فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ

وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا

لن يحاسبنا الله إلا بما ورد في كتابه و سيحاسبنا حسابا عسيرا إذا اتبعنا كتب البشر و غلبناها على كتابه لأن ذلك شرك. فلا تتبعوا كتب المشركين.

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

احسنت القول بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء

الحمد لله نورتنا كلما اقتنعت بشيء من كتاب الله عملت به والحمد لله. على مجهوداتكم. ووفقكم الله تعالى

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

احسنت العمل و ربنا يثبتك و يثبتنا على الدين القيم. تحياتى

أحسنت اخى الكريم وأكثر الله من امثالك

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

اشكرك جزيلا اخى الفاضل و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك 🙏💐

اللهم جعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

يارب أجمعين. تحياتى و تقديرى

شكرا لاستجابتك لتعليقاتنا انا شخصيا انتقذت مسالة التفسير الباطني عشان كلام ربنا واضح و انه الحق من ربكم و الحق لا يحتمل التفاسير الباطنية لانه كلام واضح شمس هي شمس و قمر هو قمر و شكرا لك سيدي

@el_kaoutar

3 ай бұрын

لا بالعكس هناك بعض الامور باطنية مثل رؤيا سيدنا يوسف عندما رأى الشمس والقمر يسجدان وتحققت الرؤيا بأن رأى امه الشمس وابوه القمر يسجدان ولكن الامور الباطنية وضحها الله حتى لا يحدث لبس في الموضوع

@SalamaSalama-uo4qn

3 ай бұрын

@@el_kaoutar لا اقصد الرؤى للن الرؤى في الاصل عبارة عن رموز كذلك رؤيا سيدنا ابراهيم و الرؤى هي احاديث ربانية للعباد تكون عبارة عن ترميز انا اتحدث عن كلام ربنا غير الرؤى شكرا لك

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء. استمر فيما انت فيه و ربنا يبين لنا الحق. تحياتى

@fhdalsharafi6

3 ай бұрын

ليس هناك اي باطن في القران الكريم سبب ما نحسبه باطن هو الموروث دلس علينا ولعب بمعاني الكلمات وهيا في القران واضح قال الله سبحانه وتعالى استعيذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ﴿يا أَيُّهَا الرَّسولُ لا يَحزُنكَ الَّذينَ يُسارِعونَ فِي الكُفرِ مِنَ الَّذينَ قالوا آمَنّا بِأَفواهِهِم وَلَم تُؤمِن قُلوبُهُم وَمِنَ الَّذينَ هادوا سَمّاعونَ لِلكَذِبِ سَمّاعونَ لِقَومٍ آخَرينَ لَم يَأتوكَ يُحَرِّفونَ الكَلِمَ مِن بَعدِ مَواضِعِهِ يَقولونَ إِن أوتيتُم هذا فَخُذوهُ وَإِن لَم تُؤتَوهُ فَاحذَروا وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيئًا أُولئِكَ الَّذينَ لَم يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلوبَهُم لَهُم فِي الدُّنيا خِزيٌ وَلَهُم فِي الآخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ﴾

@fhdalsharafi6

3 ай бұрын

مثل كلمت الأوثان في القران الكريم كنت أظنها حجارة وهي غير ذالك تماماً قال الله سبحانه وتعالى ﴿ذلِكَ وَمَن يُعَظِّم حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيرٌ لَهُ عِندَ رَبِّهِ وَأُحِلَّت لَكُمُ الأَنعامُ إِلّا ما يُتلى عَلَيكُم فَاجتَنِبُوا الرِّجسَ مِنَ الأَوثانِ وَاجتَنِبوا قَولَ الزّورِ﴾ اذا كانت حجارة ما علاقتها بقول الزور الأوثان هيا كتب تقرأ خطوها بأيديهم وقالوا من عند الله قولهم زور وافترى على الله وكثير تغيير الكلم عن مواضعه ولكن بالترتيل والتلاوة والتدبر يرينا الله آياته ونعرفها بإذن الله

كلامك جميل وصحيح جزاك الله خيرا

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك

بارك الله فيك في انتظار الفيديو القادم لك حزيل الشكر

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

اشكرك جزيلا اختى الفاضلة و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك. ان شاء الله ارفع حلقة اليوم. تحياتى

ابداع شكرا و حفظكم الله ❤

انهم اضاعو الصلاة وتبعو الشهوات وسوف يلقون غيا هاجرو الصلاة التي هي القران هو الدي ينهاني عن الفحشاء والمنكر الحركات لا تنهاني عن الفحشاء والمنكر كيف يقيم موسى وقومه التوراة كيف يقيم عيسى وقومه الانجيل كيف يقيم محمد وقومه القران ليس قوم البخاري لان قوم البخاري لا يقيمون القران انهم يؤدون الحركات خمس مرات في اليوم مامعنى الركوع ؟ مامعنى السجود؟ وما معنى الصلاة نفسها؟! كل شيء فصله الله في كتابه صلو كما رايتموني اصلي حاش الرسول يقولها بالدليل الله قال كل يعلم صلاته وتسبيحه هل الرسول يعلم صلاتي ام الله هده الاية تنسف صلو كما رايتموني اصلي البخاري هواللدي قالها ليس الرسول الرسول بلغ لنا الصلاة لنعمل بها وتنهانى عن الفحشاء والمنكر 📖👈☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

احسنت القول و الشرح بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء

احسنت وهذا ما كنت أفهمه من المساجد والصلاة َمن خلال القرآن

سبحان الله قال ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

استاذنا الفاضل تحية طيبه لكم ونرجو من فضلكم ان تشرحو لنا بالتفصيل نوع الصلاتين المذكورتين في القرآن المجيد وطريقة تأديتهما وأوقاتهما من فضلكم استاذنا الكريم وحفظكم الله تعالى من كل مكروه وشكرا 🙏

جزاك الله كل خير

كل عام وانت بالف خير وشكرا ع مجهودك جبار اناره الله طريقك وربي يزيدك من نعيمو شكرا استاذ احمد لقد فهمت قراءن العظيم ع ايدك شكرا أجرك عظيم

❤❤ يا بطل ❤❤

جزاك الله خيرا

جزاك الله خير على المجهود نحن معك نتعاون ونتدبر القران اذهب الى سورة مريم ايه ٥٨ و٥٩

ممكن حضرتك تتدبر الايه ٧٨ في سورة الإسراء وكلمه لدلوك الشمس

الصلوات الخمس اكثر تواترا من القرءان كل من اسلم في عهد النبي صلى الله عليه كان يتعلم الصلوات الخمس ولكن ليس كل من اسلم جمع القرءان

@rakimlegacy5413

3 ай бұрын

وروى محمد بن وضاح من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه؛ قال: قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: "يوشك أن تظهر (((شياطين)))؛ يجالسونكم في مجالسكم، ويفقهونكم في دينكم، ويحدثونكم، (((وإنهم لشياطين!))) ". وقال ابن وضاح أيضًا: حدثنا محمد بن عمرو؛ قال: حدثنا مصعب عن سفيان بن سعيد الثوري: أنه قيل لسفيان: إن ابن منبه يقول: "سيأتي على الناس زمان يجلس في مساجدهم ((((شياطين)))) يعلمونهم أمر دينهم". قال سفيان: قد بلغنا ذلك عن عبد الله بن عمرو: أنه قال: "سيأتي على الناس زمان يجلس في (((مساجدهم شياطين)))، كان سليمان بن داود قد أوثقهم في البحر، يخرجون يعلمون الناس أمر دينهم".

روعة شكرا

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

تحياتى و احترامى و تقديرى

أحسنت أستاذ،بارك الله فيك

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك

قطع المنع نورت استاذ الغالي بالتوفيق والنجاح باذن الله العزيز ❤❤❤❤❤

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

منور الدنيا كلها حضرتك تحياتى و احترامى و تقديرى 🙏🙏🙏❤️❤️❤️

@user-ng7pq9xx7w

3 ай бұрын

@@warahahaddota.2124 يجزيك الله خيرا باذن الله العزيز استاذ الطيب 🌹🌹❤️❤️🌹❤️❤️🌹

شكرا اخي احمد كلامك واضح وديناميكي، ومتفاعل مع الحياة، وشكرا على سماحتك في التعامل مع المخالف.

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

اشكرك جزيلا اخى الفاضل و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك. تحياتى و تقديرى 🙏🥰

برآك الله فيكم

جزاك الله خيرا ❤❤❤

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

جزانا و إياكم

حلقة جميلة

وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

👍

اشكرك استاذ

احسنتم ❤

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

تحياتى و احترامى

شكرا استاذ وعيد مبارك وسعيد.

@manarsabbagh7638

3 ай бұрын

لا يوجد عيد في القرآن

Ustadi lkarim ya3ni ma3lihchi tiwarani 9awa3id lwudu bil haraka wasalat .jazk llah khayran wa chokran.

نور على نور اخي الكريم جزك الله خيرا وبارك الله فيك

تمام أخي الكريم بارك الله فيكم ومنكم وعليكم ، نعم لقد هربنا وابتعدنا من الموروث الذي فرقنا إلى مذاهب وطوائف شركية إلى القرآن إلى الأصل ونحاول أن نفهم كتاب الله بعقولنا لا بعقول الأسلاف تحياتي إلك أخي الغالي وكل عام وأنت بألف خير

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

اشكرك جزيلا اختى الكريمة و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك. و كل سنة و حضرتك و الأسرة الكريمة طيبين. تحياتى

هذا الموضوع لا تتوقف فيه معلومات تنفع حتى أهل العلم

بارك الله فيك اخي الكريم...جزاك الله خيرا ❤

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

بوركت و جزاك الله خير الجزاء

شكرا جزيلا لنشر الوعي ❤ ارجو البحث حول الختان للذكر والأنثى

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

اشكرك جزيلا و ان شاء الله حلقة الختان قريبا جدا. تحياتى

انا شاكرة جدا لحضرتك ولكن ارجوا بعد الاسهاب في الشرح الايجاز في النهايه بماقصدته في عدة نقاط حتي تتركز الفائدة

الله ينور يا كابتن جزاك الله كل الخير 🎉❤

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

تحياتى و احترامى

شكرا على مجهوداتك ، التي تساعدنا بها ❤❤❤❤❤❤❤❤

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

تحياتى و احترامى و تقديرى 🙏🙏❤️❤️

عيدكم مبارك وسعيد أستاذ كل عام وانت بخير

تحية لكم استاذنا ودكتورنا العزيز 💖💖💖❤❤❤❤

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

تحياتى و احترامى و تقديرى 🙏🙏❤️❤️

❤❤❤

انت منور اخي ❤❤❤

برافو ووو و الله أسهل و أوضح شرح طبعا خاصة تركيزك على هذه المسائل الاساسية التي تهم العامة قبل المسائل الكبيرة التي يفهمها الا بعض الخاصة شكرا و نرجو منك الاستمرار دائما أن شاء الله

🌹🌹🌹🌹

👏👏👏👏👏👏

😊

شكرا دكتورنا الفاضل وجزاك الله خيرا كثيرا وجمعة مباركة. هل صلاة الجمعة سنة مؤكدة ويجب الذهاب إلى المسجد وترك العمل ؟ لقوله تعالى : ا﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ {الجمعة/9} فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ صدق الله العظيم

@Redouanebenkhlifa

3 ай бұрын

لا وجود لصلاة الجمعة تمعن قليلا في لآية

@fafasad167

3 ай бұрын

@@Redouanebenkhlifa ممكن تشرح لي وتوضح لي اكثر من فضلك جزاك الله خيرا كثيرا

❤

تحية طيبة من المغرب

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك و لكل اهل المغرب احبابنا

شكرا على مجهوداتك سيدي لي طلب ممكن تتفرج للاستاذ شاهيم بوزيد

ما رأيك في "إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة"

وعليكم السلام ورحمه الله تعالى وبركاته ياداعي لكتاب الله تعالى. فقط الصلاتان المذكورتان هما الفجر قبل طلوع الشمس والعشاء قبل غروبها وهما طرفي النهار ولا توجد فيها إلا لذكر الله تعالى وليس كما يفعل اتباع الدين الموازي الوحي الشيطاني. يذكرون الأنبياء والملائكة فخذا شرك بالله تعالى والصلاة بمعناها الواسع أكبر بكثير جدا من الصلاة التي نقوم ونسجد فيها ونتلوا. أيات الذكر الحكيم. وهي ليست محددة العدد بالسجدات. ولكنها محددة بالوقت. ليصلي بالكم الذي يريده بشرط أن تكون لله ولذكر الله تعالى فقط هذا تدبري والله تعالى أعلى وأعلم استمر يا موهوب أخي وأستاذي أجمد بارك الله تعالى لك وبك وعليك

تفاصيل التيمم عند الدكتور محمد هدايه جميل

@nadiamahmoud4496

3 ай бұрын

نحن نستمع لكل من يتكلم بكتاب الله ونرجع للايات لنتبين ولا نتبع احد نحن لسنا فى معرض مقارنة وهذا لا يلق وده وجهة نظرى

@user-kn2gg2ci3p

3 ай бұрын

الدكتور محمد هداية لا يستشهد إلا بالقرآن الكريم ​@@nadiamahmoud4496

@bahian106

3 ай бұрын

لاضير من التنويه لمن يسير بنفس المنهج لعل البعض يتابع ويستنير ويستفيد مما يطرحوه من تدبر .

@user-pn4nt4qe3p

3 ай бұрын

@@nadiamahmoud4496 انا اعتذر لكن كنت أشير على تدبير الدكتور محمد هدايه لاني اعلم ان ايات القران له عدد مفاهيم وله عدد تدابير

@nadiamahmoud4496

3 ай бұрын

@@user-pn4nt4qe3p جذاك الله خير اعلم انك لم تقصد الاسائه فقط حبيت الفت نظرك للاسلوب وشكرا لك

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.....يااستاذ مو هم علمونا أذا سمعنا الاذان نترك كل عمل بأيدينا ونروح نصلي الفرض...وشكرا لكم

كتاب الله عز وجل أحس الخالقين وهو الصراط المستقيم في الدنيا والآخرة وهو حبل الله المتين لاكلام بعد كلام الله عز وجل

ربنا لا نزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا.

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

🤲

سلام استاذنا الفاضل من هم العباسيين هل تقصد مجموعه عندكم في مصر ام هم بنوا العباس الذين صنعوا دينا موازيا بعد قرنين من وفاة النبى عليه السلام

فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى قل كل يعمل على شاكلتة فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا لكم دينكم ولي دين

بارك الله بيك ما تقوله الذي استند الى القران الكريم هو الدين ومن جاء من خارج القران ليس دين

شكرا استاذي الكريم.وبعد كل هذه الحلقات في تدبر الصلاة لم تجد الصلاة الحركية فكيف مازلت مواضبا عليها هل مازال لديك ضن في وجوبها

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

اشكرك جزيلا اخى الفاضل و ليس معنى انى مازلت على ما تعلمته انى لا أشك فيه. لا تنسى اننا نبحث فى دين الله و بدون اى دعم من جانب المتأصلين و ايضا نواجه حروب و ضغوط فنحن فى مهب الريح نبحث عن الحق المبين فى دين الله و ليس فى امور شخصية و لذلك علينا التريث و الحكمة فى البحث لنصل لحقيقة . و لن نجدها بأدلة بل براهين تهدينا الى الحق المبين. ان شاء الله نصل للحق بفضل الله. تحياتى

@MhamedKachi

3 ай бұрын

@@warahahaddota.2124 وصلت الفكرة ،حفظك الله من كل سوء

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

@MhamedKachi اجمعين يارب العالمين

@user-tj1jt1tb4l

3 ай бұрын

لكن القرآن الذي تؤمن به لم يفصلها اطلاقا.. لو كان الله يريد بأن الصلاه لابد منها وفرضا على كل مسلم لكان فصلها حرف حرف ولا يتركها للزمن و للتواتر ويعاقب كل من لا يصليها . قد تحرف او تنسى او تخرف وهكذا.. هؤلاء بشر..والغريب لو افترضنا ها وصلت إلينا بهذا الشكل التي تقام اليوم.. لماذا مختلفين عنها.. كل الطوائف لهم طريقتهم الخاصه للصلاه. هذا طبعا من غير النواقظ او المبطلات من طائفه لطائفه.. وكل هذا الله ذكره في آياته.. نسف التواتر وحذر من الاختلاف.. والاهم من هذا سماه شرك في اي شي لك يرد في القرآن..في قوله تعالى.. وان تشركو بالله مالم ينزل به من سلطان.. وايه أخرى.. وتعبدون من دون الله مالم ينزل به من سلطان.. اذن الآيات واضحه وصريحه بأن لا نتبع اي ان كان فهو شرك.. ولا أرى أن هناك صلاه حركيه اطلاقا.. لا ركعه ولا ركعتين ولا ١٠٠ ركعه.. الصلاه تفعيل الشي.. فقط.. الله غني عن العالمين. انظر من حولك كل المذاهب مختلفه والكل يكفر بعض.. ثم قول لي أين تفصيل الاذان ايضا ومن دونه لاتصلح اقامه الصلاه. اعتقد الأمر واضح المشكله فينا تبرمجنا على هذه الأشياء واصبحت من عاده الي عباده. وشكرا..

قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاؤا... الصلاة هي التعليمات الالاهية

@fhdalsharafi6

3 ай бұрын

اخي عادل هذه الآية الكريمة واضحة أنها صلاة الانفاق في سبيل الله وأتباع ما أنزل الله وليس ما وجدنا عليه ابائنا﴿قالوا يا شُعَيبُ أَصَلاتُكَ تَأمُرُكَ أَن نَترُكَ ما يَعبُدُ آباؤُنا أَو أَن نَفعَلَ في أَموالِنا ما نَشاءُ إِنَّكَ لَأَنتَ الحَليمُ الرَّشيدُ﴾

هذا الموضوع يا أستاذ يحتاج إلى تدبر دقيق و غير متسرع . أنصحك بمشاهدة قناة خااد بنعكراش في هذا الموضوع و مواضيع أخرى ربما تجد نقاط و معلومات مهمة جدا غابت عليك . أنا ضد الكهنوت لأنهم سبب في أكثر مشاكلنا و عقدنا النفسية و لكن لم أجد حتى الآن رأي مشترك و متحد من المتدبرين فكل واحد يتدبر مفهوم الصلاة بطريقة مختلفة مع أن الحقيقة يجب أن تكون واحدة . بالتوفيق أستاذ

ماشاء الله تبارك الرحمن عليك، والله أفكارك رائعة ومنطقية تحية كبيرة لحظرتكم .

انا عن نفسي اصلي الصبح والعشاء واتهجد بالليل

🥰

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

🙏💐

معلش ياريت نعرف الفرق بين الطهاره و عكسها نجاسه النظافه وعكسها قذاره

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته سؤالي هو ان صلاة لم تقطع من عهد الرسول كما قال المرحوم الدكتور شحرور وانا لااامن بالاحاديث المتوارث

وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

@nadiamahmoud4496

3 ай бұрын

اتانا الرسول عليه السلام الكتاب ونحن المتدبرون اخزناه بقوة

فيه تفسير باطني وهو خلف الكلمة ومذكور في القرآن، باطنه فيه الرحمة ومن قبله العذاب

ياريت تتدبر معنا الفرق بين كلمة الراكعين كلمة الركّع والساجدين والسجود وسجّدا

استاذ/احمد ممكن تدبرك فيمن فاته صيام وصعب جدا عليه تعويضه سواء بالصيام أو الاطعام مفهوم حضرتك إيه وجزاك الله خير

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

استاذى الغالى اشكرك على اهتمامك و السؤال و لكنى لست بمفتى و لكن سأقول لحضرتك بما انا اؤمن به فى قول الله تعالى. فمن عفا و اصلح فأجره على الله. رب العزة لا يرهق البشر بل يأمرنا بالإصلاح و السلم و العفو يؤتى بالسلم و الإصلاح يؤتى بالخير. و اجره عند الله جل علاه. والله اعلى و اعلم تحياتى

@albasha1096

2 ай бұрын

الأصل في الصيام هي الفديه او تختار ان تصوم وهو خير لك.... اما اذا لم تقدر على الفديه.... ولم تقدر على الصوم فأنت غير مذنب.... لكن فاتك خيرها وما كام سيجزي بها من اقامها.... وليس عليك ذنب..... هذا ما فهمته ومقتنع به واجيب اي شخص يسال سوالك واسأل الله الهدايه لي اولا وللناس ثانيا

شكرا دكتور

استاذ أحمد ياريت تفسير الأية ٩ و ١٠ و ١١ سورة الجمعة وشكرا

@warahahaddota.2124

3 ай бұрын

ان شاء الله قريبا جدا تحياتى و احترامى و تقديرى

@alaaalaa8140

3 ай бұрын

@@warahahaddota.2124 والله انا باعتقادي كل ماينسب للرسول محمد عليه السلام كذب ونفاق وتشويه لشخصه الكريم والرسالة التى بهثه بها الله تعالى وما نحن به اليوم من خذي وعار وتخلف سببه الأرث العباسي المتخلف

ممكن نتدبر في موضوع الحج ؟ انا غير مقتنع بيه للاسف . لا اجد فيه فائدة عملية ..

من هم الأخوة العباسيين

@MhamedKachi

3 ай бұрын

الأخوة العباسيين هم أهل البخاري ومسلم

@eldarawy100

3 ай бұрын

@@MhamedKachi اعانك الله عليهم لقد شوهوا اسلامنا

@RachidOurtilane-yn8vq

3 ай бұрын

@@MhamedKachiوكذالك الإخوة الأمويين الذين انقلبوا على ال البيت

@MhamedKachi

3 ай бұрын

@@RachidOurtilane-yn8vq من هم ال البيت

كلام جميل اخالفك الرأي في شيء واحد فقط، لقد ذكرت ان الوضوء عو لكل صلاة استنادا للاية "اذا قمتم للصلاة" ولكن ان كان هذا الكلام صحيح ما كان ذكر الله "ان كنت مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء … الى اخر الاية" فهذه تدل على انه هناك شيء يفسد هذه النظافة التي تتكلم عنها وهي مثلا الغائط فاذا لم يأتي الانسان بهذه الاشياء و كان متوضأ من قبل لا يجب ان يتوضأ مرة جديدة ولو ان الوضوء لكل صلاة لما كان الله ذكر هذه الايات بل كان قال مثلا اذا قمتم للصلاة فاغسلو ،،،،،، و ان لم نجدو ماءا فتيممو هكذا تكون لكل صلاة والله اعلم

اتمنى اخي انك تتدبر في لفظ الشهادة نخن ننفي كل الالهه ثم نثبت ثم نثبت وجود الله وفي القرآن الكريم يكون العكس الاثبات اولا ثم النفي الله لا اله الا هو الحي القيوم الله لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الله لا اله الا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون وغيرها الكثير من الايات

ممكن كيفية الاستغفار من الذنوب

@nadiamahmoud4496

3 ай бұрын

عندما قتل موسى رجل قال لربه ولهم عليا ذمب ولما اراد ان يستغفر عن ذمبه قال ربى اغفرلى فغفر له وهذا تدبرى من كتاب ربى

@yourhealthin5-minutes458

3 ай бұрын

ربنا اغفر لنا ذنوبنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم

@RachidOurtilane-yn8vq

3 ай бұрын

@@yourhealthin5-minutes458قال نوح عليه السلام فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا

لم أعد اطبق شيء من خارج كتاب الله فبالنسبة للصلات الحركية اقتنعت بانها وقتان صلاتي الفجر والعشاء التزم بهما فقط الشعاءر الخري كذلك احكم عقلي واستعين بالاخوة المتدبرين لكتاب الله جزاهم الله عنا خيرا واخرج بهم الامة من ظلمات الجهل الي نور الحق

@salimaannabli901

3 ай бұрын

اللهم اهدنا الصراط المستقيم

@salimaannabli901

3 ай бұрын

اناكذالك اقتنعت ان الصلاة فرضين فقط الصبح والعشاء الاية واضحة في سورة النور

@sambysure7553

3 ай бұрын

احسنت، وانا ربما عن قريب ساتقيد بذلك ايضا. اقرا تعليقي. انا بحثت وفكرت سنين عدة كيف انسق جميع الايات التي تتكلم عن الصلاة وكيف افرق الصلاة الحركية عن غيرها ووصلت الى ما وصلت اليه. لنفهم اولا ما معنى ' اقم الصلاة ' وهل كلها تعود للحركية، بالتاكيد لا. كما ان ابصلاة الحركية ليس بفرض او بامر واجب، لكن رب العالمين احث عباده على ذلك وبان يداوموا عليها قدر المستطاع بقوله عز وجل: ' ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين '. الدين كامل يا اخي وليس فيه نقص او اعوجاج. فالذين يدعون ان الصلاة فرض او امر اجب، لا يستطيعون ايجاد حلا كيف اذا نصلي في بلاد الشمال. كل يفتي على هواه، واحد يقول كذا واخر يقول كذا. ولذا ' اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات '. كل يفتي بما تشتهي النفس او بمجرد ان يفتي شيء بالا يقع في الفخ.

@abofares7665

3 ай бұрын

انا كدلك مقتنع ان هناك صلاة الفجر والعشاء فقط .وهدا ما اطبقه في حياتي والحمد لله

@MhamedKachi

3 ай бұрын

أما أنا فقد كفرت بالصلاة الحركية نهائيا لأنها تجسيد لله وشرك عظيم فلكي تصلي تتجه لصم موجود في السعودية لكي تتصل بالله العظيم وهكذا وضعت لنفسك وسيطا بينك وبين الله وهو التوجه (القبلة)أو مباشرة عند الذهاب هناك(الحج والعمرة)أيعقل هذا إضافة إلى ذالك تقرأ أو تكلم من انت بين يديه بكلامه و كأنك تعيد له رسالته ثم تتشهد بثلاث(التحية لله...........) الله محمد وابراهيم قال الله (إن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا)هذه الصلاة استهزاء بالله وشرك🎉🎉🎉🎉🎉🎉

الله سبحانه امر الذين امنوا بالصلاة على النبي وهي التواصل معه بحياته وليست الفاظ على اللسان وامرنا المؤمنين باقامة الصلاة.اقامة الصلاة هي تطبيق اوامر الله في حياتنا من كتابه.اقيموا التوراة والانجيل..واقم وجهة للدين حنيفا..يعني خل وجهتك واهتمامك لتطبيق اوامر الله.لا اقامة للصلاة بدون غسل وهو ماتعنيه نظافة طيب ماذا يفعل من ليس لديه رجلين ويدين هل معفي من اقامة الصلاة..واقم وجهك للدين دليل واضح ان يقصد وجهتك او توجهك لتطبيق تعاليم الله وهي صراطة المستقيم في القرآن

لو كانت الآيات تتحدث عن النظافة الشخصية فكانت من الاولى ان تتحدث عن النظافة من العرق اومن البول او البراز وهي منابع للروائح الكريهة اكثر بكثير من الوجه واليدين والرأس تحياتي

هل اللغة العربية الفصحة لسان عربي مبين

يا دكتور طالما انك تدبرت في كتاب الله ووصلت لقناعة ما معنى الصلاة واقامة الصلاة الحقيقية المطلوبة لماذا لا تطبقها في حياتك ولماذا لا زلت تصلي الخمس اوقات كما هي في الموروث أرجو الرد من حضرتك.

أنا ادعوك لتدبر الصيام لان تدبري له اوضح لي انه ليس الامتناع عن الاكل والشرب المادي وعندي ادلة على ذلك

@nn-lj4dc

3 ай бұрын

احسنت... الغاية من الصيام هي ( التقوى)👈 ( لعلكم تتقون) الإبتعاد عن الأكل والشرب لا يحقق التقوى.... التقوى هي تطبيق أوامر الله تماما كما فصلها في القرآن، و كي تتقي، يجب عليك اولا ان تكون فاهما ل أوامر الله، اي تكون قد فزت ب هداية الله لك في فهم كلامه سبحانه و تعالى (184) شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ ((عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ)) وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) لاحظ ، و لتكبروا الله على ما هداكم، يعني قيامك ب الصيام على مراد الله، تكون هناك هداية من الله لك، يعني الله سبحانه وتعالى فتح عليك بفهم كلامه لعلك تطبقه، لعلك تتقي الصيام هو الإنعزال عن الناس في أيام معدودات كي تتدبر كتاب الله و تستنبط حقيقة أحكام الله الشرعية، بعبارة أخرى التفقه في الدين بغاية تطبيقه و تبليغه إلى الناس.... و اعتقد ان الخطاب كان موجها الى الفءة التي امنت مع الرسول و عاصرته، تلك الطاءفة من المءمنين تتفقه في الدين و تنذر من هو في ضلال و الآيات القرآنية كثيرة دالة على هاذا المفهوم و العلم كله عند الله سبحانه وتعالى نحن نتدبر كتاب الله و نجتهد في البحث عن حقيقة المناسك كي نعبد الله تماما كما أمرنا في كتابه ، و لا و لن ترضى ان نشرك مع حكم الله حكما خارج كتابه

سوال يعني صارلنا ١٤٠٠ سنه انصلي بهاي الطريقه وأكثر من ٢٠٠٠ صاحبي صلو ورا رسول الله صلى الله عليه وسلم معقوله لحد هذا اليوم ماطلع صلاتنا باطل واكو شخص ضام السر واخذه ويه دكتور ممكن اتفسر ان الصلاة كانت على المومنين كتابا موقوتا وممكن اتفسر ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر يعني اذا ماكو صلاة ماكو أركان الإسلام والاسلام مبني ع خمسه أركان مااشك بتدبيرك للايات بس عندي شك اكيد الصلاة مذكور بالقرآن واوقتها حددها الرسول عليه الصلاة والسلام مثل الزكاة مذكور في القرآن لكن ممذكور نسبتها الرسول عليه الصلاة و السلام حدد نسبه الزكاة تحياتي

السلام عليكم كلامك جميل و المفروض كلنا نسوي زي كذا نفك القران وتعلم من الله مالم نعلم لاكن شوف هاذي الايات المصلين ومذكوره صلاتين انا لا اجزم لان الله هو الوحيد الذي يعلم ولل المشاهدين التعليق ركزو في الايات المصلين ومن هم راح تجدون صلاتين مرا دائم فيها ومرا محافظ عليا ولي اشوفه ولا اقول هذا الحق واذا فيه احد عنده رد عليا اتقبل وحنا كلنا نبغا الله وحده لا شريك له انه الصلاة الاوله هاذي الصلاة الدائمه ويكون الانسان ذكر ربه بعد الصلاة وهاذي الي قال فيها دائمون والله يعلمنا ويعلمك إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ (24) لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26) وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ (27) إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (31) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32) وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (34) أُولَٰئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ (35

@amaralhtersh7977

3 ай бұрын

وصلاة الثانيه على صلاتهم يحافضون هاذي ممكن تكون الصلاة الحركيه المقصود بها واعيد وكرر الحق يعرفه الله وحده وهاذي مريت عليها وانا اقراء وفهمتها. بهذا الشكل لي هذا ولنا ولكم الخيره لاكن الي عنده توضيح ان كنت غلطان لايبخل عليا وكلنا نتعلم من بعض وعلى الله توكلنا وهو يعلمنا سبحانه لا شريك له

الاصعب بحله او يابجاد الصواب في الفهم هو بخصوص الصيام في شهر رمضان، ففي الاية ' وان تصوموا خير لكم '، فهل من الصيام ما زال فيه خير اذا كنا مقيمين في بلاد الشمال كما انا شخصيا ؟ وفي فصل الصيف على وجه الخصوص ؟ انا شخصيا ما كنت اتبع الصيام بحسب المواقيت المحلية في فصل الصيف لان اعتبره خطأ بأن الله قال ايضا العبارة التي ذكرتها. نحن علينا ان ناخذ ما يتعلق بالصيام بعين الاعتبار وليس باخذ جزء من الاية ونترك الجزء الأخر.

تفصيل لأوقات الصلاة الحقيقية (لست شيعي و لا سني بل باحث بصدق : … الصلاة ثلاث اوقات / نعم ثلاثه اوقات ولا تستعجل بالحكم علي قبل ان تسمع الأدلة ،صلاتين فرض واجب و صلاة واحدة نافلة لمن يريد ان يزيد من حسناته و يبعثه الله مقاما محمودا .. الصلاتين الفرض هي الفجر و المغرب .. و من المهم ان تعرف ان وقت المغرب في القرآن هو المسمى عشاء .. العشاء من العشاوة اي رؤيه ضعيفه والسبب ضعف ضوء النهار في ذلك الوقت .. وهو الوقت من بعد غروب الشمس حتى غسق الليل .. غسق الليل اي ظلمة الليل الشديدة .. اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل .. هذا وقت صلاة المغرب ( العشاء ) ووقته كما هو واضح في الايه من دلوك الشمس اي نزولها في الافق وغروبها حتى غسق الليل اي ظلمته الحالكة .. أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى‏ غَسَقِ اللَّيْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً / الوقت الثاني الفجر كما هو واضح في الآيه ، وهذه الصلاتين المفروضة ..حسنا اين الصلاة الثالثة النافلة ،الجواب في الايه التي بعدها وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‏ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً / صلات الليل التي نسميها نحن صلاة العشاء هي صلاه تهجديه نافلة من الاعمال التي ترفع مكان الانسان يوم القيامة (عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا ،وهي الصلاة الوسطى بين الصلاتين الواجبتين ،ولأنها صلاة نافله جعل الله وقتها مفتوح ، يمكنك ان تصليها باي وقت من الليل و تطول فيها ما تشاء كي تكون من السابقين المقربين .. وهناك ايه اخرى تقوي الايات السابقه (وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى‏ لِلذَّاكِرِينَ )طرفي النهار اي الفجر و المغرب (العشاء ) الصلاتين الواجبتين ،وزلفا من الليل هي الصلاة النافلة التي تزيد من حسناتك لذلك قال ان الحسنات يذهبن السيئات بعد ان ذكر صلاة زلفا من الليل .. ادلة اضافيه انه لا يوجد صلاة ظهر ولا عصر قوله تعالى ( لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَ حِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَ مِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ ) عندما ذكر الظهيرة لم يقل صلاة الظهيرة ..بل ذكر صلاة الفجر و صلاة العشاء (المغرب) ..دليل انه لا يوجد صلاة في النهار لان النهار وقت عمل وانشغال الناس و الدليل قوله تعالى ( يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (١) قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً (٢) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (٣) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً (٤) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً (٥) إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قِيلاً (٦) إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلاً (٧) ) الله يأمر النبي باحياء الليل بالصلاة ، بينما في النهار قال ان لك في النهار سبحا طويلا .. اي في النهار وقت طويل لقضاء حاجاتك وامورك الدنيويه اما الليل فاجعله لله وقم الليل الا قليلا .. الدليل الاخر على ان الله لم يفرض علينا صلاة يوميه في النهار هو ما نستنبطه من اية صلاة الجمعه (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) لان صلاة الجمعه نهاريه حيث يكون الناس مشغولين بالبيع و الشراء فالله نزل ايه مخصوص لصلاة الجمعه تحث الناس على ترك البيع و الشراء و الذهاب للصلاة .. ويوم الجمعه هو اليوم الوحيد في الاسبوع الذي نصلي فيه نهارا وهذا من رحمة الله بنا انه لم يشق علينا في بقية ايام الاسبوع بصلوات نهارية في وقت الظهر و العصر ، فقط الجمعه لذلك المسلمين جعلو الجمعه يوم عيد وعطله من العمل كي لا تشغلهم اعمالهم عن صلاة الجمعه .. اما بالنسبة لاداء الصلاة فهي ليست عبارة عن عدد من السجدات و الركعات ، المهم في الصلاة ان تكون قائما لله تعظمه و تحمده و تدعوه وكأنك تقابله امامك ،و الوقت غير محدود حتى اذا قررت الانتهاء من الصلاة قم بالسجود لله ، وليس بالضرورة ان تسجد حتى تضع رأسك على الارض ،السجود هو الانحناء بالرأس و ايات الله تؤكد على هذا المعنى ،لذلك يمكن للانسان ان يصلي و هو ماشي او وهو راكب ان كان مضطرا ،كما ذكرت الايات فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً ،اما ان تظل تحسب و تعد الركعات و تتحرك حركات مبالغ فيها في الصلاة فهذا يبعد عنك التركيز والخشوع في صلاتك ، اسجد لله في الصلاة بان تجعل جسدك ينحني له ثم اركع على ركبتيك وسلم و اختم صلاتك ،الصلاة ليست بعدد الركعات بل بالوقت الذي تقضيه مع الله بخشوع .. هكذا صلى المسلمون الاولون ايضا لذلك لن تجد في القرآن الصلاة التي تعرفها اليوم لانها صلاة تم التشدد بها و الغلو فيها والله لم ينزل بها من سلطان . لذلك الناس يظنون ان القرآن لم يذكر كيفية الصلاة ، فهل هذا معقول ان يترك الله ذكر الصلاه و هو الذي قال انه تبيان لكل شيء وانه اتم نعمته وما فرط في الكتاب من شيء.. وتحدث عن الوضوء بالتفصيل ..هذا لتعلم ان الصلاة الحقيقة هي ما ذكر في القرآن فقط .. قيام فيه دعاء و تعظيم لله ثم سجود له بانحناء .. لم يذكر عدد ركعات لان ذلك غير موجود اصلا و من تأليف البشر ..هذا لمن يريد ان يتبع الحق و النص الالهي المنزل ..اما من يتبع الموروث دون بحث ولا غربله فهو يشق على نفسه و يتبع دين البشر ظنا منه انه يحسن صنعا .وهذا رابط فيديو لأحد الاخوة تكلم عن الجانب المهم في الصلاة kzread.info/dash/bejne/ealh06ezZLHSmZM.html

القران نزل منذ اكثر من اربعة عشرة قرنا وحياة البشر وامكانياتها تختلف لاتوجد المياه بهذه الوفرة ولاتوجد حمامات ودورات نيته الا حديثا والناس كانت تقضى حاجتها فى الخلاء والاوساخ والقذورات كانت تغمر حياة الناس ولهذا الله دعاءهم وحرضهم على النظافة فى الاية المذكورة وغيرها والصلاة فى الاية الالتقاء بالناس اى الصلة ولاعلاقة لها بالطقوس ولا الوضؤ من اجل اقامة الطقوس.

تحياتى استاذى اشكرك على ما تفضلت وفقك الله لما فيه الخير كما قلت من قبل فى مداخلتى ان سورة المؤمنون جاء فيها الجمع للصلوة برسمين مختلفين تماما ففى اول الآيات جاء (والذين هم فى صلاتهم خاشعون) ، مفرد صلاتهم لو حذفنا الضمير سيكون صلات وطبعا لما تأتى هكذا بل ستغلق التاء المربوطة ولكن فتحت لإضافة الجمع فقط ، لم تأتى ولا مرة مفرد بهذا الرسم (صلاة) وفى نفس السورة والآية 9 تقريبا جاءت اللفظة او الأسم (والذين هم على صلواتهم يحافظون) ، طبعا صلواتهم لو حذفنا الضمير ستصبح صلوة وصلوة كمفرد جاءت فى كل الآيات التى اقترن بها الضمير اقم اقيموا المقيمى الصلوة ، بل وجاءت معرفة يعنى صلوة معلومة تماما من هنا نفهم ايه بالضبط ؟ ان بداية سورة المؤمنون تقول لنا ان الذين هم فى صلاتهم خاشعون ، هنا الوصف جاء يشير إلى علاقات مفتوحة عابرة نتعامل معها كل يوم ولكن ليست علاقات مستمرة مثل الاسرة والأهل والأصدقاء وهكذا ، فكل هذه علاقات معلومة لنا وتختلف عن العلاقات الإنسانية العابرة التى لا يوجد فيها التزام معلوم من انفاق مثلا على اسرة وابناء وزوجة او الوفاء بالعهد والوعد مع الأصدقاء والاهل وايضا العمل وزملاء العمل العلاقات العابرة تكون لغرض ما وغاية محددة والتى هى ربما بيع او تجارة ولكن ليست مستمرة ومداوم عليها وهناك التزام بحقوق معينة إلا فقط الإتفاق على البيع والتجارة وما شابه وفقط المهم ان الرسمين المعنى فيهم واحد لا يمكن ان يتغير ولكن المتغير هو الدلالة فقط واضرب مثل عندما جاءت صلواتهم سواء المعرفة فى سورة البقرة والتى جاءت لمرة واحدة فالحفاظ يكون على علاقات إنسانية مستمرة مثل الأسرة كما قلت او علاقاتك بأهلك واصدقاءك وزملاء العمل لان هناك مداومة واستمرارية علاقة وربما ينتج نسب او صهر او شراكة عمل وهكذا ولكن صلاتهم دائما جاءت غير معرفة لانها علاقات عابرة لهدف محدد وانتهى او سيعاود مرة اخرى ولكن لا تجمعنا به استمرارية فى العلاقة وموضوع اقم الصلوة طرفى النهار وزلفى من الليل ، واقيموا الصلوة هنا الصلوة محددة تماما ومعلومة تماما والتى هى صلوة الله علينا هذه هى المطلوب ان نقيمها تحديدا وحصرا بالضبط كما فى سورة طه كان اللقاء مباشر والأمر جاء مباشر من الله كأمر لموسى بأن يذهب إلى فرعون ويطلب منه ان يخرج معه بنى اسرائيل نفس الشىء بالضبط هو لقاء الله بك انت ولكن عن طريق رسول وليس كلام مباشر ، ولقاء الله بك والذى يعنى صلوة من صلوات الله علينا هو الكتاب نفسه ، الرسالة لو تدبرت سورة طه سوف تجد لقاء الله بموسى الذى هو صلوة ، ستجد انه اكتمل اركان الرسالة بل هو نفسه اركان كل رسالة تعريف بالله (انا ربك ، إننى انا الله) فاعبدنى ، وهذا ما جاء فى كل الانبياء والرسل هو ان يعبدوا الله ، ثم الوعظ (إن الساعة أتية) ثم التدليل على ان الذى يخاطبه هو الله يعنى التعريف بالله والتأكد بالآيات التى تقول ذلك ، ثم الأمر الذى على موسى ان يذكره عند فرعون هكذا كل رسالة جانب نظرى يتمثل فى الدعوة والجانب التطبيقى الذى يمثله الرسول تحياتى

@moustafataha1869

3 ай бұрын

عندى المسجد حرام ، ومساجد لم تتقترن بالحرام ، وعندى البيت الحرام ، ثم بيوت ترفع اول شىء لمعرفة معنى هذه المسميات علينا ان نفهم اولا اول بيت وضع للناس ، من هنا يكون فهم المسجد الحرام والبيت الحرام ثم المساجد والبيوت ، لان كل هذا يعتبر قوانين التى هى تشريعات شرعها الله للناس وكلها استمدت من اول بيت وضع للناس والمسجد الحرام والبيت الحرام كلها قوانين تشريعية منها يخص المكان نفسه مثل البلد او بيتك انت ، فكل قوانين بيتك مستمدة من البيت الحرام الذى يعنى تشريعات للقائمين على البيت ، والمسجد الحرام تشريعات تخص علاقاتك الإنسانية مع الناس خارج البيت والمساجد هى كل الاماكن التى نتعامل معها مع الناس فى بيع او مصنع او شركة او مصلحة حكومية وهكذا الطائع لله المطبق لأوامر الله فيما امر به صفته ساجد واى مكان اقول اى مكان يقوم عليه الساجد بالتبعية يأخذ صفة القائم عليه تماما مثل الرجل الذى يعمل فى السمك المحل يأخذ الصفة بالتبعية فنقول سماك والنجار وهكذا لو تغير النشاط انتفت صفة المحل لتغير القائم عليه المسجد الحرام القائمين عليه لو كانوا طائعين لله مطبيقين أوامر الله ويكون عملهم فى التشريع مثلا مثل مجلس شعب او برلمان المكان نفسه يأخذ صفة المسجد الحرام لانه يختص بالقوانين النافعة للناس والمستمدة من تشريعات الله امريكا كانت ناصحة جدا عندما اطلقوا صفة البيت الأبيض على مقر الحكم وهذه صفة سليمة جدا جدا فبيت الحكم الذى يقوم على مصالح الناس لو طبق اوامر الله لأخذ المكان صفة البيت الحرام هذا فهمى لا افرضه على احد تحياتى

شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه اي كل الرسل لهم نفس الدين

اسمه غسل

من هم العباسيين؟

عيدك مبارك يا سي أحمد دسوقي ... اريد الاستفسار ارجوك هل المسيحيين. هم مسلممون حتى ولو يعتقدون بسيدنا عيسى ابن الله ؟؟؟؟

@user-bl9yn3ho1k

3 ай бұрын

ليسوا سواء من اهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله اناء الليل وهم يسجدون.....الآية

@yahiyahi9057

3 ай бұрын

@@user-bl9yn3ho1k اريد الايضاح من فضلك

@M.enezi9

3 ай бұрын

صديقي الذي يقول ان عيسى ابن الله او ان الله تجسد في شكل انسان فهو مشرك حسب آيات القرآن اي انه اشرك مع الله اما اذا كنت تتبع سريعة سيدنا عيسى وتؤمن انه نبي ورسول من عند الله فالله يقول بآياته الكريمه ان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فإطمئن ولا تخاف لكن لا تشرك مع الله احد

@user-bl9yn3ho1k

3 ай бұрын

@@M.enezi9 اعدت سياق الآية ولم تأتي بجديد المهم ان لا اقول ان اليهود والنصارى كلهم مشركون فهم مثلنا تماما فينا المشركين وفينا الموحدون

الصلوات الثلاث التي ذكرت في سورة هود 114، واحدة منها تعود للاية 78 من سورة الاسراء ' لدلوك الشمس الى غسق اليل '، وهي ليست حركية، بل تعود الى الجلسات او الحلقات الدينية التي كان يقيمها النبي للمؤمنين انذاك. رب العالمين خصص لرسوله وقت معين من النهار لذلك. فالنبي عنده ايضا واجبات في النهار عليه ان يقوم بذلك، كما عنده ايضا اوقات خاصة له ولأسرته؛ وليس كل وقته فقط بأن يقيم الحلقات او الجلسات الدينية.

اقامة الصلاة هي من الحاكم فقط والحاكم في المصحف هو (الملك ) والملك له دين (نظام قانون )وهذا منحة من الله الذي آتاه الملك ومن واجبه (إقامة الصلاة ) لأنه الأقدر على سن القانون (بعد الشورى من المختصين ) وواجبك كمواطن (الصلاة) هذا اذا كنت عارفا يقوانين ما تتعامل معه - قولا أو. فعلا- لأن الصلاة هي (التعامل مع قوانين الوجود بدون إفراط ولا تفريط ) وإن لم تكن تعرف فواجبك طاعة ولي الأمر (الملك ) عندما يقيم الصلاة في المجتمع فتكون صلاتك هنا بالامتثال - بكل صدق - حقيقة لا مجازا لأنك مؤتمن والأمانة أبت منها الجبال ولا تتهرب منها كما يفعل الكثير من الناس ملاحظة تحدثتُ عن- الملكية - لأنها أساس الحكم في المصحف والملك منحة من الله قال تعالى : ل عمران - الآية 26 (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) ولمن يسعى خلف الديموقراطية فهو ينفذ تعليمات غير الله

وروى محمد بن وضاح من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه؛ قال: قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: "يوشك أن تظهر (((شياطين)))؛ يجالسونكم في مجالسكم، ويفقهونكم في دينكم، ويحدثونكم، (((وإنهم لشياطين!))) ". وقال ابن وضاح أيضًا: حدثنا محمد بن عمرو؛ قال: حدثنا مصعب عن سفيان بن سعيد الثوري: أنه قيل لسفيان: إن ابن منبه يقول: "سيأتي على الناس زمان يجلس في مساجدهم ((((شياطين)))) يعلمونهم أمر دينهم". قال سفيان: قد بلغنا ذلك عن عبد الله بن عمرو: أنه قال: "سيأتي على الناس زمان يجلس في (((مساجدهم شياطين)))، كان سليمان بن داود قد أوثقهم في البحر، يخرجون يعلمون الناس أمر دينهم".