ما سر إعجاب المفكر المغربي عبدالله العروي بابن خلدون؟ وكيف يرى العروي واقع المسلمين في الوقت الراهن.
Жүктеу.....
Пікірлер: 100
@abdowinneri52326 жыл бұрын
الخاتمة كانت مؤثرة من أكبر مفكري بلدي المغرب رغم التهميش المتعمد الدي يطالهم
@user-nn1de7pj9l Жыл бұрын
كان يتكلم بعمق وسكينة و وقار ، والكلمات إذا خرجت كانت معبرة الملامح، صادقة الوداد ،طليقة اللسان ،فصيحة البيان. ،نافذة البصيرة ،محكومة بالعقلانية . #تحية من العراق
@user-mx8mj4wb6e7 жыл бұрын
حوار هادئ ورائع من مفكرنا الكبير تحية لكم على هذا الإنتقاء الممتاز
@light84582 жыл бұрын
عبدالله العروي الله يعطيك الصحة وطولة العمر .. لقاء رائع بكل ماتحمله الروعة من معنى ❤️
@hussamabazid20824 ай бұрын
أطال الله في عمرك أيها المفكر والعالم المبدع وجعلك من اهل الجنة مع الأنبياء والصديقين وشكرا لذلك العقل الفذ المتميز الذي انتج كل هذه الأفكار الجميلة والف الف شكر لمن يحمل هم هذه الأمة متمسكا بجذوره
@shakirshatnawi17383 жыл бұрын
I have the utmost respect to this great thinker. His vast wisdom will resonate throughout the future. His thoughts which are based on his knowledge, experience and passion are badly needed to lift the condition of our societies out of this miserable darkness and despair. He is the light at the end of the tunnel. I recommend reading his books and implementing his recommendations.
@Usure349 Жыл бұрын
مفكر متواضع، عملاق، لا يفرض رأيه ولا فكره...كما الذي يقول : أنا أقول كلمتي وأمضي...أنا مودعا لهذه الدنيا...وهي سنة الله في خلقه...
@othmenhedhli4664 жыл бұрын
هذا المفكر الكبير تربينا في شبابنا على فكره ومفاهيمه المعرفية المعطاءة فلي علاقة روحية حميمية تشدني إلى بداهة آراءه وهدوء طبعه وصواب عقله فله مكان خاصة عندي في قلبي وروحي !؟
@user-rl4sr8xd7n Жыл бұрын
كل الاحترام والتقدير للمفكر و المؤرخ المغربي عبد الله العروي
@user-ni5lj3mq4s4 ай бұрын
الخاتمة قوية جدا شكرا جزيلا لكم أيها المفكر العظيم
@ali.faris.6 жыл бұрын
الخاتمة كانت معبرة عن رسالة الوداع التي قال أنه لن يكتبها, مما تشي بالجانب الإنساني والحميم والمعترف بحب شريك الحياة, ومعضلة الموت والفراق.
@sa3idalamlikat3384 ай бұрын
المفكر "عبد الله العروي" عظيم ولا مثيل له.
@younessmouhib50007 жыл бұрын
اشكركم على استضافت هذا المفكر الكبير
@adileadele27875 жыл бұрын
عبدالله العروي مفخرة أزمور والمغرب،،للأسف لم نستفيد من الشحنات العقلانية التي تميزت بها إنتاجاته الأدبية المتكاملة
@mbarkkhalfaoui7571 Жыл бұрын
مفكر عظيم ومحاور جيد يترك للضيف الوقت لاتمام أفكاره
@naimaelbaz8656 Жыл бұрын
قمة من قمم الصدق والعقل والتواضع الإنساني.
@user-pr8uy9bw8y Жыл бұрын
اغرورقت عيناي دموعا عند سماع خاتمة الحوار.. السي العروي ، الله لا يحرق فيك شي عظم و يعطيك الصحة و طول العمر. نحتاج نجوما في سماء مغربنا مثلك❤
@-nassim55883 жыл бұрын
شكرا جزيلا على هذه الفسحة الفكرية الراقية، حفظكم الله و أطال في عمركم❤️
@Cubrunwildlife5 жыл бұрын
مفكر عظيم بكل ما تحمله الكلمة من معنى. تحياتي!
@khalidchams37965 жыл бұрын
يعجز اللسان عن التعبير، شخصية وهدوء وفكر واتزان وموسوعية ومقدرة عجيبة على الربط والتحليل والتركيب والتنسيق بين كل هذا ، والشيء الذي يأسر في هذا الرجل هو اصالته وعمقه الكبييييير والاهم حرصه (الواعي والمسؤول) على مصلحة الشعب المغربي الحبيب بخاصة، فضلا عن الشعوب العربية والإسلامية الأخرى
@Hafid6734 жыл бұрын
هذا عملاق من الوزن الثقيل ، لكن لم نوفيه حقه ومستحقه ، مثل هؤلاء ينبغي ان يكونوا حكاما ورؤساء للدول العربية ، على حد تعبير افلاطون " الفيلسوف الحاكم "
@Adnane-jv7gi5 ай бұрын
ما اجمل الاستماع إلى هذا المفكر الرائع ♥️
@hamidbourrich55464 ай бұрын
Un grand visionnaire sante et longue vie
@user-zo3vg1um1o3 жыл бұрын
بدأ الاهتمام بالسلف كجيل، ومنهج، واعلام، ودولة، وحضارة، وفكر من بداية الاستشراق قبل ظهور الطباعة... وإنتاجات الطباعة في إيطالية شاهدة على ذلك
@mohamederrami1086 жыл бұрын
نفتخر بك يا استاذنا
@herbertvonkarajanabdullah20493 жыл бұрын
اطال الله عمرك ورزقك الصحة والعافية دكتور عبدالله العروي
@elhoussainechouki85274 жыл бұрын
مشكلتنا نحن العرب للاسف لا نعترف بمثل هؤلاء المفكرين حتى يكونؤا في لحودهَم
@saidkhaddane84762 жыл бұрын
عصارة فكر راقي و متنور و مفكر من حجمه يجب دراسته في كل المناهج الى جانب عابد الجابري الدين يتعرضون للتهميش لصالح نماذج الجهل التى يروجها الاعلام الرسمي
@luckyfree76176 жыл бұрын
merci infiniment , tous mes respects , chaque temps ses contemporains
@hussainfadhel94462 жыл бұрын
مهم جداً
@fahedch67852 жыл бұрын
كلماته الاخيرة مؤثرة!
@ali.faris.6 жыл бұрын
شكرا على رفع الفيديو
@12fernando4 жыл бұрын
اخر عمالقة الفكر العىبي والعالمي
@user-uz4er5ei4h3 жыл бұрын
بدوام الصحة و العافية و طول العمر إن شاء الله 💜💜💜✏✏✏📚📚📚🙏🙏🙏
@hassanza3im533 ай бұрын
عبد الله العروي ❤
@user-mh2dk3zb6w6 жыл бұрын
ونعمة المفكر
@adilzourkani45794 жыл бұрын
شكرا على نشر الثقافة.
@user-zo3vg1um1o3 жыл бұрын
هناك تداخل مترابط ومتسلسل بين السياسة وبين الدين والتاريخ والثقافة والحضارة وعلوم الاجتماع وغير ذلك، وتشخيص الصحيح والموضوعي والنزيه للماضي و للواقع لنرى المستقبل قبل وصوله للواقع...
@medred30543 жыл бұрын
محمد صلى الله عليه وسلم
@koufitir7 жыл бұрын
احتراماتي...........اللهم استرنا يا رب.
@acharfyartaoui7384
6 жыл бұрын
Ayoub Hguig آللهم أمين
@brahimbeta77724 жыл бұрын
تاتير مكيافيلي على مفكر العروي واضح و جلي حثى في كتابته غاية اكمال نص او الفكرة تبرر وسيلة استنباط خلاف قناعات و مرامي و توجه العروي الحداثي
@joudatebrahim39872 жыл бұрын
من أقوال المفكر و الفيلسوف المغربي الدكتور عبد الله العروي : "اننا نعيش في عالم أصبحنا غرباء فيه، لم نعد نعرف كيف نتصرف لأننا نسينا كل شيء عن أنفسنا وعن ماضينا. نتذكر أننا كنا في وقت مضى قوة فاعلة فوق هذه الأرض وانتصرنا على غيرنا وحكمنا نصف المعمور حتى خاف منا الداني والقاصي.. ولكن لم نعد ندرك الأسباب الملموسة التي كانت وراء انتصارات خالد وقتيبة وعمرو وموسى وطارق، ولا حتى يوسف وصلاح الدين.. كل ذلك بهت واختلط فعاد لغزا من الألغاز، ذهب سره باختفاء أصحابه.” ― عبد الله العروي, أوراق " Abdallah Laroui (né en 1933 à Azemmour pre de la ville al jadida Maroc Docteur Professeur à l'université Med 5 de R abat), , sa culture, ses écrits et ses contributions à la culture sont nombreux. l’historien Abdallah Laroui est un fin-connaisseur de la culture arabe, ancienne et contemporaine, mais aussi de la culture occidentale sous ses différents aspects, à savoir intellectuel, littéraire et artistique, et plus particulièrement dans les domaines de la philosophie, de l’histoire, du roman et du cinéma. Pour les responsables du Prix Cheikh Zayed du Livre , l’ouvrage de Abdallah Laroui intitulé L’idéologie arabe contemporaine et publié en 1967 constitue l’annonce d’une nouvelle étape dans la lecture de l’histoire de la culture arabe contemporaine et dans l’apport de l’élite intellectuelle. Le Prix Cheikh Zayed du Livre met aussi l’accent aussi sur les spécificités des écrits, romans et traductions de Abdallah Larioui qui est enraciné dans la connaissance, déterminé à relever les obstacles de la modernisation, et à cheval entre la pratique intellectuelle et littéraire, d’où la place de choix qu’il occupe dans la culture arabe contemporaine.
@hassannaciri35984 жыл бұрын
خير الكلام ما قل وذل لتفادي الاخطاء وربح الوقت
@Salim-jz6xo5 жыл бұрын
رجل إنصاااف 👏
@abdelilahlamouasni12394 жыл бұрын
حق لبلدنا الحبيب أن يفتخر في كل محطة زمنية أيا كان السياق بهذا الهرم الشامخ الذي أبلي البلاء الحسن في مجال الفكر والبحث العلمي. بكل حصرة وأسف أجرأة أعماله لم تجد كفاءات مناسبة تغنينا عن البحث لنموذج تنموي جديد لم تتمكن أحزاب أو هيئات من إرساءه منذ عقود نتمني له طول العمر
@user-zo3vg1um1o3 жыл бұрын
مهم جدا إتقان علوم الشريعة والجودة فيها، في تكوين المؤرخ لأنها اجزاء من مكونات السياسة كعلم نظري، وكمشاريع سياسية واقعية وممارسة رسمية على الصعيد الدولي
@taouf4 жыл бұрын
كنتم خير امة اخرجت لالناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر؟اريد شرحا من سيد العروي
@dakhla3254
4 жыл бұрын
يجب التحقق اولا من مصدر هذا الكلام قبل طرحه على شخص اخر.
@yacineyacine1842
2 жыл бұрын
@@dakhla3254 ههههه مصدر الكلام هو كتاب الله (القرآن)
@Jadido7
11 ай бұрын
لا يوجد أي تناقض أو تداخل بين هذه الآية الكريمة وبين فكر العروي الآية مكتوبة بصيغة الماضي وهي تصف مجتمع المدينة المنورة، الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام، وحين يتحدث العروي عن التراث فهو يصف التراث المكتوب بعد ذلك، فلا أحد من الصحابة ولاحتى من التابعين كتب كتابا، بل التأليف بدأ من جيل تابعي التابعين ….. أما تجربة مجتمع المدينة فهي أفق وعبرة، لم تدم طويلا، بل أن الخلاف حدث بين نفس ذلك الجيل بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، مما يدل أن استدامة هذا النموذج المثالي عبر الزمن وعلى نطاق واسع أمر صعب جدا، ولكن ينبغي أخذه كعبرة
@waeljabari8265 Жыл бұрын
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@hssaida Жыл бұрын
هذا رأيه يحترم ولكن لا اتفق بتاتا حين يتكلم عن الفكر الاسلامي والفقه
@user-gq8in3wj4k8 ай бұрын
❤
@dakhla32544 жыл бұрын
عندما كان في الاربعين من عمره كان يعبر عن افكار عميقة ومركبة ويمر عليها مر الكرام.
@user-jl4hj9jg8f8 ай бұрын
🦁🛑☝️💚🤯 من لا تاريخ له لا يعرف خبايا واسرار العبة من خبراء في كل مكان في العالم هاد ما يقع مقر هذا يدل على المسلمين ان يكون مع ولي ب الحق و الحق يكون معاهم في دالك الله الرحمان الرحيم وجعلناكم شعوب وقباءل ل تعارف بينكم وبين أن تكون نسبة كبيرة جداً معظمها في كل مكان في العالم هي اخر ما كتبه ابو محمد بن عبد الله ☝️💚 بسم الله الرحمان الرحيم ☝️💚Ⓜ️❤️🌳 الله
@user-ng3bn6cx4t4 жыл бұрын
أعتقد أن التأمل في ما تعلمناه في المدرسة بصفة عامة، يقودنا إلى طرح الأسئلة عما تعلمناه ...و من هنا تبدأ مرحلة التفكير، التي يعتمد عليها المفكر من خلال ما تعلمه مما سبقوه لينتج فكرا أو نقدا يمكن ان يناقش من طرف المثقف اللاحق، و بهذا المعنى يستفيد السابق من اللاحق د/مصطفى توفيق
@user-lc3vd6qb1j6 жыл бұрын
top....
@noornoornoor716 жыл бұрын
bravo saidi
@ahmedelharchi65943 жыл бұрын
مفخرة المغرب....
@salaheddinnenasbi75617 жыл бұрын
L'être humain par nature.
@nomaddamon67243 жыл бұрын
Makantch 3arfa bli 3andna fhal had nas flblad bkit mani 3raf kan kayshabli 3andna ghir chikhat 😥
@obourabdeljalilobour5784 ай бұрын
9:22 ❤❤❤الاسف كل الاسف لتغييب رجالات من عيار مفكرنا الكبير سيدي عبد الله العروي والاسباب معروفة طبعا وعنوانها صناعة التفاهة والتطبيل لها
@hafednoaman59066 жыл бұрын
هل نتحدث عن بدايات لاصلاح ديني ام التفاف حول الضروريات المؤدية الى الاصلاح مع كل الاثمان اللازمة...
@mustaphajourimed5446 жыл бұрын
Les écrits d' Abdellah Laroui sont valables et justes pour les classes dominantes mais sont invalables et injustes pour les générations de l' avenir.
@hisamir4614 жыл бұрын
الرقمي يستعمل بشكل واسع في الصناعة و في الحرفية.للتصحيح فقط.
@Jadido7
11 ай бұрын
أظن أنه يقصد الانغماس في العالم الرقمي كمستهلك يومي … والابتعاد بذلك عن الانشغالات اليدوية التي فيها احتكاك مباشر بالمادة
@bma1955alimarber4 жыл бұрын
الحداثة في بعدها السياسي، تتجسد في دولة القانون التي تعتمد على مبدأ العقلانية العلمية، التي تفضي إلى مقارنة المنفعة بالمخاطر، التكلفة بالربح، و من تم إلى اختيارات واعية التي تهم الحياة اليومية للأفراد، تدبير الشأن العام من جهة أخرى. و تتجسد الاختيارات الواعية في تلك التي ينتج عنها أقل ضرر، أو أقل مخاطرة، و أكثر فاعية. السؤال المطروح بالنسبة للشعوب العربية الآن، هو هل نريد أن نكون أو لا نكون؟ نكون إدا عرفنا أن نختار الاختيار الدي يجنبنا أكثر مخاطرة و خسارة، سواء ليس فقط للأجيال الحاضرة بل حتى للأجيال المقبلة. هدا من جهة، من جهة أخرى، ينبغي للشعوب العربية أن تتوحد أولا ثقافيا لغويا و فكريا، لكي تعلي من قيمة العقل. و دلك قبل التفكير في توحيد المجتمع العربي سياسيا داخل كل بلد. أما عن علاقة الأنا بالآخر، فهي تحيل إلى مسألة الهوية التي هي ديناميكية، و ليست جامدة. و هكدا مثلا إدا نظرنا لمفهوم الضربة في السياسة المالية العمومية للدولة الحديثة، على أنها متضمنة لمهوم الزكاة، عندئد لن يعود لنا جدل حول التناقض الظاهري بين الغرب الإسلام... المسألة كلها عبارة عن تحول في الأشكال أما المضامين فتبقى قائمة تقريبا هي نفسها. مع العلم أن الشكل يؤثر في المضمون. فلو بقينا متشبثين بقاعدة الزكاة بالأسلوب القديم، لربما انتفت المصلحة العامة و بالتالي القصد و المضمون من الزكاة نفسها. بينما إدا تم تعويضها بمفهوم الضريبة و العدالة الضريبة عندئد نكون قد بلغنا المقاصد من الزكاة، لأننا أضفنا إلىيها قيمة زائدة. انطلاقا من تجربتي الفكرية العلمية، فهمت هدا أكثر عندما استوعبت مفردة في اللغة الألمانية التي هي غير قابلة للترجمة: Aufhebung التي تتضمن الشيئ و نقيضه، أو المنهجية الجدلية الدياليكتيك في الفلسفة المادية الماركسية
@bma1955alimarber
4 жыл бұрын
تصويب: الجملة الصحيحة هي " الاختيارات التي تهم الحياة اليومية للأفراد، و تلك التي تتعلق بتدبير الشأن العام". و من هنا أهمية الفصل بين الفضاء الخاص و الفضاء العام. الدين شأن خاص بامتياز، و الفضاء العام، يتضمن الغايات و الأهداف الشتركة بين الأفراد في مجتمع سليم من المخاطر مثل الكوارث الطبيعية و مخاطر انتشار الأوبئة، و سلمي بعيدا عن الحروب الأهلية و النزاعات و التدخلات الأجنبية في الشرون الداخلية للبلدان العربية. الفضاء العام يهم في المجال الاقتصادي تحقيق العدالة الضريبية، و المساواة بين الجميع أمام القانون، و بيئة طبيعية سليمة
@ghozelanegoual34254 жыл бұрын
عفوا على هذا السؤال هل هذا المفكر العظيم لا زال حيا !
@ahmedbernes1181
4 жыл бұрын
نعم.
@user-sj6yn7rb1e
4 жыл бұрын
رحل عن عالمنا
@saidmoufahim9335
3 жыл бұрын
اعتقد انه لازال حي. يبدو انه مشهور في الساحة الاكاديمية الفرنسية في الستينات حيت تعرفت على هدا الاسم و انا اقرا كتاب لديريدا حيت تفاجات ان ديريدا نفسه يستشهد بعبد الله العروي. لديه كتاب عمدة مشهور كتبه في الستينات بعنوان الايدولوجيا المغربية الحالية او شيء من هدا القبيل.
@mustaphasammoud3689
Ай бұрын
لازال حيا يرزق لماذا تقتله؟ @@user-sj6yn7rb1e
@aysavvlontayad7756 жыл бұрын
c'est un penseur libéral
@saad26525 жыл бұрын
اطلب العلم ولو في الصين ما اتينا الا بالشاي
@wafaetarif1604
4 жыл бұрын
وشاي رذيئ! 😂
@user-sj6yn7rb1e
4 жыл бұрын
ههههههههه
@ahmeditim96896 жыл бұрын
Notre penseur parle de la modernité alors qu'en réalité l'occident actuellement vit le post modernisme incarné par Nietzsche, Foucault et jack dérida comme il souligne le philosophe égyptien ABD EL WAHAB EL MISSIRI que dieu ait son âme au début je croyais qu'il s'agit d'une ancienne intervention mais je fus surpris qu'elle est récente 2017
@ahmedidrissi7287
5 жыл бұрын
Ahmed Itim Et tu crois que Laaroui, dont la discipline de base est l'Histoire, ne saurait pas situer un tel paradigme dans son époque?!!!!!
@medred30543 жыл бұрын
المحاور يمتل فكر الدولة التي يبحت عن مبرر مهاجمة الفكر السياسي الإسلامي ليس عن قناعة ولكن كخط تحريري لقناة دويلة المؤامرات الغبية
@fahdhusseini5husseini2995 жыл бұрын
L'idéologie contemporaine arabe ( Abdallah Laroui .Penseur Marocain ). Il appartient profondément à une culture occidentale profonde, et il se déclare clairement, une position nette sans ambages ni hésitation , à un courant Moderne libéral , pour lui il faut réviser toute culture arabe et contemporaine et ancienne , sous les yeux de la raison occindatale , qui pour lui est une raison humaine, il se voit un Marxiste Atypique plutôt culturel et quelque part non loin de positivisme, le Milieu de ce Marxisme ou le tissu est une évolution Normale d'une culture occidentale très développée pour tout l'occident , son livre l'idéologie arabe contemporaine est court par rapport de son sujet dont la matière est immense , il y a dans son livre des analyses fines , il y a aussi des techniques abordées parfois raffinées, il ne voit pas une différence entre les races , les nations ou pays , tout le monde devrait suivre le même chemin obligatoire de l'occident , la science et la culture occidentaux ne sont pas l'apanage propre de l'occident , bien au contraire , ce sont les fruits nécessaires de l'évolution humaine et par conséquence valables pour toutes nations pour tous pays , il insiste sur une phase obligatoire , le libéralisme comme une composante propre du Marxisme , pour lui il y a une seule culture obligatoire , la culture occidentale universelle valable pour tous les hommes pour toute l'humanité. .. N.B. : universel et local ne se contredisent pas , ils sont complémentaires. 08/04/2019
@ouafisghir66146 жыл бұрын
لا أفهم لماذا لا تشكل أفكار هذا المفكر الفذ منطلق تفكير المتعلمين من بني جلدتنا، ويجعلون من الانطباعات الشخصية والآراء الواردة في الصحف والمجلات مصدرا لمعرفتهم ورؤيتهم للواقع. ولكنا سنظل وذريتنا أوفياء لكتبك وأفكارك أنت وثلة من المفكرين الذين جادت بهم ثقافتنا العربية المعاصرة في زمن الهوان هذا.
@allallaraj6744
4 жыл бұрын
كلامه نسبي وليس حقيقة
@taoufiqmakhloua45603 жыл бұрын
Maskin abdullah
@user-lx1je9oq4g4 жыл бұрын
الدكتور العروي نسي أن المسلمين أو المؤمنين عبر تاريخ البشرية كانوا دائما أقلية و سيكونون أقلية إلى يوم القيامة ، و العبرة ليست في الكثرة أصلا ( و لكن أكثر الناس لا يعلمون ) بل العبرة في الحق و من يحمله ( إن إبراهيم كان أمة ) كنت أظن الدكتور قد استفاد فعلا من التاريخ الإسلامي لكن حالة الإستضعاف التي يعيشها المسلمون منذ القرن التاسع عشر أثرت فيه بوضوح و يبدو منهزما أمام الهجمة التي تشنها قوى الكفر على العالم الإسلامي
@mohamedelkarimi31496 жыл бұрын
المفكرون العرب لم يستطيعوا طرح مواضيع جريئة للنقاش الفكري كما كانت تطرح في العصر العباسي الاول وما بعده،بل معظمهم يفكر تحت الرقابة ويناقش تحت الرقابة وينشر تحت الرقابة ايضا وحياته الاجتماعية يعيشها تحت ضغط التقية.
@abarashedi
6 жыл бұрын
Mohamed El Karimi تعليق على : ربما المفكرين يقراون ما لاىيور ببال العامة . وهم يريدون اصلاح ولكن دونةهدم . ولا تعرف ما يقصدونه في الغالب . الاهم عدم الحاباة ولكن اذا يقصدوا عم الاصذدام بتليلطة والمشاركة في توجيه تلسلطة فتحسب لهم .
@othy32133 жыл бұрын
فكر قديم و يجب اعتراف به و الا تقديس صاحبنا
@user-zo3vg1um1o3 жыл бұрын
عند الأستاذ العروي مجموع معلومات غير دقيقة ولا منظمة ولا محكمة ولا محرّرة ولا ذات جودة عالية حول علوم الشريعة ولا تاريخ العلوم والمذاهب الاعتقادية والمذاهب الأربعة، ففرق كبير بين سنة وفاة إمام مذهب كأبي حنيفة ومالك الإمام، وبين انتشار واعتماد المذهب، فمالك وأبي حنيفة متعاصرين، ومالك اكثر انفتاحا على الحياة بجميع نواحيها بحكم اعتماده كمفتي عالمي تأتيه الوفود من انحاء العالم الإسلامي، وكمشتشار للخلافة العباسية يشارك في بلورة القرار السياسي ، وهذا لم يكن لأبي حنيفة بل أبي حنيفة وركائز مذهبه كأبي يوسف والشيباني من تلاميذ مالك رووا عنه وسمعوا منه وهذا قليل من يعرفه...
@elidrisimoustapha12423 жыл бұрын
Ml
@user-fr9zy5kp8m4 жыл бұрын
حول ما اذا كان القرآن يخاطب الفرد ام الجماعة؟ القرآن يخاطب الفرد في جماعة لان الجماعات اساسها الافراد... و لا يمكن ان نستثني الفرد عن الجماعة و الجماعة عن الفرد... الفرد مرتبط بالجماعة و الجماعة مرتبطة بالفرد... اما عن كون الفرد لا يتحمل مسؤولية فرد آخر فهذا صحيح بنص القرآن"لا تزر وازرة وزر اخرى"..
@user-yg5gd7oz4g
4 жыл бұрын
بل يخاطب الفرد أساسا لأن هو البذرة الأساسية. فإذا نضجت البذره أنتجت واذا البذور تعددت أثمرت.. القرآن يدعو لتعدد والحريه ولكن التراثيون عكسوا الفهم القرآني فأنتجوا العقل الفقهي في المخيال الجمعي. وأكبر دليل أن علماء العرب وفلافستهم حوربوا وطوردوا وسجنوا وكفروا وسجنوا،بن رشد،بن سينا،الفارابي،الباروني بن الهيثم. تراث المعتزله. من بقي بالمخيال الجمعي هم الغزالي، بن عربي ،الشافعي،بن حنبل. انا ارى هكذا.
@user-fr6ls3nn4s2 жыл бұрын
العلم قال الله قال رسوله ، وليس نضريات يا مسلمين
@user-fr6ls3nn4s2 жыл бұрын
إحذروا المفكرين فهم ضالين مضلين
@firepapi20585 жыл бұрын
خاب املي في العروي عندما ربط الاصلاح بوجود الملكية كواقع سياسي واعطائه مكانة رمزية بتصدره المشهد الديني واعطاء مادون ذلك للبرلمان المنتخب، وهذا يعتبر طوق نجاة للملكية تاخده في حالة فشل الامور. المثقف دوره يتمثل في استشراف واقع اجمل لما نعيشه لا تكريس واقع مللنا من العيش فيه.
@moustaphagoudini3094
5 жыл бұрын
يتحدث عن الملكية كمؤسسة بغض النظر عن ظرفية سياسية تعجبك او لا تعجبك
@user-fr9zy5kp8m
4 жыл бұрын
تفهم بحالو انت بعد
@mohamedsalim8027
2 жыл бұрын
يا عياش الكابرنات كرهك و حقدك على الملكية سيقتلك فلتمت في غيظك
Пікірлер: 100
الخاتمة كانت مؤثرة من أكبر مفكري بلدي المغرب رغم التهميش المتعمد الدي يطالهم
كان يتكلم بعمق وسكينة و وقار ، والكلمات إذا خرجت كانت معبرة الملامح، صادقة الوداد ،طليقة اللسان ،فصيحة البيان. ،نافذة البصيرة ،محكومة بالعقلانية . #تحية من العراق
حوار هادئ ورائع من مفكرنا الكبير تحية لكم على هذا الإنتقاء الممتاز
عبدالله العروي الله يعطيك الصحة وطولة العمر .. لقاء رائع بكل ماتحمله الروعة من معنى ❤️
أطال الله في عمرك أيها المفكر والعالم المبدع وجعلك من اهل الجنة مع الأنبياء والصديقين وشكرا لذلك العقل الفذ المتميز الذي انتج كل هذه الأفكار الجميلة والف الف شكر لمن يحمل هم هذه الأمة متمسكا بجذوره
I have the utmost respect to this great thinker. His vast wisdom will resonate throughout the future. His thoughts which are based on his knowledge, experience and passion are badly needed to lift the condition of our societies out of this miserable darkness and despair. He is the light at the end of the tunnel. I recommend reading his books and implementing his recommendations.
مفكر متواضع، عملاق، لا يفرض رأيه ولا فكره...كما الذي يقول : أنا أقول كلمتي وأمضي...أنا مودعا لهذه الدنيا...وهي سنة الله في خلقه...
هذا المفكر الكبير تربينا في شبابنا على فكره ومفاهيمه المعرفية المعطاءة فلي علاقة روحية حميمية تشدني إلى بداهة آراءه وهدوء طبعه وصواب عقله فله مكان خاصة عندي في قلبي وروحي !؟
كل الاحترام والتقدير للمفكر و المؤرخ المغربي عبد الله العروي
الخاتمة قوية جدا شكرا جزيلا لكم أيها المفكر العظيم
الخاتمة كانت معبرة عن رسالة الوداع التي قال أنه لن يكتبها, مما تشي بالجانب الإنساني والحميم والمعترف بحب شريك الحياة, ومعضلة الموت والفراق.
المفكر "عبد الله العروي" عظيم ولا مثيل له.
اشكركم على استضافت هذا المفكر الكبير
عبدالله العروي مفخرة أزمور والمغرب،،للأسف لم نستفيد من الشحنات العقلانية التي تميزت بها إنتاجاته الأدبية المتكاملة
مفكر عظيم ومحاور جيد يترك للضيف الوقت لاتمام أفكاره
قمة من قمم الصدق والعقل والتواضع الإنساني.
اغرورقت عيناي دموعا عند سماع خاتمة الحوار.. السي العروي ، الله لا يحرق فيك شي عظم و يعطيك الصحة و طول العمر. نحتاج نجوما في سماء مغربنا مثلك❤
شكرا جزيلا على هذه الفسحة الفكرية الراقية، حفظكم الله و أطال في عمركم❤️
مفكر عظيم بكل ما تحمله الكلمة من معنى. تحياتي!
يعجز اللسان عن التعبير، شخصية وهدوء وفكر واتزان وموسوعية ومقدرة عجيبة على الربط والتحليل والتركيب والتنسيق بين كل هذا ، والشيء الذي يأسر في هذا الرجل هو اصالته وعمقه الكبييييير والاهم حرصه (الواعي والمسؤول) على مصلحة الشعب المغربي الحبيب بخاصة، فضلا عن الشعوب العربية والإسلامية الأخرى
هذا عملاق من الوزن الثقيل ، لكن لم نوفيه حقه ومستحقه ، مثل هؤلاء ينبغي ان يكونوا حكاما ورؤساء للدول العربية ، على حد تعبير افلاطون " الفيلسوف الحاكم "
ما اجمل الاستماع إلى هذا المفكر الرائع ♥️
Un grand visionnaire sante et longue vie
بدأ الاهتمام بالسلف كجيل، ومنهج، واعلام، ودولة، وحضارة، وفكر من بداية الاستشراق قبل ظهور الطباعة... وإنتاجات الطباعة في إيطالية شاهدة على ذلك
نفتخر بك يا استاذنا
اطال الله عمرك ورزقك الصحة والعافية دكتور عبدالله العروي
مشكلتنا نحن العرب للاسف لا نعترف بمثل هؤلاء المفكرين حتى يكونؤا في لحودهَم
عصارة فكر راقي و متنور و مفكر من حجمه يجب دراسته في كل المناهج الى جانب عابد الجابري الدين يتعرضون للتهميش لصالح نماذج الجهل التى يروجها الاعلام الرسمي
merci infiniment , tous mes respects , chaque temps ses contemporains
مهم جداً
كلماته الاخيرة مؤثرة!
شكرا على رفع الفيديو
اخر عمالقة الفكر العىبي والعالمي
بدوام الصحة و العافية و طول العمر إن شاء الله 💜💜💜✏✏✏📚📚📚🙏🙏🙏
عبد الله العروي ❤
ونعمة المفكر
شكرا على نشر الثقافة.
هناك تداخل مترابط ومتسلسل بين السياسة وبين الدين والتاريخ والثقافة والحضارة وعلوم الاجتماع وغير ذلك، وتشخيص الصحيح والموضوعي والنزيه للماضي و للواقع لنرى المستقبل قبل وصوله للواقع...
محمد صلى الله عليه وسلم
احتراماتي...........اللهم استرنا يا رب.
@acharfyartaoui7384
6 жыл бұрын
Ayoub Hguig آللهم أمين
تاتير مكيافيلي على مفكر العروي واضح و جلي حثى في كتابته غاية اكمال نص او الفكرة تبرر وسيلة استنباط خلاف قناعات و مرامي و توجه العروي الحداثي
من أقوال المفكر و الفيلسوف المغربي الدكتور عبد الله العروي : "اننا نعيش في عالم أصبحنا غرباء فيه، لم نعد نعرف كيف نتصرف لأننا نسينا كل شيء عن أنفسنا وعن ماضينا. نتذكر أننا كنا في وقت مضى قوة فاعلة فوق هذه الأرض وانتصرنا على غيرنا وحكمنا نصف المعمور حتى خاف منا الداني والقاصي.. ولكن لم نعد ندرك الأسباب الملموسة التي كانت وراء انتصارات خالد وقتيبة وعمرو وموسى وطارق، ولا حتى يوسف وصلاح الدين.. كل ذلك بهت واختلط فعاد لغزا من الألغاز، ذهب سره باختفاء أصحابه.” ― عبد الله العروي, أوراق " Abdallah Laroui (né en 1933 à Azemmour pre de la ville al jadida Maroc Docteur Professeur à l'université Med 5 de R abat), , sa culture, ses écrits et ses contributions à la culture sont nombreux. l’historien Abdallah Laroui est un fin-connaisseur de la culture arabe, ancienne et contemporaine, mais aussi de la culture occidentale sous ses différents aspects, à savoir intellectuel, littéraire et artistique, et plus particulièrement dans les domaines de la philosophie, de l’histoire, du roman et du cinéma. Pour les responsables du Prix Cheikh Zayed du Livre , l’ouvrage de Abdallah Laroui intitulé L’idéologie arabe contemporaine et publié en 1967 constitue l’annonce d’une nouvelle étape dans la lecture de l’histoire de la culture arabe contemporaine et dans l’apport de l’élite intellectuelle. Le Prix Cheikh Zayed du Livre met aussi l’accent aussi sur les spécificités des écrits, romans et traductions de Abdallah Larioui qui est enraciné dans la connaissance, déterminé à relever les obstacles de la modernisation, et à cheval entre la pratique intellectuelle et littéraire, d’où la place de choix qu’il occupe dans la culture arabe contemporaine.
خير الكلام ما قل وذل لتفادي الاخطاء وربح الوقت
رجل إنصاااف 👏
حق لبلدنا الحبيب أن يفتخر في كل محطة زمنية أيا كان السياق بهذا الهرم الشامخ الذي أبلي البلاء الحسن في مجال الفكر والبحث العلمي. بكل حصرة وأسف أجرأة أعماله لم تجد كفاءات مناسبة تغنينا عن البحث لنموذج تنموي جديد لم تتمكن أحزاب أو هيئات من إرساءه منذ عقود نتمني له طول العمر
مهم جدا إتقان علوم الشريعة والجودة فيها، في تكوين المؤرخ لأنها اجزاء من مكونات السياسة كعلم نظري، وكمشاريع سياسية واقعية وممارسة رسمية على الصعيد الدولي
كنتم خير امة اخرجت لالناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر؟اريد شرحا من سيد العروي
@dakhla3254
4 жыл бұрын
يجب التحقق اولا من مصدر هذا الكلام قبل طرحه على شخص اخر.
@yacineyacine1842
2 жыл бұрын
@@dakhla3254 ههههه مصدر الكلام هو كتاب الله (القرآن)
@Jadido7
11 ай бұрын
لا يوجد أي تناقض أو تداخل بين هذه الآية الكريمة وبين فكر العروي الآية مكتوبة بصيغة الماضي وهي تصف مجتمع المدينة المنورة، الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام، وحين يتحدث العروي عن التراث فهو يصف التراث المكتوب بعد ذلك، فلا أحد من الصحابة ولاحتى من التابعين كتب كتابا، بل التأليف بدأ من جيل تابعي التابعين ….. أما تجربة مجتمع المدينة فهي أفق وعبرة، لم تدم طويلا، بل أن الخلاف حدث بين نفس ذلك الجيل بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، مما يدل أن استدامة هذا النموذج المثالي عبر الزمن وعلى نطاق واسع أمر صعب جدا، ولكن ينبغي أخذه كعبرة
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
هذا رأيه يحترم ولكن لا اتفق بتاتا حين يتكلم عن الفكر الاسلامي والفقه
❤
عندما كان في الاربعين من عمره كان يعبر عن افكار عميقة ومركبة ويمر عليها مر الكرام.
🦁🛑☝️💚🤯 من لا تاريخ له لا يعرف خبايا واسرار العبة من خبراء في كل مكان في العالم هاد ما يقع مقر هذا يدل على المسلمين ان يكون مع ولي ب الحق و الحق يكون معاهم في دالك الله الرحمان الرحيم وجعلناكم شعوب وقباءل ل تعارف بينكم وبين أن تكون نسبة كبيرة جداً معظمها في كل مكان في العالم هي اخر ما كتبه ابو محمد بن عبد الله ☝️💚 بسم الله الرحمان الرحيم ☝️💚Ⓜ️❤️🌳 الله
أعتقد أن التأمل في ما تعلمناه في المدرسة بصفة عامة، يقودنا إلى طرح الأسئلة عما تعلمناه ...و من هنا تبدأ مرحلة التفكير، التي يعتمد عليها المفكر من خلال ما تعلمه مما سبقوه لينتج فكرا أو نقدا يمكن ان يناقش من طرف المثقف اللاحق، و بهذا المعنى يستفيد السابق من اللاحق د/مصطفى توفيق
top....
bravo saidi
مفخرة المغرب....
L'être humain par nature.
Makantch 3arfa bli 3andna fhal had nas flblad bkit mani 3raf kan kayshabli 3andna ghir chikhat 😥
9:22 ❤❤❤الاسف كل الاسف لتغييب رجالات من عيار مفكرنا الكبير سيدي عبد الله العروي والاسباب معروفة طبعا وعنوانها صناعة التفاهة والتطبيل لها
هل نتحدث عن بدايات لاصلاح ديني ام التفاف حول الضروريات المؤدية الى الاصلاح مع كل الاثمان اللازمة...
Les écrits d' Abdellah Laroui sont valables et justes pour les classes dominantes mais sont invalables et injustes pour les générations de l' avenir.
الرقمي يستعمل بشكل واسع في الصناعة و في الحرفية.للتصحيح فقط.
@Jadido7
11 ай бұрын
أظن أنه يقصد الانغماس في العالم الرقمي كمستهلك يومي … والابتعاد بذلك عن الانشغالات اليدوية التي فيها احتكاك مباشر بالمادة
الحداثة في بعدها السياسي، تتجسد في دولة القانون التي تعتمد على مبدأ العقلانية العلمية، التي تفضي إلى مقارنة المنفعة بالمخاطر، التكلفة بالربح، و من تم إلى اختيارات واعية التي تهم الحياة اليومية للأفراد، تدبير الشأن العام من جهة أخرى. و تتجسد الاختيارات الواعية في تلك التي ينتج عنها أقل ضرر، أو أقل مخاطرة، و أكثر فاعية. السؤال المطروح بالنسبة للشعوب العربية الآن، هو هل نريد أن نكون أو لا نكون؟ نكون إدا عرفنا أن نختار الاختيار الدي يجنبنا أكثر مخاطرة و خسارة، سواء ليس فقط للأجيال الحاضرة بل حتى للأجيال المقبلة. هدا من جهة، من جهة أخرى، ينبغي للشعوب العربية أن تتوحد أولا ثقافيا لغويا و فكريا، لكي تعلي من قيمة العقل. و دلك قبل التفكير في توحيد المجتمع العربي سياسيا داخل كل بلد. أما عن علاقة الأنا بالآخر، فهي تحيل إلى مسألة الهوية التي هي ديناميكية، و ليست جامدة. و هكدا مثلا إدا نظرنا لمفهوم الضربة في السياسة المالية العمومية للدولة الحديثة، على أنها متضمنة لمهوم الزكاة، عندئد لن يعود لنا جدل حول التناقض الظاهري بين الغرب الإسلام... المسألة كلها عبارة عن تحول في الأشكال أما المضامين فتبقى قائمة تقريبا هي نفسها. مع العلم أن الشكل يؤثر في المضمون. فلو بقينا متشبثين بقاعدة الزكاة بالأسلوب القديم، لربما انتفت المصلحة العامة و بالتالي القصد و المضمون من الزكاة نفسها. بينما إدا تم تعويضها بمفهوم الضريبة و العدالة الضريبة عندئد نكون قد بلغنا المقاصد من الزكاة، لأننا أضفنا إلىيها قيمة زائدة. انطلاقا من تجربتي الفكرية العلمية، فهمت هدا أكثر عندما استوعبت مفردة في اللغة الألمانية التي هي غير قابلة للترجمة: Aufhebung التي تتضمن الشيئ و نقيضه، أو المنهجية الجدلية الدياليكتيك في الفلسفة المادية الماركسية
@bma1955alimarber
4 жыл бұрын
تصويب: الجملة الصحيحة هي " الاختيارات التي تهم الحياة اليومية للأفراد، و تلك التي تتعلق بتدبير الشأن العام". و من هنا أهمية الفصل بين الفضاء الخاص و الفضاء العام. الدين شأن خاص بامتياز، و الفضاء العام، يتضمن الغايات و الأهداف الشتركة بين الأفراد في مجتمع سليم من المخاطر مثل الكوارث الطبيعية و مخاطر انتشار الأوبئة، و سلمي بعيدا عن الحروب الأهلية و النزاعات و التدخلات الأجنبية في الشرون الداخلية للبلدان العربية. الفضاء العام يهم في المجال الاقتصادي تحقيق العدالة الضريبية، و المساواة بين الجميع أمام القانون، و بيئة طبيعية سليمة
عفوا على هذا السؤال هل هذا المفكر العظيم لا زال حيا !
@ahmedbernes1181
4 жыл бұрын
نعم.
@user-sj6yn7rb1e
4 жыл бұрын
رحل عن عالمنا
@saidmoufahim9335
3 жыл бұрын
اعتقد انه لازال حي. يبدو انه مشهور في الساحة الاكاديمية الفرنسية في الستينات حيت تعرفت على هدا الاسم و انا اقرا كتاب لديريدا حيت تفاجات ان ديريدا نفسه يستشهد بعبد الله العروي. لديه كتاب عمدة مشهور كتبه في الستينات بعنوان الايدولوجيا المغربية الحالية او شيء من هدا القبيل.
@mustaphasammoud3689
Ай бұрын
لازال حيا يرزق لماذا تقتله؟ @@user-sj6yn7rb1e
c'est un penseur libéral
اطلب العلم ولو في الصين ما اتينا الا بالشاي
@wafaetarif1604
4 жыл бұрын
وشاي رذيئ! 😂
@user-sj6yn7rb1e
4 жыл бұрын
ههههههههه
Notre penseur parle de la modernité alors qu'en réalité l'occident actuellement vit le post modernisme incarné par Nietzsche, Foucault et jack dérida comme il souligne le philosophe égyptien ABD EL WAHAB EL MISSIRI que dieu ait son âme au début je croyais qu'il s'agit d'une ancienne intervention mais je fus surpris qu'elle est récente 2017
@ahmedidrissi7287
5 жыл бұрын
Ahmed Itim Et tu crois que Laaroui, dont la discipline de base est l'Histoire, ne saurait pas situer un tel paradigme dans son époque?!!!!!
المحاور يمتل فكر الدولة التي يبحت عن مبرر مهاجمة الفكر السياسي الإسلامي ليس عن قناعة ولكن كخط تحريري لقناة دويلة المؤامرات الغبية
L'idéologie contemporaine arabe ( Abdallah Laroui .Penseur Marocain ). Il appartient profondément à une culture occidentale profonde, et il se déclare clairement, une position nette sans ambages ni hésitation , à un courant Moderne libéral , pour lui il faut réviser toute culture arabe et contemporaine et ancienne , sous les yeux de la raison occindatale , qui pour lui est une raison humaine, il se voit un Marxiste Atypique plutôt culturel et quelque part non loin de positivisme, le Milieu de ce Marxisme ou le tissu est une évolution Normale d'une culture occidentale très développée pour tout l'occident , son livre l'idéologie arabe contemporaine est court par rapport de son sujet dont la matière est immense , il y a dans son livre des analyses fines , il y a aussi des techniques abordées parfois raffinées, il ne voit pas une différence entre les races , les nations ou pays , tout le monde devrait suivre le même chemin obligatoire de l'occident , la science et la culture occidentaux ne sont pas l'apanage propre de l'occident , bien au contraire , ce sont les fruits nécessaires de l'évolution humaine et par conséquence valables pour toutes nations pour tous pays , il insiste sur une phase obligatoire , le libéralisme comme une composante propre du Marxisme , pour lui il y a une seule culture obligatoire , la culture occidentale universelle valable pour tous les hommes pour toute l'humanité. .. N.B. : universel et local ne se contredisent pas , ils sont complémentaires. 08/04/2019
لا أفهم لماذا لا تشكل أفكار هذا المفكر الفذ منطلق تفكير المتعلمين من بني جلدتنا، ويجعلون من الانطباعات الشخصية والآراء الواردة في الصحف والمجلات مصدرا لمعرفتهم ورؤيتهم للواقع. ولكنا سنظل وذريتنا أوفياء لكتبك وأفكارك أنت وثلة من المفكرين الذين جادت بهم ثقافتنا العربية المعاصرة في زمن الهوان هذا.
@allallaraj6744
4 жыл бұрын
كلامه نسبي وليس حقيقة
Maskin abdullah
الدكتور العروي نسي أن المسلمين أو المؤمنين عبر تاريخ البشرية كانوا دائما أقلية و سيكونون أقلية إلى يوم القيامة ، و العبرة ليست في الكثرة أصلا ( و لكن أكثر الناس لا يعلمون ) بل العبرة في الحق و من يحمله ( إن إبراهيم كان أمة ) كنت أظن الدكتور قد استفاد فعلا من التاريخ الإسلامي لكن حالة الإستضعاف التي يعيشها المسلمون منذ القرن التاسع عشر أثرت فيه بوضوح و يبدو منهزما أمام الهجمة التي تشنها قوى الكفر على العالم الإسلامي
المفكرون العرب لم يستطيعوا طرح مواضيع جريئة للنقاش الفكري كما كانت تطرح في العصر العباسي الاول وما بعده،بل معظمهم يفكر تحت الرقابة ويناقش تحت الرقابة وينشر تحت الرقابة ايضا وحياته الاجتماعية يعيشها تحت ضغط التقية.
@abarashedi
6 жыл бұрын
Mohamed El Karimi تعليق على : ربما المفكرين يقراون ما لاىيور ببال العامة . وهم يريدون اصلاح ولكن دونةهدم . ولا تعرف ما يقصدونه في الغالب . الاهم عدم الحاباة ولكن اذا يقصدوا عم الاصذدام بتليلطة والمشاركة في توجيه تلسلطة فتحسب لهم .
فكر قديم و يجب اعتراف به و الا تقديس صاحبنا
عند الأستاذ العروي مجموع معلومات غير دقيقة ولا منظمة ولا محكمة ولا محرّرة ولا ذات جودة عالية حول علوم الشريعة ولا تاريخ العلوم والمذاهب الاعتقادية والمذاهب الأربعة، ففرق كبير بين سنة وفاة إمام مذهب كأبي حنيفة ومالك الإمام، وبين انتشار واعتماد المذهب، فمالك وأبي حنيفة متعاصرين، ومالك اكثر انفتاحا على الحياة بجميع نواحيها بحكم اعتماده كمفتي عالمي تأتيه الوفود من انحاء العالم الإسلامي، وكمشتشار للخلافة العباسية يشارك في بلورة القرار السياسي ، وهذا لم يكن لأبي حنيفة بل أبي حنيفة وركائز مذهبه كأبي يوسف والشيباني من تلاميذ مالك رووا عنه وسمعوا منه وهذا قليل من يعرفه...
Ml
حول ما اذا كان القرآن يخاطب الفرد ام الجماعة؟ القرآن يخاطب الفرد في جماعة لان الجماعات اساسها الافراد... و لا يمكن ان نستثني الفرد عن الجماعة و الجماعة عن الفرد... الفرد مرتبط بالجماعة و الجماعة مرتبطة بالفرد... اما عن كون الفرد لا يتحمل مسؤولية فرد آخر فهذا صحيح بنص القرآن"لا تزر وازرة وزر اخرى"..
@user-yg5gd7oz4g
4 жыл бұрын
بل يخاطب الفرد أساسا لأن هو البذرة الأساسية. فإذا نضجت البذره أنتجت واذا البذور تعددت أثمرت.. القرآن يدعو لتعدد والحريه ولكن التراثيون عكسوا الفهم القرآني فأنتجوا العقل الفقهي في المخيال الجمعي. وأكبر دليل أن علماء العرب وفلافستهم حوربوا وطوردوا وسجنوا وكفروا وسجنوا،بن رشد،بن سينا،الفارابي،الباروني بن الهيثم. تراث المعتزله. من بقي بالمخيال الجمعي هم الغزالي، بن عربي ،الشافعي،بن حنبل. انا ارى هكذا.
العلم قال الله قال رسوله ، وليس نضريات يا مسلمين
إحذروا المفكرين فهم ضالين مضلين
خاب املي في العروي عندما ربط الاصلاح بوجود الملكية كواقع سياسي واعطائه مكانة رمزية بتصدره المشهد الديني واعطاء مادون ذلك للبرلمان المنتخب، وهذا يعتبر طوق نجاة للملكية تاخده في حالة فشل الامور. المثقف دوره يتمثل في استشراف واقع اجمل لما نعيشه لا تكريس واقع مللنا من العيش فيه.
@moustaphagoudini3094
5 жыл бұрын
يتحدث عن الملكية كمؤسسة بغض النظر عن ظرفية سياسية تعجبك او لا تعجبك
@user-fr9zy5kp8m
4 жыл бұрын
تفهم بحالو انت بعد
@mohamedsalim8027
2 жыл бұрын
يا عياش الكابرنات كرهك و حقدك على الملكية سيقتلك فلتمت في غيظك