La AMBIGUA teoría CAPITALISTA del VALOR I REDUCCIONISMO burgués MALINTENCIONADO

La teoría del valor-subjetivo y del valor-trabajo a la que adhieren, respectivamente, liberales y marxistas, lleva décadas de discusión, llegando incluso a debatirse, los últimos años, en las nuevas redes sociales y plataformas comunicativas.
No obstante, su abordaje suele recaer en postulados económicos que son insuficientes, ya que la Economía es una ciencia social, no exacta, donde interceden múltiples variables, entre ellas sociales, históricas, culturales y psicológicas.
Por eso he decidido realizar un análisis complejo, minucioso y arduo de ambas teorías, desde la Psicología, para postular una tesis que contempla la relación de complementariedad y coexistencia entre ambas.
ÍNDICE
0:01 Introducción
0:51 Teoría marxista del Valor-Trabajo
1:38 Teoría capitalista del Valor-Subjetivo
2:09 Entendimiento coloquial de lo subjetivo
2:33 Análisis científico de la subjetividad
9:12 Coexistencia entre ambas teorías
REFERENCIAS
- Ambrosoni, N. & Steinmann, S. (2012). Un nuevo paradigma: la perspectiva sistémica.
- Berger, P. L., & Luckmann, T. (1991). La construcción social de la realidad.
- Butler, J. (1990). Problemas de género: el feminismo y la subversión de la identidad.
- Gramsci, A. (1971). Cuadernos de la cárcel (Vol. 1).
- Lacan, J. (1965). Seminario 11: Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis.
- Marx, K. (1867). El capital, crítica de la economía política. (Vol. 1).

Пікірлер: 89

  • @arturoumbertoillia1491
    @arturoumbertoillia1491 Жыл бұрын

    Datos curiosos: Los neoclásicos fueron los que cuestionaron la idea de la economía como ciencia exclusivamente social o política (finales del siglo Xix e inicios del xx) La teoría del valor trabajo era originalmente liberal hasta ser adaptada por Marx, mientras que los Marginalistas fueron los que crearon la teoría del valor utilidad

  • @blinblanblu
    @blinblanblu Жыл бұрын

    Interesante. Creo que parte de una concepción equívoca sobre la concepción marxiana del valor. Además de que plantea el debate descontextualizadamente. Con un enfoque psico-antropológico ahistórico. Eso son los problemas fundamentales a mi ver. Luego, está bastante interesante. Dejemos hablar a Marx al respecto: "Yo no hablo en parte alguna de “la sustancia social común del valor de cambio”; digo, por el contrario, que los valores de cambio (pues el valor de cambio sólo existe cuando hay por lo menos dos) representan algo que les es común, algo “absoluto independiente de sus valores de uso” (es decir, aquí, de su forma natural), a saber: el “valor”. Así, en el Libro primero de El capital, se dice: “Aquel algo común que toma cuerpo en la relación de cambio o valor de cambio de la mercancía es, por tanto, su valor. En el curso de nuestra investigación volveremos de nuevo al valor de cambio, como expresión necesaria o forma obligada de manifestarse el valor, que por ahora estudiaremos independientemente de otra forma (p. 13).” Yo no digo por lo tanto que la “sustancia social común del valor de cambio” sea el “trabajo”; y como trato ampliamente, en un apartado especial, de la forma del valor, es decir, del desarrollo del valor de cambio, sería extraño pretender reducir esta “forma” a la “sustancia social común”, al trabajo. El señor Wagner olvida también que para mí no son sujetos ni el “valor” ni el “valor de cambio”, sino que lo es solamente la mercancía".

  • @pabloj1789
    @pabloj1789 Жыл бұрын

    A la lista de espera con notificaciones de una

  • @yoanaestefaniablanco1282
    @yoanaestefaniablanco1282 Жыл бұрын

    Tu contenido es de otro nivel, graciasssss. No dejes de hacerlo!

  • @luischiesa6578
    @luischiesa6578 Жыл бұрын

    Muy buen contenido y bien explicado. Gracias. Quizas ayudaria que bajes el volumen de la musica y hagas pausas para ir enteniendo el contenido muy bien explicado sino queda todo muy condensado.

  • @Un_tipo_boludo

    @Un_tipo_boludo

    Жыл бұрын

    En otro video le han criticado los recortes que mete en medio.. yo noté que está bueno eso, escuchando ponele mientras hago cosas, te permite meditar mejor, ir entendiendo mejor. La persona argumentaba que los chistes la distraían. (por ejemplo gracias a Te lo resumo así no mas y Habitus, hablando conmigo mismo o leyendo ahora digo a veces Increiiiiiibleeee (echarry) o digo "¿podés ser tan pelotudo viejo?" (diego). Cuando discuto con alguien que no razona y veo que no lo hará, le mando el ultimo comentario diciendo "Besito besito chau chau" y antes de iorio decía "vayan a estudiaaaaaaa, giles, no saben ni hablaaaaaaa" y ahora sumo la de "escuchen y aprendannnnnnn" jajajajajajaja) Usen el boton de pausa.. la barra. A veces paro y escribo algo si quiero buscar después. Buscá sobre la educación de Esquizofrenia Natural, autodidacta, metacognición.. habla de freire, carl sagan, richard feymann.. Tenemos que incentivar a los niños a que busquen ellos mismos su forma de aprender a aprender. Es decir que hagan lo necesario para estudiar, y eso dependerá de cada persona.

  • @jajajajjaj9165
    @jajajajjaj9165 Жыл бұрын

    La discusión es si un Estado debe ser el q define el valor, de ahí el debate de la regulación de precios q falla siempre, la distorsión de precios q genera, la demostración de Mises y Hayek de q el cálculo económico solo es posible mediante la información proporcionada a través de los precios de mercado, los problemas de la planificación económica socialista, como el aumento de las regulaciones estatales para controlar precios avanzan sobre las libertades individuales (explicado en "La Fatal Arrogancia") etc etc etc

  • @caludiocaballeria7399
    @caludiocaballeria7399 Жыл бұрын

    Hola, me gusta mucho tu canal, y te felicito por el vídeo, muy explicativo

  • @liverta
    @liverta Жыл бұрын

    Es aterrador que un trabajador común y corriente defienda el "derecho" del empresariado de utilizar sus propios parámetros para valorar una mercancía. Y que luego se queje de porqué está todo tan caro.

  • @alfredopos2341
    @alfredopos2341 Жыл бұрын

    Bien dicen que lo bueno tarda en llegar. 🔥🔥🙌

  • @FaiaHalo
    @FaiaHalo Жыл бұрын

    Excelente! Muchísimas gracias por explicarlo tan claramente. Muchos cariños desde Misiones.

  • @kaiowa197
    @kaiowa197 Жыл бұрын

    Hace poco conocí el canal. Hacés muy buen laburo, con seriedad, claridad y fuentes. Felicitaciones !!! Saludos

  • @NachoHabitus

    @NachoHabitus

    Жыл бұрын

    Muchísimas gracias por tus palabras, Fabio! Bienvenido 💪🏼🤓🤎

  • @TheLeivas
    @TheLeivas Жыл бұрын

    Gran video Habitus !

  • @CarlosMujica
    @CarlosMujica11 ай бұрын

    Una vez más, muy agudo en lo que dices y argumentos muy bien sustentados. Un tremendo video, como siempre. Voy a compartirlo directamente con personas que necesitan ver este video. Un abrazo, Nacho.

  • @NachoHabitus

    @NachoHabitus

    11 ай бұрын

    Muchas gracias como siempre, querido! Gracias por el apoyo. Me alegra saber que te gustó el video. Me motiva a continuar! Un abrazo enorme 💪🏼🤓🤎

  • @Un_tipo_boludo
    @Un_tipo_boludo Жыл бұрын

    Esto es genial. Siempre sospeché todo lo que puedo poner en palabras los ultimos años. Sabía que era libertario sin conocer el concepto. Lo mismo la falacia o mito del progreso con base en la producción y consumo. Lo mismo el valor simbólico y ficticio que tienen los billetes. Lo mismo sobre la especialización, propia de la cultura represora, para dividir al humano (así como el corte que dice freud, nos hace la cultura) entonces amo lo técnico, no puedo entender cs sociales, si hago cs sociales soy un zurdo fumaporro. Si soy sensible no puedo ser 100% varon, o macho, o heterosexual. Si soy intelectual, no sé garchar. Si sé garchar y soy intelectual, soy gay. Si expreso enojo porque me dejo ser, temen que me pueda enojar de golpe y matar a todo el mundo. Si me gusta la matematica y la artesanía, no puedo escuchar rkt o reggaeton. Si escucho atahualpa, no puedo escuchar wos. Una frase que dijo alfredo grande que dijo alguien es "el especialista sabe cada vez más de menos y termina sabiendo todo de nada" jajajajajaaj mee cague de risa cuando la escuché. La relaciono a una que me dijo un colega carpintero que estudió diseño: (calate el academicismo, elitismo, clasismo, y pedorrismo que implica) "si la obra sale bien es mérito del arquitecto, si sale mal es culpa del obrero" (lo dijo criticando el elitismo y la explotación de quienes a veces son los que mas saben). Es entendible que el paradigma capitalista burgués sea simplista. Se ve en la cultura represora que defiende lo establecido sin razonar ni reflexionar, siguen mandatos. La propiedad privada y los derechos de autor son mandatos también. Otra cosa que observé desde niño es el egoísmo, egocentrismo, e ilusión de pertenencia, cuando el juego basico con los bebes es "esto es mio, ahora te lo saco, ahora te lo doy, tomá, ahora esto te lo doy YO, ahora es TUYO. Te lo robo, me lo llevo (amenaza de quitarte la posesion que tengas, viniendo del gran otro que te educa.... je)" Juegos estúpidos donde se instala la posesividad, es el principio para perpetrar la propiedad privada, se naturaliza y además se la tila de inevitable o una política inexorable, inherente al ser humano. Junto a eso viene luego la cosificación de la gente. Y eso es condición para negar la subjetividad propia y única del humano. Por eso ahora también tergiversan "los animales son personas".. MM.... son seres vivos, pero ¿personas? ¿sujetos? jajajaja Cuando discutíamos con un amigo que compró el discurso liberal como máxima de la libertad, no sabía distinguir ilusión de alucinación. No sabía tampoco la diferencia entre el objeto real y la conceptualización o abstracción que creamos nosotros con nuestra psiquis. Decía por ejemplo que una pipa es una pipa. jajajaj entonces le digo chabon, amor es amor, odio es odio, cagar es cagar, comer es comer.. No decís nada ahí.. Para definir odio tenés que asociarlo a otros conceptos, y más conceptos y más conceptos.. todo eso hace que tengamos una estructura simbólica sólida o al menos amplia, pudiendo tener contradicciones o ambiguedades en algunas partes, pero no en todo. Las cs sociales y el psicoanalisis y el arte, abarcan mucho humanidad, emociones, subjetividad, sentimientos, y el positivismo (mente de tiburon, joven millonario exitoso, red pill, MGTOW,) es más fácil porque se tornan un objeto, por eso el conductismo sería como: "¿sos pobre? ¿tenes depresion? ¿angustia? ¡Pues! ¡Quitate la depresion y angustia y pobreza y listo! Basta con eliminar el software de subjetividad y utilizar sólo la programación publicitaria granotristica 😀" Claro que todo depende de vos y no conciben el contexto como formador de personas. Trabajé en una empresa de firma extranjera que polimerizaba plastico a partir de un gas que le proveían. Con un camión que salía, pagaban el sueldo a todos los contratados por planta. Yo no estuve en planta, yo estuve tercerizado por una empresa de limpieza. Cobraba (año 2005) 850 pesos aprox, y por mí, la empresa pagaba 1200 o 1300 a la tercerizadora. Los que estaban en planta tenían un mucho mejor sueldo, mas estabilidad.. etc. Bajo la misma empresa que yo estaba, había un tipo en la parte de mantenimiento (trabajé en el almacén de repuestos, venían los de cañerías, electricidad, electrónica etc, a sacar repuestos que la empresa se estoquea para cambiar al toque, sea la hora que sea que falla algo) que estaba en mecánica o hidráulica creo, no recuerdo las distintas áreas pero el chabon era indisensable para la empresa, le pagaban algo de 1200 pesos (o sea costaría 1500, 1700 ese tipo a la empresa de plastico) ya tenía unos 50 años y tenía familia, yo dentro de todo vivía con mis padres, no tenia hijos, no es que dependía de ese sueldo mi vida, pero en su caso sí. Bueno las políticas de esta empresa era "la máxima producción al menor costo" así, maquiavelico, fordista, pensamiento mercenario. Este tipo les habrá hecho producir muchos camiones, que de no ser por su vasto conocimiento sobre toda la planta, les llevaría más tiempo a otros repararla y retomar la producción. Le renovaban el contrato de tres meses constantemente. Eso el pensamiento de Milei lo toma como "bueno vos podés elegir irte a otra empresa o seguir ahí o de ultima no vender tu fuerza de trabajo y capacidad a nadie y morirte de hambre" (el video de cafe koto, lo dijo en el debate con grabois) Ah.. salían 20 camiones por día. 20 camiones X dia! la fabrica era las 24hs. Decime que no pueden agarrar y pagarles 5 camiones a los obreros que son los que mueven los fierros.. Bueno, naturalizar esa desigualdad y tiranía, no es natural. Yo creo que estos corderos adoctrinados van a terminar sí o sí llegando a entender estas cuestiones. Cuando milei empezaba a decir "falacia del bolchevique rabioso, falacia del historiador pobre, falacia del hippie fumanchero, falacia del obrero berrinchoso" supe que tarde o temprano van a pisarse la cola. Es cuestión de tiempo, mientras tanto recomiendo meterle, refutar, explicar, medirse para no putear y de ultima luego de exponer tu pensamiento con asertividad y precisión, dile oie soretito, el hambre es una decisión. jajajajaja

  • @NachoHabitus

    @NachoHabitus

    Жыл бұрын

    Ufff! Tremendo comentario, hermano. Muchas gracias por tomarte el tiempo para compartirlo. Me encantó! 🤎🙌🏻

  • @Un_tipo_boludo

    @Un_tipo_boludo

    Жыл бұрын

    @@NachoHabitus Gracias! realmente descubrí contenido en youtube ultimamente que está de diez. Te escribí al instagram x una idea.. 🤑

  • @borizfox
    @borizfox Жыл бұрын

    Que notable, muy claro

  • @joaquinfava
    @joaquinfava Жыл бұрын

    Gran video como siempre nacho

  • @jleca1900
    @jleca1900 Жыл бұрын

    El problema es que tus prejuicios de izquierda, o lo poco que estudiaste sobre el tema, te hacen pensar que el estudio de la economía liberal parte del individualismo (cierto) y ahí se queda o da el gran salto a los discursos actuales (falso)..., lo cierto es que la teoría avanza y confluye en lo social con el estudio de las instituciones sociales, por ejemplo el dinero, etc. y sigue..., un constructo adecuado, de menos a más. Lo de los marxista es hilarante porque de lo social, el dirigente (pensador, filosofo, etc.) de turno que deba justificar algo y tenga que dirimir entre lo social e individual, ya sabemos quién sale perdiendo, porque tienen miedo de que se les caiga el castillo de naipes... Bueno, gracias por el ejercicio mental de refrescar mis ideas con tu video.

  • @aircomedy6642
    @aircomedy6642 Жыл бұрын

    Uno en el simulador de vuelo en un mig 28 y habitus sube video. premio doble

  • @mathiastejera1493
    @mathiastejera1493 Жыл бұрын

    Hola Nacho primero que nada quiero agradecerte porque gracias a tus vídeos pude aprobar varias materias, me ayudaron un montón. Y otra cosa que te quería preguntar es si tenés pensado subir videos sobre psicopatología en adultos , cómo por ejemplo psicosis, trastornos ect ,temas que casi no se encuentran en KZread que sean bien explicados. Bueno muchas gracias por todo y seguí asi

  • @mikelortegar
    @mikelortegar Жыл бұрын

    Que trabajazo...mis dieces.

  • @danyechepy
    @danyechepy8 ай бұрын

    Llegué acá por el live con el colorado anarquista, ah jaja buenos videos bro!

  • @pablobarreto1972
    @pablobarreto1972 Жыл бұрын

    Muy bueno

  • @montesramirezjaime4422
    @montesramirezjaime4422 Жыл бұрын

    Gran video sigue asi

  • @benjaminherrera8836
    @benjaminherrera8836 Жыл бұрын

    Grande

  • @femmepsychology
    @femmepsychology Жыл бұрын

    Con qué editas los videos? 😮

  • @NachoHabitus

    @NachoHabitus

    Жыл бұрын

    Uso Filmora!

  • @brianpolesel1141
    @brianpolesel1141 Жыл бұрын

    Un crack como siempre

  • @tongalleton5021
    @tongalleton5021Ай бұрын

    Miralo al Gonza, debatiendo con Maslaton y Solano.

  • @johannamabelfernandez1184
    @johannamabelfernandez1184 Жыл бұрын

    El valor subjetivo fue desmontado por Mario Bunge. En si está planteado netamente desde el punto de vista del intercambio y no desde como se llega al intercambio.

  • @gustavosuarez4649

    @gustavosuarez4649

    Жыл бұрын

    Hola, hay algún texto particular que bunge lo trate?

  • @albertolocher6695
    @albertolocher6695 Жыл бұрын

    Excelente canal. ¿Cómo hago para hacerte llegar una PROPUESTA?

  • @NachoHabitus

    @NachoHabitus

    Жыл бұрын

    Buenas! Contactame por Instagram. Me encontrás como habitus.psi

  • @albertolocher6695

    @albertolocher6695

    Жыл бұрын

    @@NachoHabitus Ya te envie el mensaje

  • @joaquinpais2726
    @joaquinpais2726 Жыл бұрын

    Muy bueno, pero tengo la impresión de que los que más necesitan ver este video no tiene la capacidad de entenderlo

  • @NachoHabitus

    @NachoHabitus

    Жыл бұрын

    Gracias, querido! Jajaja triste pero cierto 🥲

  • @Un_tipo_boludo

    @Un_tipo_boludo

    Жыл бұрын

    Andá instalando las ideas, cosa que estén escritas las palabras y luego se vaya hablando de eso. Yo vengo como ermitaño hace como 6 años o mas talvez, estudiando de todo y comentando como un desacatau. Antes me ponían mucho texto, ahora ya no joden porque los ridiculizo, y muchisima gente lee, le gusta, comenta.. Hace un mes me decian en instagram "y vos te ponés a comentar esto en instagram" onda "instagram es para comentar banalidades y cosas cortas" ¿por qué? Escribo como quiero, si no te gusta no leas, si querés respondé pero si respondés una boludes te voy a boludear, lógico. Le digo, quevos te tomes para la joda el instagram no es mi problema. Son reee corderes, re sujetos de mandato.. onda "en instagram boludeo, en la facultad estudio seriamente al gran profesor sabio, en el boliche me rio como he visto en publicidades de cerveza en verano" le moves una pieza y se les cae el mundo jajaja

  • @user-ft2wh8eg1q
    @user-ft2wh8eg1q8 ай бұрын

    Bajo tus afirmaciones y en conjunto al principio de la navaja de Ockham, la teoria del valor subjetivo es la mas probable. Ademas, estarias argumentando q el valor de los bienes y servicios se rigen por el tiempo puesto en el o el valor deberia ser manipulado por una entidad reguladora tambien subjetiva?

  • @danieltuso
    @danieltuso Жыл бұрын

    Podrías hablar del travestismo en la mesopotamia del siglo segundo?

  • @johannamabelfernandez1184

    @johannamabelfernandez1184

    Жыл бұрын

    ¿Qué?

  • @arielgonzalez6695
    @arielgonzalez6695 Жыл бұрын

    Heróico el gran habitus

  • @joeleto882
    @joeleto882 Жыл бұрын

    No puedo esperar más , pasen spoilers 💯🤝🏻🥂

  • @joaquinbenitez7461

    @joaquinbenitez7461

    11 ай бұрын

    Argentina se vuelve liberal y los comunistas la siguen chupando

  • @lisandropesce5748
    @lisandropesce57489 ай бұрын

    Estaría bueno que tengas un debate con esos liberales que mandas a estudiar. Si realmente crees que entendés más que ellos como funciona el mundo entonces vas a saber revertirlos. Abracito.

  • @NachoHabitus

    @NachoHabitus

    9 ай бұрын

    Para que los necios no me escuchen y aplaudan a sus líderes sectarios? Dejá, prefiero seguir abordando las temáticas con seriedad bajo esta modalidad.

  • @tomasojed1762
    @tomasojed17624 ай бұрын

    Hay un autor llamado mises que hace una distincion entre psicologia y praxeologia, vos le das un enfoque psicologico por que entiendo que es tu materia y lo haces muy bien, pero mises se refiere a la praxeologia como un ciencia axiomatica que estudia la accion humana, entendiende esta como un medio para alcanzar fines, y la psicologia como aquella que estudia la psique. Con esto el autor no busca argumentar que el humano no esta determinado en algunos aspectos socialmente, sino que existen categorias apriori en la accion del sujeto que son axiomaticas. No se refiere explicitamente a deseo, ya que el como seguidor de freud y perteneciente al circulo de viena entiende que este tema es estudio de la psicologia, sino que se refiere a que el ser humano al actuar utiliza medios para alcanzar fines, y que prefiere determinados bienes a otros. Pero los economistas clasicos no tienen en cuenta esta subjetividad de la ACCION HUAMANA ( no de la PSIQUE ) , por lo tanto coincideran el valor como consecuencia de las horas de trabajo empleadas para producir la mercancia, esto no es cierto ya que por la utilidad que reporta a un conjunto de individuos(justamente no reducen las cosas al individuo) se explica la valor en el mercado. Ya que si, las cosas tendrian un valor en si es decir objetivo, el calculo economico y la planificacion de recursos serian posibles, cosa en la que fallaron todos los economistas que lo intentaron por que no hay ningun modelo, que pueda definir las cambiantes preferencias de los consumidores. ¿Y como explicas que algo como el dinero fiat tenga valor si no hay trabajo obrero por detras?.¿O por ejemplo las cryptomonedas?. O por ejemplo antes se creia que la planta mandragora tenia efectos curativos, por creencias culturales en ese momento, tenia valor ,pero hoy, ya no tiene el valor que se le daba antes. Tampoco la teoría cuantitativa del dinero podria ser explicada, si el valor seria objetivo. Saludos! Espero que tengas tiempo para contestar

  • @fer212436
    @fer2124369 ай бұрын

    para mi el valor sigue siendo subjetivo

  • @juanmatar1206
    @juanmatar1206 Жыл бұрын

    La teoría objetiva es de Adam Smith no de Marx. Me parece

  • @NachoHabitus

    @NachoHabitus

    Жыл бұрын

    Smith y Ricardo postulan los antecedentes de cada una de las teorías elaboradas en el video. Pero en sí ninguno planteó las abordadas, sí lo hicieron luego Marx y Menger.

  • @lisandropesce5748
    @lisandropesce57489 ай бұрын

    jajaajajaajjaaajajaajajaja porque la teoría del valor subjetivo es simple y la puede entender cualquiera está mal JAJAJAJAJAAJAJAJAAJA

  • @NachoHabitus

    @NachoHabitus

    9 ай бұрын

    El liberal con mayor capacidad comprensora.

  • @Blanka_chan
    @Blanka_chan Жыл бұрын

    Marx y freud. Dios si castiga 2 veces

  • @NachoHabitus

    @NachoHabitus

    Жыл бұрын

    Argumentazo! Con qué facilidad tiraste abajo todo lo expuesto en el vídeo. Debés tener un CI altísimo 😱

  • @joaquinbenitez7461

    @joaquinbenitez7461

    11 ай бұрын

    ​@@NachoHabitussi el socialismo es bueno, porque los países que implementaron al socialismo como sistema económico viven en miseria?

  • @NachoHabitus

    @NachoHabitus

    11 ай бұрын

    Tengo un video al respecto! Podés buscarlo 💪🏼🤓

  • @miltonmatiasjaviervaca540
    @miltonmatiasjaviervaca5402 ай бұрын

    Acusas a la teoría de la subjetividad de simplista, como si algo que fuese complejo fuese cierto o mejor por el mero echo de ser complejo...

  • @lisandropesce5748
    @lisandropesce57489 ай бұрын

    Arrancaste definiendo mal la teoría del valor subjetivo. La teoría del valor subjetivo es un concepto fundamental en economía que sostiene que el valor de un bien o servicio es subjetivo y depende de la percepción individual de las personas. -Somos todos individuos y decidimos por nuestra propia cuenta. Elegir lo que eligen las masas (focus group) es una elección individual independientemente de si se cuestiona o no. Otro nombre que le podemos poner es "modas" y Uno PUEDE ELEGIR adherir a estas o no. -El precio de un producto lo determina la ley de oferta-demanda. Si el costo de producción es mayor que la ganancia que obtengo con el precio de mercado quiebro; si el costo de preducción es el mismo que el precio de mercado me estanco; si el costo de producción es menor que el precio de mercado gano. Lo que acabo de decir son hechos. Las construcciones psíquicas siempre se pueden cuestionar. El psicoanálisis te quiere hacer creer que no, pero realmente se pueden destruír las leyes estéticas del yo que no cumplen con la ley universal y se puede también estar relativamente a fin a nuestro inconsciente. El fallo no es lo mismo que el fracaso, y no esforzarse en cuestionar nuestras creencias inconscientes es de persona deshonesta y soberbia. Por eso insisto en que no me parece lógico en que se subestime a la especie. -Las palabras no modifican la realidad. No sé qué sentido le ves a eso. Me parece totalmente deshonesto intelectualmente tu argumento. Por afirmar que un objeto que refleja x longitud de onda es azul, verde, amarillo, naranja, no va a provocar que esa longitud de onda se modifique dependiendo la definición que lo otorguemos. En todo caso nos llevaría a interpretar afectivamente de formas distintas por las asociaciones que establezcamos en las palabras, y la verdad dudo mucho que los burgueses que vos decís tengan la capacidad de manipular el lenguaje en beneficio de ellos. La teoría del valor subjetivo es innegable, basta de deshonestidad intelectual

  • @NachoHabitus

    @NachoHabitus

    9 ай бұрын

    Volvé a ver el video, hermano. La definición es la misma que estás dando vos, nada más que resumidamente para que el video no dure 50 minutos. De hecho es la definición que da un filósofo liberal en un debate con el maestro Rolando Astarita.

  • @juanchymartin7824
    @juanchymartin7824 Жыл бұрын

    Quiero dar varias opiniones. Primero, según veo hablas de liberalismo como escuela austriaca la que es la que ha tenido más encuentros con el marxismo por lo diferente de sus métodos. La verdad la praxeologia me parece bastante mala. Un economista dijo que psicoanalizaban la economía. Justo ambos grupos eran de Austria. Dire que el marxismo tiene una confluencia de dos puntos: leyes historicas y sociedad sobre individuo. Mientras la escuela austriaca busca leyes ahistoricas basadas en el individuo. El neoclasicismo por su parte toma principios axiomaticos para el análisis de las personas para a partir de estos incluir conceptos psicológicos (economía conductual) o métodos más sofisticados(teoría de juegos). En verdad el neoclasicismo es la mainstream economy, no la austriaca que históricamente se ha visto muy relegada con uno que otro renacimiento(nos ha tocado vivir en uno). La idea de valor subjetivo nace de los problemas del valor trabajo para superar respecto a mercancías nacidas de formas de producción no capitalistas. El valor trabajo ha tenido muchos problemas. El más grande hueco introducido por Marx(para arreglar otros también de gran tamaño) es la medición del trabajo abstracto con base en el trabajo concreto. ¿Que características tiene el trabajo abstracto? Es el más simple. ¿Como lo puedo encontrar en una sociedad? ¿Como puedo transformar el trabajo concreto en abstracto? Y también que los estudios que se han realizado no han podido comparar tiempos de producción. Sino salarios y precios, generando que más que más compleja tiene huecos dentro de puntos principales(no es que no la tenga la teoría neoclasica o la austriaca, pero estos al ser tan grande como la incapacidad de calcular una magnitud central y las dificultades para encontrar el tiempo de trabajo socialmente necesario) hace que se transforme de una teoría materialista sobre costo laboral a una teoría con una concepción metafísica del trabajo, lo que no quita que su interpretación sociológica y tanto el propio Marx como varios de sus continuadores sean muy interesantes, pero no la hace demasiado superior a la hiper individualista teoría austriaca, que vive en una metafísica desconectada de las personas y el mundo en varios puntos, por el rechazo de varios al método científico en el punto importante de análisis a la economía.

  • @juanchymartin7824

    @juanchymartin7824

    Жыл бұрын

    Voy a agregar unas cositas más, la escuela austriaca nace como respuesta a la escuela historicista alemana, la misma que al ver sus teorías le apodo escuela austriaca como una forma de burla. Y también recomendarte(aunque posiblemente lo hayas leido)"Critica a la economía marginalista" de Bukharin. Un escrito muy interesante y que comparte puntos con tu análisis, a pesar de que no estoy de acuerdo y más lo veo como una reacción inductivista y nacional salpicada por Aristoteles y bañada a partir de Mises por Kant,contra el método mas histórico, limitación saltada al tomar en varias obras la historia de las instituciones. Desembocando en tener que posicionarse en contra del marxismo, incluso antes de la URSS.

  • @Alex_1_984
    @Alex_1_984 Жыл бұрын

    ¿Se supone que esto es una refutación a la teoría de valor subjetivo? Los marxisatas criticáis a los liberales de hacer lo mismo que hacéis, y tú en este vídeo lo haces también. O no has entendido la teoría de valor subjetivo, o ni siquiera la has estudiado. Tu discurso es en la práctica un ad hominem. Criticas a los defensores de las ideas liberales y no a sus ideas en sí mismas, excepto aludiendo a características de las mismas inventadas por ti que en realidad no son un argumento que las refute. Marxistas, liberales y feministas, no he visto colectivos más dogmáticos que estos.

  • @NachoHabitus

    @NachoHabitus

    Жыл бұрын

    Veo que no viste el video. No hay ninguna refutación, claro está, más bien un análisis psicológico. Si está tan mal comprendida aguardo para que nos deleites con tu explicación.

  • @Alex_1_984

    @Alex_1_984

    Жыл бұрын

    @@NachoHabitus Vi el vídeo con atención, pero sí que es cierto que me esperaba otra cosa y quizás por eso he creído que el vídeo pretendía ser algo que no es. Creí que el vídeo sería una explicación de por qué estaba errada la teoría de valor subjetivo y lo quw vi no era un argumentario de refutación, sino más bien denostación. Mis disculpas.

  • @EmmanuelVMagne
    @EmmanuelVMagne7 ай бұрын

    Un vehículo conlleva muchas horas de trabajo, por eso vale más que una lapicera. ¿Cuánto valdría la lapicera de Leonardo Da Vinci? Posiblemente mucho más que un vehículo.

  • @NachoHabitus

    @NachoHabitus

    7 ай бұрын

    Decime que no viste el video completo sin decirme que no viste el video completo: 🤣🤣🤣

  • @EmmanuelVMagne

    @EmmanuelVMagne

    7 ай бұрын

    @@NachoHabitus Ok, déjame ver si entendí bien tus explicaciones rebuscadísimas, básicamente como las palabras tienen significados relativos, y quien controla las palabras controla la realidad, y estas a su vez están en manos de los malvados capitalistas explotadores que nos dicen que el valor es subjetivo, entonces así lo vamos a creer y alguien terminará pagando millones de dólares por la lapicera de Da Vinci aunque no le sirva para nada más que para, irónicamente, satisfacerse a sí mismo. Llegamos a lo mismo, el valor el subjetivo por donde lo mires, tú mismo acabas de dar una explicación estupenda.

  • @NachoHabitus

    @NachoHabitus

    7 ай бұрын

    Cuando te permitas percibir la realidad fuera de dualismos y simplismos, sin pensar las problemáticas como si fuesen un "Boca-River", mirá de nuevo el vídeo 💪🏻🤓

  • @EmmanuelVMagne

    @EmmanuelVMagne

    7 ай бұрын

    @@NachoHabitus Ya vi tu video completo y me pareció escuchar a Diego Ruzzarín "la concepción o la creación de un significado es estética contingente". Hablas mucho y no dices nada, tu video de 15 minutos se puede resumir en 3, además no explicas por qué la teoría del valor-trabajo es lo que está detrás del subjetivismo, que tú mismo afirmas, la gente le pone a los bienes 🤣 Por cierto, ganó Milei, prepárate para empezar a trabajar.

  • @NachoHabitus

    @NachoHabitus

    7 ай бұрын

    "Para un analfabeto todos los libros son iguales", decía Alejandro Dolina 😅 Ah, sos liberotario. Con razón! Intento no prejuzgar, pero era una obviedad 😁

  • @lisandropesce5748
    @lisandropesce57489 ай бұрын

    en las ciencias naturales hay las mismas variables que en la sociales. El problema es el cesgo ideológico de la gente. Acepten que la realidad es una sola y lo social no está excluído de ella. Que seamos parte no quiere decir que no logremos obtener la misma objetividad relativa que tenemos con las ciencias naturales.

  • @NachoHabitus

    @NachoHabitus

    9 ай бұрын

    "En las ciencias sociales están las mismas variables que en las naturales". El liberal que más estudió Metodología 🤣 Pero ni Introducción al Pensamiento Científico del CBC cursaste 🤦🏻‍♂️

  • @JosePinto-sd6tb
    @JosePinto-sd6tb9 ай бұрын

    ¡INCONGRUENCIA E INCOHERENCIA TOTAL!!!!!!!.................. Observen el espacio que rodea al joven que habla y además observen su vestimenta y adornos, por favor, .........

  • @NachoHabitus

    @NachoHabitus

    3 ай бұрын

    El liberal que descubre por primera vez que no son los únicos que suelen tener más simpatía por algunos marcos teóricos que por otros:

  • @Blanka_chan
    @Blanka_chan Жыл бұрын

    Dime por favor que nunca ejerciste psicologia :3

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