{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الزيدية هم منهج محمد وال محمد

قال السيد العلامة (الكاظم الزيدي) بخصوص هذه الشبهة الركيكة الذي تشنع ضد الزيدية: هَل لدَى الزيدية مفهومُ: إمامُنا -عليه السّلام- قتَلَ إمامنا -عليه السّلام- ؛ كم قد يُقال في حقّ الفرقة السنيّة : الصّحابي -رضي الله عنه- قتلَ الصحّابيَّ -رضي الله عنه- ؟!. هذا من طرحِ الإماميّة في قراءة بعضِهم لما حصَل من مُعارضَة البعضِ على الأئمّة الدّعاة وما حصَل من فِتن واقتتال!. والجوابُ: أنّ هذا تحريرُ ضيّقُ الأفق والمُراهِق؛ بل والمتطفِّل على البحث العلميّ؛ وهذا فيتم توجيههُ توجيهاً علميّاً في الجواب؛ ثم يُترك وشأنُه -فإنّه لن يكفّ غالباً- ويكونُ هو المسؤول عن نفسه؛ وحسابُه فعلى الله تعالى؛ ولتبيان المسألَة -باختصارٍ- نأتي بعدّة مقدّمات حليّة ونقضيّة: - المقدّمة الأولَى: أنّ الزيديّة لا تُؤمن بعصمَة آحاد العترة -آحادِ الفاطميين-؛ بل تقولُ أنّ منهم: الظّالم لنفسه، والمقتصدُ، والسّابق بالخيرات؛ فمرتكبُ الكبيرة المصرّ عليها بلا توبةٍ؛ مستوجبٌ للعقاب بمحكمات القرآن الكريم. وهاهنا مُفارقَة مع مَنْ يعتبرونَ -تصريحاً أو لازماً- جميع الصّحابة مغفورٌ لهم؛ قد أثنَى الله عليهم بإطلاقٍ بدون اعتبارٍ لأحوالِهم وأفعالِهم؛ فالقياسُ باطلٌ؛ ومعه فارقٌ. - المقدّمة الثّانية: أنّ الزيديّة لا تقولُ إمامُنا قتلَ إمامَنا؛ هذه مُراهقَةٌ بحثيّةٌ؛ لأنّ الزيدية لا تثبتُ الإمامَة لكليهِما؛ بل الإمامُ منهما واحدٌ؛ والآخَرُ المُعارضُ له إن ثبتَ بغيُه وتعمّدهُ فإنّ الزيديّة تُلحقُه بحالِه الذي ألحقَ نفسَه به؛ فلا تُرضّي عليه؛ وتوجبُ له العِقاب. وإذا اشتبَه علينَا نحنُ المتأخّرين وسائل معرفَة الحُكم بينَ المُتعارِضَين؛ بحيث لم يُفد النّقل عن أحوالِهما علماً يُقطع معه على بغيٍ أو تعمّدٍ؛ بل نُقل صلاحُ حالٍ؛ ووجود شُبهةٍ قائمةٍ؛ فإنّنا كمُتأخّرين فاقدون لآلَة الحُكم بين المُتعارِضَين؛ وعندما فقدنا آلَة الحُكم والفصل والتمييز فإنّنا نعمَلُ باستصحاب السّلامَة من حُسن حالِ كلّ واحد منهما؛ مع اعتقاد أنّ الإمام في علم الله واحدٌ منهما؛ وأنّ الله يفصلُ بينَهم؛ فهذا القولُ منّا لكليهما : عليه السّلام، أو رضوان الله عليهما؛ ليسَ أصلُه تصحيح موقف كلّ واحدٍ منهما من ذلك التّعارض؛ بل تثبتُ خطأ أحدهما. فإن قيل: فما الفرقُ بين هذا وبين قولِ بعضِ المنتسبين إلى الفرقة السنيّة؟!. قُلنا: الفرق جليّ بيّنٌ؛ وذلك أنّ الأدلّة القاطعة قد قامَت على فِسق أو معصيَة عدد من الصّحابة ثمّ هُم مع ذلك يقولون فيهم بالترضيَة أو يجعلونهم من أهل المغفرَة والقَبول لمكان ذات الصّحبة، ويعمّمون عليهم آياتٍ من القرآن، وهذا ليسَ قول الزيدية؛ لأنّ الفارق أنّنا في هذا الزّمان قد فقدنا طريقَ القطع على فِسق أو معصيَة أحدِ المُتعارِضَين؛ فكان التّكليفُ هُو الحملُ على السّلامة بما قد بلغنا من أخبارٍ حسنةٍ من حالِهما؛ لأنّ التهوّكَ في التفسيق للمُعيّنٍ بلا دليل قطعيّ منهيّ عنه؛ فأنت الآن تعرفُ الفرق. - المقدّمة الثّالثة: وهي نقضيّةٌ؛ فإنّ الإماميّة -وهُم أصحابُ هذا الطّرح- يلزمُهم ما أنكروا وبلا فارقٍ؛ وبما هُو أوضح وأدلّ وألزَمُ؛ فإنّهم يروون في كُتبهم لعن وذمَّ الإمام الصّادق وغيرهم من أئمّتهم -عليهم السّلام- لعدد من رؤساء مذهبهِم وكبارِهم؛ من أمثال: زُرارة بن أعين، ومؤمن الطّاق، وهشام بن الحكم، وهشام بن سالم، وأمثالهم؛ ثمّ هُم يُرضّونَ عنهم؛ ويجعلونَهم بينَهم وبين الله تعالى وسيلةً في الاعتقاد والفِقه وتأصيل المذهب؛ فيكون لازمُ ذلك أن يكون حالُهم: رضي الله عن كبار سلفِنا زُرارة الذي لعنَهُ الإمامُ المعصومُ جعفر بن محمّد، ورضي الله عن مؤمن الطّاق كبار سلفنا الذي لعنه أو ذمّه الإمام المعصوم جعفر بن محمّد؛ فهذا من جهَة؛ ثم من جهةٍ أخرى: سلفُنا الحافظُ الشيّخ الصّدوق رحمه الله الذي أزرَى به سلفُنا الحافظُ المُتكلّم الشيخُ المفيد رحمه الله؛ ثمّ كلاهُما من رُواة الحديث أو الُفقهاء الذين أوصَى الإمام الغائب المهدي بالتمسّك بهما؛ وكلّ فقيهٍ يلعنُ ويضدُّ الفقيه الآخَر؛ ومعلومٌ أنّ الشيخ الصّدوق لعنَ جماعةٍ كبيرةً من سلف الإمامية في مسألة السّهو، ونسبَهم إلى التفويض، وإلى الغلو، وكذلك سلفنا الصّالح القميّون وما أزروا به على الشيخ المفيد، وما أزرى به عليهِم؛ وجميعهم قدّس الله أرواحهم، وجميعُهم لأهل زمانِهم وصيّةُ الغائب في التمسّك والأخذ والتلقّي؛ فأصبحَ لا إمام معصوم حاضر؛ ولا رواة حديثٍ أو فُقهاء أو مراجع إلاّ وهُو مختلفون في أصولٍ وفُروعٍ؛ بما قد بيّناه بإسهابٍ في جواباتٍ متفرّقة؛ يطلبها السّائل من مظانّها. نعم، ثمّ إنّ من طَالعَ تُراث الإماميّة؛ وجدَ أنّهم قد أقدموا على دماء بعضهم البعض؛ إمّا بما حصلَ للميرزا الاسترآبادي من وشايات بل من سفكٍ لدمه وجماعةٍ من الأخباريّة؛ والسّافكُ والمسفوطك دمُه كلاهما -عند أنفسهما- يرون المرجعية والتصدّر لشيعة الغائب؛ ويرى كلّ واحد منهما أنّه هو المصداقُ لأمر المهدي الغائب بالتمسّك به؛ وكلّ مع اختلافِ المنهجيات العلميّة ليسَ فقط اختلافٌ في السيرَة والعدل؛ يرى أنّه هو الذي على منهج أهل البيت -عليهم السّلام-؛ ثمّ كذلك ما يحصُل اليوم بين فُقهاء ومراجع الإمامية من وشايات بينهم لسلاطين الدّول، وإيقاعُ ببعضهم البعض إمّا ظاهراً وإمّا خافياً؛ بل بما قد اتّهموا بعضهم البعضَ به من تُهم القتل للفُضلاء أو المراجع أو إسكاتِهم وقهرهِم وإسقاطهم عن المرجعية؛ وإنكارُ هذا كلّه سفسطَة؛ حتّى إذا وجدت جماعةً من الإمامية تُريدُ منهم أن يُعيّنوا مُحقّاً أو مُبطلاً من هؤلاء كلّهم؛ أو يتبرّأون ويُفسّقون ويُخرجون عن حدود الإيمان؛ تجدُ جماعةً يسكتون ويكتفون بالترضيَة عن الجميع استصحاباً لحال السّلامة؛ أو فقداً لآل القطعِ في الحُكم، ونحو ذلك من الأعذار التي سيُقدّمونها؛ فهل يقولُ هؤلاء لأنفسِهم أنّكم قد وقعتُم فيما عبتُم به غيرَكم؛ أم أنّكم -على هذا الحال- أقرب إلى الفهم واسع الأفق لما عبتُم غيرَكم به؟!. ثمّ المُشكلُ أنّ اختلاف مُختلفيكم اختلافُ منهجيّات فكريّة؛ وليسَ هذا حالُ مُُتعارضِي أصحابنا؛ فإنّهم على قولٍ واحدٍ جامعٍ في منهجيّتهم الفكريّة؛ كيف وأنتُم بعدُ بقضّكم وقضيضكم لم تُجمعوا بعدُ على أنّ القرآن غير محرّف ولا ناقص وأنّه تامّ؛ وهذا فأصلُ الشريعَة؛ وما بعدَه من نتيجَة فيترتّب عليها علومٌ أو جهالاتٌ؛ ثمّ لا عترَة لكم من اثني عشر قرناً!. وفّقكم الله اللهمّ صلّ وسلّم على محمّد وعلى آل محمّد …

@MA-di3ve

Жыл бұрын

لله درك ❤

@user-zp9ou5oc3q

Жыл бұрын

بارك الله فيكم

@amalahlal-madinah5585

Жыл бұрын

اللهمّ صلّ وسلّم على محمّد وعلى آل محمّد ...

@user-xc4xy7yi4e

Жыл бұрын

لله درك

@user-qm5or5sr2z

Жыл бұрын

احسنتم، ما اجمل ردود الزيدية وموضوعيتها وما ابلغها.

كلام الكاظم الزيدي مقنع وجميل ولا ينقره او يبطله الا انسان في قلبه مرض تحياتي اللهم صل على محمد واله

@sajjad__alking6884

Жыл бұрын

الكاظم الزيدي هههه عجبت لكم والله تتركون أهل بيت رسول الله وتركظون ورأء الله الضلالة

@user-sb3hn2ds9c

Жыл бұрын

@@sajjad__alking6884 أنتم من تركتم أهل البيت وانجررتم خلف القمي والمفيد والكليني والقميون كانوا مشبهة تدري أو ما تدري

وبالنسبه لليمنيين الذين يتركوا المذهب الزيدي وينظموا للأثناعشريه هم فقط اللي غرتهم الدنيا والأموال واللحوم اللي بتوزعوها كل أثنين وخميس 😂

@sajjad__alking6884

Жыл бұрын

نحن لسنا وهابية أو سنة حتى نوزع لكي يتشيع الناس الحمد لله. حوزاتنا في أفريقيا واندونيسيا والهند شيعت الملايين نيجيريا وحدها فيها ٣٥ مليون متشيع

والله لأنتم الذي ورد فيهم قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(إنه سيكون قوم يدعون حبنا لهم نبز فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون)

💔🍁اللهم بحق الالام سيدة الجنة ملكتي أميرتي المقتولة المظلومة فاطمة الزهراء عليها السلام فرج عني وحسن عاقبتي واخذ حقي وانتقم لي 🍂🕯🍁🪔اللهم بقلب علي المكسور علئ فاطمة سيدة الجنة.

صحيح نتذكر الأخ محمد علي المتوكل وإخوته حفظهم الله وثبتنا وإياهم على الحق

تزور الكثير وتحكم عليهم دون ان يكون هنالك من تناقشه وتجادله

🕯🍁السلام على مولاي موسئ بن جعفر الكاظم سجين بغداد سجين المطامير 🍂🪔

أتمنى انه يذكر أسماء لكي تكون الصورة واضحة أكثر على الأقل

الزيدية بذلوا دماهم رخيصة في سبيل الله ومن أجل إعلآء كلمت الله وانت جالس مرتاح لا تأمر بمعروف ولا تنها عن منكر

يشهد الله اني فخور بك

@user-sb3hn2ds9c

Жыл бұрын

يشهد الله إنه منحرف

شبهتك ركيكة كركاكة مذهبك وعمامتك، وقد اثارها من هم قبلك ولكن تم نسفها وابطالها لأن مابني على باطل فهو باطل، وان كان الأئمة يتقاتلون- وهذا قليل- وان الدين سيضيع بينهم كما نسمعه من وعاظكم، فقد اقحمتم بالأمة كلها في التيه والضياع واضعتم الدين كله حينما ربطتم الامة بشخص مختفٍ من 1200 عام وربطتم الأمة بأشخاص غير معصومين ثم اوهمتومهم بارتباطهم بالمعصوم نفسه- وان كان هذا مجرد دعوى- فضللتم واضللتم ، اما الزيدية عليهم السلام فقد امتثلوا بما خالفتموه ومضوا على ما نائيتموه وهو قوله صلوات الله عليه واله( لن يفترقا حتى يردا علي الحوض) ولن يضر أئمتهم ما ادعيتموه وان كان الاولى بكم ان تعيدوا النظر في منهجكم وتصلحوا اخطاءكم وتغطوا سوءتكم بدل التجني والافتراء بغير انصاف ولا صدق على ذلك الكيان العظيم المسمى بالمذهب الزيدي الشريف أدامه الله ورفع بنيانه.

@sajjad__alking6884

Жыл бұрын

ههههههه لم أرى أضعف من فرقة الزيدية الحمد لله على نعمة العقل والتشيع

@user-sb3hn2ds9c

Жыл бұрын

@@sajjad__alking6884 أنا الآن لو أرت أن أتشيع فرضا كيف أستطيع معرفة هل أنا متبع لمهديكم أم لا وكيف تعرفون ذلك أنتم وهو غائب ثم أي فرقة من فرق الشيعة أتبع مع اختلاف مراجعكم وتناحرهم وتفرقهم عن بعض فهل أتبع السيد الخامنئي أم السيستاني أم الشيرازي أم ياسر الحبيب أم القريشي؟ من أتبع منهم ؟ مع اختلافهم وكل واحد منهم يدعي أحقيته بالاتباع وأنه هو الصادق إذا قلت أتبع ياسر الحبيب فما هو الدليل على أنه هو على طريق المهدي دون غيره وإن قلت القريشي فماهو الدليل على أنه الحق وووووو [١٦/‏٢ ٧:٤٨ م] الحسين الصوملي: فإن قلت لي علي أن أتبع من يعمل بروايات أهل البيت فالجواب هؤلاء علمائك كل واحد يدعي اتباعه لروايات أهل البيت بفهمه ورأيه فمثلا ذهب السيد الخامنئي إلى العمل بالتقية التي عمل بها الأئمة ال١٢ ع وهو يدعي أنه يقتدي بهم وأنه الحق وذهب ياسر الحبيب إلى القول بعدم جوازها وأنها لا تصلح اليوم وووووو فمن أتبع منهما وكلاهما شيعيان مختلفان متناحران وكلاهما يتبعان روايات العترة وكل عنده أدلته وكل عنده اقتناعاته ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!................. والله في اعتقادي هذا السؤال لو اجتمع كل مراجعكم الكرام على الجواب عليه لا يقدرون على ذلك ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا فكيف أتبع مذهبكم ولا أجد عندكم حجة بل لا أجدها إلا عند الزيدية

@user-sb3hn2ds9c

Жыл бұрын

@@sajjad__alking6884 الحمد لله أني شيعي زيدي وأفتخر

@sajjad__alking6884

Жыл бұрын

@@user-sb3hn2ds9c التشيع هو انت تتبع أئمة الهدى عليهم السلام وليس البعض منهم نحن نحترم زيد الشهيد عليه السلام وله مكانة عظيمة عندنا لكن ليس هو الإمام إنما الإمام هو محمد الباقر عليه السلام

@sajjad__alking6884

Жыл бұрын

@@ilovemylife9506 واين ادلتكم انا لا أرى الا فلسفة ضعيفة حالها حال فلسفة الوهابية الذين يدافعون عن الصحابي القاتل والمقتول ويترضون عليهم وهل انتم حقا تتبعون وصية رسول الله صل الله عليه واله بطاعة القرآن واهل البيت كلا والله لن تتبعوا إلا البعض منهم وشآنكم شآن الوهابية والسنة .......

آلََلََهّّمًً آلََعٌٌنِِ عٌٌمًًر وٌٌآبًًوٌٌبًًکْر وٌٌعٌٌآئشُُةّّ وٌٌهّّآروٌٌنِِ وٌٌآلََسِِنِِدٍٍيََ وٌٌقُُنِِفُُذِِ وٌٌخِِآلََدٍٍ وٌعٌمًر وٌٌمًًعٌٌآوٌٌيََةّّ وٌٌحًًرمًًلََةّّ وٌٌآلََشُُمًًر وٌٌآبًًنِِ طِِفُُيََلََ وٌٌآبًًنِِ آلََوٌٌرقُُآء وٌٌعٌٌمًًر وٌٌآتٌٌبًًآعٌٌهّّ

آلََلََهّّــــــــــــــــــــــــمًً أذِِقُُ عٌٌمًًر بًًنِِ آلََصّّهّّآکْ حًًــــــــــــــر سِِقُُر عٌٌذِِبًًةّّ عٌٌذِِآبًً يََـــــــــــسِِتٌٌغُُيََثًً مًًنِِهّّ آهّّلََ آلََنِِـــــــــآر

والله لا بد ما يهينك الله في الدنيا قبل الآخرة

قد رد على هذه الشبهة المتهالكة أئمة الزيدية وعلماؤهم وهي شبهة متهالكة متهافتة لا تقوم بإزاء هذا المذهب الشريف . هذا مدعي العلم يتكلم عن الزيدية ولا يدري ما في مذهبه من طوام مختلفين حتى في أصل الاسلام وهو القرآن الكريم فرقة من علماءهم يقولون محرف وأجمعت الإمامية على ذلك وفرقة يقولون لا ولا يمكن وكيف هذا . ولو كان هناك نص حقيقي على الاثنى عشر لما تقسموا واختلفوا الى طوائف منهم الإسماعيلية والواققة وغيرها حتى رؤوس اصحابهم كزرارة بن أعين لا يعرف من هو الإمام بعد الصادق عليه السلام. والله من أنصف نفسه من نفسه اولا ثم انصف الحق لعرف يقينا أن هذا المذهب لا يقوم أمام مذهب الزيدية القوي الذي لم يستطع له لا الدولة الأموية ولا العباسية فمن انت يا ياسر حتى تأتي وتنعق على أتباعك المساكين. من أنصف نفسه نظر رد الكاظم الزيدي - وفقه الله وكتب أجره - على هذا مدعي حب أهل البيت عليهم السلام. والسلام

💔📝ياسيدة الجنة ملكتي المقتولة المظلومة يافاطمة الزهراء بحق الحسين الشهيد سهلي أمور فيلم سيدة الجنة والشيخ ياسر الحبيب وكل من نصر فيلم سيدة الجنة واتحاد خدام المهدي واقضي جميع حوائجي لدنيا والاخرة✨

طيب من تقصد بالامامين القاتل والمقتول ؟

تدعون انكم شيعة شيعة لمن وانتم تاركون لهم

الزيدية كانت حركة ثورية صنعها الإمام السجاد والباقر والصادق والكاظم عليهم السلام ضد الحكام الظلمة ولم تكن مذهباً ذات عقائد وفقه يختلف عن الائمة الاثنا عشر ع واستمرت هكذا إلى القرن الخامس عندما دخلها الفكر المعتزلي عقائديا والفقه الحنفي فأصبح مذهب مستقل عن أهل البيت عليهم السلام للاسف الشديد، مع أننا شيعة اليمن لانتفق مع ش ياسر الحبيب في أسلوبه.

@user-zp9ou5oc3q

Жыл бұрын

گلامگ ليس له أساس من الصحه وماهو الا افتراء

@user-sb3hn2ds9c

Жыл бұрын

بالعكس مذهبكم الإثناعشرية دخلته عقائد نصرانية ومجوسية أدخلها القميون أمثال علي بن إبراهيم القمي ولهذا نجد عندكم تطابق بين عقائدكم وبين عقايد النصارى ومنها أن أم المهدي من نسل نصراني ومنها ١٢ إمام كعدة نقباء بني إسرائيل

@user-tb2pv7pg2m

7 ай бұрын

لماذا خذلتم هذه الحركة صنيعة الائمة السجاد والباقر والصادق والكاظم عليهم السلام والصادق عليه السلام يقول انه ملعون من خذل زيد ابن علي واصحابه فلماذا خذلتموه ولماذا تروون رواية ان الصادق قال لمؤمن الطاق الاحول انه لم يجعل لزيد سبيلا ولا طريقا الا اغلقه لما امتنع مؤمن الطاق من الخروج مع الامام زيد ابن علي عليهما السلام فهل كان الصادق يدعم الامام زيد امام العامة ثم يخذله ويخذل عنه امام الخاصة وحاشاه ذلك فالصادق كان على نهج ال البيت على نهج ابيه الباقر وعمة زيد وجدة الحسين وجدة علي ابن ابي طالب عليهم السلام وهذا النهج هو نهج الجهاد والاستشهاد وليس القعود والتقيه والركون الى الظالمين والله يقول في كتابه الكريم " ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار " الم نروي عن السجاد علي ابن الحسين انه قال لزيد ابن ابيه "أبالقتل تهدّدني!! أما علمتَ بأنّ القتل لنا عادة وكرامتنا من الله الشهادة" الجهاد والاستشهاد وليس القعود بل نسبتم الاقوال والصقتموها بسادات بني الحسين وهم منها براء اما قولكم بأن الزيدية تابعت المعتزلة فهذا كلام عاري عن الصحة وهذا ليس بقولك بل قول اصحاب كتب الفرق من كتبوا عن الفرق وليست مقاله انسان من ذوي الاطلاع على المذاهب بتحقق وبحياديه ونقول فأن اتفاق المعتزلة مع الزيدية كان نابع من ان المعتزلة مرجعهم الى أبي هاشم عبد الله بن محمد ابن الحنفية عن امير المؤمنين علي عليه السلام ولما كانت الزيدية تمثل وتنتهج منهج اهل البيت فقد حصل الاتفاق ثم انتم أيها الأمامية متفقون مع المعتزلة في القول بالعدل والتوحيد وتتفقون مع المعتزلة في القول بالشفاعة وتخالفون المعتزلة في أمور أخرى ام انك تجهل ذلك تماما حالكم كحال الزيدية تتفق مع المعتزلة في العدل والتوحيد والمنزلة بين المنزلتين وتخالف المعتزلة في مسائل أخرى فكيف يكون اتفاقكم مع المعتزلة هو كون مرجع الاعتزال الى امير المؤمنين عليا عليه السلام من طريق حفيدة أبي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية ويكون اتباع الزيدية للمعتزلة اتباع فكري فهذا من العجب العجاب!!!

مذهب خبل فعلا . حتى انك تجد إماما منهم ابوه لم يكن إماما اصلا ! عندهم ان كل من رفع السيف وقاتل وحصل على الحكم فإنه يصبح إماما تجب طاعته ولا يمنع ان تجد اكثر من امام في نفس الوقت ونفس البلد !! مذهب غريب عجيب يجعلك احيانا تفكر كيف تقبل الناس هذه الفوضى لأكثر من ألف سنه ؟

@user-tb2pv7pg2m

7 ай бұрын

أولا ليست الامامة وراثه كما تدعي ولكنها وراثه في ال محمد بدون تخصيص في أولاد الحسن ام في أولاد الحسين وما تدعونه من نص خبر الاثنا عشر الذي هو معتمد مذهبهم حديث مختلق لم يصح عندكم ولا عند غيركم من فرق المسلمين ثانيا العجيب ان الزيدية يتبعون العترة ال محمد الذين أوصى الرسول بالتمسك بهم في حديث الثقلين الذي الزيدية والامامية متفقة عليه ولكن الفوضى والعته وسلب العقل ان تؤمن بامام غائب منذ 1200سنة لا يقوم فيكم باي دور من أدوار الامامة التي جعلتم منهم من اعظم أصول الدين الأدوار والمهام والواجبات التي قام بها سلفة من الائمة من ال البيت كانوا على نفس الحال خائفون ومتعرضون للقتل كما تقولون و تدعون ان من أسباب غيبة المهدي ابن الحسن هو الخوف من القتل فما هو الذي جعله يخالف سنه ابائه ويختفي اليس بسبب الخوف من القتل اليس أباءوه كانوا يعيشون نفس الظروف من الخوف فلماذا لم يغيبوا وقبل ان نخوض في التفاصيل حول المهدي حلوا الاشكال الذي لديكم والخلاف الذي لديكم حول مولد المهدي أصلا فانتم مختلفين في ولادته ولستم انتم فقط بل جميع المسلمين لا يعتقدون ولا يصححون ولادة ابن الحسن العسكري حتى نخوض في مسائل الخلاف الأخرى يروي الشيخ الصدوق بإسناده عن يعقوب السراج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام تبقى الأرض بلا عالم حي ضاهر يفزع اليه الناس في حلالهم وحرامهم فقال لي -اي ابي عبدالله الصادق عليه السلام - اذا لا يعبد الله يا ابا يوسف" وفي روايه اخرى " امام منكم حي ضاهر فقال لي اذا لا يعبد الله يا ابا يوسف" الامامة والتبصرة ص 27 وفي بحار الانوار فيلزم من ذلك ان يكون الامام حي ضاهر فاين هو الامام الذي لديكم وهو ضاهر يعلمه الناس ويعرفونه ويعرفون قولة ثم اذا اختلف مراجعكم وفقهاكم وهم مختلفين في أصول الدين وليس فقط في فروع الدين ، فهل صحح المهدي طريقة احد المراجع ورد طريقة اخر ولا يمكن ان تكون كلا الطريقتين صحيحة منكم من يقول بتحريف القراءان ومنكم من لا يقول بذلك فمن صحح المهدي فريق القائلين بالتحريف ام الفريق الذي لا يقول بالتحريف وهذه ليست مساله فرعية بل من مسائل اصل الاعتقاد فمنكم من يقول الجبر والتشبيه والتجسيم ومنكم من لا يقول بذلك فأي الفريقين صحح المهدي فلا يصح ان يكون كلاهما على حق وكلا منهم يناقض الاخر ثم تحاولون الترقيع فتقولون ان المهدي يرد الأطفال الضائعين الى اهاليهم ويوزع المساعدات والى غير ذلك من الترقيع فما لهذا تحتاج الامة الى الامام ليقوم بمثل هذه المهام التي تقولون ان الامام يقوم بها حاليا ثم اعلموا ان الله ما كان معذبا حتى يبعث الرسل لإبلاغ الحجة فمتى قام المهدي ابن الحسن الذي تزعمون انه حي وانه غائب مختفي غائب خائف من الموت فمتى قام بإبلاغ الحجة على الناس ثم ان الله قد اكمل الدين و اتم النعمة " اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا " فهل هناك من الدين ما لم يكمله النبي وهناك حاجة للأمام لإتمامها وبالتالي فحياته اهم من حياة الرسول الذي لم يغب عن الناس و دعاء الى سبيل الله

@desertknights5003

7 ай бұрын

@@user-tb2pv7pg2m اختصار ردك الطويل هو في شرح العلة مره اخرى ، علة الامامة عند الزيدية . الامامة كما قام بها ال محمد من بعد الرسول والى زين العابدين كانت متصله ولدا عن والد وليست كما تفعلون اليوم بطريقتكم العجيبه في ان يكون الرجل إماما ولم يكن سلفه إماما اصلا ! وان قلت بأنه يكفيه ان يكون من نسل الحسنين فهذا ضياع كبير لان هذا الحق سيشترك فيه ملايين البشر اليوم وهو مالا يعقل . انتم فرقة منشقة لذلك بقي الانشقاق فيكم إلى يوم الدين ، كل امام يقوم معه في نفس المكان امام اخر او اكثر احيانا ! كم امام عندكم حاليا ؟

@user-tb2pv7pg2m

7 ай бұрын

@@desertknights5003 لفت انتباهي قولكم انه كون الامامة في نسل الحسن والحسين فهذا ضياع كبير فهذا عجيب لان الرسول الاكرم يوصي باتباع العترة في حديث الثقلين ويقول " اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي " وهنا الرسول لم يحدد هل العترة هم ولد الحسين ام ولد الحسن بل لفظ العترة شامل لهم جميعا فكيف ساغ لكم اخراج ولد الحسن من العترة التي أوصى النبي بالتمسك بدون دليل شرعي بها فلا يعقل ان يكون قولكم بالتمسك بولد الحسين دون عن ولد الحسن هو الحق والصواب ويكون قول الرسول بوجوب التمسك بالعترة يكون غلط وحاشا رسول الله ذلك ، فان قلتم كلام رسول الله صحيح وان ولد الحسين من العترة فالمتشك بهم هو متمسك بالعترة كما أوصى النبي صلوات الله علية وعلى اله قلنا لكم بنفس قولكم بان ولد الحسن هم من العترة ولا يخرجون من هذا الوصف الا بدليل من انهم غير مشمولين بلفظ العترة فهل لديكم نص مجمع علية بين المسلمين كحديث من كنت مولاة فعلي مولاة وحديث المنزلة وغير ذلك مما عرف لدى جميع المسلمين لا انه معروف لديكم فقط حديث يامركم بقصرها في ولد الحسين حتى لا يكون النقاش عقيما ولكون الروايات التي تستندون عليها من نصوص الحديث التي تدعون انها مروية عن رسول الله وعن الائمة لا نقركم لا نحن ولا غيرنا من فرق المسلمين على صدق وصحة صدور هذه الروايات عن الرسول وال البيت لانفرادكم بهذه الروايات دون عن باقي المسلمين ولأسباب أخرى عديدة لا يسع المقام بسطها هنا فما هو دليلكم من القراءان الكريم الذي يجعلكم تدعون الامامة في انها في الاثنا عشر وانها في ولد الحسين دون عن ولد الحسن وانها بالوراثة من اب لابن كما تدعون فماهو دليلكم من كتاب الله الكريم على ما تقولون ثم بعد ذلك لكل حادث حديث سنطرق موضوع الانشقاق الذي ذكرت وموضوع الامام الذي لدينا والامام الذي لديكم وغير ذلك من المسائل التي تطرقها

@desertknights5003

7 ай бұрын

@@user-tb2pv7pg2m ان كنت تقر بإمامة علي بن الحسين زين العابدين فقد اختصرت كل النقاش الطويل . هل تقر بأن زين العابدين كان إمام حق ؟

@desertknights5003

7 ай бұрын

@@user-tb2pv7pg2m اما من ذكرتهم من عامة المسلمين فهؤلاء لا نعترف بهم ولا بما في ايديهم فهم ليسوا سوى غوغاء هذه الأمه ورعاعها وهم مثل يأجوج ومأجوج همج لا خير فيهم فلا تستدل بصحة مافي يدك استنادا بما لديهم .

لوسمحت أحب على سؤالي أنت تقول إن الرسول صل الله عليه واله وسلم معصوم من كل شيء ومبرا من كل عيب فاكيف تعيبه بزوجته عائشة

@sajjad__alking6884

Жыл бұрын

هذه فتنة افتتن الله بها الأمة كما أن نبي الله نوح عليه السلام معصوم وافتتن الله الأمة بزوجته ف اين المشكلة في هذا

@user-et6jp7ni4u

Жыл бұрын

@@sajjad__alking6884 حاول تقنعنا أكثر وحاول تفهم ايش كلمة معصوم

@sajjad__alking6884

Жыл бұрын

@@user-et6jp7ni4u يا اخي الكريم نبي الله نوح عليه السلام معصوم ونبي الله لوط عليه السلام معصوم وكل الأنبياء عندنا معصومين كيف لا وهم من اختارهم الله لأمر عظيم ولتبليغ رسالته وتوحيده للناس .. نبي الله نوح ولوط عليهما السلام معصومان وزوجاتهما خانتاهما وكذبتاهما وانقلبا ضدهم وايضا عائشة خالفت كلام الله وكلام رسول الله وفعلت ما فعلت وان شات اثبتت لك من كتب الفريقين

@user-et6jp7ni4u

Жыл бұрын

@@sajjad__alking6884 اللهم لاتجعل مصيبتنا في ديننا

@sajjad__alking6884

Жыл бұрын

@@user-et6jp7ni4u اسالك بالله هل الكلام الذي جئتك به من عندي او من كتبكم

هذا افتراء على الزيديه وتزييف للحقايق وكافاك الله بما تدلس وتكذب على الزيديه واذا انت على الحق ولا تكذب فاانا ادعوك للمباهلة

لَعٌنِ آلَلَهّ عٌآئشُةّ آلَقُآتٌلَةّ آلَمًجّرمًةّ آلَفُآحًشُةّ

@user-zp9ou5oc3q

Жыл бұрын

الله المستعان عليگم ايش هذا الكلام في أم المؤمنين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عندما جاءوا الي عنده جماعه من المسلمين بعد حرب الجمل يقدحون في عائشه منعهم من الكلام فيها وقال لها حرمتها الأولى

أعوذ بالله نحن اليمنيين ان نقبل بمذهب المتعة والهو والبهتان

لم يبقى على الحق سوى المذهب الزيدي اماانتم ياالامامية ظهرتم على حقيقتكم وظهر دينكم الباطل المخبول

لان ماعدهم خمس وفلوس تحجي عليهم..سيد شبر كويتي ولديه اتباع اهل الدعم والخمس ويدعموك لخاطر الفلوس ماتحجي عليه ..

آلََلََهّّــــــــــــــــــــــــمًً أذِِقُُ عٌٌمًًر بًًنِِ آلََصّّهّّآکْ حًًــــــــــــــر سِِقُُر عٌٌذِِبًًةّّ عٌٌذِِآبًً يََـــــــــــسِِتٌٌغُُيََثًً مًًنِِهّّ آهّّلََ آلََنِِـــــــــآر