Спасибо, Любопытный сюжет и развитие,

Обожаю жёлтые розы! ) Любопытное замечание про недоделанный ремонт. )) Спасибо, очень интересные рассказы, многое становится понятным.

Очень интересно, спасибо, шабат шалом. Одежда это всегда часть национального характера.

Будьте добры, включите, пожалуйста, автоматические субтитры для плохослышащих. Заранее большое спасибо!

Извините, у Вас небольшая неточность 38 минута: храмовая завеса называется - Катапетасма.

@A.Borovsky

2 жыл бұрын

вы правы, спасибо))) деффект моей речи - дисклексивные оговорки

Кипа (ее форма и цвет) в современном Израиле оьозначает принадлежность к тому или иному течению иудаизма. Есть "кипа сруга"- вязаные кипы-еюеврейские сионисты, они служат в армии и всячески ратубт за развитие и становление государства Израиль. Есть черные бархатные кипы-это более харедимные, более консервативные евреи, чаще всего ашкеназы (их влияние, несмотря на относительную малочисленность в общем котле, жостаточно сильно и не ослабевает), цветные матерчатые кипы-сефарды, которые подбирают форму и цвет под одежду. Белая вязаная кипа с кисточкой на конце-последователи раби Нахмана из Умани

עם ישראל חי 🇮🇱 Жаль что не было рассказано об одеждах царей и жрецов .

Раз острые шапки считаются маркерами, так почему до сегодня ми встречаем высокие шапки в хасидских костюмах? Может это просто любовь евреев к высоким головным уборам, а никакие это не маркеры? Интересная лекция, но вопросов стало больше чем было.

@A.Borovsky

6 жыл бұрын

Формулировка вопроса не корректна, следовательно не может быть адекватного ответа. Примерно как "Раз высокие остроконечные колпаки на еврейских мужчинах в Германии 13 века были еврейским маркером, следует ли из этого, что русские крестьянки 18 века, любившие высокие кокошники, - еврейки?" В лекции достаточно рассказано о процессах разных периодов истории, влияющих на формирование костюма. В частности - и про период остроконечных колпаков, и про хасидские шапки. Могу лишь рекомендовать посмотреть лекцию еще раз.

Jüdenhut - юДетхут

В некоторых ашкеназских общинах, в Иерусалиме особенно, женщины ло сих пор бреют волосы наголо. В основном это венгерские. Хасиды гурского направления перед свадьбой волосы стригут, но потом отпускают и там уже по желанию мужа или она выбривает те места, где они торчат из-под парика, или выбривает виски, или что-то они там уже между собой решают... Но даде сейчас, в 2019 году есть общины, где женщины или стригут, или бреют волосы, или частично, или полностью