Ça fait plaisir de voir une jeune écrivaine briller dans l'atmosphère parfois sombre de la littérature. Congratulations !

Un bon livre! Et encore et toujours bravo à François Busnel qui conduit l'interview avec grande intelligence !

C'est fou comment Leïla Slimani arrive à haper le lecteur et même ici l'auditeur ! Cette auteure me fascine tant par ses discours que ses écrits, chapeau ! 👏🏻

Bravo, mille fois bravo Leila pour le prix Goncourt que vous remportez grâce à votre dernier livre " chanson douce" !!!!! Le Maroc et tous les marocains avaient énormément besoin d'un tel événement afin de " compenser " les malheurs ou mauvaises passes , qu'ils vivent en ces moments : le crime du vendeur de poisson, a al houceima , le traquenard de Paris . Ceci pour les plus avertis, La sécheresse qui perdure , pour les paysans et pour les classes laborieuses et les plus modestes de notre pays. Alors, savourons ensemble cette agréable parenthèse , avant de revenir sur notre quotidien . Bravo Leila avec mes souhaits de plus de réussite , et bien sûr, beaucoup de ventes, également chez nous au Maroc.

Comme souvent les émotions sont volcaniques, trop pleines d injustices de colères et de frustrations non canalisées, alors les mots deviennent trop violents et n opèrent plus. Merci à cette dame Leila Slimani d'une intelligence, d'une sagesse, d'une force et d'une beauté supérieure pour ce qu'elle met en lumière par l'écriture avec puissance et finesse. Elle incarne le combat de nous tous. Je vous envoie toute ma gratitude et mon admiration.

Les écrivaines comme elle, qui n'écrivent pas 3 paragraphes sans intérêt pour montrer qu'elles savent écrire comme disait Monsieur, ça change. On dévore son livre.

Il faut surmonter les premières lignes, terrifiantes ! En particulier en tant que femme et mère. Mais par la suite impossible de lâcher ce roman, d'une écriture sobre, précise, sans effets mais ciselée et insinuante. Une écriture classique et cinématographique, tout le temps de la lecture je voyais des images, Louise avec les traits d'une Josiane Balasko à la quarantaine, le jeune couple avec les traits de Jérémie Elkaïm et Valérie Donzelli. C'est très intéressant de voir le film après avoir lu le roman, l'adaptation est plutôt fidèle, Léïla Bekhti et surtout Karin Viard sont impressionnantes de justesse et de talent !

@genshinimpactnews1184

9 ай бұрын

Salut pourrais tu m'aider stp je dois chercher 3 axes à analyser sur le livre chanson douce de Leïla c'est pour une analyse littéraire dirigée en français ! 😭 3 Grands Axes que je pourrais analyser et interpréter en y mettant des figures de styles ect .

Un début mémorable, un chef d'œuvre à retenir !

@genshinimpactnews1184

9 ай бұрын

Salut pourrais tu m'aider stp je dois chercher 3 axes à analyser sur le livre chanson douce de Leïla c'est pour une analyse littéraire dirigée en français ! 😭 3 Grands Axes que je pourrais analyser et interpréter en y mettant des figures de styles ect .

J'ai adoré "Chanson douce" glaçant et en même temps on ne peut pas diaboliser ni détester Louise... Franchement je ressens tellement l'injustice de sa vie, le sentiment poignant de n'avoir rien à faire dans ce monde... L'obsession et le rêve d'être aimée comme un enfant, comme elle aime ces enfants... Wafa est la seule qui essaiera, ce ne sera pas suffisant. Pareil pour Myriam et Paul, ils sont pathétiques et ils sont tellement minables... Mais on ne peut pas leur en vouloir vraiment, on compatit presque à cette "lâcheté" qui se veut de la gentillesse...

@lisashamy7085

3 жыл бұрын

Louise est malade et dépressive. Elle devrait se faire aider mais tout semble ignorer le mal qui la ronge...et c'est le drame

@genshinimpactnews1184

9 ай бұрын

Salut pourrais tu m'aider stp je dois chercher 3 axes à analyser sur le livre chanson douce de Leïla c'est pour une analyse littéraire dirigée en français ! 😭 3 Grands Axes que je pourrais analyser et interpréter en y mettant des figures de styles ect .

@genshinimpactnews1184

9 ай бұрын

​@@lisashamy7085Salut pourrais tu m'aider stp je dois chercher 3 axes à analyser sur le livre chanson douce de Leïla c'est pour une analyse littéraire dirigée en français ! 😭 3 Grands Axes que je pourrais analyser et interpréter en y mettant des figures de styles ect .

Je viens de terminer Le Roman que j'ai trouvé splendide par sa simplicité et les questions qu'il traite. Je me demande si ce roman n'est pas aussi une métaphore de la société française, et à travers celle-ci la société dans le sens universel du terme. On vit dans une maison (la société) et un nounou (étrangère dans le sens figuré). On vit avec elle mais on essaye pas de la connaître. On se contente du coté pratique de la chose sans le coté humain. La solitude de la nounou et la peur de la solitude (ce qui est encore plus grave). Beaucoup de questions qui peuvent aller jusqu'au terrorisme, ces "gens" qui vivent entre nous, avec nous, mais que nous connaissons pas forcément, et qui finissent un jour par nous tuer sans aucune état d'âme. Le vivre ensemble. Et pleines d'autres choses. Le prix Goncourt n'est pas donné pour une histoire d'une nounou qui tue des enfants comme simple fait divers... Merci Leïla pour ce chef d'oeuvre.

@kishiakaik6513

6 жыл бұрын

Très bonne analyse.

@genshinimpactnews1184

9 ай бұрын

Salut pourrais tu m'aider stp je dois chercher 3 axes à analyser sur le livre chanson douce de Leïla c'est pour une analyse littéraire dirigée en français ! 😭 3 Grands Axes que je pourrais analyser et interpréter en y mettant des figures de styles ect .

Merci beaucoup Leila🤗

Excellent livre j'ai adoré, dommage qu'il soit aussi cher. Je l'ai emprunté à un ami. Il se lit d'une traite sans reprendre haleine ! En plus d'avoir beaucoup de talent, Leila est très belle et a beaucoup de charme.

@mathildekakou5412

7 жыл бұрын

naelisdu77 J'ai adoré moi aussi! Mais je n'ai pas bien compris en revanche pourquoi louise avait tué les enfants... Si quelqu'un pouvait m'expliquer?

@pompeleupettecktonik8847

7 жыл бұрын

Mathilde Kakou si tu n'as pas compris pourquoi la nourrice a tué les enfants, tu n'as absolument rien compris à tout le livre...

@mathildekakou5412

7 жыл бұрын

Lapetiterobe noire Bas explique moi si tu as compris toi...

@pompeleupettecktonik8847

7 жыл бұрын

naelisdu77 plus nous avançons dans la lecture et plus le profil psychologique de Louise devient louche : nounou parfaite, véritable obsession pour Mila et Adam, cette famille, donne tout et ne reçoit rien, une envie d'avoir une vie semblable à Myriam et Paul, essaye de rentrer dans leur vie sans crier gare, elle se projette dans le fait que toute sa vie elle va rendre service à cette famille... tous les aspects de l'histoire montre la détresse dans laquelle la nourrice se trouve, quintessence même de l'action

@mathildekakou5412

7 жыл бұрын

Lapetiterobe noire Aaaah... Je voyais pas les choses comme ça... Je m'étais dite que prise par la peut d'être abandonné par cette famille, elle avait tué les enfants comme pour se dire qu'il n'y aurait pas de bonheur sans elle... Mais ton point a vu n'est pas mal

Génial, mais il faut encore lui lire : Au pays des autres. Un vrai régal

Fascinante Leila ! 😍

J'adore cette livre magnifique je tiré Un chapeau

@imeneemy7867

5 жыл бұрын

Svp où vous le trouvez disponible ?

Ça a l'air très intéressant, à lire 👍👍👍

La phrase d'ouverture est un grand classique, au moins depuis "L'Etranger" d'Albert Camus. Beau livre que cette "Chanson douce", dérangeante à bien des égards.

j'espère que les femmes ne vont pas sentir coupable en lisant ce livre ! on ne connait jamais les gens, que ce soit une nounou, un grand parent, un professeur, un prêtre...

I love reading her work. Easily the most beautiful woman in the world by a factor of ten!

Mais pour quoi elle n'a pas dit qu'elle était inspiré par la vraie histoire de Lucie et léo krim qui ont été assassinés par leur nounou c'est bizarre je me suis attendu qu'ellle parle aumoin de ces deux anges innocents et non pas voler leur histoire c'est ridicule.

Je viens de le terminer : il est génial !

@genshinimpactnews1184

9 ай бұрын

Salut pourrais tu m'aider stp je dois chercher 3 axes à analyser sur le livre chanson douce de Leïla c'est pour une analyse littéraire dirigée en français ! 😭 3 Grands Axes que je pourrais analyser et interpréter en y mettant des figures de styles ect .

@fatoucisse7433

9 ай бұрын

@@genshinimpactnews1184 Ouf ça commence à dater pour moi tout ça. Je suis presque sûre qu'on a du te donner un extrait à analyser et pas tout le livre non? Tu pourrais me donner des détails dessus?

@genshinimpactnews1184

9 ай бұрын

@@fatoucisse7433 enfaîte c'est tout le livre car je dois faire un mémoire dessus et m'a question de recherche c'est ; Comment l'auteur crée-t-il un atmosphère de tension et de suspense tout au long du roman ?

@genshinimpactnews1184

9 ай бұрын

@@fatoucisse7433 Et dans cette question de recherche je dois dégagé 3 aces qui me permettront de m'orienter pour analyser et interpréter le livre ! 😭 Besoin d'aide .

@genshinimpactnews1184

9 ай бұрын

@@fatoucisse7433 Si tu n'y arrives pas tu n'as pas une connaissance forte en tout ce qui est analyse d'œuvre ? 😭😭

Bravo Leila 👍

La servitude du foyer la servitude des enfants la servitude du travail

Je vais lire ce livre avant d'aller voir le film en novembre :"chanson douce " avec Karin Viard et Leila Bekhti

@olive3504

4 жыл бұрын

Sa peut tout spolier

@snownop9124

3 жыл бұрын

@@olive3504 Bas si elle regarde le film ça va lui spoiler le livre aussi ça peut aller dans les deux sens ahah

C'est quoi son mouvement littéraire ?

J'ai adoré son livre. Meme si il est grinçant et dur à lire. Qui illustre notre epoque actuelle et les inégalités de classes sociales. La fragilité de Louise et son destin tragique qui la retranche dans une névrose.

J'ai été bluffée par ce livre, et l'autrice décrit parfaitement mon ressentit ! Bravo !

@genshinimpactnews1184

9 ай бұрын

Salut pourrais tu m'aider stp je dois chercher 3 axes à analyser sur le livre chanson douce de Leïla c'est pour une analyse littéraire dirigée en français ! 😭 3 Grands Axes que je pourrais analyser et interpréter en y mettant des figures de styles ect .

Can someone translate this into English, please? I took one class of French in high school but I did not understand completely what was being said. I would like to know if she was talking about the book, The Perfect Nanny, which focuses on a real-life event that happened when a nanny murdered two of the children that she was watching. If I don't have the right author, I would like to know.

@maries8059

5 жыл бұрын

Because the book has now received a lot of publicity, you probably already have your answer. :-) But just in case you don't....yes "The Perfect Nanny" is the title used in the USA for the translation of Ms Slimani's book "Chanson Douce". (In England, the title "Lullaby" was used.) As for the video, perhaps you'd find it easier to understand if you tried watching it with subtitles? If there's a little CC icon at the bottom right of a video (as seen on this one) , you can click on that to get closed captions. Or you can click on the gear wheel icon and select "Subtitles". These are usually automatically generated and often inaccurate, but they do at least give you some idea of what's being said! You can also opt to play videos at a slower speed, but of course that often means that the voices are distorted.

Bien envie de le lire..

@salomeayalic8775

6 жыл бұрын

mdrrr au contraire ca craint de oufff ,c'est déprimant

@kishiakaik6513

6 жыл бұрын

+rosace ayali ta gueule vraiment

Chanson douce origine.. de maisons alfort , j ' ècris comme un petit ecolier à cotè des petites ècolières à l ' ècole paul bert et avec mes petits doigts qui galope aussi vers les filles , Gargantua comme dans la chanson d ' alain souchon sous les jupes des filles ,2022.

Elle a des liens de famille avec le joueur ?

@julienkart5518

5 жыл бұрын

oui

Un jour j'aurai une fille et je l'appellerai Leïla inchallah !!

@ibrahimseck3609

7 жыл бұрын

Tu devrais avoir une vie bien misérable. j'espère que tu pourraa remonter la pente. Bonne journée 😊

@moha-dx9vq

7 жыл бұрын

son papa a ruiner une banque d'etat marocain

@aphrodite639

7 жыл бұрын

ad da pauvre fille ou mec ou plutôt chose,misérable bulot ss cervelle

@kishiakaik6513

6 жыл бұрын

t'es bien toi:)

@marianautier5410

4 жыл бұрын

C'est joli Leïla comme prénom

Que signîfie ? CÂF ?

@yvelinec3557

Жыл бұрын

voire NîmeS ?!!!!?!! bd JEAN JAURèS .

Zineb elghazoui bis

je viens de le lire, bien mais sans plus, on reste sur sa fin...

@julienkart5518

5 жыл бұрын

rageu

elle sonne comme Amélie-Poulin.

@slamoly7

5 жыл бұрын

nicolas jan je partage tout à fait cette impression

L'Art, des critiques, des cinglés, des pervers, du sublime, unanimité, déshumanité. En lisant les critiques, on est content d'apprendre que beaucoup avouent ne pas comprendre, quand d'autres expliquent qu'ils on tout compris. Moi c'est plutôt la musique, et même si je ne suis pas un fan, je me réjouis que les plus grosses ventes de disques sont celles de Johnny Hallyday, c'est simple et c'est sain. "Chanson douce", j'ai parcouru le film (streaming accéléré), c'est laid, chiant , malsain, à vomir.

M

Voilà ce que Flammarion et tout les éditeurs refusent de publier, Bouddha ce n'est pas vendeur : Tout se résume à cela pour réaliser le nirvana Quatre nobles vérités -Tout ce que nous expérimentons est inconstant, la connaissance, le ressenti, les perceptions, les formations mentales, (les apparences immatérielles), la forme (l'apparence matérielle, le corps). -Tous les êtres vivants subissent l'insatisfaction, la souffrance à cause de cela. - La croyance que les phénomènes existent de façon isolés et autonomes sont causes de souffrance, ainsi que le désir et l'aversion. -La quatrième noble vérité est celle du chemin menant à la cessation des souffrances. Ce chemin est Le « noble sentier octuple » : vision correcte, pensée correcte, parole correcte, action correcte, moyen d'existence correcte, effort correct, attention correcte et concentration correcte Est-ce que grâce au sens de la vue, est-t 'il possible de savoir ou se trouve l'image projetée sur ma rétine ? Se situe telle à l'intérieur de moi, auquel cas pourquoi je ne m'en aperçois pas ? Sinon à l'extérieur, sinon pourquoi je ne puis pas la voir ? En vérité elle se situe nulle part, elle n'est que vacuité. De la même manière si je ressens du plaisir au contact d'un objet sur ma peau, le plaisir est-il en moi ? A l'intérieur, pourquoi je ne le situe pas ? Ou à l'extérieur, pourquoi ne puis-je le ressentir ? Les agrégats à travers les cinq sphères sensorielles, plus le mental, sont vides de soi, ils sont interdépendants et intriqués, ils ne prennent naissance et ne prennent fins nulles part, ils sont non nés, et non aucune localité, ils sont non individuels. Perception, ressenti, connaissance, formation mentale, attachement à la forme. Les agrégats sont des concepts. La perception est vide, le ressenti est vide, la connaissance est vide, les formations mentales sont vides, l'attachement à la forme est vide. A cause d'une baisse de luminosité saisonnière parce que je perçois, je souffre à travers le sens de la vue, je m'identifie à ce que je vois, je souffre parce que je m'identifie a quelque chose d'impermanent, la baisse de luminosité. La connaissance est impermanente, l'attente, l'ignorance, et la souffrance que cela provoque, l'impermanence du su, de ne pas savoir ce qui va arriver, ou de pas connaitre de quoi il s'agit. Mon corps aussi est impermanent, coupable d'avoir créer une attache et de souffrir du mal être de ma forme en créant un soi. L'inconstance aussi par l'agrégat du ressenti, l'attachement à ce qui est plaisant ou déplaisant, quelqu'un qui s'attache à la nourriture en souffre par rapport à quelqu'un qui se contente simplement de manger et ne crée aucun mal être en ne s'identifiant pas à ce qu'il mange. J'aime ou je déteste des choses qui me font souffrir, car je projette mon mal être en l'identifiant à moi même, je crée des formations mentales qui n'ont pas de soi, et vouloir en définir un, est cause de la souffrance, car c'est vouloir créer une permanence qui est une création de l'esprit. La volition même qui implique un je, est une des principales base de la souffrance, crée des concepts qui nous rattache à une identification, alors que tout ce que l'on identifie à soi-même est cause de souffrance, car on s'identifie à quelque choses d'impermanent qui n'a pas de soi, comme souffrir du concept de la faute d'orthographe, au seul faite dans voir une. S'approprier un je est la plus grande des erreurs, le sage sait qu'il n'existe aucune barrière entre les agrégats, et ne s’approprie pas au caractère transitoire de son ressenti, de ce qu'il perçoit, de la manière dont son inconscient incrimine ou discrimine, de savoir ou de ne pas savoir, de sa propre apparence physique, ne s'attache pas en créant l'illusion du caractère permanent des agrégats, car il sait que c'est cause de souffrance. Un exemple de souffrance, vous dites à une personne que le message d'un éveillé a disparu, qu'il est presque impossible de comprendre ce qu'il dit aujourd'hui, au fil du temps par dissolution du sens de base de la langue d'origine, et par les déformations successives de l'interprétation de ce qu'il a dit. Vous voyez que la personne vous croit, et à de la souffrance dans son regard de savoir cela, c'est la souffrance créée par un des cinq agrégats, la connaissance. De ne pas savoir nous pouvons éprouver aussi de la souffrance, Il ne sait pas à quelle heure sera le rendez vous, il s'angoisse pour cela. Nous pouvons créer de la souffrance aussi par les formations volitionnelles, ce qui naît de notre inconscient. Nous pensons que, est le meilleur président, chaque fois que l'on dit du mal de lui nous éprouvons de la souffrance, parce que nous sommes attachés à notre jugement, notre inconscient qui juge et nous fait souffrir. De discriminer crée de la souffrance. Une personne s’insupporte de voir des fautes d'orthographes, que ce soi un problème ou pas, qu'il est raison ou tord, il a des écoulements mentaux que son jugement lui procure, il a des vagues de tristesses et ne parvient pas à garder son calme, parce qu'il s'attache à des concepts. Si nous sommes attachés à notre manque d'apparence, ou à notre apparence nous souffrons, seul agrégat physique. Ainsi une personne est coquette, elle se juge tellement en fonction de sa corporalité, forme, qu'elle souffre de cette soumission. Même si nous mangeons quelque chose, par le ressenti nous pouvons éprouver de la souffrance parce que nous sommes attachés à la nourriture, et le fait de ne plus en manger nous éprouvons de la souffrance, ou de trop manger aussi. Une autre personne ne se sent pas bien parce qu'il n'a pas fait sa séance de yoga hebdomadaire. Nos absences de perceptions créent de la souffrance, un excès de perceptions en créent aussi, un aveugle peut souffrir de ne pas voir, parce qu'il s'attache à ce manque. Ainsi nous sommes tous formés de ces cinq agrégats. Le ressenti peut être plaisant, déplaisant ou neutre, c'est son attachement qui provoque la souffrance, la forme s'attache à la corporalité, la matérialité et les rapports que nous avons à notre corps, les perceptions peuvent être bénéfiques, mauvaises ou indéterminés et s'attachent aux états de consciences que l'on peut expérimenter, la connaissance s'attache à l'idée de savoir ou de ne pas savoir, les formations volitionnelles s'attachent aux concepts qui nous font croire à une dualité.

@franckbarron4352

Жыл бұрын

Tous ces actes contre nature procurent des perturbations mentales, à travers les cinq sens et le mental, une pensée juste, vision, action par une parole et un moyen d'existence juste, en s'établissant dans l'effort, la concentration, l'attention juste, par une parfaite compréhension des cinq agrégats mènent à l'éveil. Parole juste : Ne pas bavarder sur internet dans la futilité, la mythomanie, l'imposture, comme sur nombre de forum bouddhiste. Action juste : Ne pas propager de fausse parole ou inexact, au même endroit que précédemment. Moyen d'existence juste : Qui ne porte pas atteinte aux êtres Vision juste : Avoir une compréhension juste des phénomènes. Pensée juste : Être libéré d'avidité, de haine, d'ignorance. Effort juste : Vaincre ce qui est défavorable et d'entreprendre ce qui est favorable Concentration Juste : Évité les perturbations mentales pour s'établir dans la voie Attention juste : Attention à nos phénomènes mentaux à travers nos cinq sens et le mental Nous percevons à travers notre regard, notre toucher, notre sens olfactif, gustatif, nos oreilles, notre mental. Nous ressentons à travers notre regard, notre toucher, notre sens olfactif, gustatif, nos oreilles, notre mental. Nous connaissons à travers notre regard, notre toucher, notre sens olfactif, gustatif, nos oreilles, notre mental. Nous nous attachons à la forme à travers, notre regard, notre toucher, notre sens olfactif, gustatif, nos oreilles, notre mental. Nous expérimentons les formations mentales, à travers notre regard, notre toucher, notre sens olfactif, gustatif, nos oreilles, notre mental. Il ne faut pas confondre sagesse émise avec sagesse reçue, la sagesse est d'accepter les émotions sans si attacher, pas de les repousser ou de les garder en soi, les émotions ne se contrôlent pas. Méditer sert à regarder passer ses flux mentaux sans si attacher, on peut s'attacher à la forme, à son ressenti, à ses perceptions, à sa pensée, à sa connaissance. S'attacher à sa pensée, c'est s'attacher à des concepts. Une pensée n'est pas de deux, un corps n'est pas de deux, aucun agrégat n'est de deux, la somme des agrégats n'est pas de deux, nous ne sommes pas de deux. Ce que nous percevons à travers notre regard n'est pas de soi. Ce que nous percevons à travers notre touché n'est pas de soi. Ce que nous percevons à travers notre sens olfactif n'est pas de soi. Ce que nous percevons à travers le sens gustatif n'est pas de soi. Ce que nous percevons à travers nos oreilles n'est pas de soi. Ce que nous percevons à travers notre mental n'est pas de soi. Ce que nous ressentons à travers notre regard n'est pas de soi. Ce que nous ressentons à travers notre touché n'est pas de soi. Ce que nous ressentons à travers notre sens olfactif n'est pas de soi. Ce que nous ressentons à travers le sens gustatif n'est pas de soi. Ce que nous ressentons à travers nos oreilles n'est pas de soi. Ce que nous ressentons à travers notre mental n'est pas de soi. Ce que nous connaissons à travers notre regard n'est pas de soi. Ce que nous connaissons à travers notre touché n'est pas de soi. Ce que nous connaissons à travers notre sens olfactif n'est pas de soi. Ce que nous connaissons à travers le sens gustatif n'est pas de soi. Ce que nous connaissons à travers nos oreilles n'est pas de soi. Ce que nous connaissons à travers notre mental n'est pas de soi. Notre attachement à la matérialité (forme) à travers le regard n'est pas de soi Notre attachement à la matérialité (forme) à travers le touché n'est pas de soi Notre attachement à la matérialité (forme) à travers le sens olfactif n'est pas de soi Notre attachement à la matérialité (forme) à travers le sens gustatif n'est pas de soi. Notre attachement à la matérialité (forme) à travers les oreilles n'est pas de soi. Notre attachement à la matérialité (forme) à travers le mental n'est pas de soi. Nos formations mentales que l'on se crée à travers le regard n'est pas de soi, (nos pensées) Nos formations mentales que l'on se crée à travers le touché n'est pas de soi, (nos pensées) Nos formations mentales que l'on se crée à travers le sens olfactif n'est pas de soi, (nos pensées) Nos formations mentales que l'on se crée à travers le sens gustatif n'est pas de soi, (nos pensées) Nos formations mentales que l'on se crée à travers les oreilles n'est pas de soi, (nos pensées) Nos formations mentales que l'on se crée à travers le mental n'est pas de soi, (nos pensées) Les pensées ne sont ni créées, ni détruites, elles sont vides, elles n'ont pas un départ ou une fin, elles n'ont aucune origine, ni aucune destination, elles sont vides de mien car inconstantes. Nos fermentations mentales sont vides de mien, nos formations mentales, notre mental est vide de mien. Notre corporalité qui vieillit, sujet aux maladies, est vide de mien, car inconstante. Notre perception qui vieillit, sujet aux maladies, est vide de mien, car inconstante. Notre ressenti qui vieillit, sujet aux maladies, est vide de mien, car inconstant. Notre connaissance qui vieillit, sujet aux maladies, est vide de mien, car inconstante. Notre mental qui vieillit, sujet aux maladies, est vide de mien, car inconstant. Non sommes impermanents, vides de soi, anatta.

@franckbarron4352

Жыл бұрын

Hors le fait de ne pas croire que nous sommes indivisibles de notre mental et de nos cinq sens est cause de souffrance, tous ces agrégats sont de natures non individuelles, ne pas les reconnaître comme tels est cause de souffrance, commencer à s'en rendre compte est le chemin vers l'éveil, le fait de croire à leurs absences de permanence cause de leurs absences d'individualités est le premier pas pour comprendre que le je n'existe pas, car il n'existe pas une essence de l'être humain indépendante. la présence de l'esprit sur la respiration est à développer pour l'arrêt des pensées, la perception de l'inconstance est à développer pour le déracinement de la prétention 'Je suis Est-ce que grâce au sens de la vue, est-t 'il possible de savoir ou se trouve l'image projetée sur ma rétine ? Se situe-t-elle à l'intérieur de moi, auquel cas pourquoi je ne m'en aperçois pas ? Sinon à l'extérieur, sinon pourquoi je ne puis pas la voir ? En vérité elle se situe nulle part, elle n'est que vacuité. De la même manière si je ressens du plaisir au contact d'un objet sur ma peau, le plaisir est-il en moi ? A l'intérieur, pourquoi je ne le situe pas ? Ou à l'extérieur, pourquoi ne puis je le ressentir ? Vacuité. Quand je prends connaissance de quelque chose, est-ce dans le présent ou déjà dans le passé, ou en me projetant dans le futur, le temps est vacuité. Mes formations mentales, mes pensées, sont-elles hors de moi pourquoi je ne m'en aperçois pas, ou en moi, pourquoi je ne les situe pas, elles sont vacuités. Comme notre attirance à la forme, notre matérialité est vacuité, notre corporalité, vide d'attribution d'un soi, car notre forme, notre corporalité est changeante, comme notre perception, notre ressenti, notre connaissance, nos formations mentales, ils sont vides d'attribution d'un soi, nous sommes vides d'attribution d'un soi, telle est la vacuité de notre être. Éliminer la prétention je suis, ce n'est pas s’effacer devant les autres, ce n'est pas du tout cela vous savez qui se produit, il s'agit d'une erreur d'interprétation de votre part, assez grave. On peut isoler les phrases hors de leur contexte et leur faire dire ce que l'on veut, comme si on interprétait faussement le titre de Sartre "l'enfer c'est les autres", voilà qui est une des bases du mensonge, qui c'est étendu jusqu'en en devenir le ridicule du bouddhisme d'aujourd'hui. Alors les gens qui nous expliquent par des dissertations, que l'absence de désirs, c'est l'absence de vie, que donc que la théorie bouddhiste n'est qu'une démarche austère au but impossible, ils n'ont pas compris au contraire que l'absence de vie, c'est la souffrance. Elle naît de notre attachement à la forme, à la corporalité, matérialité, de l'attachement aux pensées, aux formations mentales, à la connaissance, ressenti, perception, à un moi, à je suis, qui n'existe pas, car nous sommes inconstant, soumis au changement, parce que nous mourrons, vieillissons, chaque jours, que c'est ce moi qui provoque nos désirs, et notre renaissance et notre souffrance perpétuelle. Ainsi l'ignorance crée les formations mentales, la connaissance des agrégats en utilisant les six sphères sensorielles, s'établit par le contact, la sensation, la soif, l'attachement, qui crée le devenir, naissance, vieillesse et mort. La fin de l'ignorance, le nibbana, provoque l'arrêt de la pensée et des écoulements mentaux provoqués par les désirs, et donc de la fin de la souffrance, de la soif, de l'attachement, du devenir. Pour faire cesser le je, ils faut avoir conscience de la souffrance, méditer sert à cela, à l'identifier, à comprendre qu'elle surgit à travers notre sphère sensorielle et notre mental, chaque que nous percevons, nous ressentons, nous connaissons, nous nous attribuons un mental, une volition, nous nous approprions un corps, en faisant essence d'un je alors que nous sommes anatta, impermanent, changeant car vieillissant et mortel, de nos cinq agrégats naissent les désirs et donc l'appropriation, l'absence de je fait cesser la souffrance. Nota bene : Notre attirance à la forme est notre corporalité, comme on est attiré par une belle jeune fille, d'où vœux de chasteté. Ceci est la méthode pour réaliser l'éveil, le nibbana, le nirvana, le sans souffrance, le sans mort. C'est largement suffisant.

@franckbarron4352

Жыл бұрын

Mépris gilets jaunes J'ai envoyé au nouvel obs, libération, tout les journaux de France et de Navarre, aux personnalités Klein, Jorion, Onfray, Ferry, Pépin...au politique Villiani, Pecresse, Mélenchon...aux éditeurs Gallimard, Flammarion...personne n'en à rien à foutre des enseignements de Bouddha, c'est le mépris gilet jaunes.

@franckbarron4352

Жыл бұрын

Evidement le moine corrompu Matthieu Ricard est reçut à la grande librairie et loué par tout le monde, copain, copine, les puissants entre eux.

hahahahahahaha 😂😂😂😂😂

N'ayez pas honte de ce que vous faites, arrêtez de mentir

y a t il autre chose que le sex comme theme de tes ecris laila ?

@semo1153

6 жыл бұрын

mounia mansour il n'est pas question de sexe dans celui-ci

@joeshil4140

6 жыл бұрын

mounia mansour Oui pourquoi ?

@Steff.R

4 жыл бұрын

A Mounia Mansour : lisez donc Chanson Douce et vous aurez la réponse !

@calypso6654

4 жыл бұрын

Lit le livre et réfléchi avant de dire des choses fausses

الاسلام بعيد عنها. نحن نومن بما قاله الله ورسوله. لقد مر قبلها احسن كتاب وشعراء خلدوا في التاريخ. وما قاله القران لا يناقش. لانه كلام الله سبحانه وتعالى. ليس قولي او قول اي احد من البشر.

RE FLéc'HÎSSEZ ?

Des verset sataniques

laila no parle pas a l'islam l'islam est grons pour vous👎👎

@ibnvoltaire5158

6 жыл бұрын

On a pas compris

@calypso6654

4 жыл бұрын

En français c'est possible ?

Satanisme

@benkacel8127

4 жыл бұрын

On a compris zebi retourne dans ta secte

@calypso6654

4 жыл бұрын

Ce commentaire n'a rien à faire là

Bon Leila je vais te faire une faveur et te donner un conseil: arrete de parler comme si tu faisais un expose academique et essaie de parler avec tes trippes comme les vrais ecrivains;

@calypso6654

4 жыл бұрын

Plus facile à dire qu'à faire !