Présentation : L’État est l’institution politique qui structure une société selon la distinction et l’articulation des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire, pour en assurer le gouvernement, la cohésion, l’unité, et garantir la sécurité, voire la liberté et l’égalité, des individus qui la composent, ce dont l’État dit « social » et même « Providence », qui fait l’orgueil de notre contemporanéité démocratique, constituerait l’heureuse forme historique finale. Cependant, cette avantageuse auto-présentation ne constituerait-elle pas, au mieux, une simple illusion et, au pire, un habile mensonge, ayant pour fonction idéologique de faire croire à l’unité de la société là où règne, en fait, la diversité et l’inégalité des conditions ; au libre rapport gouvernants/gouvernés là où règne l’asservissant rapport dominants/dominés ; bref : de faire croire à l’émancipation là où sévit, en fait, l’aliénation, ce qui pourrait justifier que la société et les individus qui la composent se révoltent contre un État qui pourrait bien être « le plus froid des monstres froids » (Nietzsche), et cela, paradoxalement, jusque dans nos démocraties les plus libérales ? Faudrait-il alors en appeler à la société contre l’État, ou, bien plutôt, refonder l’État, pour la société et l’humanité ?
Chapitrage :
1 - 01:02 Problématisation : L'État : une institution émancipatrice ou aliénante ?
2 - 02:58 Fondation de l'État comme corps politique républicain instituant le bien-vivre ensemble et personnel
3 - 07:52 Défondation libérale-libertaire de l'État comme corps politique impuissant et aliénant
4 - 14:58 Pour une refondation républicaine de l'État dans ses institutions collectives nécessitant la vertu subjective des citoyens
Conseil de lecture : L’État-nation, une idée et une réalité dépassées ?, Joël Gaubert, Éditions M-Éditer, 2015 📖 👉 m-editer.izibookstore.com/pro...
Joël Gaubert, agrégé et chaire supérieure de philosophie, est professeur honoraire de classe préparatoire littéraire (Khâgne), traducteur d’ouvrages d’Ernst Cassirer [1874-1945] et commentateur de sa philosophie des formes symboliques, Vice-président de la Société Nantaise de Philosophie.
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