارخ لقتالهم وعدم امهالهم فلن نكون ارحم او اعلم من الرحمة المهداة عليه الصلاة والسلام ، كمثل قصة الرجل الذي قال المصطفى فيه من يقتل الرجل فذهب الصحابة وعادوا بدون قتله بتعدد الاسباب فقال لو قتل لما اختلف اثنان في امتي ، هنا اسرار روح النبوة واتباعها بدون تشغيل العقل في اوامر محددة وهكذا موضوع الوهابية قرن الشطان بالذات ، لاااا تفاهم معهم ، فقط قتالهم بأسرع فرص وللنهاية بأمر الشرع الشريف ، لم يدمر المسلمين احد مثل الوهابية لأنهم جعلوهم يكرهوا ويحاربوا الاولياء الصالحين وهذا مالم يقدر عليه كل عالم الكفر خلال الف عام ، فمتى تقوم الأمة للعمل بهذه الرخصة والراية النبوية الشريفة ( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) ؟؟!!!

كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون وإخوان لوط وأصحاب الايكه وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد

امل ان لا تكون قناتك قد حجبت

أستعجب من حالة اللامبالاة والتغافل عن هدم مذهب وفكر الوهابية لكل داعي لما ينفع الناس رغم : ١ غالب اسلام من هم ليسوا اتباع مذاهب السنة الأربعة الملتزمة هوا اسلام وهابي وليس محمدي ٢ غالب مشاكل الشباب من الحاد وانتحار سببه الاسلام الوهابي ٣ غالب الارهاب وكل شروره مصدره الاسلام الوهابي ٤ كثير من الاحاديث الشريفة الصحيحة توضح وتذكر وتحارب الاسلام الوهابي ٥ غالب مشاكل العالم الاسلامي الحالي بكل اشكاله الدنيوية والدينية مصدره الاسلام الوهابي ٦ الوحيد الذي قرأت ان سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام قال ( لو ادركتهم لأقاتلنهم قتال عاد وثمود ) فما بال من ادركهم الان من الأمة لا يقاتلوهم بالحد الأدنى ( بالقلب واللسان ) كما ينبغي لنجاة الشعوب والدول من شرور فتنتهم ٧ غالب صفاتهم ووصفهم وفتنتهم وافعالهم مذكورة بالأحاديث الشريفة ( مكانهم ومظهرهم واعتقادهم وافعالهم وفتنتهم وعداوتهم وهدم الدين بالدين ) وهذا مثال ( وشهد شاهد من اهلها ) لاظهار وجههم الحقيقي بدراسة وتحليل لم يجد أخذ بجدية من الجميع لتخليص البلاد والعباد من شرورهم وفتنتهم وحسبنا الله ونعم الوكيل kzread.info/dash/bejne/l4KZs62sgLPVnJM.html

@user-kl9nk3cm4m

2 жыл бұрын

مش هقولك اكتر من انه بما انك مفتح اوي كده مش تخافش تقرا كتيب صغنتوت كده للشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله

@zorozaza

2 жыл бұрын

@@user-kl9nk3cm4m الصغنتوت للصغنتوتين والكبير للكبار هذا دين مو لعبه صغتوتة

@zorozaza

2 жыл бұрын

مقتطفات من كتب محمد بن عبد الوهاب الخارجي التكفيري ( ) النجدي التميمي تبين دعوته التكفيرية من كتاب "كشف الشبهات"( ) لمحمد بن عبد الوهاب: صـ1: "وعرفت أن التوحيد الذي جحدوا هو توحيد العبادة الذي يسميه المشركون(0) في زماننا (الاعتقاد)( )". صـ : "فإنك إذا عرفت أن الإنسان يكفر بكلمة يخرجها من لسانه، وقد يقولها وهو جاهل فلا يعذر بالجهل( )، وقد يقولها وهو يظن أنها تقربه إلى الله تعالىكما ظن المشركون". ُ صـ0 : "وقد يكون لأعداء التوحيد(1) علوم كثيرة وكتب وحجج كما قال الله تعالى (فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم)". صـ : "فإذا عرفت أن هذا الذي يسميه المشركون في زماننا (الاعتقاد) هو الشرك(1) الذي نزل فيه القرآن وقاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس عليه". صـ1 : "إذا تحققت أن الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أصح عقولا وأخف شركا من هؤلاء( )". ) (طبعةوزارةالشؤونالإسلاميةوالأوقافوالدعوةوالإرشاد،1 هـ )0) كان محمد بن عبد الوهاب يسمي كل المسلمين في زمانه بالمشركين. ) ) كان محمد بن عبد الوهاب ينكر تسمية التوحيد بالاعتقاد وعلم العقيدة. ) ) عند علماء الإسلام لابد للكفر من نية فلا يخرج المسلم من الإسلام إلا بيقين، والمسألة فيها ضوابط وتوضيحاتكثيرة ذكرها الفقهاء، لكن عند محمد بن عبد الوهاب المسلم يكفر بكلمة وإن قالها جاهلا أو مخطئا ولو قلبه مطمئن بالإسلام. (1) كل من عادى الدعوة الوهابية أو لم يتبعها سماهم محمد بن عبد الوهاب بأعداء التوحيد، ويتبين في هذا النص أن للعلماء ردودكثيرة وعلوم وتفصيلات وحجج ردوا بها على الشبهات التي ألقاها النجدي على الناس فكان جوابه معاداة هذه العلوم والكتب. )1) سمى محمد بن عبد الوهاب علم العقيدة ومباحثه التي تواتر المسلمين عليها جيلا بعد جيل بأنه الشرك الذي يجب القتال عليه. ) ) يقول محمد بن عبد الوهاب أن كفار قريش ومشركوا الجاهلية الذين قاتلهم النبي أصح عقولا وأكثر إيمانا عنده من المسلمين الذين ليسوا معه .

@zorozaza

2 жыл бұрын

من كتاب "الأصول الثلاثة"( ) لمحمد بن عبد الوهاب: صـ 1 : "والهجرة: الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام، والهجرة فريضة على هذه الأمة من بلد الشرك إلى بلد الإسلام وهي باقية إلى أن تقوم الساعة".(0) ) ) من مؤلفات محمد بن عبد الوهاب - المجلد الأول. )0) كان محمد بن عبد الوهاب يرى أن بلاد المسلمين جميعا هي ديار كفر تجب الهجرة منها، وأن بلدة الدرعية عاصمة دعوته الوهابية هي بلاد الإسلام التي تجب الهجرة إليها، وزعم أن الهجرة واجبة إلى قيام الساعة، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا هجرة بعد الفتح" فمعلوم عند أهل العلم أنه لا هجرة بعد فتح مكة، فكيف بتسمية مكة والمدينة بديار الكفر ونجد بديار الإسلام! من كتاب "القواعد الأربع"( ) لمحمد بن عبد الوهاب: صـ020: "القاعدة الرابعة أن مشركي زماننا(0) أغلظ شركا من الأولين، لأن الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة، ومشركو زماننا شركهم دائما في الرخاء والشدة". الجاهلية. ) ) من مؤلفات محمد بن عبد الوهاب - المجلد الأول. )0) يقصد محمد بن عبد الوهاب بقوله "مشركي زماننا" سائر المسلمين الذين لم يتبعوه فيما أتى به، وهم عنده أشد كفرا من كفار من كتاب "فتاوى ومسائل"( ) لمحمد بن عبد الوهاب: صـ1-2- : "سألني الشريف(0) عما نقاتل عليه، وعما نكّفر الرجل به، فأخبرته بالصدق، وبينت له الكذب الذي يبهت به الأعداء؛ فسألني أن أكتب له. فأقول: أركان الإسلام الخمسة، أولها: الشهادتان، ثم الأركان الأربعة. فالأربعة، إذا أقّر بها وتركها تهاونا، فنحن وإن قاتلناه على فعلها فلا نكفره بتركها( )؛ والعلماء اختلفوا في كفر التارك لها كسلا من غير جحود. ولا نقاتل إلا ما أجمع عليه العلماء كلهم، وهو: الشهادتان. وأيضا، نكّفره بعد التعريف إذا عرف وأنكر؛ فنقول: أعداؤنا( ) معنا على أنواع: النوع الأول: من عرف أن التوحيد دين الله ورسوله الذي أظهرناه للناس، وأقر أيضا أن هذه الاعتقادات في الحجر والشجر والبشر الذي هو دين غالب الناس أن الشرك بالله الذي بعث الله رسوله ينهى عنه ويقاتل أهله ليكون الدين كله لله ومع ذلك لم يلتفت إلى التوحيد، ولا تعلمه، ولا دخل فيه، ولا ترك الشرك؛ فهذا كافر نقاتله بكفره، لأنه عرف دين الرسول(1) فلم يتبعه، وعرف دين الشرك(1) فلم يتركه، مع أنه لا يبغض دين الرسول ولا من دخل فيه، ولا يمدح الشرك ولا يزينه للناس.( ) النوع الثاني: من عرف ذلككله، ولكنه تبين في سب دين الرسول مع ادعائه أنه عامل به، وتبين في مدح من عبد يوسف والأشقر ومن عبد أبا علي والخضر من أهل الكويت، ) ) من مؤلفات محمد بن عبد الوهاب - المجلد الرابع الجزء الثاني. (0) الشريف لفظ يطلق على ساداتنا آل البيت الأشراف، وكان حكام مكة والمدينة من الأشراف في عهد الدولة العثمانية، وهو هنا ) ) نصب محمد بن عبد الوهاب نفسه حاكما للمسلمين فكان يقاتل تارك الصلاة أو الصوم أو الزكاة أو الحج. يخاطب الشريف حاكم الحرمين. ) ) يبين محمد بن عبد الوهاب في هذا النص من عاداهم وعادوه. ) ) يقصد بدين الرسول الدعوة الوهابية. )1) يقصد بدين الشرك ما عليه جماعة المسلمين ) ) النوع الأول من الأعداء الذي قاتلهم محمد بن عبد الوهاب هم الذين لم يتبعوا الدعوة الوهابية، مع أنهم لم يبغضوا محمد بن عبد الوهاب ولا من دخل في دعوته، فهؤلاء عنده كفار قاتلهم بكفرهم وفضلهم على من وّحد، وترك الشرك؛ فهذا أعظم من الأول( )، وفيه قوله تعالى: (فـلما جاءُهم ما عرفُواكفُروا بِِه فـلعنةُ اللِه على الكافِِرين)، وهو ممن قال الله فيه:(وإِن نكثُوا أيمانـ ُهم ِمن بـع ِد عه ِد ِهم وطعنُوا فِي ِدينِ ُكم فـقاتِلُوا أئِمة ال ُكف ِر إِنـ ُهم لا أيمان ل ُهم لعل ُهم يـنتـ ُهون). النوع الثالث: من عرف التوحيد وأحبه واتبعه، وعرف الشرك وتركه، ولكن يكره من دخل في التوحيد، ويحب من بقي على الشرك؛ فهذا أيضا كافر(0)، وهو ممن ورد فيه قوله تعالى: (ذلِك بِأنـُهمكِرُهوا ما أنـزل اللهُ فأحبط أعمالُهم). النوع الرابع: من سلم من هذا كله، ولكن أهل بلده مصرحون بعداوة التوحيد، واتباع أهل الشرك، وساعون في قتالهم، ويتعذر أن تركه وطنه يشق عليه؛ فيقاتل أهل التوحيد مع أهل بلده ويجاهد بماله ونفسه؛ فهذا أيضا كافر( ). فإنهم لو يأمرونه بترك صوم رمضان ولا يمكنه الصيام إلا بفراقهم فعل، ولو يأمرونه بتزوج امرأة أبيه ولا يمكنه ذلك إلا بمخالفتهم فعل، وموافقتهم على الجهاد معهم بنفسه وماله، مع أنهم يريدون بذلك قطع دين الله ورسوله، أكبر من ذلك بكثير(كثير). فهذا أيضا كافر، وهو ممن قال الله فيهم: (ست ِج ُدون آخِرين يُِريُدون أن يأمنُوُكم ويأمنُوا قـومُهم) إلى قوله: (عليِهم ُسلطانا ُمبِينا) فهذا الذي نقول". ) ) النوع الثاني من لم يتبع الدعوة الوهابية وأنكرها ورد عليها وفضل المسلمين على محمد بن عبد الوهاب وأتباعه، فهم عندهكفار )0) النوع الثالث من الأعداء من اتبع محمد بن عبد الوهاب في دعوته لكن أحب من لم يتبعوه وبغض أتباع محمد بن عبد الوهاب، قاتلهم بكفرهم. فهذاكافر أيضا قاتله محمد بن عبد الوهاب. وهذا هو مفهوم الولاء والبراء الوهابي فليكون المرء مسلما عندهم لا يكفي اتباع مذهبهم بل لابد من ترك المسلمين وبغضهم واتباع الوهابيين ومحبتهم ونصرتهم. ) ) النوع الرابع من الأعداء من اتبع محمد بن عبد الوهاب ولم يعاديه وأحب أتباعه وأبغض من لم يتبعه، لكنه لم يهاجر بلده إلى بلد محمد بن عبد الوهاب (الدرعية) وظل مقيما في بلده التي تعادي الوهابيين فهذا أيضا كافر قاتله النجدي. فيتبين من هذه الأنواع الأربعة أن المسلم عند محمد بن عبد الوهاب هو من اتبع الدعوة الوهابية، ولم ينكرها ولم يبغضها ولم يرد عليها، وعادى أهل الإسلام كلهم وأحب الوهابيين كلهم، وترك دياره وهاجر إلى بلد محمد بن عبد الوهاب وقاتل معه، فمن أخل بواحدة من هذه الأربع يكونكافرا يجب قتاله.

@zorozaza

2 жыл бұрын

كان يسمي محمد بن عبد الوهاب دعوته بـ "دين الرسول" ويقر هنا بأن من عادى تلك الدعوة الوهابية فجزاؤه القتل. "فلما أفتيت ب ُكفر من تبر البوادي من أهل القرى مع علمه بما أنزل الله وبما أجمع عليه العلماءكثرت الفتنة وصدق الناس بما قيل فينا من الأكاذيب والبهتان".( ) "والذي قلب الناس علينا الذي قلبهم على سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم، وقلبهم على الرسل من قبله (كلما جاء أمة رسولهاكذبوه) ومثل ما قال ورقة للنبي صلى الله عليه وسلم والله ما جاء أحد بمثل ما جئت به إلا عودي".(0) "فإن قال قائلهم إنهم يكفرون بالعموم فنقول: سبحانك هذا بهتان عظيم الذي نكفر الذي يشهد أن التوحيد دين الله ودين رسوله، وأن دعوة غير الله باطلة ثم بعد هذا يكفر أهل التوحيد، ويسميهم الخوارج ويتبين مع أهل القبب على أهل التوحيد".( ) 16 صـ - 0 (رسالة من محمد بن عبد الوهاب إلى علماء البلد الحرام): صـ (رسالة من محمد بن عبد الوهاب إلى عالِم من أهل المدينة): صـ6 : صـ 1 (من محمد بن عبد الوهاب إلى ابن صباح): صـ 11: ) ) يقر محمد بن عبد الوهاب أنه أفتى بكفر أهل البوادي، فلاحظ التكفير بالجملة. )0) يشبه محمد بن عبد الوهاب نفسه بالرسول ودعوته. ) ) سمى محمد بن عبد الوهاب جماعته بأهل التوحيد، وبين أن علماء عصره لقبوهم بالخوارج، وقدكفرهم محمد بن عبد الوهاب لذلك وقاتلهم. ) ) سب محمد بن عبد الوهاب وشتمه لبعض المعاصرين المعارضين له. )1) اعتبر محمد بن عبد الوهاب الاعتقاد في كرامات الأولياء والصالحين والتوسل والتبرك بهم من الشرك الأكبر المخرج من الملة وشبه ذلك بعبادة الأصنام، وهذه هي الشبهة الركيكة التي أقام عليها سائر دعوته وكفركل الأمة المحمدية بها وقاتلهم بسببها. "فكيف بمن يعتقدون في الشياطين كالكلب أبي حديدة وعثمان الذي في الوادي والكلاب الأخر في الخرج وسائر البلدان".( ) "وأنا أنصحكم لا تظنوا أن الاعتقاد في الصالحين مثل الزنا والسرقة بل هو عبادة للأصنام من فعلهكفر وتبرأ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم".(1) صـ 12 (رسالة من محمد بن عبد الوهاب إلى حمد التويجري): "وإنما نكفر من أشرك بالله في إلهتيه بعد ما نبين له الحجة على بطلان الشرك وكذلك ُ نكفر من حسنه للناس، أو أقام الشبه الباطلة على إباحته، وكذلك من قام بسيفه دون هذه المشاهد التي يشرك بالله عندها، وقاتل من أنكرها وسعى في إزالتها".( ) "وأما المسائل الأخر وهي أني أقول لا يتم إسلام الإنسان حتى يعرف معنى لا إله إلا الله، ومنها أني أعرف من يأتيني بمعناها، ومنها أني أقول الإله هو الذي فيه السر، ومنه تكفير الناذر إذا أراد به التقرب لغير الله وأخذ النذركذلك، ومنها أن الذبح للجنكفر، والذبيحة حرام ولو سمى الله عليها إذا ذبحها للجن فهذه خمس مسائلكلها حق وأنا قائلها".( ) "فلما غربلك الله بولد المويس، ولبس عليك، وكتب لأهل الوشم( ) يستهزئ بالتوحيد، ويزعم أنه بدعة، وأنه خرج من خراسان(1)، ويسب دين الله ورسوله". "فهذا هو الذي أوجب الاختلاف بيننا وبين الناس حتى آل بهم الأمر إلى أن كفرونا وقاتلونا واستحلوا دماءنا وأموالنا حتى نصرنا الله عليهم وظفرنا بهم، وهو الذي ندعو الناس إليه ونقاتلهم عليه بعدما نقيم عليهم الحجة من كتاب الله وسنة رسوله وإجماع