دمشقية باغت الشيخ عبد القادر الحسين باتصاله ومع ذلك كان الشخ عبد القادر ملتزماً بادب الحوار وبالمنهج العلمي بينما يريد دمشقية ان يُقَوِّلَهُ مالم يقل والذي يريد ان يتأكد من كلامي فليراجع مقطع الشيخ عبدالقادر عن ابن تيمية وأنصح دمشقية ان يجلس في بيته ويستغفر الله على كل ما كان منه ويسأل الله حسن الخاتمة

@aboosama1979

2 жыл бұрын

أسأل الله أن يهديه أو يهده هو والوهابية جميعا ..

@Optimism600

3 ай бұрын

واهم من ذلك كله مارس عادته في القص والاجتزاء وعرض مايحلو له مع ان مدة المكالمه اكثر من ٤٥ دقيقه،

@user-eh5to3mf4h

2 ай бұрын

اي ادب وهو يقول له عبد السخام !!!

@user-ku2hl1mh7h

Ай бұрын

​@@aboosama1979البخاري وهابي ابن المبارك وهابي ؟ ذكر البخاري في كتاب خلق افعال العباد والرد ع جهميه ذكر فيه اقوال السلف مثل ابن المبارك سال كيف نعرف ربنا فقال ابن المبارك أنه فوق سماواته علي عرشه وذكر البخاري قول بعض السلف أنهم اعترضوا ع جهميه الذين يقولون بخلو العرش من الله وردوا عليهم أن الله فوق سماواته وعرشه ي اخي اقرا كتب السلف لا تدع أحد يضلك

@قفيل

Ай бұрын

اخرج يارافضي مالك علاقه

مع كل التقدير للشيخ الدمشقية فعندي ملاحظات ١- لا يجوز نشر مكالمة خاصة بين اثنين الا بإذن الطرف الثاني .. ٢- الشيخ الدمشقية المفترض به انه رتب مع الشيخ عبدالقادر هذا الاتصال حتى يرتب اوراقه للنقاش ...اما الاتصال فجأة فهذا غير سوي فقد يكون الرجل مشغول او متعبا او غير مستحضر للمعلومة ...وبالتالي عدم جوابه ليس حجة عليه . ٣- الشيخ الدمشقية عنده فظاظه في النقاش ويتهكم كثيرا ويسخر من الطرف المقابل وهذا واضح عليه من مناقشاته التي شاهدتها على مدار السنوات ٤-احيانا يتهرب الشيخ دمشقية من نقطة البحث بموضوع جانبي كما فعل مرتين في هذا الاتصال فقد ساله الشيخ عبدالقادر -بعد ان انتقص الشيخ الدمشقية الامام السيوطي-لماذا مشايخ الوهابية يدرسون كتب الامام السيوطي ؟ قام الشيخ الدمشقية وغير الموضوع الى موضوع لفظ الوهابية هل هو سب لله تعالى ام لا ....وهذا اسلوب غير حضاري...

@anasmwed9379

Жыл бұрын

احسنت وشكرا على دقة ملاحظتك

ما شاء الله على الدكتور عبدالقادر علم وأدب وقدرة على رد الشبهات رغم أن الدمشقية متصل ومجهز نفسه وكلامه لكنه في الحقيقة لم يفلح فقط رفع الصوت ومقاطعة وهذا هو طريقة الوهابية في الضحك على المغرر بهم من الوهابية

@user-um8pz5vk8u

11 ай бұрын

ما عنده شيء بحمد الله إلا الجهل

@user-um8pz5vk8u

10 ай бұрын

دمره دمشقية نسفه نسفا بحمد الله

@user-ku2hl1mh7h

Ай бұрын

ذكر البخاري في كتاب خلق افعال العباد والرد ع جهميه ذكر فيه اقوال السلف مثل ابن المبارك سال كيف نعرف ربنا فقال ابن المبارك أنه فوق سماواته علي عرشه وذكر البخاري قول بعض السلف أنهم اعترضوا ع جهميه الذين يقولون بخلو العرش من الله وردوا عليهم أن الله فوق سماواته وعرشه ي اخي اقرا كتب السلف لا تدع أحد يضلك

حفظ الله شيخنا الفاضل عبد القادر الحسين ❤... ماشاء الله قمة في الادب والحوار الراقي

الحرية للأستاذ أحمد سبيع فك الله أسره و علماء المسلمين

@user-dm1ip7zl3q

2 жыл бұрын

ليش يا عبدالقادر تحذف مقالي من قناتك ؟؟؟؟ .............. شباب ، هذا ردي عليه ، انشروه في قنواته ووسائله : بسم الله الرحمن الرحيم العنوان : (عبدالقادر الحسين يهاجم الإمام المجدد / محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ، ويخالف شيخه وأستاذه الدكتور وهبة الزحيلي رئيس قسم الفقه الإسلامي ومذاهبه بجامعة دمشق) . لقد اعترف المدعو / عبدالقادر الحسين في مقطع له في اليوتيوب بعنوان (المادحون من أهل السنة والجماعة لشيخ الوهابية) : بأن أستاذه الدكتور وهبة الزحيلي رحمه الله ، وصف الشيخ محمد بن عبدالوهاب بأنه مجدد . انتهى وهذه شهادة من إنسان عالم ، اطلع على الحقيقة . شهادة من إنسان عالم ، رمى بالتعصب والعناد عرض الحائط ، واستسلم للحق . وقال عبدالقادر أيضا : وتكرر هذا من بعض علماء الأزهر الشريف مثل الشيخ الباقوري وصفه بأنه شيخ الإسلام ، ومثل الشيخ عطية الصقر سماه مصلحا دينيا ، وهكذا وهكذا وهكذا . انتهى وبما أنك يا عبدالقادر تلميذ من تلاميذ الشيخ وهبة الزحيلي ، فلماذا لا تتقي الله وتترك العناد والتعصب . نعم هو أستاذه وشيخه ، وقد اعترف عبدالقادر الحسين بذلك في المقطع في الدقيقة 2.14 حيث قال ما نصه : (وهبة الزحيلي أستاذنا ، كنتُ مقرباً منه ، وهو رجل فاضل ، وهو أشعري الاعتقاد يقينا) . انتهى واعترف أيضا عبدالقادر الحسين في نفس المقطع في الدقيقة 3.45 ، حيث قال ما نصه : (لأني أعرف الدكتور وهبة الزحيلي عن قُرب ، ودرستُ عليه وكنت أقرأ عليه وهو يشرح) . انتهى مادام أنه كان شيخك ياعبدالقادر ، وكنتَ تقرأ عليه وهو يشرح لك العلم ، فلماذا لا تأخذ منه هذا العلم والهدى . لماذا تتمرد على مشايخك وأساتذتك أيها المتعصب المعاند ؟؟؟ هل يغيظك أن المسلمين يوحدون الله في دعائهم ، فلا يدعون إلا الله سبحانه ، عملا بقوله تعالى {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} . والله العظيم ياعبدالقادر الحسين : كل شبهاتك وخرافاتك وخزعبلاتك ، تتحطم وتتكسر أمام بضع آيات من كتاب الله سبحانه ، مثل قوله سبحانه : {إنَّ الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين} . سورة الأعراف ، آية 194 وقوله في سورة فاطر : {... ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير} آية 13- 14 وقوله {والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون . أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون} . سورة النحل الآيات 20 - 21 وغيرها من الآيات وحديث الأعمى لا يتعارض مع هذه الآيات الواضحة ، لأنه توسل إلى الله بدعاء النبي له ، ولذلك من قال اليوم (اللهم إني اسألك بجاه نبيك) فهذا ليس شركا ، لأنه دعا الله . بدليل أن الأعمى قال في رواية في آخر الحديث (اللهم فشفِّعْه فيَّ وشفعْني فيه) . ولذلك الأعمى لم يقل (يا محمد رُدَّ إليَّ بصري) بل قال (يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي) فلا تلبِّس ياعبدالأموات ، ولا تخلط بين مَن دعا غير الله ، وبين مَن دعا الله سبحانه متوسلا إليه بشيء . ولا تدلس يا عبدالقادر على الناس بقولك إن الوهابية يجيزون دعاء غير الله في حياة النبي ويمنعون منه بعد وفاته ، فهذا كذب صريح منك ، فإن الوهابية لا يجيزون دعاء غير الله لا في حياة النبي ولا بعد وفاته . والصحابة كانوا لا يدعون الله إلا الله عندما يكونون خارج المدينة أو بعيدا عن رسول الله r وأنا أتحداك يا عبدالقادر أن تُثبت أن رسول الله دعا في يوم من الأيام غير الله ، هل دعا نبي الله ابراهيم (ليتوسل به بزعمك) أم دعا كليم الله موسى ؟ وأتحداك أن تثبت أن أحدا من الخلفاء الراشدين أو العشرة المبشرين بالجنة دعا غير الله من الأنبياء (ليتوسل به بزعمك) . كلهم مؤمنون بقوله تعالى {وإذا سألك عبادي عني فإنّي قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} . وكلهم ممتثلون لقوله تعالى {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إنَّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنَّم داخرين} . فتُبْ إلى الله قبل الموت ، فلن ينفعك وقتها المذهب ولا علمك الذي تتفاخر به وترائي به واستمعوا يا مسلمون ماذا قال الشيخ وهبة الزحيلي ، شيخ وأستاذ / عبدالقادر الحسين . استمعوا ماذا قال في الإمام المجدد . قال أ.د. وهبة الزحيلي رئيس قسم الفقه الإسلامي ومذاهبه بجامعة دمشق في كتابه (مدى تأثر الدعوات الإصلاحية الإسلامية بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ): (كان من أجرأ أصوات الحق ، وأكبر دعاة الإصلاح ، والبناء والجهاد لإعادة تماسك الشخصية الإسلامية وإعادتها لمنهج السلف الصالح: دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي) لتجديد الحياة الإسلامية ، بعد ما شابها في أوساط العامة من خرافات ، وأوهام ، وبدع ، وانحرافات ، فكان ابن عبدالوهاب بحق ، زعيم النهضة الدينية الإصلاحية المنتظر ، الذي صحح موازين العقيدة الإسلامية الناصعة ، وأبان حقيقة الوحدانية والوحدة والتوحيد الخالص لله عز وجل ، وأن العبادة هي التوحيد ، وحوّل الشراع رأساً على عقب ، للعمل الكامل بالقرآن والسنة ونبذ مظاهر الترف والبدع ، وتحطيم ما علق بالحياة الإسلامية من أوهام ، والعودة إلى الحياة الإسلامية الأولى المبسطة التي لا تعرف غير الجهاد الدائم منهجاً ، وقصد مرضاة الله مسلكاً ، وألتزم أخلاق الإسلام قانوناً ومظهراً ، وبروز دور العقل والفكر ، والجد والعلم والاجتهاد فيما لا نص فيه أو ما فيه نص ظني ، بغية تقدم الأمة ، وتصحيح مسار حياة العامة التائه أحياناً ، لأن دين الإسلام لا يعرف الخرافة والجهل والضلالة ، فكانت أعمال ابن عبدالوهاب وثبة وجبارة ، وقفزة رائعة لتصحيح خطأ الناس في العقيدة والعبادة ، في وسط شوهت فيه مبادئ الإسلام ومناهجه ) انتهى فهل تتوب يا عبد الأموات ، وتأخذ بما قاله أستاذك وشيخك ومعلمك ؟ أم تتمرد عليه كما تمردت على ربك وأشركتَ به في الدعاء ؟ وأم تتمرد عليه كما تمردتَ على آيات القرآن الواضحة ؟؟؟

@Balady-asSham

2 жыл бұрын

آمين

@user-fb5sy7uv9m

2 жыл бұрын

والشيخ محمد سمير

@user-qt4bd9id9f

2 жыл бұрын

يارب لكل علماء الأمة نحن محتاجين لهم كلهم بدون إستثناء

@abdrzaq1519

2 жыл бұрын

وهابي ناقص للتكعيب اسم الله الوهاب يفخم

هذا المدعو دمشقية مضطرب و خائف كما أنه يقول للدكتور عبد القادر لا تسب الله و تصف الوهابية. الشيخ ابن باز يتباهي بالوهابية و يتباهي بها اوائل الوهابية

@user-fp9pm2ox3t

2 жыл бұрын

صحيح

@HassanHassan-rj3yy

2 жыл бұрын

المصيبة الذي قاله عبدالقادر الحسين هو الوهابية بينما الدمشقية قال الوهاب ربما عبدالقادر الحسين لم ينتبه الى ذلك فالفارق شاسع بين الوهابية والوهاب

@user-fp9pm2ox3t

2 жыл бұрын

@@HassanHassan-rj3yy الوهابية معتادون على تحريف الكلم والتدليس

@jawaddiab4364

2 жыл бұрын

يتباهون لا يذمون. احذر أن تكون للذم فتصبح انتقاص لله جل وعلا وهو الوهاب

حفظ الله شيخنا عبد القادر الحسين

يا عيب الشوم . تحتاج لمشفى مجانين

@user-dm1ip7zl3q

2 жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم (عبدالقادر حسين يتشدق بتخصصه في اللغة العربية وهو جاهل بها ، وإليك الإثبات) هذا المتعالم عبدالقادر حسين ، المغرور بنفسه ، يعيب على الوهابية ويتنقصهم ويفتري عليهم بأنهم لا يحسنون اللغة العربية ، وهو نفسه يلحن في العربية لحنا يغير المعنى ، فهو يهذي بكلام لا يعرف معناه ، فقد قال عن الدواعش في مقطع له بعنوان (لماذا تركت الوهابية ؟ ... ومن أجل صلاح الدين الأيوبي) في الدقيقة 5.33 ما نصه : (لأنهم لم يخالفوا منهج ابن عبدالوهاب ولا قيْد أنملة) . انتهى نطق (قَيْد) بفتح القاف وإسكان الياء ، وهو لحن فاحش يغير المعنى ، والصواب (قِيد) ، بكسر القاف ، لأنَّ كلمة (قَيْد) بفتح القاف يراد بها الحبل ونحوه الذي يُجعل في رجل الدابَّة وغيرها، فيمسكها عن الحركة . وصواب الضبط أن يقال: (قِيْد) بكسر القاف، لأنَّ المراد: القَدْر أو المِقْدار . و(الأُنمُلَة) طرف الأصبع - كما في المعاجم اللغويَّة . وهو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح فهكذا نطقت العرب - جاء في مختار الصحاح: (القَيْد) واحد القُيُود.. وبينهما (قِيْدُ رُمْح بالكسر أي قَدْر رُمْح). وفي المعجم الوسيط:.. (القَيْدُ): حبلٌ ونحوه يجعل في رحل الدّابَّة وغيرها فيمسكها.. و(القِيدُ): المقدار. يقال: بينهما قِيْدُ رُمْح. إذن قُلْ: قِيْد أُنْمُلَة - بكسر القاف ولا تقل قَيْد أُنْمُلَة بفتحها. وقد يقول قائل : إن هذا الخطأ قد يقع من الباحثين ؟ فالجواب صحيح ، ولكن عندما يصدر من إنسان يتفاخر ويتشدق بتخصصه في لغة العرب ، ويتنقص من مدرسة علمية كبيرة كمدرسة الإمام ابن تيمية والإمام محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله ،ويزعم أن علماء هذه المدرسة جهلة باللغة العربية ، فهذا لا يُقبل منه . فعبدالقادر حسين من أنصاف المتعلمين ، وممن ينطبق عليه قول الشاعر : قل للذي يدعي في العلم معرفةً .......... عرفتَ شيئاً وغابت عنك أشياءُ . فهو -حقا- من أنصاف المتعلمين ، لأن العالم كلما ازداد علما ازداد تواضعا ، وعرف قدْر نفسه .

طيب هو قال هتأكد من التسجيل ولم يهرب او يرفض .. اذن اعطه فرصة وكلمه مرة اخري لكن فعلا نقاشك بهذا الاسلوب مش نقاش علماء

الكلمه تتغير حسب سياقها ، صدق الشيخ عبد القادر و بان كرهك و عدوانيتك يا ابن دمشقيه

فعلا أنك جاهل ومحدود الفهم والأدب، الرجل يكلمك بأدب وعلم ويحاول أن يفهمك ولكنك تأبى وتتلاعب وتستفزه وكأنك ممثل مسرحي ولست طالب علم.!!!

@imuchiha9817

2 жыл бұрын

انت مريد طبرزد يا دبدوب 😂🤣 الجهميه دين دراويش

@predatorZo76

2 жыл бұрын

شيخك الطبرزد خنس امام الدمشقية مثل الشيطان😂😂😂 ليس الأدب من جعله هادئا بل قوة الرد هو فقط يجرأ على الكذب من وراء الكاميرات امام طلابيه الدراويش لكن لما يواجه العلماء يخنس و يتهرب مثل الدجاجة على فمرة شيخك تهرب من مكالمة محمد بن شمس الدين منذ حوالي شهر فقط😉🐔🐔

@q4gq

2 жыл бұрын

الدمشقية متمكن وتبين ضلال وزيغ عقيدة عبد القادر

@AlMaksiki

2 жыл бұрын

ومن قال أن الشتام دمشقية طالب علم أصلا؟ هل سمعت لماذا طردوه من الجامعة

سبحان الله هذا المدعو عبدالرحمن دمشقية كريه وأدبه قليل وكلامه لا يتعدى الاذن

هل لفظ الوهاب يستلزم التنقيص او التفخيم فقط؟؟...على سبيل الوصف ..كما ان ابن باز مثلا يرتضي هذا اللقب و يقول انه لقب شريف يوصف به كل من دعى الى الحق ...و كذلك مثلا بالنسبة لوصف المثلية الذمية باللواط فهل في هذا انتقاص لنبي الله لوط عليه السلام ...مهزلة على كل المقايس ..لا أفهم كيف تجرأت و نشرت المكالمة ..بكل صراحة و الله الذي لا إله إلا هو اني أراها حجة عليك ...ظهر فيها البون الشاسع بينك و بين عبد القادر الحسين ...اللهم ارشدنا الى طريق الحق الذي ترتضيه ..و ابعدنا عن طريق الشر

@imuchiha9817

2 жыл бұрын

انت مريد طبرزد يا دبدوب 😂🤣 الجهميه دين دراويش

جمهور الأمة على جواز السفر لزيارة النبي صلى الله عليه وسلم ، وابن تيمية حرمها ، اليس هو خارج عن الجماعة المسلمين ؟

نقاش تضييع وقت لم يتم تحرير محل النزاع فيه. و أخذ يضيع الوقت بمسألة "أنتم تسبون الذات الإلهية بتسميتنا بالوهابية" و هذا من أسخف ما سمعت 🙂 و فعلا أثبت للناس حسن أدب الشيخ عبد القادر مقارنة بسوك أدبك و التهكم و الاستهزاء في كل كلمة الشرط الأول للمناظرة هو الأدب

@user-fp9pm2ox3t

2 жыл бұрын

الدمشقية بدو دليل على الأدب في الحوار آيةمن القرآن أو حديث سبحان الله لم يصله قول رسول الله أدبني ربي فأحسن تأديبي

@Abo_hashem97

2 жыл бұрын

@@user-fp9pm2ox3t للمعلومية الحديث هذا غير صحيح

@user-np6id6lr8z

2 жыл бұрын

صحيح والله .. حفظ الله الدكتور عبدالقادر الحسين ونفع به ❤️

@abdulazizalmamari665

Жыл бұрын

دمشقيه جاهل جهل مركب

شاطر يا حج دمشقية تقاطع و تصرخ و تشاغب و لا تستمع ثم تعلن انتصارك .. طريقة اطفال

@user-dm1ip7zl3q

2 жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم (عبدالقادر حسين يتشدق بتخصصه في اللغة العربية وهو جاهل بها ، وإليك الإثبات) هذا المتعالم عبدالقادر حسين ، المغرور بنفسه ، يعيب على الوهابية ويتنقصهم ويفتري عليهم بأنهم لا يحسنون اللغة العربية ، وهو نفسه يلحن في العربية لحنا يغير المعنى ، فهو يهذي بكلام لا يعرف معناه ، فقد قال عن الدواعش في مقطع له بعنوان (لماذا تركت الوهابية ؟ ... ومن أجل صلاح الدين الأيوبي) في الدقيقة 5.33 ما نصه : (لأنهم لم يخالفوا منهج ابن عبدالوهاب ولا قيْد أنملة) . انتهى نطق (قَيْد) بفتح القاف وإسكان الياء ، وهو لحن فاحش يغير المعنى ، والصواب (قِيد) ، بكسر القاف ، لأنَّ كلمة (قَيْد) بفتح القاف يراد بها الحبل ونحوه الذي يُجعل في رجل الدابَّة وغيرها، فيمسكها عن الحركة . وصواب الضبط أن يقال: (قِيْد) بكسر القاف، لأنَّ المراد: القَدْر أو المِقْدار . و(الأُنمُلَة) طرف الأصبع - كما في المعاجم اللغويَّة . وهو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح فهكذا نطقت العرب - جاء في مختار الصحاح: (القَيْد) واحد القُيُود.. وبينهما (قِيْدُ رُمْح بالكسر أي قَدْر رُمْح). وفي المعجم الوسيط:.. (القَيْدُ): حبلٌ ونحوه يجعل في رحل الدّابَّة وغيرها فيمسكها.. و(القِيدُ): المقدار. يقال: بينهما قِيْدُ رُمْح. إذن قُلْ: قِيْد أُنْمُلَة - بكسر القاف ولا تقل قَيْد أُنْمُلَة بفتحها. وقد يقول قائل : إن هذا يتكرر من الباحثين ؟ فالجواب صحيح ، ولكن عندما يصدر من إنسان يتفاخر ويتشدق بتخصصه في لغة العرب ، ويتنقص من مدرسة علمية كبيرة كمدرسة الإمام ابن تيمية والإمام محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله ،ويزعم أن علماء هذه المدرسة جهلة باللغة العربية ، فهذا لا يُقبل منه . فعبدالقادر حسين من أنصاف المتعلمين ، وممن ينطبق عليه قول الشاعر : قل للذي يدعي في العلم معرفةً .......... عرفتَ شيئاً وغابت عنك أشياءُ . فهو -حقا- من أنصاف المتعلمين ، لأن العالم كلما ازداد علما ازداد تواضعا ، وعرف قدْر نفسه .

@jasimahmed9076

2 жыл бұрын

@@user-dm1ip7zl3q تجاوز عنه في قيد أنمله والأسلم له لو تواضع حتى إذا أخطأ يعذر

@user-dm1ip7zl3q

2 жыл бұрын

@@jasimahmed9076 ما فهمت عليك عزيزي بسم الله الرحمن الرحيم (عبدالقادر حسين ، انكشف جهله بعلم المواريث) ففي مقطع في اليوتيوب لـ عبدالقادر بعنوان (سيدنا علي بن أبي طالب رأس آل البيت رغم أنوف النواصب) ، قال في الدقيقة 9.40 ما نصه (علي بن أبي طالب من عصبة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لولا أن الأنبياء لا تورث لكان علي بن أبي طالب وارثا لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم) . أيها المتعصب العنيد : علي بن أبي طالب لا يرث لو كان نبينا عليه السلام يورَث ، لأن علي بنَ أبي طالب محجوب بعمه العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه . والوارث هو العباس ، يرثه بالتعصيب ، لأن العم أقرب من ابن العم ، ومقدم عليه . وتُقسم تركة نبينا لو كان ممن يورث كالتالي : لابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها النصف . ولزوجاته الثمن . ولعمه العباس الباقي تعصيبا . انتهى (شباب : احفظوا المقطع قبل ما يحذفه عبدالقادر ليغطي جهله) بسم الله الرحمن الرحيم (عبدالقادر حسين وادعاء علم الغيب) عبدالقادر حسين يحمل أفكارا ضالة ، وهو من المتأثرين بعقيدة الغلاة الذين يعتقدون أن الصالحين يعلمون الغيب ، والتي يسمونها بغير اسمها ليدلسوا على العامة ، بقولهم (الكشف) قال عبدالقادر في مقطع بعنوان (دفاعاً عن شيخ الإسلام السيوطي) في الدقيقة (19.30) ما نصه : (السيوطي رحمه الله كوشف ، عَرف بالكشف مقتل السلطان ، وفعلاً قُتل السلطان بعدما حصلت تلك المكاشفة) . انتهى التعليق : أيها الضال المضل من أين للسيوطي علم الغيب ؟ والله سبحانه يقول (قل لا يعلم مَن في السموات والأرض الغيبَ إلا الله} . خيار هذه الأمة من الصحابة وكبار المهاجرين والأنصار الذين رضي الله عنهم ، لم يعلم أحدهم بمقتل الفاروق (عمر) رضي الله عنه ، ثم تأتي أيها الدجال بهذه الأكاذيب لمن هم أقل مكانةً وورعا من الصحابة . بسم الله الرحمن الرحيم العنوان : (عبدالقادر حسين يكيل بمكيالين ، مع الوهابية وغيرهم ) . لدى عبدالقادر حسين مكيال خاص للوهابية ، ومكاييل آخرى لغيرهم . فنراه يذرف دموع التماسيح على قيام دولة الوهابية ، ويتباكى على قتلى المعارك . ثم تجده في نفس الوقت يستبشر ويتهلل بقيام دولة الأتراك العثمانيين . طيب ياعبدالقادر : كم أعداد القتلى في جزيرة العرب ، عندما استولى العثمانيون على جزيرة العرب والشام ومصر وكل الولايات الإسلامية ؟ أم أنهم حكموها بتوزيع الورود والهدايا ، واستقبلهم الناس بالفرح والسرور ؟ ما في دولة تقوم بتوزيع الورود والهدايا . ومعروف في كل تاريخ البشرية ، لا تقوم دولة إلا بحروب ودماء ، والدولة السعودية الوهابية كغيرها من الدول ، لا تقوم إلا بمعارك ودماء وتضحيات . وعبدالقادر حسين أعمى عن القتلى في معارك كل الدول ، ولا ترى عينه إلا قتل المعارك في سبيل قيام الدولة السعودية وتوحيد الجزيرة العربية . أنسيت يا عبدالقادر كم قتل الأتراك قبل مائتين سنة تقريبا عندما أسقطوا الدولة السعودية الأولى . أنسيت يا عبدالقادر : ماذا فعلوا بالدرعية بعدما استولوا عليها ؟ بعدما استسلم أهل الدرعية ، وسلم الأمير نفسه ليحقن دماء أهل الدرعية ، فماذا فعلوا بالدرعية بعدما أخذوا الأمير إلى مصر ، ومن مصر إلى تركيا ، وقتلوه هناك ، ماذا فعلوا بالدرعية . هل تركوها لأهلها ؟ لا ، بل جاء الأمر من الأستانة ، بهدم جميع بيوت الدرعية ، وحرق جميع نخيلها .!!! ما ذنب عامة المسلمين تُهدم بيوتهم وتُحرق نخيلهم ؟ ما ذنبهم بعد إسقاط النظام ورموزه . وهذا غير آلاف القتلى . عبدالقادر : أنت حاقد ، وتريد من أبناء الجزيرة أن يضيعوا بلدهم وألا يقيموا دولة واحدة قوية ، تؤمن الناس وتحكم الشريعة . هل تريد منا يا قدوري أن نضيع بلدنا كما ضيع الصوفية أصحابك بلاد الشام ؟ انشغلوا بالطبول والرقص وتركوا سياسة البلد ، حتى جاءت الأقلية العلوية ، فسامتكم سوء العذاب . عبدالقادر : اخرس ، واسكت ، فأنت لاجئٌ مشرد وطريد . إن كان فيك خير ، فركِّز الكلام والجهود على تحرير بلدك من أذناب إيران

@user-zb4ji4gp9g

Ай бұрын

شاطر كلمة غير جيدة تعني شيطان لكنه مشاغب

كلامك واضح شيخ عبد القادر جزاك الله خيراً وبارك بكم وجعلكم الله مفاتيح للخير مغاليق للشر. هذه الطريقة لا تليق يا عبدالرحمن

@hayatnaeem7466

Жыл бұрын

كلامه كيف واضح وهو ينكر كتب ابن عربي

أسلوب الدمشقية مستفز يعتمد على الصراخ والتمويه والتضليل قطع الله دابر هذه الأشكال

الحرية لأحمد سبيع لك الله أسره

النقاش العلمي يكون بالمناظرة وجها لوجه وليس باقتطاع التسجيلات

@surlyyt6672

10 ай бұрын

روح نام😂😂

نحن نثق بالمتأدبين المخلصين الصادقين ولا نثق باللعانين المتبجحين واهل الهوى

يادمشقية هل بلغت مرتبة السيوطي والشعراني

@salhiimokhtaar

Жыл бұрын

صحيح أن الدمشقية لم يصل إلى درجة الشعراني من ناحية نشر الخرافات

@asdzman60

Жыл бұрын

@@salhiimokhtaar هذا لو اثبت انه تشر خرافات ولكنكم قوم بهت تلقون بكل شبهة وتفرحون بكل عورة تنسب للعلماء المتصابي دمشقية قدوتكم فما نصنع لعقولكم صدق القائل لو فكر الوهابي لحظة واحدة لما صار وهابيا

@salhiimokhtaar

Жыл бұрын

صحيح أهذا هو مرجعكم عبد القادر حسيني والشعراني وعلي جمعة والبسطامي ألا تستحي!!!!!!!!!!!!!!!!؛؛؟؟؟؟!!!!!!!؟

@asdzman60

Жыл бұрын

@@salhiimokhtaar لله الحمد والمنة ثم اعلم علماؤنا علماء وليس مرجعيات لهم عصمة الشيخ عبدالقادر الحسين عالم متبحر متمكن في العلوم النقلية والعقلية درس وتربى على أيدي علماء مشايخه معروفون والمدارس الشرعية التي تعلم فيها مشهورة والتي درس فيها كذلك طريقته في شرح المسائل ومنهجه واضح عجز الوهابية ان يردوا عليه ( بالشتم والسب والتنقيص من شخصه نعم ) ماذا بشأن دمشقية هل تعلمون له شيخا ومنهجا يبدأ بالشتم والسب والتكفير ولاتهام بالردة مستعينا بشبهات اصطنععا بالقص واللصق . سوء خلق واسلوب صبيان الشوارع فسبحان من قسم العقول والافهام اما الشيخ الشعراني فرضي الله عنه ونفعنا بعلومه

حفظ الله شيخنا الفاضل عبدالقادر ونفع به وابعد اذى هاؤلاء الجهلة المتبجحين عنه

المسكين أفحمه عبد القادر 🤣🤣 قاله لاتقول وهابية، قاله كيف تنسب اللواط، قاله لاتهرب عن السياق ههههههه

صدقا دمشقية يلقي الشبهات ويشغب الشيخ عبدالقادر يتكلم بشكل علمي تاصيلي ولا يحكم بالظن .

كان الأولى أن تتصل الأول بالرجل وتحدد موعداً للإتصال وتحدد موضوع النقاش ونقاطه ليكون جاهزاً للنقاش مثلما حضرتك جهزت نفسك لذلك ..هكذا يكون العدل إذا افترضنا النية الحسنة.

@zahermsmy2457

2 жыл бұрын

@القرآن الكريم شفاء الصدور وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...لا تشتم حتى من يشتمك يا أخي وإلا كنت مثله ..يا ريت الكل يتحلى بأخلاق الإسلام بالنقاش والرد على المخالفين ..عشرات الآيات في القرآن التي تدعو لحسن الخلق والقول لا يتخلق فيها حتى العلماء للأسف فضلا عن العامة ..انه أمر محزن يا أخي

@jawaddiab4364

2 жыл бұрын

كان الأولى من عبد القادر ألا يكذب على أهل العلم وألا يتآلى على الله ويشتم المشايخ الكبار كالشيخ علي الحلبي و غيره... وكان على عبد القادر ألا يكذب على شيخ الإسلام وألا يناقض نفسه،،، أحسنت يا شيخنا دمشقية اكسر قرون أولاءك الصعاليق

@soumeyaaljazairi

2 жыл бұрын

صحيح وانا معك.. اشفقت على الشيخ الآخر

يقول للشيخ عبد القادر لا تشعب وهو يتصل على الشيخ بعد أن حضر ما يريد أن يتحدث عنه ثم يقول لا تشعب

@user-zv6td7ti1v

2 жыл бұрын

ما دخل التشعيب بالتحضير !!!! صاحب الحق لا يراوغ .

@user-zg2gz8bg3b

2 жыл бұрын

@@user-zv6td7ti1v إحسان الظن بالمسلم كما قال الإمام الشافعي لو رأيت الخمر ينقط من لحية أخيك لقت أنها وقعت عليه فما بلك أنكم تتحدثون عن شخص متوفى وتنسبون له أقوال ربما لاتصح عليك بالتحذير من الفكرة وليس الشخص وهذا ما يقوم به الدكتور عبد القادر الحسين

@hossam8458

4 ай бұрын

@@user-zv6td7ti1v اصول الفقه والحديث متداخلة فيما بعضها ولا بد من نشر الاوراق لتعرف الحق.

د عبدالقادر الحسين حفظه الله صاحب حجة وعلم لكل منصف

@qahtanishami1210

2 жыл бұрын

صاحب بدعة و جهل لكل ضال... مرتد مسيء للذات الإلهية و مرتزق عند علي جمعة..

@tareq8094

2 жыл бұрын

جاهل وأتباعه أجهل منه

@user-ny3zr3hz5h

2 жыл бұрын

رضي الله عنه دمشقية معصب وقليل ادب يتكلم في موضوع ويهرب لآخر عادة الوهابية

@n.z.bm.m779

Жыл бұрын

بل صاحب كذب وهذا ثابت في توضيح الشيخ حسن الحسيني وتصديقك له رغم هروبه دليل هوى ابن حيان خلافه مع شيخ الاسلام في سيبوية ولبس في العقيدة والمنهج كما كذب عبدالقادر ثم ابن عربي اغلب العلماء كفره

@user-ny3zr3hz5h

Жыл бұрын

@@n.z.bm.m779 وابن تيميه هناك من العلماء من كفره

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ونفع بك وزادك من فضله وهداه وكرمه وتوفيقه ورضاه وجوده

أوهمت نفسك بالانتصار، وأراك جاهلا لم تستطع مجاراته في المناظرة

@user-lk2ss7tz7u

2 жыл бұрын

بالعكس..أنتصر على شيخ الشبيحة.

حفظ الله شيخنا عبدالرحمن دمشقية

«اللهمَّ ربَّ جِبرائيل، ومِيكائيل، وإسرافيل، فاطرَ السماوات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدنا لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك، إنَّك تهدي مَن تشاء إلى صراطٍ مستقيمٍ». " "

لماذا لم تعطه فرصة للكلام يا دمشقية

@user-cc1er3ff1w

2 жыл бұрын

دمشقية مدلس

هههههههه اضحكني عندما قال لا تسب رب العالمين (الوهابية) و الله أثبتلي جهله الكبير

كلمة وهابي صفة تدل على الموصف للمتبوع يعني اتباع عبد الوهاب فهي ليست انتقاص ولاتعظيم وانما استدلال على فئة معينة

@jawaddiab4364

2 жыл бұрын

هذا غباء

@user-dm1ip7zl3q

2 жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم (عبدالقادر حسين يتشدق بتخصصه في اللغة العربية وهو جاهل بها ، وإليك الإثبات) هذا المتعالم عبدالقادر حسين ، المغرور بنفسه ، يعيب على الوهابية ويتنقصهم ويفتري عليهم بأنهم لا يحسنون اللغة العربية ، وهو نفسه يلحن في العربية لحنا يغير المعنى ، فهو يهذي بكلام لا يعرف معناه ، فقد قال عن الدواعش في مقطع له بعنوان (لماذا تركت الوهابية ؟ ... ومن أجل صلاح الدين الأيوبي) في الدقيقة 5.33 ما نصه : (لأنهم لم يخالفوا منهج ابن عبدالوهاب ولا قيْد أنملة) . انتهى نطق (قَيْد) بفتح القاف وإسكان الياء ، وهو لحن فاحش يغير المعنى ، والصواب (قِيد) ، بكسر القاف ، لأنَّ كلمة (قَيْد) بفتح القاف يراد بها الحبل ونحوه الذي يُجعل في رجل الدابَّة وغيرها، فيمسكها عن الحركة . وصواب الضبط أن يقال: (قِيْد) بكسر القاف، لأنَّ المراد: القَدْر أو المِقْدار . و(الأُنمُلَة) طرف الأصبع - كما في المعاجم اللغويَّة . وهو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح فهكذا نطقت العرب - جاء في مختار الصحاح: (القَيْد) واحد القُيُود.. وبينهما (قِيْدُ رُمْح بالكسر أي قَدْر رُمْح). وفي المعجم الوسيط:.. (القَيْدُ): حبلٌ ونحوه يجعل في رحل الدّابَّة وغيرها فيمسكها.. و(القِيدُ): المقدار. يقال: بينهما قِيْدُ رُمْح. إذن قُلْ: قِيْد أُنْمُلَة - بكسر القاف ولا تقل قَيْد أُنْمُلَة بفتحها. وقد يقول قائل : إن هذا يتكرر من الباحثين ؟ فالجواب صحيح ، ولكن عندما يصدر من إنسان يتفاخر ويتشدق بتخصصه في لغة العرب ، ويتنقص من مدرسة علمية كبيرة كمدرسة الإمام ابن تيمية والإمام محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله ،ويزعم أن علماء هذه المدرسة جهلة باللغة العربية ، فهذا لا يُقبل منه . فعبدالقادر حسين من أنصاف المتعلمين ، وممن ينطبق عليه قول الشاعر : قل للذي يدعي في العلم معرفةً .......... عرفتَ شيئاً وغابت عنك أشياءُ . فهو -حقا- من أنصاف المتعلمين ، لأن العالم كلما ازداد علما ازداد تواضعا ، وعرف قدْر نفسه .

@user-dm1ip7zl3q

2 жыл бұрын

@@jawaddiab4364 بسم الله الرحمن الرحيم (عبدالقادر حسين يتشدق بتخصصه في اللغة العربية وهو جاهل بها ، وإليك الإثبات) هذا المتعالم عبدالقادر حسين ، المغرور بنفسه ، يعيب على الوهابية ويتنقصهم ويفتري عليهم بأنهم لا يحسنون اللغة العربية ، وهو نفسه يلحن في العربية لحنا يغير المعنى ، فهو يهذي بكلام لا يعرف معناه ، فقد قال عن الدواعش في مقطع له بعنوان (لماذا تركت الوهابية ؟ ... ومن أجل صلاح الدين الأيوبي) في الدقيقة 5.33 ما نصه : (لأنهم لم يخالفوا منهج ابن عبدالوهاب ولا قيْد أنملة) . انتهى نطق (قَيْد) بفتح القاف وإسكان الياء ، وهو لحن فاحش يغير المعنى ، والصواب (قِيد) ، بكسر القاف ، لأنَّ كلمة (قَيْد) بفتح القاف يراد بها الحبل ونحوه الذي يُجعل في رجل الدابَّة وغيرها، فيمسكها عن الحركة . وصواب الضبط أن يقال: (قِيْد) بكسر القاف، لأنَّ المراد: القَدْر أو المِقْدار . و(الأُنمُلَة) طرف الأصبع - كما في المعاجم اللغويَّة . وهو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح فهكذا نطقت العرب - جاء في مختار الصحاح: (القَيْد) واحد القُيُود.. وبينهما (قِيْدُ رُمْح بالكسر أي قَدْر رُمْح). وفي المعجم الوسيط:.. (القَيْدُ): حبلٌ ونحوه يجعل في رحل الدّابَّة وغيرها فيمسكها.. و(القِيدُ): المقدار. يقال: بينهما قِيْدُ رُمْح. إذن قُلْ: قِيْد أُنْمُلَة - بكسر القاف ولا تقل قَيْد أُنْمُلَة بفتحها. وقد يقول قائل : إن هذا يتكرر من الباحثين ؟ فالجواب صحيح ، ولكن عندما يصدر من إنسان يتفاخر ويتشدق بتخصصه في لغة العرب ، ويتنقص من مدرسة علمية كبيرة كمدرسة الإمام ابن تيمية والإمام محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله ،ويزعم أن علماء هذه المدرسة جهلة باللغة العربية ، فهذا لا يُقبل منه . فعبدالقادر حسين من أنصاف المتعلمين ، وممن ينطبق عليه قول الشاعر : قل للذي يدعي في العلم معرفةً .......... عرفتَ شيئاً وغابت عنك أشياءُ . فهو -حقا- من أنصاف المتعلمين ، لأن العالم كلما ازداد علما ازداد تواضعا ، وعرف قدْر نفسه .

@imuchiha9817

2 жыл бұрын

انت اباضي من الخوارج الجهمية من اتباع الفرس نهر 😂🤣

@yusufmuhammedelhasimi5954

2 жыл бұрын

إذن يجب أن نسمهيهم ( المُحمَّدِيَّة ) وليس ( الوهَّابِيَّة ) لأن المتبوع هو محمد وليس الوهّاب

سبحان الله هذا الفيديو إن دل على شيء فإنما يدل ويظهر جهل الدمشقية وسوء أدبه وأكثر متابعيه من الجهله. وفي المقابل دل على نزاهة وفهم وعلم الدكتور عبد القادر الحسين وجل متابعيه مثقفين عدل وخلوقين

الوهابية اسم على العلم بعد ما قالوا هم على انفسهم هذا الاسم ليس له علاقة بالمدح او الدم عرفو به هذا ما قاله الشيخ عبد القادر

قال لك الاسماء لا تعلل فلم تفهم جوابه واستشهدت بحديث اللواطة الصغرى وهذا دليل ضدك

@user-vb2to1bt3j

2 жыл бұрын

صحيح لذلك لو انتبهتم وأجبتم عليه علميا

الامام السيوطي عالم كبير وولي من أولياء الله الصالحين

@mothnamaaitah1239

7 ай бұрын

الذي يشبه قضيبه بامئذنه المسجد اماماً لك هو ولي من اولياء الشيطان وليس ولي الله

ما شاء الله الدكتور عبد القادر الحسين أفحم هذا الشيخ المدعو بعبد الرحمن الدمشقية إفحاما حتى بدأ يصرخ من شدة الألم.

جزاكم الله خيراً

بارك الله فيك !

تم دعس المراهق المتصبي 😂😂😂 كفو يا شيخ عبد القادر ❤

@SeabanLmtir-qe2he

6 ай бұрын

هههههههههههه عبد المقابر حصين 😂😂

ما هذه الألفاظ السوقية الشوارعية يا شيخ؟ قال قصفت جبهتك قال.

السيوطي مو عاجبك يا دمشقية 😁

عبدالرحمن دمشقيه متلهف للتكفير والتبديع ولذالك اختار هذا الموضوع عموما هذا موضوع جانبي ماذا عن المواضيع الكبيره عندكم هذا اسمه مكابره وتشغيب على الامور الفرعيه عن الامور الاصول اتمنى الكلام عنها مع الشيخ عبدالقادر ومع عمك الشيخ عبدالواحد الحنبلي

وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ..عبدالرحمن دمشقية استح على شيبتك وعلى ما تدعيه من معرفة.

@essaalfailkawi310

17 күн бұрын

اصمت يا قبوري انت وشيخك الضال

اللهم إنا نعوذ بك من شر الوهابية

الشيبة يفر ويراوغ اسم الوهابية نسبة لشيخهم عبد الوهاب وقال شيوخك يستدلون بالإمام السيوطي وفررت من الموضوع شيبة عليها ان تتقي الله

@ihsanihsan2656

2 жыл бұрын

تأدب ياولد

@user-dm1ip7zl3q

2 жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم (عبدالقادر حسين يتشدق بتخصصه في اللغة العربية وهو جاهل بها ، وإليك الإثبات) هذا المتعالم عبدالقادر حسين ، المغرور بنفسه ، يعيب على الوهابية ويتنقصهم ويفتري عليهم بأنهم لا يحسنون اللغة العربية ، وهو نفسه يلحن في العربية لحنا يغير المعنى ، فهو يهذي بكلام لا يعرف معناه ، فقد قال عن الدواعش في مقطع له بعنوان (لماذا تركت الوهابية ؟ ... ومن أجل صلاح الدين الأيوبي) في الدقيقة 5.33 ما نصه : (لأنهم لم يخالفوا منهج ابن عبدالوهاب ولا قيْد أنملة) . انتهى نطق (قَيْد) بفتح القاف وإسكان الياء ، وهو لحن فاحش يغير المعنى ، والصواب (قِيد) ، بكسر القاف ، لأنَّ كلمة (قَيْد) بفتح القاف يراد بها الحبل ونحوه الذي يُجعل في رجل الدابَّة وغيرها، فيمسكها عن الحركة . وصواب الضبط أن يقال: (قِيْد) بكسر القاف، لأنَّ المراد: القَدْر أو المِقْدار . و(الأُنمُلَة) طرف الأصبع - كما في المعاجم اللغويَّة . وهو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح فهكذا نطقت العرب - جاء في مختار الصحاح: (القَيْد) واحد القُيُود.. وبينهما (قِيْدُ رُمْح بالكسر أي قَدْر رُمْح). وفي المعجم الوسيط:.. (القَيْدُ): حبلٌ ونحوه يجعل في رحل الدّابَّة وغيرها فيمسكها.. و(القِيدُ): المقدار. يقال: بينهما قِيْدُ رُمْح. إذن قُلْ: قِيْد أُنْمُلَة - بكسر القاف ولا تقل قَيْد أُنْمُلَة بفتحها. وقد يقول قائل : إن هذا الخطأ قد يقع من الباحثين ؟ فالجواب صحيح ، ولكن عندما يصدر من إنسان يتفاخر ويتشدق بتخصصه في لغة العرب ، ويتنقص من مدرسة علمية كبيرة كمدرسة الإمام ابن تيمية والإمام محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله ،ويزعم أن علماء هذه المدرسة جهلة باللغة العربية ، فهذا لا يُقبل منه . فعبدالقادر حسين من أنصاف المتعلمين ، وممن ينطبق عليه قول الشاعر : قل للذي يدعي في العلم معرفةً .......... عرفتَ شيئاً وغابت عنك أشياءُ . فهو -حقا- من أنصاف المتعلمين ، لأن العالم كلما ازداد علما ازداد تواضعا ، وعرف قدْر نفسه .

@user-dm1ip7zl3q

2 жыл бұрын

@@ihsanihsan2656 بسم الله الرحمن الرحيم (عبدالقادر حسين يتشدق بتخصصه في اللغة العربية وهو جاهل بها ، وإليك الإثبات) هذا المتعالم عبدالقادر حسين ، المغرور بنفسه ، يعيب على الوهابية ويتنقصهم ويفتري عليهم بأنهم لا يحسنون اللغة العربية ، وهو نفسه يلحن في العربية لحنا يغير المعنى ، فهو يهذي بكلام لا يعرف معناه ، فقد قال عن الدواعش في مقطع له بعنوان (لماذا تركت الوهابية ؟ ... ومن أجل صلاح الدين الأيوبي) في الدقيقة 5.33 ما نصه : (لأنهم لم يخالفوا منهج ابن عبدالوهاب ولا قيْد أنملة) . انتهى نطق (قَيْد) بفتح القاف وإسكان الياء ، وهو لحن فاحش يغير المعنى ، والصواب (قِيد) ، بكسر القاف ، لأنَّ كلمة (قَيْد) بفتح القاف يراد بها الحبل ونحوه الذي يُجعل في رجل الدابَّة وغيرها، فيمسكها عن الحركة . وصواب الضبط أن يقال: (قِيْد) بكسر القاف، لأنَّ المراد: القَدْر أو المِقْدار . و(الأُنمُلَة) طرف الأصبع - كما في المعاجم اللغويَّة . وهو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح فهكذا نطقت العرب - جاء في مختار الصحاح: (القَيْد) واحد القُيُود.. وبينهما (قِيْدُ رُمْح بالكسر أي قَدْر رُمْح). وفي المعجم الوسيط:.. (القَيْدُ): حبلٌ ونحوه يجعل في رحل الدّابَّة وغيرها فيمسكها.. و(القِيدُ): المقدار. يقال: بينهما قِيْدُ رُمْح. إذن قُلْ: قِيْد أُنْمُلَة - بكسر القاف ولا تقل قَيْد أُنْمُلَة بفتحها. وقد يقول قائل : إن هذا الخطأ قد يقع من الباحثين ؟ فالجواب صحيح ، ولكن عندما يصدر من إنسان يتفاخر ويتشدق بتخصصه في لغة العرب ، ويتنقص من مدرسة علمية كبيرة كمدرسة الإمام ابن تيمية والإمام محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله ،ويزعم أن علماء هذه المدرسة جهلة باللغة العربية ، فهذا لا يُقبل منه . فعبدالقادر حسين من أنصاف المتعلمين ، وممن ينطبق عليه قول الشاعر : قل للذي يدعي في العلم معرفةً .......... عرفتَ شيئاً وغابت عنك أشياءُ . فهو -حقا- من أنصاف المتعلمين ، لأن العالم كلما ازداد علما ازداد تواضعا ، وعرف قدْر نفسه .

@user-qt4bd9id9f

2 жыл бұрын

@@user-dm1ip7zl3q قلت لكم هل إبن تيمية صلى الله عليه وسلم ألم يخطء قط

@user-qt4bd9id9f

2 жыл бұрын

@@user-dm1ip7zl3q جريدة من اجل أخطاء لغوية هنا وهناك وكأن مشايخ الوهابية يثقنون فنون اللغة نسأل الله العفو العافية نريد ان تنطفء هذه النيران التي تعطي لأعداء الله مهولا لضرب الاسلام وكل هذه التنظيرات هي ادوات لهم لله المشتكى لا الاشعرية يتركوا اشعريتهم ولا الوهابية لنهجهم تاركون

*((قبل الحوار تعلم أدب الحوار))* -انت تؤمن فيه شيء في الدين اسمه خلاف أو لا؟ -وعلى أي أساس تقبل وترد الخلاف هل على هواك وتعصبك الأعمى أم على أسس إبن تيمية أم على أسس ابن عبدالوهاب؟؟

@user-oh1oo2dc8f

2 жыл бұрын

قول بوحدة الوجود أدب و نقد قائله سوء أدب؟ هذا مقياسكم؟

@700ty-3

3 ай бұрын

​@@user-oh1oo2dc8fالصراخ والصوت العالي ومقاطعة الحديث هذا قلة أدب

إذا كنت عالما يا دمشقية لماذا لا تناظره علانية... وأنت وهو عل كامل الاستعداد

سبحان الله هذا هو أسلوب دمشقية وهذا هو أسلوب كبار علماء الوهابية فما بال صغارهم ؟؟؟؟ نعوذ بالله من الجهل والحماقة

الشيخ الدمشقية يلبس على الناس لانه عبد القادر قال وهابيه ولم يقل وهاب وفرق واضح بينهما

@faisaljarjanazi1429

3 ай бұрын

وهابي تنسب للوهاب😊

جزاك الله خيرا

*لماذا لا تتأدب معه والله اخلاقه احسن من اخلاقك مليون مرة*

من لا يعرف عبد القادر الحسين. نجانا الله من تلبيساته وطعوناته وتخريفاته.

هل عندك دليل أن القائلين لأتباع إبن عبدالوهاب (وهابية) يقصدون بذلك الإستنقاص من رب العالمين سبحانه؟؟

@TRTR744

2 жыл бұрын

اذاً لماذا تنسبون فرقة ضالة الى اسم الله الوهاب؟

@imuchiha9817

2 жыл бұрын

انت مريد طبرزد يا دبدوب 😂🤣 الجهميه دين دراويش

@user-bw3bp5jp7l

2 жыл бұрын

@@TRTR744 اخي لاتوجد فرقة اسمها وهابية محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله كان حنبلي لكن هؤلاء الاشاعرة لانهم يكرهون محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله لانه كان يدعي الى الحق فيطلقون على كل من يعظم الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله بوهابية وهم اهل السنة والجماعة الذين يعظمون محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله

@TRTR744

2 жыл бұрын

@@user-bw3bp5jp7l ادري اخي

يعني عبد القادر حسين له شروح بكتب الأصول واللغة والعقيدة والتفسير وكتب كثيرة إذا أردت أدخل الى قناته اماانت ماذا تفعل ياشيخ فقط تقص الحكايات وليس لك شرح كتاب واحد وتطعن بالعلماء السابقين وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم انه سيأتي زمان على امته يلعن آخر هذه الأمة أولها

@user-ku2hl1mh7h

Ай бұрын

يعم هو علشان شرح يبقا ع عقدية صحيحه 😂 منا ممكن اشرحلك كتب كده بقيت علامه

لاحظوا انه قال له مرحبا ولم يحيه بتحية الإسلام السلام عليكم. وهذا من قلة أدبه وسوء ظنه بالمسلمين

@user-he8fz9dg6i

2 жыл бұрын

لايستحق السلام لانه منر رؤؤس المبتدعه والضلال

@cand2

2 жыл бұрын

@@user-he8fz9dg6i وانت تتبع جاهل ارعن لا يعرف غير الشتم.

@aerejkl9477

2 жыл бұрын

لأنه كافر.

@imuchiha9817

2 жыл бұрын

انت مريد طبرزد يا دبدوب 😂🤣 الجهميه دين دراويش

@lonetuber5148

2 жыл бұрын

نعم لأنه يعتبره كافرا ولكن يستحيي ان يصرح بذلك

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

طالما استشهدت بسعيد فودة في طعنه بابن عربي، لماذا لا تقبلون طعن الدكتور سعيد فودة في عقيدة ابن تيمية.

@user-ge5wu4qu2t

2 жыл бұрын

الاستشهاد بقول سعيد فودة من باب الإلزام والا الطعن في ابن عربي ثابت عن عدد من الأئمة منهم ابن حجر وهذا يكفي

@user-bw3bp5jp7l

2 жыл бұрын

لان الدكتور سعيد فودة كذب على ابن تيمية رحمه الله

@samirabohassan6208

2 жыл бұрын

سعيد فوديكا

@user-up4zz2hy7h

2 жыл бұрын

@@samirabohassan6208 قاهركم 😊

@user-su4rz1hz8e

2 жыл бұрын

لا يلزم اتباعه من كل وجه، هو من باب الازام. ولا كلكم فخار يدق ببعضه

تحتاج لتعلم النقاش وعليك ترك المسخره و خفض صوتك و عدم التشنج

@user-np6id6lr8z

2 жыл бұрын

لم أجد وهابي يُحسن النقاش إلي الآن!

@user-np6id6lr8z

2 жыл бұрын

@القرآن الكريم شفاء الصدور والله ما رأينا من شيخنا إلا أدبا

@MohamadMohamad-og3ni

22 күн бұрын

​@@user-np6id6lr8zكل هل الجعير وتقول ادب اي ادب هذا 😂

ماشاء الله على شيخنا الفاضل عبد القادر حسين ربي يحفظو من كل مكروه

@lorenzZ2

11 ай бұрын

الله يهديك ويهدي طبرز

@ahmadalmahmoud2629

10 ай бұрын

لاولو ههههه

عبد القادر الحسين ينتهي نسبه من جهة ابيه الي بني تميم العربيه الاصيله من نجد ونسب امه الي الحسين ابن على رضي الله عنه فاحترم اسيادك

وانا ارى هذه المناظرة التي فرضت على الشيخ عبد القادر حسين تذكرت مقولة الامام الشافعي حين قال ما جادلت عالماً إلا وغلبته، وما جادلني جاهلٌ إلا غلبني. للاشارة الجهل و سوء الادب تجسد في المدعو دمشقية كما اني استغرب وجود متابعين له رغم جهله الفاضح هداهم الله للحق.

@user-li8mv3fz5w

2 жыл бұрын

صدقت والله يا أخي هؤلاء يضحكون على العوام أنهم انتصروا بالصراخ والصياح والاستهزاء والاستفزاز وفي بعض الأحيان بالكلاشنكوف فالله المستعان على هؤلاء الوهابية المبتدعة منقطعي الاسناد

@user-fp9pm2ox3t

2 жыл бұрын

صدقت هذا واضح وضوح الشمس ولكنهم قوم يجهلون

بالله عليكم هذا شيخكم عبدالرحمن دمشقية تربية مقاهي لا يعرف الادب

لا أقول أن كل ما قاله عبد القادر حسين صواب، ولكن دمشقية جاهل بلا شك، ثم ما هذه الطريقة في النقاش، فقأت طبلة أذني، وهذه ليست طريقة صحيحة في النقاش حتى مع الملحد، فضلا عن المسلم. لماذا قلت جاهل، لأنه لايدرك أن نسبة أحد لله لا يلزم منه الاستنقاص لله، وإن استنقص ممن نُسِبَ إلى الله فلا يلزم أنه استهزئ بالنسبة إلى الله أو بالله، فقد يكون استهزأ بمن انتسب، لا بالمنتسب إليه. فمثلا إذا سبيت شخصا اسمه عبد الله فأنا لا أسب الله مع أنه ذكر الله في الاسم. فإن كان دمشقية لا يدرك هذا فما عساه أن يدرك!!!

الطعن في سيبويه من ابن تيمية انحراف عن المنهج السوي

@ryugalaw

2 жыл бұрын

١٠٠% والشيخ عبدالقادر لم يذكر العقيدة أبدا

@boukhealkhalabdallah4395

2 жыл бұрын

ابن تيمية يثني على سيبويه ويجعل كتابه أنه لم تعرف الدنيا مثله، أما ما جرى بينه وبين ابن حيان، فإن ابن حيان استدل بقول سيبويه، فقال ابن تيمية هل سيبويه نبي النحو لقد أدركت لسيبويه ثمانين خطأ أنت لا تعلمها

هذا الاسلوب الي عهدناه في محاورة الشيعة يضر بالحوار اكثر مما ينفع وليت دمشقية اعطاه مجالاً ليتكلم قبل ان يسارع لكلمة كذاب وهارب وقصفت جبهتك .. ليس هذا اسلوب حوار بين رجال كبار في السن فضلا عن مشايخ .. وتضييع الحوار في مسألة الوهابية لم يفد بشئ .. النيه منصرفه عندهم لتحقير ابن عبدالوهاب او لوصفهم بما وصف به انفسهم الوهابية الاوائل وليس استهزاء بالباري عياذاً بالله اظن الامر واضح لكل الناس

عجبني منك يا شيخ عبدالرحمن لما رجعت لعمر مشاهدي التيك التوك وصرت تقول و تكرر قصفت جبهتك كالأطفال

@user-rt1cj4is1z

2 жыл бұрын

@القرآن الكريم شفاء الصدور اي والله لعنة الله على بشار و أذنابه وعلى الجولاني و اذياله

رغم اني لا اوافق فكر المتدخلان .؟اسلوبهما مقزز، افول ان عبد القادر اكثر عقلانية

صدق الشيخ عبد القادر عندما قال لا أذكر اني قلت ان ابن حيان تراجع عن مدح ابن تيمية بعدما تبين فساد عقيدته. و لما عرضتم شيخ عبد الرحمن تسجيلا للشيخ عبد القادر يقول تراجع ابن حيان عن مدح ابن تيمية بعدما تبين له انه على منهج غير سوي. و لم يقل بعدما تبين فساد عقيدته. تبين بالدليل انه لم يقل جملة لفساد عقيدته.

@user-pk3xo9sq3y

3 ай бұрын

منهج غير سوي= فساد عقيدته. شوية تفكير بس

@ahmadhamad8172

3 ай бұрын

@@user-pk3xo9sq3y ليس بالضرورة

@aboubakermorsli3694

Ай бұрын

اي منهج يقصد ؟ اكبد يقصد العقيدة ... فالفقه فكان ابن تيمية حنبليا على ماذا ينتقده في الفقه ؟ اكيد منهج غير سوي عقيدة

الله يحفظك ياشيخنا الجليل لا اله الا الله

@user-dm1ip7zl3q

2 жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم (عبدالقادر حسين يتشدق بتخصصه في اللغة العربية وهو جاهل بها ، وإليك الإثبات) هذا المتعالم عبدالقادر حسين ، المغرور بنفسه ، يعيب على الوهابية ويتنقصهم ويفتري عليهم بأنهم لا يحسنون اللغة العربية ، وهو نفسه يلحن في العربية لحنا يغير المعنى ، فهو يهذي بكلام لا يعرف معناه ، فقد قال عن الدواعش في مقطع له بعنوان (لماذا تركت الوهابية ؟ ... ومن أجل صلاح الدين الأيوبي) في الدقيقة 5.33 ما نصه : (لأنهم لم يخالفوا منهج ابن عبدالوهاب ولا قيْد أنملة) . انتهى نطق (قَيْد) بفتح القاف وإسكان الياء ، وهو لحن فاحش يغير المعنى ، والصواب (قِيد) ، بكسر القاف ، لأنَّ كلمة (قَيْد) بفتح القاف يراد بها الحبل ونحوه الذي يُجعل في رجل الدابَّة وغيرها، فيمسكها عن الحركة . وصواب الضبط أن يقال: (قِيْد) بكسر القاف، لأنَّ المراد: القَدْر أو المِقْدار . و(الأُنمُلَة) طرف الأصبع - كما في المعاجم اللغويَّة . وهو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح فهكذا نطقت العرب - جاء في مختار الصحاح: (القَيْد) واحد القُيُود.. وبينهما (قِيْدُ رُمْح بالكسر أي قَدْر رُمْح). وفي المعجم الوسيط:.. (القَيْدُ): حبلٌ ونحوه يجعل في رحل الدّابَّة وغيرها فيمسكها.. و(القِيدُ): المقدار. يقال: بينهما قِيْدُ رُمْح. إذن قُلْ: قِيْد أُنْمُلَة - بكسر القاف ولا تقل قَيْد أُنْمُلَة بفتحها. وقد يقول قائل : إن هذا يتكرر من الباحثين ؟ فالجواب صحيح ، ولكن عندما يصدر من إنسان يتفاخر ويتشدق بتخصصه في لغة العرب ، ويتنقص من مدرسة علمية كبيرة كمدرسة الإمام ابن تيمية والإمام محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله ،ويزعم أن علماء هذه المدرسة جهلة باللغة العربية ، فهذا لا يُقبل منه . فعبدالقادر حسين من أنصاف المتعلمين ، وممن ينطبق عليه قول الشاعر : قل للذي يدعي في العلم معرفةً .......... عرفتَ شيئاً وغابت عنك أشياءُ . فهو -حقا- من أنصاف المتعلمين ، لأن العالم كلما ازداد علما ازداد تواضعا ، وعرف قدْر نفسه .

ومن عبدالرحمن دمشقية في أقوال العلماء وأحاديث الفقهاء ومناهج الحكماء نسأل الله الهداية وسلامة وعمق ونبل وصدق الغاية .

@farisa4317

11 ай бұрын

الم تلاحظ التدليس عند عبدالقادر! بتغيير هنا وتغيير هناك.

نشهد بالله ما أردت بما تعمل وجه الله ولا أردت البحث عن الحق .

لوكنت تفهم ي وهابي مانشرت هذا المقطع بيدك 😹😹😹

@imuchiha9817

2 жыл бұрын

انت مريد طبرزد يا دبدوب 😂🤣 الجهميه دين دراويش 😹😹

ماخي ماظلمك لما سماك بالمتصابي حركات الصبيان وضحكاتهم

اتق الله يا دمشقية وانت والله محاسب على استفزازك للشيخ عبد القادر الحسيني وانا شاهد امام الله يوم القيامة الرجل يتكلم معك بالعلم والحلم وانت تتهمه اتهمات ما انزل الله بها من سلطان ونصيحتي لك لا تناظر ولا تتكلم مع احد

الشيخ عبد القادر نقاشه نقاش الصحابه وتطبيقا لقوله تعالى جادلهم باللتي هي احسن بس دمشقيه جدالو جدال بني اسرائيل والخوارج لانه لا يوجد على وجهك السكينه والوقار بل بالعكس وجهك وجه رجل يجادل انتقام لنفسه ورياء امام الناس ليقال عالم

@sven-olofandersson3138

4 ай бұрын

دمشقية وهابي سوري

جزاك الله يا شيخ دمشقية حفظ الله السنة و شيوخنا

لم تجيبه عندما سألك لماذا شيوخك يدرسون كتب السيوطي ... ذهبت به الى اسم الوهاب

طريقة ضحكته تدل على تاريخه في السابق . وانه ربما كان من اصحاب السوابق . . كلامه يدل على انه تلقى علمه في الاسواق

بارك الله فيك

لا ينبغي المناقشة بهذا الاسلوب الرديء خاصة اذا بلغ الانسان من الكبر عتيا

قلة ادب أن تتصل بالإنسان و تسجل المكالمة دون علمه. ولا تخبره الا بعد مرور دقائق. كان الله في عون العلماء الذين يتعاملون مع هذا النوع من المخلوقات.

الحمد الله الذي وهبنا الحس والمعرفة الباطنية هذا الرجل الدمشقية في عينيه كم هائل من الحقد والاستفزازية وهو داب الوهابية ومتتبعي ومعتنقي شذوذات الشيخ ابن تيمية ال60

ومالفرق بين القول لأتباع ابن عبدالوهاب(وهابية) وبين القول لأتباع المذاهب الأربعة(شافعي ، حنفي ، حنبلي ، مالكي)؟؟ أم المقصود أن هؤلاء تبع لفهم واعتقاد ونهج شخص معين؟؟

@imuchiha9817

2 жыл бұрын

لا يوجد شي اسمه الوهابيه هم يقصدون المذاهب ٤ بالوهابيه الاشعريه الجهميه يطلقون على اهل السنه بالوهابيه مالكي وهابي شافغي وهابي حنفي وهابي امام محمد بن عبدالوهاب كان حنبليا

@user-bw3bp5jp7l

2 жыл бұрын

@@imuchiha9817 اخي هم يطلقون وهابية على كل من يعظم الامام محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله

@alawi605

2 жыл бұрын

@@imuchiha9817 محمد بن عبدالوهاب لم يكن حنبليا أبدا. بل ان حنابلة عصره بدعوه وبعضهم كفروه. شاهد قناة الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي لتعرف حقيقة الوهابية وشيخهم الخارجي

جزاكم الله خيرًا.

@user-dm1ip7zl3q

2 жыл бұрын

ليش يا عبدالقادر تحذف مقالي من قناتك ؟؟؟؟ .............. شباب ، هذا ردي عليه ، انشروه في قنواته ووسائله : بسم الله الرحمن الرحيم العنوان : (عبدالقادر الحسين يهاجم الإمام المجدد / محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ، ويخالف شيخه وأستاذه الدكتور وهبة الزحيلي رئيس قسم الفقه الإسلامي ومذاهبه بجامعة دمشق) . لقد اعترف المدعو / عبدالقادر الحسين في مقطع له في اليوتيوب بعنوان (المادحون من أهل السنة والجماعة لشيخ الوهابية) : بأن أستاذه الدكتور وهبة الزحيلي رحمه الله ، وصف الشيخ محمد بن عبدالوهاب بأنه مجدد . انتهى وهذه شهادة من إنسان عالم ، اطلع على الحقيقة . شهادة من إنسان عالم ، رمى بالتعصب والعناد عرض الحائط ، واستسلم للحق . وقال عبدالقادر أيضا : وتكرر هذا من بعض علماء الأزهر الشريف مثل الشيخ الباقوري وصفه بأنه شيخ الإسلام ، ومثل الشيخ عطية الصقر سماه مصلحا دينيا ، وهكذا وهكذا وهكذا . انتهى وبما أنك يا عبدالقادر تلميذ من تلاميذ الشيخ وهبة الزحيلي ، فلماذا لا تتقي الله وتترك العناد والتعصب . نعم هو أستاذه وشيخه ، وقد اعترف عبدالقادر الحسين بذلك في المقطع في الدقيقة 2.14 حيث قال ما نصه : (وهبة الزحيلي أستاذنا ، كنتُ مقرباً منه ، وهو رجل فاضل ، وهو أشعري الاعتقاد يقينا) . انتهى واعترف أيضا عبدالقادر الحسين في نفس المقطع في الدقيقة 3.45 ، حيث قال ما نصه : (لأني أعرف الدكتور وهبة الزحيلي عن قُرب ، ودرستُ عليه وكنت أقرأ عليه وهو يشرح) . انتهى مادام أنه كان شيخك ياعبدالقادر ، وكنتَ تقرأ عليه وهو يشرح لك العلم ، فلماذا لا تأخذ منه هذا العلم والهدى . لماذا تتمرد على مشايخك وأساتذتك أيها المتعصب المعاند ؟؟؟ هل يغيظك أن المسلمين يوحدون الله في دعائهم ، فلا يدعون إلا الله سبحانه ، عملا بقوله تعالى {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} . والله العظيم ياعبدالقادر الحسين : كل شبهاتك وخرافاتك وخزعبلاتك ، تتحطم وتتكسر أمام بضع آيات من كتاب الله سبحانه ، مثل قوله سبحانه : {إنَّ الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين} . سورة الأعراف ، آية 194 وقوله في سورة فاطر : {... ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير} آية 13- 14 وقوله {والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون . أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون} . سورة النحل الآيات 20 - 21 وغيرها من الآيات وحديث الأعمى لا يتعارض مع هذه الآيات الواضحة ، لأنه توسل إلى الله بدعاء النبي له ، ولذلك من قال اليوم (اللهم إني اسألك بجاه نبيك) فهذا ليس شركا ، لأنه دعا الله . بدليل أن الأعمى قال في رواية في آخر الحديث (اللهم فشفِّعْه فيَّ وشفعْني فيه) . ولذلك الأعمى لم يقل (يا محمد رُدَّ إليَّ بصري) بل قال (يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي) فلا تلبِّس ياعبدالأموات ، ولا تخلط بين مَن دعا غير الله ، وبين مَن دعا الله سبحانه متوسلا إليه بشيء . ولا تدلس يا عبدالقادر على الناس بقولك إن الوهابية يجيزون دعاء غير الله في حياة النبي ويمنعون منه بعد وفاته ، فهذا كذب صريح منك ، فإن الوهابية لا يجيزون دعاء غير الله لا في حياة النبي ولا بعد وفاته . والصحابة كانوا لا يدعون الله إلا الله عندما يكونون خارج المدينة أو بعيدا عن رسول الله r وأنا أتحداك يا عبدالقادر أن تُثبت أن رسول الله دعا في يوم من الأيام غير الله ، هل دعا نبي الله ابراهيم (ليتوسل به بزعمك) أم دعا كليم الله موسى ؟ وأتحداك أن تثبت أن أحدا من الخلفاء الراشدين أو العشرة المبشرين بالجنة دعا غير الله من الأنبياء (ليتوسل به بزعمك) . كلهم مؤمنون بقوله تعالى {وإذا سألك عبادي عني فإنّي قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} . وكلهم ممتثلون لقوله تعالى {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إنَّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنَّم داخرين} . فتُبْ إلى الله قبل الموت ، فلن ينفعك وقتها المذهب ولا علمك الذي تتفاخر به وترائي به واستمعوا يا مسلمون ماذا قال الشيخ وهبة الزحيلي ، شيخ وأستاذ / عبدالقادر الحسين . استمعوا ماذا قال في الإمام المجدد . قال أ.د. وهبة الزحيلي رئيس قسم الفقه الإسلامي ومذاهبه بجامعة دمشق في كتابه (مدى تأثر الدعوات الإصلاحية الإسلامية بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ): (كان من أجرأ أصوات الحق ، وأكبر دعاة الإصلاح ، والبناء والجهاد لإعادة تماسك الشخصية الإسلامية وإعادتها لمنهج السلف الصالح: دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي) لتجديد الحياة الإسلامية ، بعد ما شابها في أوساط العامة من خرافات ، وأوهام ، وبدع ، وانحرافات ، فكان ابن عبدالوهاب بحق ، زعيم النهضة الدينية الإصلاحية المنتظر ، الذي صحح موازين العقيدة الإسلامية الناصعة ، وأبان حقيقة الوحدانية والوحدة والتوحيد الخالص لله عز وجل ، وأن العبادة هي التوحيد ، وحوّل الشراع رأساً على عقب ، للعمل الكامل بالقرآن والسنة ونبذ مظاهر الترف والبدع ، وتحطيم ما علق بالحياة الإسلامية من أوهام ، والعودة إلى الحياة الإسلامية الأولى المبسطة التي لا تعرف غير الجهاد الدائم منهجاً ، وقصد مرضاة الله مسلكاً ، وألتزم أخلاق الإسلام قانوناً ومظهراً ، وبروز دور العقل والفكر ، والجد والعلم والاجتهاد فيما لا نص فيه أو ما فيه نص ظني ، بغية تقدم الأمة ، وتصحيح مسار حياة العامة التائه أحياناً ، لأن دين الإسلام لا يعرف الخرافة والجهل والضلالة ، فكانت أعمال ابن عبدالوهاب وثبة وجبارة ، وقفزة رائعة لتصحيح خطأ الناس في العقيدة والعبادة ، في وسط شوهت فيه مبادئ الإسلام ومناهجه ) انتهى فهل تتوب يا عبد الأموات ، وتأخذ بما قاله أستاذك وشيخك ومعلمك ؟ أم تتمرد عليه كما تمردت على ربك وأشركتَ به في الدعاء ؟ وأم تتمرد عليه كما تمردتَ على آيات القرآن الواضحة ؟؟؟

@user-fq2xo8io8g

2 жыл бұрын

@@user-dm1ip7zl3q جزاك الله خيرًا.

@user-dm1ip7zl3q

Жыл бұрын

@@user-fq2xo8io8g وجزاك الله خيرا ... عندي لك موضوع مهم : (معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالهأ. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا. كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@user-dm1ip7zl3q

Жыл бұрын

@@user-kz3vd1kq6z وجزاك الله خيرا . عندي موضوع مهم: (معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالهأ. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا. كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@user-dm1ip7zl3q

Жыл бұрын

@@user-kz3vd1kq6z الكثير من الإخوة يدافع عن معاوية وهو يجهل سيرته ، ولا يعرف سيرة أمراءه في مصادرنا السنية ، وأنا كنت مثلهم أدافع عنه ، ولكن لما رجعت لمصادرنا السنية وجدت الهوائل في سيرته : (فصل ومن أمراء معاوية (بُسْر بن أرطاة) أمّره معاوية على جيش وأرسله بعد التحكيم بصفين ، مستغلا انشغال علي بن أبي طالب بخلافاته مع الخوارج ، وما تبع ذلك من معركة النهروان ، فأتى بسر مدينة رسول الله وروّع أهلها وهدّدهم وهدم دوراً بالمدينة وأخذ منهم البيعة بالقوة ، ثم ذهب إلى مكة بعد ذلك ، ثم ذهب إلى اليمن ، وكان أمير اليمن (مِن قِبَل علي) عبيدالله بن عباس ، فهرب عبيدالله إلى علي بن أبي طالب ، فدخل بسر اليمن ، ووجد طفلين صغيرين من أبناء عبيدالله بن عباس ، فقتلهما !!!! ، حتى أصاب أمهما الجنون حسرةً عليهما ، وصارت تهيم على وجهها . ثم أغار بسر على همدان، وقتل وسبى نساءهم، فكُنَّ أول مسلمات سبين في الإسلام، وقتل أحياء من بني سعد. وهذه سابقة خطيرة ، في الإسلام ، وهي سبي نساء المسلمين ، وهذه الرواية ليست من كتب الروافض ، وإنما من كتب الجرح والتعديل الحديثية والسنية ، وإليك كلام ابن عبدالبر في الاستيعاب في معرفة الأصحاب : : بسر بن أرطاة بن أبي أرطاة القرشي ، يقال: إنه لم يسمع من النبي صَلَّى الله عليه وَسَلَّمَ، لأن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبض وهو صغير هذا قول الواقدي وابن معين وأحمد [بن حنبل] ، وغيرهم. . وكان يحيى بن معين يقول: لا تصح له صحبة، وكان يقول فيه: رجل سوء. حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: كَانَ بُسْرُ بْنُ أَرْطَاةَ رَجُلَ سَوْءٍ. قَالَ أبو عمر رحمه الله: ذلك لأمور عظام ركبها في الإسلام فيما نقله أهل الأخبار والحديث أيضًا [مِن] ذبحه ابني عبيد الله بن العباس بن عَبْد المطلب، وهما صغيران بين يدي أمهما، وكان معاوية قد استعمله على اليمن أيام صفين، وكان عليها عبيد الله بن العباس لعلي رضي الله عنه، فهرب حين أحس ببسر بن أرطاة ونزلها بسر، فقضى فيها هذه القضية الشنعاء، والله أعلم. قَالَ الدار قطنى: بسر بن أرطاة أبو عَبْد الرحمن له صحبة، ولم تكن له استقامة بعد النبي ، وهو الذي قتل طفلين لعبيد الله بن عباس بن عَبْد المطلب باليمن في خلافة معاوية، وهما عَبْد الرحمن وقثم ابنا عبيد الله بن العباس. وذكر ابن الأنباري عن أبيه، عن أحمد بن عبيد، عن هشام بن مُحَمَّد عن أبي مخنف، قَالَ: لما توجه بسر بن أرطاة إلى اليمن أُخبر عبيد الله بن العباس بذلك، وهو عامل لعلىّ رضى الله عنه عليها، فهرب ودخل بسر اليمن، فأتى بابني عبيد الله بن العباس، وهما صغيران فذبحهما، فنال أمهما عائشة بنت عَبْد المدان من ذلك أمر عظيم، ثم وسوست، فكانت تقف في الموسم تنشد شعرا، وتهيم على وجهها،. وقال أبو عمرو الشيباني: لما وجه معاوية بسر بن أرطاة الفهري لقتل شيعة علي رضي الله عنه قام إليه معن أو عمرو بن يزيد بن الأخنس السلمي، وزياد بن الأشهب الجعدي فقالا: يا أمير المؤمنين، نسألك باللَّه والرحم ألا تجعل لبسر على قيس سلطانًا، فيقتل قيسًا بما قتلت بنو سليم من بني فهر وكنانة يوم دخل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ مكة. فقال معاوية: يا بُسر، لا إمرة لك على قيس. فسار حتى أتى المدينة، فقتل ابني عبيد الله ابن العباس، وفر أهل المدينة، ودخلوا الحرة حرة بني سليم. وفي هذه الخرجة التي ذكر أبو عمرو الشيباني أغار بسر بن أرطاة على همدان، وقتل وسبى نساءهم، فكُنَّ أول مسلمات سبين في الإسلام، وقتل أحياء من بني سعد. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ عَوَانَةَ، قَالَ: وَذَكَرَهُ زِيَادٌ أَيْضًا عَنْ عَوَانَةَ قَالَ: أَرْسَلَ مُعَاوِيَةُ بَعْدَ تَحْكِيمِ الْحَكَمَيْنِ بُسْرَ بْنَ أَرْطَاةَ فِي جَيْشٍ، فَسَارُوا مِنَ الشَّامِ حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، وَعَامِلُ الْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ صَاحِبُ رسول الله فَفَرَّ أَبُو أَيُّوبَ وَلَحِقَ بِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَدَخَلَ بُسْرُ الْمَدِينَةَ، فَصَعَدَ مِنْبَرَهَا، فَقَالَ: أَيْنَ شَيْخِي الَّذِي عَهِدْتُهُ هُنَا بِالأَمْسِ؟ يَعْنِي عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- ثُمَّ قَالَ: يا أهل الْمَدِينَةِ، وَاللَّهِ لَوْلا مَا عَهِدَ إِلَيَّ مُعَاوِيَةُ مَا تَرَكْتُ فِيهَا مُحْتَلِمًا إِلا قَتَلْتُهُ. ثُمَّ أَمَرَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِالْبَيْعَةِ لِمُعَاوِيَةَ وَأَرْسَلَ إِلَى بَنِي سَلَمَةَ، فَقَالَ: مَا لَكُمْ عِنْدِي أَمَانٌ ولا مبايعة حتى تأتونى بِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. فَأُخْبِرَ جَابِرٌ، فَانْطَلَقَ حَتَّى جَاءَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال لها: ماذا ترين؟ فإنّي خَشِيتُ أَنْ أُقْتَلَ، وَهَذِهِ بَيْعَةُ ضَلالَةٍ. فَقَالَتْ: أَرَى أَنْ تُبَايِعَ، وَقَدْ أَمَرْتُ ابْنِي عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ أَنْ يُبَايِعَ. فَأَتَى جَابِرٌ بسرا فبايعه لمعاوية، وهدم بسر دورا بِالْمَدِينَةِ، ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ، وَبِهَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، فَخَافَهُ أَبُو مُوسَى عَلَى نفسه أن يَقْتُلَهُ فَهَرَبَ، فَقِيلَ ذَلِكَ لِبُسْرٍ فَقَالَ: مَا كُنْتُ لأَقْتُلَهُ، وَقَدْ خَلَعَ عَلِيًّا وَلَمْ يَطْلُبْهُ. وكتب أبو موسى إلى اليمن: إن خيلا مبعوثة من عند معاوية تقتل الناس، من أبي أن يقر بالحكومة. ثم مضى بُسر إلى اليمن، وعامل اليمن لعلي رضي الله عنه عبيد الله بن العباس، فلما بلغه أمرُ بسر فَرَّ إلى الكوفة حتى أتى عليًا، واستخلف على اليمن عَبْد الله بن عَبْد المدان الحارثي، فأتى بُسر فقتله وقتل ابنه ولقي ثقل عبيد الله بن العباس وفيه ابنان صغيران لعبيد الله بن العباس، فقتلهما ورجع إلى الشام. ومات بالمدينة وقيل: بل مات بالشام في بقية مِن أيام معاوية. انتهى الاستيعاب في معرفة الأصحاب قلت : هاتان جريمتان عظيمتان وقعت في عهد معاوية ، لكي ينال على الملك : سبْي نساء المسلمين ،وقتل الأطفال الصغار : أبناء عبيدالله بن عباس (وهم من آل بيت رسول الله ، من بني هاشم) ، ولعل هذا هو السبب الدافع لبني العباس للانتقام بعد ذلك والعمل على إسقاط الدولة الأموية ، فتمّ لهم ذلك .

راس المجسمة ، نصر الله شيخنا عبد القادر الحسين وخذل انصار قرن الشيطان .

اجابات عبد القادر منطقية وطريقة دمشقية صبيانية

@user-xp8on1py7g

Жыл бұрын

صدقت والله

@walledkhaled690

Жыл бұрын

فعلا منطفية ويقول اريد اجماع على كفر ابن عربي الذي يقول ان الله يعبده ويقول رؤية ابو يزيد افضل من رؤية الله

@AkrymAkrym-uh8sq

Жыл бұрын

هل هناك إجماع على ضلال ابن تيمية الحراني ؟؟

@mazragab2502

11 ай бұрын

​@@AkrymAkrym-uh8sq اي

@user-um8pz5vk8u

11 ай бұрын

كذبت بل دمشقية حجته بالغة و خصمه حجته داحضة

وفقكم الله ونصر بكم دينه وعباده الصالحين وتقبل الله منكم

@user-dm1ip7zl3q

2 жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم (عبدالقادر حسين يتشدق بتخصصه في اللغة العربية وهو جاهل بها ، وإليك الإثبات) هذا المتعالم عبدالقادر حسين ، المغرور بنفسه ، يعيب على الوهابية ويتنقصهم ويفتري عليهم بأنهم لا يحسنون اللغة العربية ، وهو نفسه يلحن في العربية لحنا يغير المعنى ، فهو يهذي بكلام لا يعرف معناه ، فقد قال عن الدواعش في مقطع له بعنوان (لماذا تركت الوهابية ؟ ... ومن أجل صلاح الدين الأيوبي) في الدقيقة 5.33 ما نصه : (لأنهم لم يخالفوا منهج ابن عبدالوهاب ولا قيْد أنملة) . انتهى نطق (قَيْد) بفتح القاف وإسكان الياء ، وهو لحن فاحش يغير المعنى ، والصواب (قِيد) ، بكسر القاف ، لأنَّ كلمة (قَيْد) بفتح القاف يراد بها الحبل ونحوه الذي يُجعل في رجل الدابَّة وغيرها، فيمسكها عن الحركة . وصواب الضبط أن يقال: (قِيْد) بكسر القاف، لأنَّ المراد: القَدْر أو المِقْدار . و(الأُنمُلَة) طرف الأصبع - كما في المعاجم اللغويَّة . وهو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح فهكذا نطقت العرب - جاء في مختار الصحاح: (القَيْد) واحد القُيُود.. وبينهما (قِيْدُ رُمْح بالكسر أي قَدْر رُمْح). وفي المعجم الوسيط:.. (القَيْدُ): حبلٌ ونحوه يجعل في رحل الدّابَّة وغيرها فيمسكها.. و(القِيدُ): المقدار. يقال: بينهما قِيْدُ رُمْح. إذن قُلْ: قِيْد أُنْمُلَة - بكسر القاف ولا تقل قَيْد أُنْمُلَة بفتحها. وقد يقول قائل : إن هذا يتكرر من الباحثين ؟ فالجواب صحيح ، ولكن عندما يصدر من إنسان يتفاخر ويتشدق بتخصصه في لغة العرب ، ويتنقص من مدرسة علمية كبيرة كمدرسة الإمام ابن تيمية والإمام محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله ،ويزعم أن علماء هذه المدرسة جهلة باللغة العربية ، فهذا لا يُقبل منه . فعبدالقادر حسين من أنصاف المتعلمين ، وممن ينطبق عليه قول الشاعر : قل للذي يدعي في العلم معرفةً .......... عرفتَ شيئاً وغابت عنك أشياءُ . فهو -حقا- من أنصاف المتعلمين ، لأن العالم كلما ازداد علما ازداد تواضعا ، وعرف قدْر نفسه .

@user-bw3bp5jp7l

2 жыл бұрын

@@user-dm1ip7zl3q هذا عبدالقادر حسين رجل كذاب يريد من الناس ان يصبحوا اشعرية فما وجد غير الكذب على اهل السنة والجماعة مِن كذبه له مقطع بعنوان ماذا ابقيت لداعش يامصطفى العدوي فانا شاهدت المقطع يقول مصطفى العدوي كفر الاشاعرة والماتريدية فماذا ابقى لداعش وانا اشاهد مقاطع الشيخ مصطفى العدوي فهو لم يكفر احد من المسلمين انما قال عن الاشاعرة ضلال ومن كذب عبدالقادر حسين له مقطع يُسئل عن حكم قول ياسيدي عبدالقادر فبدأ يتحدث فقال بعض شيوخ الوهابية صالح الفوزان يقول ياطيبة يا دوى العيان فقال هذه شرك كيف يقولونها فعندما فرجعت الى مقطع الشيخ صالح الفوزان فاذا الشيخ صالح الفوزان يحذر من المقولة فا نظر يأخي عبد القادر ليس عنده الا الكذب حتى المسلمين يصبحوا اشعرية

الوهابية مافي عندهم غير دمشقية يرد يا حرام 😋😋😋😋😋

@dr.silver6415

2 жыл бұрын

محمد بن شمس الدين ....فضح الاشاعرة ....وعندك تامر اللبان

سبحان الله كنت أظن أن الشيخ عبدالرحمن دمشقية يعرف شيء من العلم فتفاجأت ابن عربي اختلف الفقهاء به كذلك ابن تيمية قد اختلف الفقهاء به بين من فسقه وكفره ومدحه هكذا ذكر ابن حجر في الدرر الكامنة والشيخ قال لم يثبت وان ثبت فأنا أتبرأ منه حسبنا الله ونعم الوكيل كم ضللتمونا

@user-dm1ip7zl3q

2 жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم (عبدالقادر حسين يتشدق بتخصصه في اللغة العربية وهو جاهل بها ، وإليك الإثبات) هذا المتعالم عبدالقادر حسين ، المغرور بنفسه ، يعيب على الوهابية ويتنقصهم ويفتري عليهم بأنهم لا يحسنون اللغة العربية ، وهو نفسه يلحن في العربية لحنا يغير المعنى ، فهو يهذي بكلام لا يعرف معناه ، فقد قال عن الدواعش في مقطع له بعنوان (لماذا تركت الوهابية ؟ ... ومن أجل صلاح الدين الأيوبي) في الدقيقة 5.33 ما نصه : (لأنهم لم يخالفوا منهج ابن عبدالوهاب ولا قيْد أنملة) . انتهى نطق (قَيْد) بفتح القاف وإسكان الياء ، وهو لحن فاحش يغير المعنى ، والصواب (قِيد) ، بكسر القاف ، لأنَّ كلمة (قَيْد) بفتح القاف يراد بها الحبل ونحوه الذي يُجعل في رجل الدابَّة وغيرها، فيمسكها عن الحركة . وصواب الضبط أن يقال: (قِيْد) بكسر القاف، لأنَّ المراد: القَدْر أو المِقْدار . و(الأُنمُلَة) طرف الأصبع - كما في المعاجم اللغويَّة . وهو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح فهكذا نطقت العرب - جاء في مختار الصحاح: (القَيْد) واحد القُيُود.. وبينهما (قِيْدُ رُمْح بالكسر أي قَدْر رُمْح). وفي المعجم الوسيط:.. (القَيْدُ): حبلٌ ونحوه يجعل في رحل الدّابَّة وغيرها فيمسكها.. و(القِيدُ): المقدار. يقال: بينهما قِيْدُ رُمْح. إذن قُلْ: قِيْد أُنْمُلَة - بكسر القاف ولا تقل قَيْد أُنْمُلَة بفتحها. وقد يقول قائل : إن هذا يتكرر من الباحثين ؟ فالجواب صحيح ، ولكن عندما يصدر من إنسان يتفاخر ويتشدق بتخصصه في لغة العرب ، ويتنقص من مدرسة علمية كبيرة كمدرسة الإمام ابن تيمية والإمام محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله ،ويزعم أن علماء هذه المدرسة جهلة باللغة العربية ، فهذا لا يُقبل منه . فعبدالقادر حسين من أنصاف المتعلمين ، وممن ينطبق عليه قول الشاعر : قل للذي يدعي في العلم معرفةً .......... عرفتَ شيئاً وغابت عنك أشياءُ . فهو -حقا- من أنصاف المتعلمين ، لأن العالم كلما ازداد علما ازداد تواضعا ، وعرف قدْر نفسه .

كنت أتابعك وأرى فيك جهلا واضحا. لكنني ما رأيتك أجهل من اليوم يا أستاذ دمشقية؛ هداك الله. الحمد لله رب العالمين

@imuchiha9817

2 жыл бұрын

انت مريد طبرزد يا دبدوب 😂🤣 الجهميه دين دراويش

@multimann2

2 жыл бұрын

@@imuchiha9817 لا أدري من أين خرجت لي أيها الأنيمي ومن هو طبرزد. لكن إن كنت حضرتك مريدا لدمشقية فأنت بلا شك أجهل منه هداكما الله

للذكر أنواع من الثواب لكن أكثرها إبهارا إن خالق الكون سبحانه سيذكرك باسمك في الملا الاعلى ( فاذكروني اذكركم ) سبحان الله. الحمد لله. لا إله الا الله. الله أكبر 🌹

الحمد لله الذي عافانا

دمشقية يريد أن يظهر في صورة الخصم القوي الذي أفحم غيره ولو بالكذب والتزوير .. أولا لا يجوز أن تسجل المكالمة وتنشرها دون إذن المعني . ثانيا لاذد أن تأخذ موعدا من المعني . ثالثا ربما يكون غير مستعد وغير راغب في الحوار .

أعاذنا الله من ضلال الشيب

يا شيخ عبد الرحمن إذا في خلاف بتكفير ابن العربي فعليك عدم تكفيره لأن الأصل أن الرجل مسلم وما ورد عنه هناك شك بنسبته إليه . يجب ان يكون إجماع على تكفير أي إنسان . والله أعلم

@user-cm5xk7yc9n

2 жыл бұрын

من قال هذا ؟

@gassantaifoor2124

2 жыл бұрын

@@user-cm5xk7yc9n لأن اليقين لا يزول بالشك. فابن العربي مسلم فلا يكفر بالشك

@gassantaifoor2124

2 жыл бұрын

@@user-cm5xk7yc9n دائما يرجح إيمان الإنسان

@mohammedamin1160

2 жыл бұрын

القاعدة صحيحة وتنفيذك خاطئ، كتبه موجودة ومن كفره أئمة ثقات وليسوا عيالاً.

@gassantaifoor2124

2 жыл бұрын

@@mohammedamin1160 هناك علماء لم يكفروه .أنت تأخذ برأي انه مسلم . بإمكانك أن تكفر الكلام. تقول الكلام الذي نسب إليه كلام كفر .

سبحان الله .. إذا كان هكذا حال علماء الأمة .. فلا عتب على عامتها ! ترى كل عالم يريد الايقاع بالآخر وفضحه والله أمرنا بالستر وحسن الظن .. أتساءل هل نحن حقاً مسلمون؟! هل نحن حقاً متبعين لهدي النبي صلى الله عليه وسلم ؟! الله المستعان …..