أذكر حين كنت في بلاد القوم كانت هذه المناظرة من أسباب العزة والعلم، جزاكم الله خيرا شيخنا

الحمدلله رب العالمين الحمدلله على نعمة الإسلام الحمدلله على نعمة السنه الحمدلله على شيوخنا الكرام.

@user-eu1pg4we9h

2 жыл бұрын

الله يرحمه

الحمد لله على نعمة وجود اهل الحق والاستقامة

@user-ep2fw8fo5j

3 ай бұрын

أهل الحق والاستقامة هم أهل السنة، أما الإباضية فخوارج

@user-se1ic5mb1x

3 ай бұрын

@@user-ep2fw8fo5j خرجت عينك من محجرها ضع اصبعك على عينك وقل اللهم ان كان الاباصية غير خوارج فاقلع عيني

@user-ep2fw8fo5j

3 ай бұрын

@@user-se1ic5mb1x اللهم إن لم يكن الإباضية من الخوارج فاقلع عيني

@user-ub7zu8gs7h

3 ай бұрын

@@user-se1ic5mb1xابلع يا اباضي 😂

@helloitsme330

3 ай бұрын

​@@user-se1ic5mb1x هم يتخذون الخوارج من خرجوا على الصحابة أئمة !!

الشيخ هداه الله إلى الخير أخطأ في تلاوة الآية الكريمة في 18:25، والصحيح قوله تعالى : (كلما أرادوا أن يخرجوا منها)، وليس "يخرجوا فيها"، لذلك وَجَبَ التنبيه

@nouredinebouguergouh4732

2 жыл бұрын

لم يخطئ بارك الله فيك جهلا بها إنما كان جراء ضغط الموقف الرجل عالم ونحن عوام

@mamsha86

2 жыл бұрын

كان يقراء بسرعه عشان الوقت

@user-iq1ez4uw4r

2 жыл бұрын

اخطأ لانه تسرع في قراءتها ثم بعد ذلك قرأها صحيحة

@alharbialharbi8208

2 жыл бұрын

@@nouredinebouguergouh4732 سؤ الظن هو الذي نهنا عنه نبينا وحذرنا منه ومازال سؤ الظن هو السبب الرئيسي في تفرق الامة الاسلامية الى فرق ونحل سؤالظن سؤ الظن سؤ الظن هو الذي أوصل المسلمين الى ماوصلوا إليه اليوم بنيت عقائد وأصلت أصول على مصادر صدرت من سؤ الظن بالمسلمين لو كل مسلم حمل أخيه على محمل الخير وحسن الظن لما دخل الشيطان وفعل مافعل لكن حسبنا الله ونعم الوكيل أولا وآخرا

@user-ow2dm4es6r

2 жыл бұрын

@@alharbialharbi8208 سوء الظن، بارك الله فيك، وليس "سؤ الضن".

الحمد لله رب العالمين والصلاة على إمام الأنبياء والمرسلين

المناظرات التي تكون صوتية فقط او عبر اتصال لا تعجبني نريد مناظرة تكون مرئية ويمكن فيها عرض المصادر والأدلة لكل الطرفين مثل مناظرة د. منقذ السقار و مع النصراني المغربي

باركم الله فيكم ايها الشيخ الفاضل فقد اصبت الحق ودحضت حجج الباطل وصدق الله العظيم حيث قال.وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا

يريد آية عن خروج فاعل كبيرة من النار كان عليك يا شيخ أن تجلب له الآية التالية من أول المناظرة ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ...) فتنتهي المناظرة لأنه لا يخلد في النار من كان مسلما موحدا لله ولكنك بعد 50 دقيقة جلبت الآية ومررت عليها ولم تتمسك بها بعدها وهي التي كنتَ بحاجتها..!!! الله يهدينا ويهديك

@widehorizons325

6 жыл бұрын

يا أخي أنا أرى أن هذه الأية أظهر و أوضح في موضوع المناظرة قال الله تعالى وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (106) و السؤال هل الله سبحانه إذا عذبهم هل سوف يخلدهم في النار مثل ما يفعل بالكفار السؤال هنا للإباضي إذا خلدهم في النار يصبح لا فرق بين المسلم و الكافر هههههخخ

@Omani-bd5mk

5 жыл бұрын

نفس كلام اليهود '(لن تمسنا النار إلا أياما معدودة)

@tnawe3

5 жыл бұрын

يا أخي تحتاج أدلة أوضح من السنة لإنه مدلس على أهل مذهبه خصوصا العوام وطلاب العلم أما المقبالي وأضرابه فهؤلاء قادة الكفر نسأل الله العافية والسلامة

@tnawe3

5 жыл бұрын

@@Omani-bd5mk أكمل الآيات هداك الله للحق ﴿وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون۝بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون۝والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون﴾ [البقرة: ٨٠-٨٢] الله أكبر ، لماذا تجتزؤن الآيات وتلوون أعناقها نسأل الله لك الهداية

@tnawe3

5 жыл бұрын

@@Omani-bd5mk والله يغفر مادون الشرك سبحانه لمن يشاء أو يعذبهم ثم إن الله تعالى قال : ﴿ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير﴾ [فاطر: ٣٢] ألا أزيدك من العلم بيتا؟ الأحاديث الصحيحة الصريحة في صحيح البخاري وصحيح مسلم لماذا تهملونها أين تطبيق السنة؟ هذا والله الضلال والبعد المبين اللهم أهدهم ياكريم

قال تعالى (و ان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقالوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فاصلحوا بينهما العدل و اقسطوا ان الله يحب المقسطين * إنما المؤمنون إخوة) سماهم اخوة مع وجود الظلم من إحدى الطائفتين

@user-wj2iy9lx4r

3 жыл бұрын

هذا اقوى رد هذه الآية المباركة

@azzeddinedidat3265

3 жыл бұрын

فقاتلوا التي تبغي

@sss-eg5cc

2 жыл бұрын

بين المؤمنين وليس بين المؤمنين والضلال...والايه تتكلم عن القتال ما علاقتها بالعقيدة؟

@user-ph5fs7eu3f

2 жыл бұрын

سماهم مؤمنين مع وجود البغي منهم والبغي من الكبائر فدل على أن الكبائر لا تخرج من الملة

@ZineelabidinSaadoudi-qp8uw

6 ай бұрын

الآية لها علق بالعقيدة .لماذا لأن معنها أن المؤمن اذااقتتل هو واخوه المؤمن فهما علي ايمانهما

الخوارج دينهم وديدنهم الكذب والتقية اللهم أهلكهم والله لقد شفى الله عز وجل قلوبنا وصدورنا بقتالهم في سوريا

@mhmd_alnahdi

4 ай бұрын

هل يوجد اباضية في سوريا

@abo.bkr78

4 ай бұрын

@@mhmd_alnahdi لا يوجد ولله الحمد

@mhmd_alnahdi

4 ай бұрын

@@abo.bkr78 ولكن يوجد نصيريه

@abo.bkr78

4 ай бұрын

@@mhmd_alnahdi نعم يوجد

ربنا إغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان

قال الله تعالى: )كل نفس بما كسبت رهينة (38) إلا أصحاب اليمين (39) في جنات يتساءلون (40) عن المجرمين (41) ما سلككم في سقر (42) قالوا لم نك من المصلين (43) ولم نك نطعم المسكين (44) وكنا نخوض مع الخائضين (45) وكنا نكذب بيوم الدين (46) حتى أتانا اليقين (47) فما تنفعهم شفاعة الشافعين (48)( (المدثر). هذه صفات المجرمين: · عدم الصلاة. · عدم إطعام المسكين. · الخوض فيما لا يعلمون. · التكذيب بيوم الدين. قال القرطبي: "قوله تعالى: )فما تنفعهم شفاعة الشافعين (48)( هذا دليل على صحة الشفاعة للمذنبين، وذلك أن قوما من أهل التوحيد عذبوا بذنوبهم، ثم شفع فيهم، فرحمهم الله بتوحيدهم والشفاعة، فأخرجوا من النار، وليس للكفار شفيع يشفع فيهم" . وهذا يوضح أن الآية فيها دليل على صحة الشفاعة للمذنبين من المؤمنين، ونفيها عن الكفار والمشركين. أما قوله تعالى: )ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع (18)( (غافر).

@user-hd9mi6hf1m

2 жыл бұрын

وفقك الله ياشيخ دمشقية

@-cz6g3vt8r

2 жыл бұрын

@@user-hd9mi6hf1m يوفقه الله للهداية وللسنة والتوحيد وعدم مخالفته اصول معتقد اهل السنة ، وان يخرجه من بلاد الكفار التي استوطنها ، قل آمين

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات نفع الله بك وزادك من علمه

ماشاء الله قويه الحجه والبيان ... اسد في المناظرات.... وفق الله الشيخ الدمشقيه محبكم من الصومال

@ismailzanwayne3290

3 жыл бұрын

صومالي يتابع مناظرات مثل هذه من غرائب اليوم، يا حبيبي انت متى صرت متعطش إلى خوض مناظرات جهنمية مثل هذه، أم أنك من تلاميذ الفكر الجامي الذي جعل من السنة عقيمة

@imuchiha9817

3 жыл бұрын

بارك الله فيكم اخوك من سلطنة عمان سني فرس النهر المقبالي الله ياخذه الله يحفظ اهل السنه والجماعه

@user-bn1oh6hf1p

3 жыл бұрын

صدقت

@user-mf2nk2oe8l

3 жыл бұрын

احسنت يا شيخنا اباضستان ko ^_^ لقد هزمت اباضستاني الخارجي

@zlal6178

3 жыл бұрын

@عماني مسقطاوي ناقصنا شوية خزعبلات وتفاهات وسخافات وأولاد شوارع يتطاولون على المذاهب الإسلامية سود الله وجوهكم يا شتامين الاسلام والمذاهب والأوطان، وتخسي وتهبي أنت من السلطنة الحبيبة

والعزه للإسلام والله يصلح الحال

(إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء) ومعلوم أن هذا بعد الممات وإلا فإن من يتوب من شركه أو معصيته قبل موته يغفر له وهذا دليل على مغفرة الله لما دون الشرك في الآخرة لمن يشاء ومن يغفر له يدخل الجنة

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء

للأسف المقبالي على نهج الخوارج. أسأل الله أن يهديه وسائر الإباضية وسائر أهل الإسلام إن الله على كل شئ قدير. آمين

@user-es3xi5et6r

2 жыл бұрын

الاباضية ليسوا خوارج.... كفاكم عبثاً

هل من سرق وزنا وأكل أموال اليتامى وفعل كل المنكرات ولم يتوب منها في الدنيا يدخل الجنة مع الذي أعطى حياته كلها لله من الصالحين والمتقين عجيب هذا الفهم

@user-wv5ec3tw4p

3 жыл бұрын

يعاقب بما فعل ثم يدخل الجنة. هل يستوي معكم من سرق عود كبريت وابليس؟؟؟

@user-ey9pl2uc3l

2 жыл бұрын

عجيب هو فهمكم وهل الموحد العاصي كالمشرك والكافر الذي مات على كفره بالله عجيب والله اين عقولكم

@abokaled8047

3 ай бұрын

كيف فهم عجيب هذا فهم الصحابة

@momoengineer8618

2 ай бұрын

الجنة لهادرجات ومستويات كما أن النار لها دركات ومراتب

@abokaled8047

2 ай бұрын

عجيب فهمك أنت ومن أنت حتى تقرر. الله جل جلاله . يعاقب من يشاء ويعفو عن من يشاء فمن مات ولم يتب من الذنوب عدا الشرك فلله أمر إما يعذبه في النار بقدر ذنوبه ثم يدخله الجنة وإما يعفو عنه . قال تعالى إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذالك لمن يشاء . والأدلة كثيرة . وأجمع العلماء أن صاحب الكبائر لايخلد في النار طبعا العلماء إلا مشايخك .

من فساد دين الخوارج الاباضية انهم لا ياخذون بسنة واقوال رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته الكرام وهاذي المناظرة اكبر دليل

المقبالي اندعس من أول مداخلة للشيخ حفظه الله ووفقه لكل خير

@maz-.-999

Ай бұрын

😂😂😂 تضحك على نفسك؟

@user-jl2kq2te1x

Ай бұрын

@@maz-.-999 لا اضحكم عليكم يا خوارج، روح افرح بمذهبك، الحمد لله الذي عافانا مما بلاكم به

@maz-.-999

Ай бұрын

@@user-jl2kq2te1x الله يهديك

@mazin08319

Ай бұрын

أخذتكم العزه بالإثم ياعم ابحث عن الحق وابتعد عن التعصب صدقني هذا التعصب لن ينفعك يوم الحساب

@user-jl2kq2te1x

Ай бұрын

@@mazin08319 نصيحتك هذه اعمل بها، فأنتم الذين أخذتكم العزة بالإثم

منسق المناظرة فوق أنه خارجي كان قليل أدب منذ البداية، الشيخ يسأله عن مناظرة الغد وهو يتجاهله ويسيئ إليه

استدلال المقبالي بآية آل عمران (أعدت للمتقين) بأن الجنة لا يدخلها إلا المتقون الخُلّص محجوج بآية البقرة (أعدت للكافرين) فلازم قوله أن فساق المؤمنين لا يدخلوها لأنها أعدت للكافرين الخُلّص.

@user-vh8bw8ds8w

2 жыл бұрын

كلمة الكفر عامة يا أخ كفر شرك وكفر دون كفر أو كفر نعمة .أما المتقي فليس لها إلا معنى واحد

@AMEER-rq7qt

4 ай бұрын

الإباضية عندهم جحود كبير هم يؤمنوا بعقيدتهم ولكنهم في الواقع يسكرون ويكذبون ويسحرون ويتحاسدون ويسرقون وكل أموال عمان منهوبة في جيوب الإباضية كيف يؤمنوا بعقيدة صاحب المعصية يدخل النار كالمشرك لا يخرج منها وهم قوم غير سويين . اذا كانوا يؤمنوا بعقيدتهم بحق يجب أن لايرتكبوا أي معصية تطبيقا لمعتقدهم الذي يحبط توحيد صاحب المعصية دون الشرك .

@AMEER-rq7qt

4 ай бұрын

كذابين دجالين منافقين لهم وجوه عديدة متلونه . يكذبون على قطيعهم بتوهيمهم أن أهل السنة مشبهون ومجسدون لله كحال البشر . كذبوا وخسئوا عقيدة اهل السنة اطهر من معتقدهم الذي يكاد ينفي وجود الله لإن عقيدتهم تقول أن الله لايشمله شيء لا وجود ولا صفات و ببدعهم يفكروا أن الوجود هو مخلوق 😂 الله بنفسه اثبت الوجود والصفات في القرآن وهذا ما يليق به سبحانه دون كيفية ولا تشبيه. الإباضية مجرد قوم شرذمة سذج عقولهم غبية مبرمجة كحال الشيعة

@vivaviva3525

3 ай бұрын

@@user-vh8bw8ds8w حتى التقوى يتفاضل هل تقواك كتقوى الانبياء والمرسلين؟ طبعاً لا الا ان تقول انك كالنبي فالتقوى !!

@ameeralbawadi

2 ай бұрын

روح و اسأل الشيخ عن معنى الكفر قبل أن تحاجه.؟

قد أشار القرآن إلى ذلك في قوله تعالى : ( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ) هود/ 106-107 ، فقد ورد عن بعض السلف كالضَّحَّاكِ ، وَقَتَادَةَ ، وروي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْحَسَنِ : أن الِاسْتِثْنَاءَ عَائِدٌ عَلَى العُصاة مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ ، مِمَّنْ يُخْرِجُهُمُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ الشافعين. تفسير ابن كثير (4/351).

@user-dv8fs6dw4m

2 жыл бұрын

هذا دليل واضح على أن العصاة لا يخرجون من النار: (إِلَّا بَلَـٰغࣰا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِسَـٰلَـٰتِهِۦۚ وَمَن یَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدًا) [سورة الجن 23]

@user-xt6vb2ij4v

2 жыл бұрын

@@user-dv8fs6dw4m معصية دون معصية مثل فسق دون فسق وطاعة دون طاعة

@kuwait1320

7 ай бұрын

​@@user-dv8fs6dw4m المعصية هنا الكفر راجع السياق

@ZineelabidinSaadoudi-qp8uw

6 ай бұрын

وان كنت تري أن المعصية في الآية هي الكفر فهذا بعيد .لأن السنة بينة القرءان

@ZineelabidinSaadoudi-qp8uw

6 ай бұрын

​@@user-dv8fs6dw4m كيف تقول إن العصاة من المسلمين لايخرج من النار فلزم من قولك أن عصاة الاباضي كذالك .سبحان الله .ياأخي ليس كما تقولون

بارك الله فيك شيخنا دمشقية

مسعود المقبالي لم يتطرق الى السنة طوال المناظرة اول مرة اعرف ان الاباضية قرآنيون😂😂😂😂😂

@jok6098

7 күн бұрын

لدينا سنه ولاكن انتم لاتومنو بها

@وجاءت

Күн бұрын

لم يتطرق إلى السنة لإنه ليس من أهل السنة

قال الله تعالى ((إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)) صدق الله العظيم هل قال إنه يغفر جميع الذنوب التي هي مادون الشرك وسكت ام قال إنه يغفر لمن يشاء وليس الجميع اي انه المغفرة ليست للجميع وإنما لمن يشاء من عباده فقط افهمو الآية لاتخلطو الحابل بالنابل وقال الله تعالى ((إن تجتنبو كبائر ماتنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما)) إذا كان الله يغفر جميع الذنوب من كبائر وصغائر ما فائدة هذي الآية أخبروني يالله اذا مايحتاج نجتنب الكبائر اصلا لأنه الأحاديث التي تستشهدون بها تنص على مغفرة أهل الكبائر والقرآن يقول انه لامغفرة لأهل الكبائر من نصدق الان

@user-sp9ji1tq1d

2 жыл бұрын

اقرأ السنة تفهم

@sultanalbusaidi2473

2 жыл бұрын

@@user-sp9ji1tq1d انا قارئ القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة إذا أنت تقراء السنة النبوية فقط وهجرت القرآن الكريم عاد مشكلتك وحلها بنفسك

@boutineali8627

Жыл бұрын

حديث وإن زنى وإن سرق تعرفه أم لم يمر بخاطرك قط...

تخيل انك مسلم تصلي وتزكي وتصوم ضعفت نفسك وارتكبت كبيره او كبائر ولم تتب ، والله يقول انه لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك ، كيف قررت أن الله لن يغفر لي وأنا لم أشرك به ! اسأل الله العفو والعافية في الدين والدينا والآخرة، اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله أوله وآخره علانيه وسره ما علمت منه وما لم أعلم

ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك والمعاصي دون ذلك

@user-db2qe7mi1s

3 жыл бұрын

ما هي المعاصي 😂😂😂😂 وبعدين اكمل الاية .

@yacine5588

3 жыл бұрын

@@user-db2qe7mi1s لاتنسى أهل الاعراف

@Miloudddannasi

2 жыл бұрын

@@user-db2qe7mi1s قل انت ما هي المعاصي وسيكمل

@AhmedAhmed-ou5mp

2 жыл бұрын

@@user-db2qe7mi1s اي معصيه دون الكفر بالله زنا قتل سرقه شهادة زور هذا دون الكفر

@user-db2qe7mi1s

2 жыл бұрын

@@Miloudddannasi وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا)

أولا الذي حط عنوان الحلقة هو إنسان سافل وحاقد ولا أعتقد إنه إنسان مسلم يخرجنا من الإسلام والمسلمين فنحن ولله الحمد أول من أسلم وكذلك شهد لنا رسول الله وأصحابه في كثير من المواقف ولا نحتاج إلى تعريف ثاني شيء شيخكم خائف ومرتبك وماعنده شيء خليه يناظر طلبة العلم الصغار

@M7medsamy

4 ай бұрын

بماذا رد شيخك ؟ يقول ائتني بايه فقط ؟ ويرد الأحاديث الصحيحه ؟ أليس اذا خص الله بخلود الكافرين في النار الا تفهم ان المؤمنين يخرجون منها بعد عذابهم علي قدر معصيتهم ؟ أفلا يتدبرون القرآن؟

@HayderAli-o2p

Ай бұрын

من فساد دينكم انكم لا تاخذون بسنة واقوال رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وسلم في دينكم مثل ما شاهدت في المناظرة

1-قال تعالى(( 103 ) إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ ( 104 ) وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَّعْدُودٍ ( 105 ) يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ( 106 ) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ( 107 ) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ) --------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2-( 32 ) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ( 33 ) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ( 34 ) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ( 35 ) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ ( 36 ) وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَىٰ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ لماذا أدخل هذا الاباضي اصحاب الكبائر من الذنوب مع الفئة الكافرة ولم يدخلهم مع الفئة الاولى؟ ماهذا التعنت ؟اهم يقسمون على أهوائهم -------------------------------------------------------------------- منهج هذا الاباضي غريب تبقى حجتة بأن يعترف المناظر بأن هنالك لا توجد اية بنص معين؟ويصر على المناظر له ان يتعرف بعدم وجود ذلك النص ثم بعد ذلك تنتهي المناظرة؟ -------------------------------------------- حسب منهج هذا الاباضي اليس الأباضية متهمون بخلق القران؟ فليأتي الأباضي بأية بها نص صريح بخلق القران. هذا عبث ولا يرقى بأي حال من الاحوال لعلم

اللهم صلي على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد و على آل إبراهيم إنك حميد مجيد

خارجي ينزل ايات المشركين على المسلمين عليهم غضب من الله و فوق ذلك يكفرون بسنة

الحمد لله على نعمة أهل الحق والاستقامة .

@user-ki5jn7xe8e

2 жыл бұрын

الاباضية ...البديل المؤجل أتيت عمان في مهمة عملية "إعارة"، لتدريس مادة التربية الإسلامية، واحتراما مني لالتزاماتي تجاه من منحوني ثقتهم لتربية أبنائهم وتعليمهم عاهدت نفسي على أن أقرأ كل ما استطيع قراءته من كتبهم ومراجعهم وتفاسيرهم... ليحصل لي من ذلك الاطلاع باع في التدريس، خصوصا وأنني كنت أليف التميز في الدراسة والتدريس، وشهد لي من درسني أو زاملني في الدراسة أو التدريس أن لي قدرة كبيرة على شد اهتمام من لي بهم صلة علمية. الرغبة في الفرادة هي التي دفعتني إلى طلب التميز بين العمانيين أنفسهم، فقد استكثرت عليهم أن آتيهم متعلما أو طالبا لتوضيح أو سائلا عن معلومة هي متاحة لي - ابتداء - في كتبهم، قرأت كتب الإباضية فوجدت عجبا، وجدت فيها شيئا من نفسي، فعقائدهم نسخة طبق الأصل من عقائد المعتزلة الذين يسحرون ذوي الألباب، بل إن الاعتزال قد نسخ مقولاته من الطرح الأباضي، باعتبار السبق التاريخي، وفي فقههم احترام كبير للسنن، وتعلق شديد بها، ولديهم مساحة اجتهاد عقلي رحبة جدا، تسع كل الخلق، عدا من ضاقت صدورهم بالحق، ونصوصهم التي وصلت إليها خالية من كل ما يقدح في روح التسامح، أو الأدب مع الخصوم والمختلفين معهم، غير أن الصدمة المدوية كانت من خلال قراءة الكتاب العماني المفتوح، أقصد أخلاق العمانيين وأعرافهم وطباعهم. بين العمانيين- كما عند الشعوب الأخرى- عوام وجهلة وسفلة، لكنهم استثناء من قاعدة عظيمة، مدارها دماثة الأخلاق، والشهامة ،والمروءة والكرم والعفة، والعفو، والانتهاء عن المحرمات والمحارم . امتنعت طوعا عن السفر خلال العطل الصيفية في سنوات 2000 و 2001 و 2002 وقضيت أجازتي في السلطنة، حضرت خلالها أفراحهم ومجالس عزائهم، وكنت كالرقيب الفطن أسجل بإعجاب خلق التواضع ، ولين الجانب ، وكرم الحفاوة، وخلو كلامهم من الفحش والفجور... حتى تمنيت لو أن القدر ساقني يوم مولدي إلى عمان وليس إلى غيرها من بلاد الدنيا، وعلمت يقينا إنما أدبهم وحياؤهم وحسن معاشرتهم، استبتتها في سلوكهم عقيدة ربانية صافية استوطنت قلوبهم وعقولهم فأنتجت في اللسان أدبا، وفي العين خجلا من معصية الله، وفي اليد برا، وفي الرجل سعيا إلى الفضائل ... كل سلوك هو انعكاس مباشر لما في الرأس والقلب من خواطر ومعاني وقيم ومقولات ومرجعيات، فالفكر إذا نقى من الشين والزيف سما بالعقل والجوارح، والجوارح إذا أدمنت طاعة صوت العقل المهتدي رشدت وآبت وانصاعت إلى الحق والخير والصلاح، جدل متبادل هو سر الطبخة العمانية ذات النكهة العطرة، المتجلية برداء السنن وتوجيهات الشرع النقي من الهوى والبدع والضلالات. ليس لهذا الموقف صلة بحب الأوطان والوفاء لها، فالوطن الحقيقي هو سياج الحقيقة الذي ترتاح فيه النفس، ويأنس فيه القلب، وتنتشي فيه الروح... وبقي هذا الحب الصادق لعمان وأهلها حتى بعد مغادرتي لها بسنوات، غادرتها - كارها- وفي القلب شيء منها، واختصرت الشوق إليها بقرار اتخذته في صائفة 2003 قبيل السفر بأسابيع، حيث استخرت الله تعالى في اعتناق الأباضية، فاطمأنت نفسي لما أنا عازم وحدثت بذلك زوجتي، فسرها ما سمعته مني، فارتدت حجابها الشرعي، وقد تزوجتها في تونس سافرة، وصارت أحرص مني على حفظ القرآن، وأداء شعيرة الصلاة التي تعلمتها في عمان. وصارت تستحثني على أن ألخص لها ما أقرأ من كتب فقهية. ما أزال على أباضيتي معتزا بما من الله علي من نعمة التوفيق إلى الحق، وقررت أن أرد الجميل إلى أصحابه، حيث نويت أن أجعل رسالة الدكتوراه المرتقبة حول الأباضية، " الأباضية ، البديل المؤجل"... عمر شريعة/ باحث جامعي - سبيطلة - تونس

@user-xt6vb2ij4v

2 жыл бұрын

@@user-ki5jn7xe8e هنيئا لك باباضيتك التي تكفر عثمان وعلي رضي الله عنهما وتتبرا منهما وتحكم بانهما خالدين في نار جهنم وانكار رؤية المؤمنين الى ربهم في الاخره وانكار الشفاعة مطلقا والحكم بالعاصي من المسلمين انه خالد مخلد في نار جهنم

@user-he8fz9dg6i

Жыл бұрын

@@user-ki5jn7xe8e فرح بدخولك في جملة أهل البدع الخوارج الاباضية الحمدلله على نعمة العقل والسنة

@user-he8fz9dg6i

Жыл бұрын

@@al00_77 هذه طريقتكم ياأهل البدع والزيغ اتباع المتشابه كما أخبر الله عنكم في أول سورة أل عمران هذه الشبهةقديمة وقد رد عليها علماء أهل السنة ابحث عنها إن كنت طالبا للحق نسأل الله الهداية لجميع المسلمين

@user-db2qe7mi1s

Жыл бұрын

@الي يتبع الشبه اكبر جحش هزلت عبيد الشاب الامرد يتكلموا عن اهل الحق والاستقامة

هنا أتعجب أن يصف الدمشقية من دخل النار بالمؤمن؟.... فالإيمان قول وعمل قال تعالى‏:‏‏{‏‏إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ‏}‏‏ ‏[‏الحجرات‏:‏15‏]‏،وقوله‏:‏ ‏{‏‏إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ‏}‏‏ ‏[‏الأنفال‏:‏2‏]‏‏. ذكر الإمام إبن حنبل:- "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن‏"، وقال الله تعالى‏:‏‏ {‏‏قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا‏ }‏‏ ‏[‏الحجرات‏:‏14‏]‏‏. حديث بريدة‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم‏ "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون‏"‏‏ الحديث، قال‏:‏ وسمعت أبا عبد الله يقول في هذا الحديث‏:‏ حجة على من قال‏:‏ الإيمان قول‏. أما إحتجاج الشيخ الدمشقية بالسنه فهي تقاس بما يوافقها القراءن فهو محفوظ من التحريف

الحمد لله أن النار بيد أرحم الراحمين وليست بيد الخوارج هذه آية تدل على خروج عصاة المؤمنين من النار إذا دخلوها قال تعالى {خَـٰلِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ وَٱلۡأَرۡضُ إِلَّا مَا شَاۤءَ رَبُّكَۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالࣱ لِّمَا یُرِیدُ} [هود ١٠٧] روي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْحَسَنِ : أن الِاسْتِثْنَاءَ عَائِدٌ عَلَى العُصاة مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ ، مِمَّنْ يُخْرِجُهُمُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ الشافعين. تفسير ابن كثير (4/351). وجاء في التفسير المختصر يعني ماكثون فيها أبدًا، لا يخرجون منها ما دامت السماوات والأرض، إلا من شاء الله إخراجه من عصاة الموحدين، إن ربك - أيها الرسول - فَعّال لما يريده، فلا مُسْتَكْرِه له سبحانه وأيضا : آيات الشفاعة ، كقوله تعالى : ( وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى ) النَّجْمِ /26 ، وقوله عن الملائكة : ( وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى) الْأَنْبِيَاءِ/28 ، ففي ذلك إشارة إلى وجود الشفاعة وانتفاع بعض الناس بها ، وقد دلت السنة النبوية أن من أسباب خروج عصاة الموحدين من النار : شفاعة الأنبياء والملائكة والمؤمنين . أعانك الله ياشيخ دمشقية على بيان الحق وقبوله ممن رده

@user-vh8bw8ds8w

2 жыл бұрын

"وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها مادامت السماوات والأرض إلا ماشاء ربك عطاء غير مجذوذ " وماتفسيرك لهذه الآية الوهابية المجسمة بلية ابتلى بها المسلمون

@kuwait1320

7 ай бұрын

​@@user-vh8bw8ds8w تفسير السلف .. الا ما شاء الله ; يعني قدر مُكْثِهم في النار، إلى أن ادخلوا الجنة •• واكمل .. ( عطاء غير مجذوذ ) اما هناك قال ( ان ربك فعال لما يريد )

جزاكم الله خيرا وبارك بكم

الله يحفظك ياشيخ عبد الرحمن الدمشقية والله عندك الحق

جزاك الله خيرآ ياشيخنا الدمشقية على دفاعك وذبك عن السنة وأهلها المسلمون الموحدون

@SS-qe8uh

5 жыл бұрын

انت اكذب من دمشقية ، لا تقل سنة لانكما وهابية

@user-qf9pr4mt7j

4 жыл бұрын

S S ولاتقل أنك من أهل الحق والإستقامةلأنك إباضي ياسفيه

@khamisptrany9393

4 жыл бұрын

@@user-qf9pr4mt7j انتم الوهابية مندسين في اكبر مذهب اسلامي اصيل وهو مذهب هل السنة لكي تتمكنوا من هدم الاسلام من الداخل

@user-qo9ye8vq8s

4 жыл бұрын

كحل فو اخي هولاء هم والشيعه ماعندهم لما ينحصروا في زاويه ضيقه قالوا انتم وهابيه بس هذا دليلهم انتم وهابيه مفلسين ولله الحمد

@imuchiha9817

3 жыл бұрын

بارك الله فيكم اخوك من سلطنة عمان سني فرس النهر المقبالي الله ياخذه الله يحفظ اهل السنه والجماعه

إنَّ ما في القرآنِ من عُمومات الوعيد التي استدلَّ بها الباحثُ عن الحقِّ ينبَغي أن تُرجَّح عليها عُموماتُ الوعد , وذلك لأنَّ رحمةَ اللهِ سابقةٌ غضبَـهُ , وهو قائلٌ في مُحكَم كتابهِ (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ) والباحثُ عن الحقِّ لم يجزِم بتفسير قوله (مَنْ يَشَاءُ) فقال إنَّهم قد يكونونَ التَّائبينَ , ولكن: هل كونُ هذا معنَاها دليلٌ على التخليد في النَّار أم غايةُ المُستفاد منهُ المؤاخَذةُ بالذَّنبِ والعُقوبةُ عليه..؟ فما دامت هذه الآيةُ التي تُمثِّلُ مُستَمسَكا متيناً لمن يقول بعدم تخليد الموحدِ في النَّار لا دلالةَ فيها على التخليدِ فهي بمفهومها دليلٌ على اختصاص الخلود بالمُشركين غير المغفور لهم , وتؤيدُ ذلكَ السُّـنَّة الصحيحةُ التي أثبتت امتناعَ خُلود الموحِّدِ في النَّار وإن اقترفَ الكبائر لما في الصحيح عن النبي  أنَّ الله يقول في أهل النَّار (مَن كَانَ في قَلْبهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ من خَرْدَلٍ من إيمَانٍ فأخْرجُوهُ).

باركم الله فيكم ايها الشيخ الفاضل فقد اصبت الحق

وهل الرسول يقول بخلاف القرآن حاشاه عن ذلك وإنما هومبلغ عن ربه

@mar14892

5 ай бұрын

اذا كان السنة الصحيحة معكم تقول ان الزاني والسارق يدخل الجنة ان كان قد اتى بالشهادتين كيف للمقبالي ان يقبل حجج من سنتكم اللي الصحيح فيها يعارض القرآن 😂

@almukhlabi

2 ай бұрын

​@@mar14892 نعم، هذا الصحيح لأن الله قال أنه يغفر ما دون الشرك والكفر. أنتم تحكم على المسلم كفر بسبب معصية وهذا خالف القرآن لأن الله خص خلود النار للكفار وليس للمسلمين.

المقبالي على نهج الخوارج الذين قالوا "حسبنا كتاب الله"

@gg48

Жыл бұрын

لا كذبت جده الاول قال لرسول الله اعدل يامحمد

@TheSsf5

Жыл бұрын

وانت على نهج قريش

@almukhlabi

Жыл бұрын

​@@TheSsf5 نعم، القريش نحو محمد و ابو بكر بالتأكيد انتم على منهج الخوارج

@kooratv6022

11 ай бұрын

اتق ربك .ومايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد

@yacine5588

11 ай бұрын

كما قال جعفر الصادق اعرضوا روياتنا على القرآن يعني حسبنا كتاب الله :) و لكن الشيعة منهجهم ال البيت ساسان و الخوارج منهجهم السلطة

الآية أوردت الفسوق في محل الكفر المقبالي ضايع . فوالله إن الشيخ الدمشقية ليس فقط قوي في شخصه وإنما بقوة الحق الذي معه . هكذا هم أهل السنة والجماعة ، لم ينهزموا قط في أي مناظرة في التاريخ إطلاقاً مع كل الفرق والملل . هذا يعطي دليل واضح جلي أن الحق هو الذي عندهم .

يتنزل على المدباري اخزاه الله حديث النبي صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , قَالَ : حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ ، يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا نَهَيْتَ عَنْهُ أَوْ أَمَرْتَ بِهِ ، فَيَقُولُ مَا نَدْرِي مَا وَجَدْنَاهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ "

@Nasser-Al_hadhrami

Жыл бұрын

هل يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن؟ وهل يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن؟ فإن تاب وأناب فقد تاب الله عليه ومن لم يتب وكان مصرا على ذنبه عنده نية العودة إليه ، كيف يقال عن هذا أنه مؤمن؟ وعلى كل حال، إذا شخصك الكريم يرضى أن يكون دون المتقين فهذا شأنك. أما الإباضية الكرام الذين سببتهم، إعتقادهم هذا يدفعهم دفعا إلى التوبة النصوح حتى ترجع أنفسهم إلى الله مطمئنة و قد غفر الله لهم وأن تلك النفس المطمئنة رجعت إلى الله وهي تائبة طاهرة.

@user-jz1tl9jo6d

10 ай бұрын

يكفيكم وقاحة انكم تردون ماقاله رسول الله عليه الصلاة والسلام القران والسنه ضد التكفير الذين تقولون بع

تمنيت لو أن الدشقية سال المقبالي (( أعطني آية محكمة صريحة تدل على أن عصاة الموحدين لا يخرجون من النار بعد أن دخلوها )) حيث أن المقبالي كان يردد و يكرر (( أعطني دليلا أن من دخل النار يخرج منها )) و يشترط أن تكون من القرآن و أن تكون محكمة . و لكن القاعدة تقول أثبت العرش ثم انقش . أي أثبت بدليل صريح محكم أن عصاة الموحدين لا يخرجون من النار بعد أن دخلوها ثم أطلب دليلا معارضا ...

@mohammedalhasani8950

4 жыл бұрын

وهل الخروج قبل الدخول مثلا؟

@abkarph5316

2 жыл бұрын

قالها الدمشقي اعطني ايه تقول ان المومن لا يخرج

هو المؤمن يدخل النار استحضر ايه ؟ هذا ضوء اخضر لتسهيل الكبائر ازني اقتل اسرق عق الوالدين اشرب الخمر يعذبك الله قليلا وكتب على قبر النبي شفاعتي لاهل الكبائر من امتي تبني عقيدتك على حديث ضعيف

كلام واضح والمقبالى لايريد ان يعترف بالحقيقة هداه الله للحق

بارك الله فيكم يا شيخنا الجليل عبد الرحمان دمشقية

أرجوكم استمعوا للقرآن الكريم عندي هو صدقة جارية لأمي وأختي توفيتا رحمهما الله قبل أيام

@user-tq1cm4vo5d

3 жыл бұрын

اسأل الله ان يربط على قلبك ويرحمهم ويجمعك بهم في جنة الفردوس

@Ongoing-charity2021

3 жыл бұрын

@@user-tq1cm4vo5d اللهم امين جزاك الله خير اخي وحفظك ومن تحب من كل شر و مكروه اللهم ارحم أمي وأختي وتقبلهن عندك من الشهداء واغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات

@user-qo4cf8wn4o

3 жыл бұрын

عظم الله أجركم وأحسن الله عزاكم وغفر الله لميتكم

@Ongoing-charity2021

3 жыл бұрын

@@user-qo4cf8wn4o اللهم امين جزاك الله خير

خلاصة هذي المناظرة انا الاباضية تيحدثون بهوى لابعلم تارة قرآنيون وتراة سنيون وتارة رافضيون وتارة صوفيون

السلام عليكم، هذه آيات فيها أدلة صريحة على خلود العصاة وأصحاب الكبائر في النار: (ٱلَّذِینَ یَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا یَقُومُونَ إِلَّا كَمَا یَقُومُ ٱلَّذِی یَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوۤا۟ إِنَّمَا ٱلۡبَیۡعُ مِثۡلُ ٱلرِّبَوٰا۟ۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَیۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ۚ فَمَن جَاۤءَهُۥ مَوۡعِظَةࣱ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمۡرُهُۥۤ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَنۡ عَادَ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ) [سورة البقرة 275] (وَمَن یَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَیَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ یُدۡخِلۡهُ نَارًا خَـٰلِدࣰا فِیهَا وَلَهُۥ عَذَابࣱ مُّهِینࣱ) [سورة النساء 14] (إِلَّا بَلَـٰغࣰا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِسَـٰلَـٰتِهِۦۚ وَمَن یَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدًا) [سورة الجن 23]

عجيب أمركم صراحة ماهذا الغباء إذا كان يدخل النار ويخرج منها من يعصي الله من المسلمين الموحدين وقد حاسبه ربه و رجحت سيائته عن حسناته وادخل النار ايخرج منها على حسب زعمكم فإن ابليس احق أن يخرج منها اول واحد قبل الناس لأنه عصى الله وهو موحد مؤمن بالله (قال ربي انظرني إلى يوم يبعثون) اجعل الف خط تحت ربي وهذا دليل على أنه موحد لله ويعبده افتقولون انه يخرج من النار وابليس ملعون ويعني انه مطرود من رحمة الله أي لارحمة له ابدا وله عذاب الجحيم وقال الله تعالى

@heshamabdelkhabeer5992

2 жыл бұрын

ليس كل من قال الله ربى يكون مسلما اذا نقض هذا بفعله فالكفار كانوا يقولونها ومع ذلك ارسل الله اليهم محمدا صلى الله عليه وسلم يدعوهم الى الخروج من الكفر ودليل ذلك قوله تعالى ( (قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ *(سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ) المؤمنون 87 وابليس نفسه رغم قوله ربى فانظرنى قال الله عنه فى اية اخرى ( الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين ) فليس فى استدلالك حجة اسال الله ان يهديك لمنهج اهل السنة

@mehdimehdi6133

2 жыл бұрын

يا ه مدى الجهل باللغة والقراءن لذلك يستطيع المقبالي بأن يستخف بعقولكم

@sultanalbusaidi2473

2 жыл бұрын

@@heshamabdelkhabeer5992 الحين انت ترد علي او ترد على نفسك ام ماذا انت تقول ليس كل من قال ربي الله يكون مسلما إذا نقض هذا فعله طيب والمؤمن في مذهبكم من يقول ربي الله ولكن هو عاصي ظالم فاسق ليس فيه اي مظاهر الايمان الا ينقض فعله لكبائر الذنوب اسلامه🤔🤔

@qalamulhaq8804

2 жыл бұрын

راجع توحيدك؛ اذا ابليس عندك موحد فانت تكفر بهذه الكلمة وانت مرجيء. صدقت السلف لما قالت الخوارج هم المرجيئة

@sultanalbusaidi2473

2 жыл бұрын

@@qalamulhaq8804 أجا واحد ثاني يتفلسف اقول راجع إيمانك انت وكلامك الي كتبته امسحه الحين بسألك سؤال هل لما قال ابليس (ربي انظرني إلى يوم يبعثون) وهذا بعد عصيانه لله تعالى وكفره به هل ابليس في هذي الحالة كافر كفر شرك ام مؤمن عاصي 🤔 جاوبني يالبطل انت

لم يرض المقبالي بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعلم أن أقوال النبي صلى الله عليه وسلم تفحمه فرفضها نعوذ بالله من الضلال

@user-xw7kn5hf7c

3 жыл бұрын

الحمدلله رضينا بالقرآن الكريم و سنة النبي صلوات ربي وسلامه عليه الصحيحة التي لا تخالف كلام الله 🌹

@user-bn1oh6hf1p

3 жыл бұрын

كما قال امامنا امام اهل السنة والجماعة احمد بن حنبل الجهمية هم زنادقة كفار احذروا من الأباضيه الجهميه الخوارج من اتبع جهم بن صفوان ومن اتباع الخليلي الكاهن الخوارج الاباضية الجهميه الخوارج يكفرون علي وعثمان ومعاويه وطلحه وزبير لقد تم تكفيرهم اكثر من علماء اهل السنه من اهل الحديث كفروا الأباضية الخوارج الاباضية اخوارج يعتقدون ان القران مخلوق يقول امام اهل السنة احمد بن حنبل من يعتقد ان القران مخلوق فهو كافر جهمي يقول ابو الحسن الاشعري الخوارج يعتقدون ان القران مخلوق يقول امام الشافعي الادريسي من ال بيت يقول جميع شيوخي يقولون من قال ان القران مخلوق فهو كافر يقول البخاري ان القران كلام الله وليس مخلوق منن قال ان القران مخلوق فهو كافر خارج عن الاسلام يقول عبدالله الكوفي الادريسي من قال ان القران مخلوق فهو كافر لانه يعتقد اان الله مخلوق هؤلاء زنادقه يقول امام ابن الخزامه من قال ان القرران مخلوق فهو ككافر يجب ان يتب ااو يقتل ولا يدخل في مقابر المسلمين يقوول امام ابو يوسسفف تلمييذ ابو حنيفه يقول ناظرت ابو حنيفه في مسئلة خلق القران فتفقنا معا من يقول ان القران مخلوق فهو كافر يقول امام المالك ما تقول من يعتقد ان القران مخلوق يقول كافر زندبق اقتلوه لا يجوز صلاة خلفهم وانتهى اتفق ائئمة الكبار 4 من زعم ان القران مخلوق فهو كافر انتهى اللهم اني بلغت كما قال امامنا امام اهل السنة والجماعة احمد بن حنبل الجهمية هم زنادقة كفار؛،.

@user-xg4bf6me7u

3 жыл бұрын

@@user-xw7kn5hf7c إي يعني مثل الشيعة (تتبعون الهوى) لكن رد السنة بلا دليل مشكلة كبيرة والإشكال ليس في السنة وإنما في من وضع عقائد تخالف السنة ثم زعم أن السنة تخالف القرآن فالإشكال في قلبه وعقله وليس في السنة

@khamisptrany9393

3 жыл бұрын

@@user-bn1oh6hf1p طالما لم تأتي بتكفير الاباضية من النصوص الشرعية القران والسنة، فاقوال العلماء والمتمذهبيين لا شان لنا بهم

@murshidthiab5367

3 жыл бұрын

@@khamisptrany9393 الاباضية اقرو بتكفير سيدنا على وجامع القرآن الكريم يعني على حسب المعتقيد الاباضي القرآن الذي بين ايدينا كتبه رجل كافر منافق انتم تقرون بكلام ابن الاثير في كتابه الكامل وابن الاثير غني عن التعريف رجل ذونزعات ونزغات شيعية رافضي ولمسعود المقبالي في اليوتيوب يستشهد بكلام ابن الاثير ويثني عليه . وهذي المناظرة لاتستحق ان تسمي مناظرة لان مايبدو فيها الشيخ ديمشقية يحاول ان يقنع مسعود بالادلة القرآن والسنة وواب مسعود انه استدل بأيات نزلت في الكفار وبترها كلها حتي تتناسب مع تاويله واما احاديث السنة التي عرضها عليه الشيخ عبدالرحمن ضرب بها عرض الحائط وطول المناظرة يطلب اية محكمة على خروج الموحدين العصاة من النار والشيخ اجابه لاتوجد وهو يصر ويعد سؤاله فيه احكام كثيرة تركها الله لنبيه في السنة كمثل شروط القصر في القرآن تشترط الخوف وفي السنة اجيزت بدون شرط الخوف فاكلام القرآن والاحاديث النبيوية في النهاية هي وحى من الله وكذلك الرجم واحكام الصلاة وعدد ركعاتها لما تذكر في القرآن مسعود كالذي يطلب آية محكمة في حد الرجم وفي كيفية اداء الصلاة وكثير من الامور التي جعل الله في السنة ذكرها مسعود مجرد معاند فقط ولم يسرد كلام علمي طول المناظرة هات وهات وهات وهات😂😂😂😂😂😂😂😂وبعد الاخوة الاباضية مازالو متمسكين بشراع سفينة قد اغرقها الجهل😂😂😂😂😂

ههههههههه يا مقبالي، الله يهديك راجع القرآن خارج المناظر إن كنت تراجع ما يصلح في وسط المناظر

من اهم المناظرات على الاطلاق المقبالي وامثاله من اهل الضلال ينتسبون للسنه والسنه منهم براء ..

@kuwait1320

7 ай бұрын

هذولا اباضية ليسوا سنة

@user-gd7fc3gd1f

27 күн бұрын

وما ادراك انت بالسنه ..هل السنه ملكا لك او لمن تتبعهم...الرسول الكريم بعظمته يحبب الناس كافة لاتباع الاسلام وانتم تخصصونه لكم وكأنه رقعة أرض قد ورثتموها عن آبائكم ....كن رجلا مسلما وسوف تنتبه ان كلامك غير مقبول.

فقال تعالى : ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نُزِّل إليهم ) النحل/44

@user-ki5jn7xe8e

3 жыл бұрын

أخي الكريم وهل هناك أشد بدعة وضلالة من بدعة التجسيم والتشبيه والتكفير 😔 حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨 فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨 قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91.. أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟ حسبنا الله ونعم الوكيل - يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15 - جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ] هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب - يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23 - يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..] ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..] - يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46 ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟

@user-ki5jn7xe8e

3 жыл бұрын

أخي الكريم هذه بعض مجازر الوهابية السلفية 😔👇 ويذكر المؤرخ الشهير عبدالرحمن الجبرتي - وهو ذو هوى وهابي - في كتابه (تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار ) أنهم : ( حاربوا الطائف وحاربهم أهلها ثلاثة أيام حتى غلبوا فأخذ البلدة الوهابيون ، واستولوا عليها عنوة ، وقتلوا الرجال وأسروا النساء والأطفال ، وهذا رأيهم مع من يحاربهم ) !!!! انظر أديب غالب في كتابه من أخبار الحجاز ونجد في تاريخ الجبرتي ( ص 90 ) ، ط. دار اليمامة للبحث والترجمة والإشراف ، طبعة أولى… فكيف يستحلون دماء الموحدين وأموالهم ويسبون نساءهم مع أن الإسلام لا يبيح ذلك إلا مع المشركين وهؤلاء من المسلمين الحنابلة. ؟

@user-ki5jn7xe8e

3 жыл бұрын

أخي الكريم هذا قول بعض علماء إخواننا أهل السنة والجماعة في الإباضية ♥️❤️♥️👇 1 ـ العلامة الجليل عز الدين التنوخي : مقدمة (خلاصة الوسائل في ترتيب المسائل ) ص ح ، ط1 المطبعة العمومية بدمشق . عضو المجمع العلمي بدمشق سابقاً ، الذي سجل بيراعه المنصف صفحات مشرقة بفضائل أهل الاستقامة ، حتى قال في متهميهم بالزيغ : ( كل من يتهم الإباضي بالزيغ والضلال فهو ممن فرَّقوا دينهم وكانوا شيعاً ، ومن الظالمين الجهَّال ) . 2 ـ العلاّمة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربّه : - الاباضية مذهب وسلوك ،ط1 القاهرة 18/11/85 ص 22/23 من علماء الأزهر الشريف ، جاء في كلامه عن الإباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، واقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " إفريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله وسلامه عليه في مشواره الطويل وشوطه البعيد جيئة وذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، ورسالته الميمونة عبر الثلاثة والعشرين عاماً ، ومع تحريهم الصدق ، وحتمية الحق ، ومجاهدة النفس ، وريادة المعاناة ، والرياضة والترويض على المشقة والمقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، وتبيَّن للعَالم أجمع - أو المخلصين المنصفين - أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - وعلى الحقيقة (الفرقة الناجية )التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، والتي أمر الله رسولَه أن يختارها وينتهجها سبيلاً يوصل إلى عبادته ومرضاته في قوله تعالى : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) يوسف 108 . والمذهب الإباضي ليس عجيباً في الدنيا ولا غريباً عن الحياة ، وإنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها وتناولها ، والتعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات والأجواء ، وهي بعون الله عملة لا ينالها التزييف أو التلبيس ، ولا يطولها الوضع أو التدليس ، ولا يجوز في منطقها العمل بين بين ، ولا التنكر في وجهين ، ولا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزأ ، وكل لا يتوزع )(2) . وقال أيضاً : ( وعموماً - وبعد استقصاء واستحصاء ، ودرس وبحث ، وتحليل وتعليل - تبيّن أن الإباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، وفي تعاطي الحياة ، وفي التعامل مع الناس ... وأئمتها ودعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، وناهضوا أعاصير الشرك وعواصف الإلحاد ، وتحدوا - بكل صرامة وشدة وبأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدّى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام والباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد وجماعات الأمم والشعوب تمشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، ونداءاته ، ومتطلباته . وما أحوج الدنيا اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي . وما أحوج الدنيا إلى دعاة الإباضية وأئمتها الذين من مهمتهم - ومن أولى وظائفهم إصلاح المسار الديني ، ومؤاخذة التسيّب والقبض بشدة على خناق الاستهتار والانحراف واللا أخلاقيات ، وإعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة )(3). وقال أيضاً : ( فالإباضية أصبحوا في الواقع - وفي نفس الأمر - وعلى الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، والصيغة المشرقة الوضاءة بين الله والناس ، والغُدَّةِ النشطة السليمة التي تُفرز للدنيا ماهيات الدين ، وتُقدم على موائد الإنسانية ما لذ وطاب من طعوم الحق ، وطيّبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في كل أحاديثه ومروياته ، وكان وجود هذا الصِّنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، واستوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات والقربات ، وأولها الشكر الخاص ، والعبودية الصافية ، والاحتفاء بنعم الله ، والاحتفال بآلائه ، وترجمة ذلك كله إلى السلوك الذي يحبه الله ورسوله ، وكان من مظاهر رحمة الله الفياَضة الحانية إنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعاً أوزاعاً ، أو هملاً ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركامات الشك ، وأنقاض الفتنة ، وخرائب التيه ، وأطلال الحيرة والقلق ، والتخبط والاضطراب. ولما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته وينمو وجوده وتستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، ويجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، ويصاحب التاريخ ، ويرافقه في كل خطواته ، ومع أبرز العناصر التي أثرت في الإيجاب والسلب ، والثبوت والنفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحاتها ، وحياتها على أسلحتها ، وهبّت وقت الفزع والروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، وكينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، وفي الإطار الذي خطته يد القدرة ، وحبك نسيجه الشرع ، وتكفلت به عناية الإسلام ، وعمل على ترجمته وتطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة والسلام - . وهل هناك من هو أتقى وأنقى ، وأبرّ وأوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، والقيام بهذه الرسالة الكبيرة الخطيرة غير الإباضيين ؟ .

@Miloudddannasi

2 жыл бұрын

@@user-ki5jn7xe8e التشبيه في مخيلتك انت وليس هناك أي تشبيه تشابهت الأمور عليك فقط

@the-house-of-flying-knives

Жыл бұрын

@@user-ki5jn7xe8e عقل معطل وفهم ضعيف

ليتك يا شيخ دمشقية توقر نفسك.. لا تنزل نفسك وسنك وعلمك للضحك الاستهزائي وتضخيم الصوت على سبيل الاستخفاف بخصومك.. فذلك يحرج الموقف الذي تقف فيه.. ولو كنا نستحسن ذلك منك في سياق المزاح والتلطف لا في سياق مناظرة جدية حادة مثل هذه.. وفقك الله وبارك فيك وسددك.

@user-rl7oi3lk7y

4 жыл бұрын

تعود على الضحك وهو يمارس اللواط .لعن الله دمشقية المأبون القذر. هل تعلمون أن شيخكم لوطي؟

@mohmmedalansy3633

3 жыл бұрын

@@user-rl7oi3lk7y والدليل مش موجود اذا قذف اذا عليك الحد واذا مت ولم تتب يمكن تخلد حسب فرقتك

الله يحفظ الشيخ مسعود المقبالي،والحمدلله على نعمة الاسلام.

@almukhlabi

2 ай бұрын

هداه الله إلى الصراط المستقيم.

القول بعدم الخلود هو من عقيدة اليهود والعياذ بالله (وقالوا لن تمسنا النار إلا أيامًا معدودة)

@user-co6xf4vg7b

4 ай бұрын

وعقيده القرآن الكريم قال تعالى وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا اذن هم مؤمنين وعصى ادم ربه فغوى هل كفر ادم عليه السلام

لله درّ الشيخ دمشقية , و جزاه الله خير , فقد ألقم المقبالي الحجر , و أما منطق المقبالي الأعوج عندما يُلغي السنة في تبيين آيات القرآن و إيضاحها , و الإكتفاء بما فهمه بعقله السقيم , فلو طبقنا هذا المنهج الباطل على فهم القرآن لقلنا لن ينجو أحد من النار حتى صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم , لأنهم اعترفوا بأنهم ظلموا أنفسهم , و الله تعالى يقول : { الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ } , و لكن الرسول صلى الله عليه و سلم وضّح معنى الظلم في هذه الآية , و بيّن لنا أن المقصود به هنا مقيّداً بمعنى الشرك , و ليس على معنى الظلم بالمطلق , و لهذا اشترط علماء السلف على أن من شروط المفسر لكتاب الله تعالى أن يكون لديه علم بالسنة , و ما ورد فيها من بيان لمعاني الآيات القرآنية و ما فيها من أخبار و أحكام , و ليس التفسير بالرأي و الهوى , و لكن هذا المتشدق المقبالي يزبد و يرعد و يحسب أنه على شيء , و هو لعمري في ضلال مبين , فهو يقول أن كلام الله أولى من المرويات الصحيحة لكلام رسول الله صلى الله عليه و سلم , أوليس القرآن كذلك من المرويات الصحيحة ؟!! فكيف يقبل القرآن بالرواية و لا يقبل السنة الصحيحة , هل يعتقد أن ترديدة لحجة " أحاديث آحاد " تنجيه ؟!! فما يقول إذا كانت أحاديث الآحاد هذه قد تواترت تواتراً معنوي ؟!! ثم ما هو حدّ الآحاد عنده ؟!! هو و امثاله من أهل البدع لم يتمسكوا بحجة أحاديث الآحاد إلا جدلاً فقط , لينجوا من حجية السنة عليهم , و ما هم بناجين , فالحجة قد قامت عليهم , و لا عذر لهم بترديدهم بكليشة " أحاديث آحاد " , و لكنهم يخدعون أنفسهم و اتباعهم , و ما هم بخادعين الله , فالمقبالي بتفريقه هنا بين كلام الله و رسوله ربما ينطبق عليه قول الله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (150) أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا } , عسى الله أن يصلح المسلمين , و يخلصهم من أهل البدع و النفاق .

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.. الحق واضح أنه لا يخلد في النار إلا كافر أو مشرك.. والإباضية والخوارج والمعتزلة اضطروا ليخترعوا فكرة مؤمن كافر بنفس الوقت وسموه "كافر النعمة" ليشبهوا على الناس بقوله تعالى ("فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف....") ليخرجوا من ورطة زعمهم تخليد المؤمن العاصي في النار.. والله أعلم.

@user-dv8fs6dw4m

2 жыл бұрын

هذا دليل واضح على عدم خروج العصاة من النار : (إِلَّا بَلَـٰغࣰا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِسَـٰلَـٰتِهِۦۚ وَمَن یَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدًا) [سورة الجن 23]

الحمد لله ضهر الحق زهق الباطل الايباضية ليس لديهم شي

@Nasser-Al_hadhrami

Жыл бұрын

عندهم كتاب الله وسنة رسوله الثابته ... هم يعتصمون بحبل الله المتين والصراط المستقيم. ولا يتبعون الأماني والأهواء.

هذه هي عقيدة الجهمية بعينه هل تظن قول 👈لا إله إلا الله محمد رسول الله👉 بدون عمل تنجيك من نار جهنم لا والله (الذين آمنوا وعلموا الصالحات) (تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا) (إنما يتقبل الله من المتقين) (اعدت للمتقين) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا يدخل الجنة قاطع رحم )) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على (( ثلاث قد حرم عليهم الجنة مدمن خمر والعاق والديوث يقر على أهله الخبث)) الحمدلله لم نتبع قول اليهودي الذي ذمها الله في القرآن وأنتم تتبعوه خطوة خطوة والله المستعان 👇👌 (ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ۖ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ)

اللهم اقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق بإذن الله

الآية الصريحة في مغفرة الله للعصاة إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء

يلي وجع قلبي هو منسق الحوار ...كان مفكر شيخو المقبالي شغلة كبيرة وعند الحوار انصدم بضعف حجته 😅

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا

@user-jz8qz8ks6o

2 жыл бұрын

الإباضيه فكرهم هو نفسه فكر الخوارج فكفاكم تقيه وكذب

والذي لااله الا هو اول مرة في حياتي اسمع ان الاباضية الخوارج هم اهل الحق عجيبة وقوية بدي اصدق بس قوية والله .

@maherflow6063

3 жыл бұрын

خوارج يكفرون عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب

@alllawyfayez1266

3 жыл бұрын

خرجوا على عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما وحاربهما علي بن ابي طالب ومثل ماشفت من الخارجي مسعود المقبالي يقول ان العصاة من المؤمنين مخلدين في النار ههه وكمان عندهم سارق البيضه وحالق اللحية مخلدون في النار

@user-ki5jn7xe8e

3 жыл бұрын

قول بعض علماء إخواننا أهل السنة والجماعة في الإباضية ♥️❤️♥️👇 1 ـ العلامة الجليل عز الدين التنوخي : مقدمة (خلاصة الوسائل في ترتيب المسائل ) ص ح ، ط1 المطبعة العمومية بدمشق . عضو المجمع العلمي بدمشق سابقاً ، الذي سجل بيراعه المنصف صفحات مشرقة بفضائل أهل الاستقامة ، حتى قال في متهميهم بالزيغ : ( كل من يتهم الإباضي بالزيغ والضلال فهو ممن فرَّقوا دينهم وكانوا شيعاً ، ومن الظالمين الجهَّال ) . 2 ـ العلاّمة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربّه : - الاباضية مذهب وسلوك ،ط1 القاهرة 18/11/85 ص 22/23 من علماء الأزهر الشريف ، جاء في كلامه عن الإباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، واقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " إفريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله وسلامه عليه في مشواره الطويل وشوطه البعيد جيئة وذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، ورسالته الميمونة عبر الثلاثة والعشرين عاماً ، ومع تحريهم الصدق ، وحتمية الحق ، ومجاهدة النفس ، وريادة المعاناة ، والرياضة والترويض على المشقة والمقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، وتبيَّن للعَالم أجمع - أو المخلصين المنصفين - أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - وعلى الحقيقة (الفرقة الناجية )التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، والتي أمر الله رسولَه أن يختارها وينتهجها سبيلاً يوصل إلى عبادته ومرضاته في قوله تعالى : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) يوسف 108 . والمذهب الإباضي ليس عجيباً في الدنيا ولا غريباً عن الحياة ، وإنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها وتناولها ، والتعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات والأجواء ، وهي بعون الله عملة لا ينالها التزييف أو التلبيس ، ولا يطولها الوضع أو التدليس ، ولا يجوز في منطقها العمل بين بين ، ولا التنكر في وجهين ، ولا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزأ ، وكل لا يتوزع )(2) . وقال أيضاً : ( وعموماً - وبعد استقصاء واستحصاء ، ودرس وبحث ، وتحليل وتعليل - تبيّن أن الإباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، وفي تعاطي الحياة ، وفي التعامل مع الناس ... وأئمتها ودعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، وناهضوا أعاصير الشرك وعواصف الإلحاد ، وتحدوا - بكل صرامة وشدة وبأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدّى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام والباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد وجماعات الأمم والشعوب تمشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، ونداءاته ، ومتطلباته . وما أحوج الدنيا اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي . وما أحوج الدنيا إلى دعاة الإباضية وأئمتها الذين من مهمتهم - ومن أولى وظائفهم إصلاح المسار الديني ، ومؤاخذة التسيّب والقبض بشدة على خناق الاستهتار والانحراف واللا أخلاقيات ، وإعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة )(3). وقال أيضاً : ( فالإباضية أصبحوا في الواقع - وفي نفس الأمر - وعلى الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، والصيغة المشرقة الوضاءة بين الله والناس ، والغُدَّةِ النشطة السليمة التي تُفرز للدنيا ماهيات الدين ، وتُقدم على موائد الإنسانية ما لذ وطاب من طعوم الحق ، وطيّبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في كل أحاديثه ومروياته ، وكان وجود هذا الصِّنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، واستوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات والقربات ، وأولها الشكر الخاص ، والعبودية الصافية ، والاحتفاء بنعم الله ، والاحتفال بآلائه ، وترجمة ذلك كله إلى السلوك الذي يحبه الله ورسوله ، وكان من مظاهر رحمة الله الفياَضة الحانية إنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعاً أوزاعاً ، أو هملاً ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركامات الشك ، وأنقاض الفتنة ، وخرائب التيه ، وأطلال الحيرة والقلق ، والتخبط والاضطراب. ولما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته وينمو وجوده وتستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، ويجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، ويصاحب التاريخ ، ويرافقه في كل خطواته ، ومع أبرز العناصر التي أثرت في الإيجاب والسلب ، والثبوت والنفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحاتها ، وحياتها على أسلحتها ، وهبّت وقت الفزع والروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، وكينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، وفي الإطار الذي خطته يد القدرة ، وحبك نسيجه الشرع ، وتكفلت به عناية الإسلام ، وعمل على ترجمته وتطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة والسلام - . وهل هناك من هو أتقى وأنقى ، وأبرّ وأوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، والقيام بهذه الرسالة الكبيرة الخطيرة غير الإباضيين ؟ .

@user-ki5jn7xe8e

3 жыл бұрын

فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨 قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91.. أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟ حسبنا الله ونعم الوكيل - يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15 - جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ] هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب - يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23 - يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..] ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..] - يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46 ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟

@user-ki5jn7xe8e

3 жыл бұрын

أخي الكريم بما أنك تتهم الإباضية زورا وبهتانا بأنهم الخوارج😳 فلنترك الكلام للعلماء الكبار من علماء إخواننا أهل السنة والجماعة لنعلم من هم الخوارج 😊👇 العلاّمة ابن عابدين: اتباع محمد بن عبد الوهاب خوارج زماننا ابن عابدين في كتاب ردّ المحتار باب البغاة عندما يبحث عن حكم الباغي و الخوارج، يقول کلمات في اتباع بن عبدالوهاب، هکذا: كما وقع في زماننا في اتباع عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا علي الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا أنهم هم المسلمون وأن من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتل أهل السنة وقتل علمائهم حتي كسر الله تعالي شوكتهم وخرب بلادهم وظفر بهم عساكر المسلمين عام ثلاث وثلاثين ومائتين وألف العلاّمة ابن عابدين ، رد المختار،ج 4 ، ص 262 قال الشيخ الفقيه أحمد بن محمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـ أي منذ أكثر من 170 سنة في حاشيته على تفسير الجلالين كتاب -حاشية العلامة الصاوي على تفسير الجلالين- المجلد الخامس ص 78 في تفسير قول الله تعالى {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ} (فاطر الآية 6): وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرّفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم كما هو مُشَاهَدٌ الآن في نَظَائِرهم وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون نسأل الله الكريم أن يقطع دابرهم. انتهى كلام الشيخ الصاوي المالكي الشيح احمد بن محمد بن صديق الغماري: أن قرن الشيطان النجدي، واتباعه، ومذهبه الفاسد وليد أفكار ابن تيمية واقواله هو يقول في كتاب الجواب المفيد للسائل المستفيد ضمن تعريف و فضح اسرار ابن تيمية، يعتبر محمد بن عبد الوهاب قرن الشيطان في نجد و مذهبه فاسد وليد افكار اين تيمية و اقواله. فهو يقول هکذا: و يكفيك أن قرن الشيطان النجدي، واتباعه، ومذهبه الفاسد وليد أفكار ابن تيمية واقواله الشيح احمد بن محمد بن صديق الغماري، الجواب المفيد للسائل المستفيد، ص11

لا أدري أهما أقوى أليس مصدر التشريع الأول هو القرآن الكريم والشيخ مسعود المقبالي يأتي بالدليل من القرآن الكريم ، وأما الشيخ الدمشقي يأتي بالأدلة من الأحاديث النبوية ، فأيهما أقوى أيها الأخوة الكرام كونوا منصفين وعادلين ، فبغض النظر عن المذاهب وأيضاً لاحظنا أسلوب الدمشقي غير طيب منذ بداية اللقاء يهدد ويكرر كلمة إلتزموا الأدب وهذا غير لائق يتهم الآخرين بأنهم غير مأدبين حتى قال لمدير اللقاء إلتزم الأدب مع كل إحترامي للدمشقية كأن الناس عنده غير مؤدبين وهو الوحيد المؤدب

تنازلوا عن الكبر وتواضعوا لله

@user-sz8sp1mp5t

3 жыл бұрын

آي تكبر تقصد اخي

نحن الأباضية لسنا خوارج نحن أهل عمان من أسلمنا طوعا ودون قتال وأطعنا الله ورسوله

@thameralotabi4762

2 жыл бұрын

نعلم ذلك لكن حدث بعد دخولهم تطور في المذهب و العقيدة فأصبح هناك مخالفات لاهل السنة لذلك حصل النقاش بين اهل السنة و الاباضية تخليد صاحب المعصية في النار الشفاعه لا فرق بين الوعد و الوعيد نحن نعتمد البخاري و مسلم لانهما اصح الكتب بعد كتاب الله كلام الاباضية في علي رضي الله عنه أهل النهروان وغيرها من المسائل اما عامة الناس من اهل عمان فهم مسلمون ولا احد يناقش في ذلك المناقشة في مسائل طارئ زيد فيها و نقص على حسب علماء الاباضية في كل عصر فوجب النصح و المناقشة لكن للاسف بعض النقاشات تسبب الكراهيه وهذه المشكلة نود لو كان نقاش هادئ

@MaFia_1Q

2 жыл бұрын

بل انت خارجي مبتدع ضال

@thameralotabi4762

2 жыл бұрын

@@MaFia_1Q رمتني بدائها

@MaFia_1Q

2 жыл бұрын

@@thameralotabi4762 من

@user-nv9ll5je4q

2 жыл бұрын

@@MaFia_1Q الوهابي يكفر غيره بالخروج وهو يكفر ملايين المسلمين ههههه

وفقك الله ورعاك يا شيخ عبدالرحمن الدمشقي💚

في سورة فاطر يقول سبحانه ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير ( 32 ) جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير ( 33 ) وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور ( 34 ) الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب ( 35 ) والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور ) فئة المؤمنين ومنهم العصاة طالما موحدين فهم في الجنة و الكفار في النار (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم) وشكرا

كلما أخذ الاقط لم يحسن غير : لا يوجد آية ، هو أصلا لا يقبل بالآية

@user-ki5jn7xe8e

3 жыл бұрын

أخي الكريم وهل هناك أشد بدعة وضلالة من بدعة التجسيم والتشبيه والتكفير 😔 حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨 فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨 قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91.. أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟ حسبنا الله ونعم الوكيل - يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15 - جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ] هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب - يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23 - يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..] ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..] - يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46 ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟

المقبالي خف على نفسك.... ترا مسجد الزعفران مشتاقنك.

@user-ki5jn7xe8e

5 жыл бұрын

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من التجسيم والتشبيه والتكفير والتفجير

@gladiatorgladiator6216

5 жыл бұрын

الرجل افحمكم لاتقحمو امور سياسية في الدين

@RakibHossain-lu3iy

5 жыл бұрын

ههههه ومساجد صحم

@gladiatorgladiator6216

5 жыл бұрын

المقبالي رجل ابو صبيان علي قول اخوانا العمانيين وكان يسكن صحار لكنه اجبر علي ان يكون اباضي لان في عمان مايصير انك تشتغل في الاوقاف وانت سني مايصير والرجل اندرج عشان منفعة الدنيا

@imuchiha9817

3 жыл бұрын

بارك الله فيكم اخوك من سلطنة عمان سني فرس النهر المقبالي الله ياخذه الله يحفظ اهل السنه والجماعه

جزاك الله خير يا شيخنا نريد من مقبالي يأتي بآية تقول صلاة الصبح ركعتان و صلاة الظهر اربع ركع و مغرب ثلاث ركع

@user-dv8fs6dw4m

2 жыл бұрын

هذا دليل واضح على عدم خروج العصاة من النار : (إِلَّا بَلَـٰغࣰا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِسَـٰلَـٰتِهِۦۚ وَمَن یَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدًا) [سورة الجن 23]

@waleedoozx4477

2 жыл бұрын

@@user-dv8fs6dw4mليس هو ما طلبنا لكن نقول لك هذا دليل عام يا اخي يعني لو رجل نظر الى نساء يدخل النار لانه عصى الله و رسوله صح

@user-dv8fs6dw4m

2 жыл бұрын

@@waleedoozx4477 أخي الكريم هذا أمامك كلام الله واضح وضوح الشمس ان أهل الكبائر والعصاة مخلدون في النار، ان فكرة خروج أهل الكبائر والعصاة فكرة إسرائيلية من اهل الكتاب تسللت إلى المسلمين، قال تعالى :(وَقَالُوا۟ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّاۤ أَیَّامࣰا مَّعۡدُودَةࣰۚ قُلۡ أَتَّخَذۡتُمۡ عِندَ ٱللَّهِ عَهۡدࣰا فَلَن یُخۡلِفَ ٱللَّهُ عَهۡدَهُۥۤۖ أَمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ) (بَلَىٰۚ مَن كَسَبَ سَیِّئَةࣰ وَأَحَـٰطَتۡ بِهِۦ خَطِیۤـَٔتُهُۥ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ) [سورة البقرة 80- 81] فينبغي على المسلم ان يعتقد الاعتقاد الصحيح الذي ذكره الله في كتابه العزيز وفي السنة الصحيحة ولا يلتفت إلى الأفكار والعقائد الضالة فإن أصحابها لن يغنوا عنه من الله شيئا يوم القيامة.

@user-of6ff9ln2o

2 жыл бұрын

على اساسا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته انتظروا البخاري حتى يبين لهم صلاة

@mohamddlloop

Жыл бұрын

@@user-dv8fs6dw4m كمل الايه إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ ۚ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا 23 حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا 24 قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا 25 عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا 26 إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا

الخوارج عندهم الايمان كتلة واحدة ما يزيد ولاينقص

@sloum.2582

7 ай бұрын

صح بهذه القاعدة لا يقرون بالعمل بالجوارح كجزء من الايمان

@kuwait1320

7 ай бұрын

@@sloum.2582 بهذه القاعدة .. يكفر المسلم عند الاباضية ويزول ايمانه بالكلية . بارتكاب اي معصية او ترك واجب ويكفر كفر نعمة في الدنيا ويخلد في النار مالم يتب .. ما تنفعه لا شفاعة ولا رحمة الله ولا عمل صالح ولا اسلام ولا شيء .. هذولا المرجئة اللي يخرجون العمل من الايمان وهم على النقيض من الخوارج . واهل السنة وسط في ذلك ، العمل عندهم من الايمان والايمان يزيد حتى يكمل وقد ينقص حتى يزول ~

قوله تعالى : ( وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى ) النَّجْمِ /26 ، وقوله عن الملائكة : ( وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى) الْأَنْبِيَاءِ/28 ، ففي ذلك إشارة إلى وجود الشفاعة وانتفاع بعض الناس بها أهل السنة والجماعة أهل فهم وأهل توفيق بفضل الله ورحمته وهدايته وهذا فيه إشارة على خروج عصاة الموحدين من النار

المقبالي طلب آية واحدة تثبت خروج أهل الكبيرة من النار فليقرأ قوله تعالى: (رَبَّنَا وَٱبۡعَثۡ فِیهِمۡ رَسُولࣰا مِّنۡهُمۡ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتِكَ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَیُزَكِّیهِمۡۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ) [Surat Al-Baqarah 129] وقوله تعالى: ( وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ ) والحكمة هنا معناها السنة.

@Kamal_AL-Hinai

3 жыл бұрын

أخي العزيز، هذه براهين على بعث الأنبياء، لا على خروج أهل الكبائر من النار بعد دخولها.

@nadirabdullahal_hinai2016

3 ай бұрын

​سبقتني الهنائي👍🏻​@@Kamal_AL-Hinai

بارك الله فيك الشيخ مسعود لقد اوجعتهم وضل دمشقيه يراوغ من الجواب

@mahmoudakl9371

5 ай бұрын

هل كنت تشاهد نفس المناظرة؟!

هل شفاعة الرسول تخرج الكفار من النار ام تخرج المسلمون من النار ... الشفاعه في اية الكرسي تثبت على ان المسلمون العصاه يخرجون من النار بشفاعة الرسول

الرد على المقبالي في استدلاله ب(أعدت للمتقين) هو بقوله تعالى في النار :(أعدت للكافرين) فكما أن النار المعدة للكافرين سيدخلها بعض عصاة المسلمين؟ فالجنة المعدة للمتقين سيدخلها غير المتقين من المؤمنين بعد أن يتوب الله عليهم أو يطهرهم

@Nasser-Al_hadhrami

Жыл бұрын

من أين لك بهذا الكلام؟

لو افحمه بقوله تعالى(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) وهي محكمة يا شيخ حفظك الله تعالى

@user-ss1xo1sk5q

2 жыл бұрын

👍

@Alwadie07

Жыл бұрын

بالعكس الشيخ نبيه وجلبه للآية ما كان بيغير شيء السبب هو أن الشيخ المقبالي الله يهديه مرواغ، وكان يقول أني أؤمن بالسنة، فالاستدلال بهذه الآية لن يزيده إلا مرواغة وسيقول "ما زلت مصراً أني مؤمن بالقران والسنة…الخ" ثم يعود لموضوع "هات آية واحدة…الخ"

@yaqoopalhaji264

Жыл бұрын

كان شرط المقبالي القران فإذا لم يوجد دليل من القرآن ننتقل للسنة . للأسف لايوجد من القرآن دليل واحد يخرج الموحد من النار ، أصلا المومن لايدخل النار .

@mar14892

5 ай бұрын

واضح من اللي أفحم الثاني ههههههههه اذا كان السنة الصحيحة معكم تقول ان الزاني والسارق يدخل الجنة ان كان قد اتى بالشهادتين كيف للمقبالي ان يقبل حجج من سنتكم اللي الصحيح فيها يعارض القرآن 😂

@user-co6xf4vg7b

4 ай бұрын

لايعارض القرآن الكريم​ عصاه الموحدين تحت المشيئه @@mar14892

بارك الله في شيخنا الدمشقية وحفظه وثبته على الحق ، اللهم ثبت عبدك الدمشقية على الحق ، اللهم كن له مؤيدا ونصيرا

يكفي في بيان بطلان قول الخوارج في صاحب الكبيرة قوله تعالى ( إن الله لا يظلم مثقال ذرة ) فكيف يساوي بين من اتى بأعظم حسنة و هي التوحيد و بين من اتى بأعظم سيئة و هي الشرك

لا إلله إلى الله وحده لاشريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شئ قدير

الله سبحانه وتعالى اثبت السنه في القرآن الكريم يقول الله تبارك وتعالى (ومااتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهو وهذا دليل علاحفض السنه كما حفض الله القرآن الكريم

@zlal6178

3 жыл бұрын

أغبياء وشياطين وساذجين حتى القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ما سلمت من تحريفكم

لافض فوك ياشيخ دمشقية رفع الله قدركم وزادكم علما

الحمد لله على ما أنعم عليكم وعلينا بهذا النصر الطيب

للامانة وبدون انحياز ، ارى ان حجج الاباضي اقوى والظاهر ان لدى الشيخ الاباضي علم غزيز وعمق في فهم القران الكريم والسنة وكتب اهل السنة

@kuwait1320

7 ай бұрын

الف مبروك .. صرت خارجي تكفيري تكفير المسلمين هي عقيدة المقبالي

ايش فيه دمشقيه مايسمع سؤال الشيخ مسعود المقبالي 😂

@user-ep2fw8fo5j

3 ай бұрын

دمشقية غسل شيخك 😂

شتتان بين من يتبع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الصحيحه الطاهره. وبين من يتبع الاسرائليات والموضوع من الاحاديث المكذوبه عن النبي صلى الله عليه وسلم

@Kamal_AL-Hinai

3 жыл бұрын

صدقت

@user-xh2td4le5q

2 жыл бұрын

يا احمق اتبع الحق ودعك من تقديس مذهبك وشيخك الضال مسعور المقبالي

@talalsaid2423

4 ай бұрын

​@@user-xh2td4le5qيا احمق نراه أقرب للحق من السلفيه الوهابيه الضاله 😂

رفض صريح للسنة الثابتة الصحيحة وفهم ضعيف لكلام الله العزيز. أعوذ بالله من غصبه. هذا المقبالي سقيم الفهم قليل الأدب .

هل يعني بما اني مومن خلاص اعمل المعاصي واقتل واسوي كل شي وسوف اخرج من التار بما اني مومن وموحد؟

لو يطبق الاباضية متقدهم الضال على انفسهم لكان نصفهم خالدين في النار

الله أكبر الله أكبر سقط المبتدعة الخوارج سقط الإباضية الله أكبر ولله الحمد والمنة

@ashrafyousef5849

5 жыл бұрын

لاترد على الخارجي الاباضي فمن رد يتضح بأنه أفلس فقام بتغيير الموضوع هداكم الله يااباضية

@ashrafyousef5849

5 жыл бұрын

اصمت ياخارجي ياإباضي فإنك مفلس تنزلون آيات الكفار على المسلمين اخزاكم الله ياجهلة نسأل الله السلامة والعافية

@user-mu7rw7bj7k

5 жыл бұрын

Maher ASR لا ما نكفر لكن انتوا الخوارج تكفرون اصحاب الكبائر

@user-mu7rw7bj7k

5 жыл бұрын

Maher ASR هههههه ما تستحي من الكذب؟😂😂 kzread.info/dash/bejne/p42b0ZKtZtPfhps.html هذا رد الشيخ بن باز رحمه الله و بسكم كذب ولا تتكلم بدون دليل ترا الكذب من الكبائر يمكن تخلد في النار عشان الكذب ههههههههههه

@user-mu7rw7bj7k

5 жыл бұрын

Maher ASR الكذاب عندكم مخلد فب النار فلا تكذب ههههههههههه

الشيخ عبدالرحمن جابوب بلا ولكن مسعود المقبالي لم يغوص في عمق الاحاديث كما وعد الشيخ ديمشقية هذا يدل على ان الرجل لايملك شي من الاحاديث ومن الاسلا لايعتمد عليها😂😂😂😂

جزاك الله خيرا