الصراع الفكري بين ابن رشد والغزالي

الفيديو يقدم جدلاً فكرياً مثيراً بين ابن رشد والغزالي، حيث يستعرض الوجهتين المتضادتين للفلسفة واللاهوت. يتناول الفيديو الآراء المختلفة لهؤلاء الفلاسفة حول مسائل مثل العقل والدين والفلسفة الإسلامية. يستعرض الفيديو أهم النقاط التي جادل فيها كل من ابن رشد والغزالي ويقدم تفسيراً مفصلاً لمواقفهما.
كلمات مفتاحية :
الفلسفة الإسلامية
ابن رشد (الفيلسوف الأندلسي)
الغزالي (الفيلسوف الإسلامي)
الجدال الفكري
الإلمام الديني
المعرفة والعقل
الوجود والعدم
تصالح بين العقل والدين
الإسلام والفلسفة
التأثير على الفكر الإسلامي
المراجع :
كتاب تهافت الفلاسفة
كتاب تهافت التهافت

Пікірлер: 11

  • @muhamedalimahmud6547
    @muhamedalimahmud65478 ай бұрын

    فقط أصلح الصوت، بالتوفيق

  • @user-hq9fn3ph5q
    @user-hq9fn3ph5q8 ай бұрын

    ازا كنت مهتما فقد استطعت اصلاح صوت الهاتف، عموما هذه من اجمل المعارك الفكرية و لكلا الطرفين ما اصاب فيه و اخطأ في رأي.

  • @khawater-philo

    @khawater-philo

    8 ай бұрын

    شكرا لك 🙂

  • @alhamdolillah120
    @alhamdolillah1208 ай бұрын

    اولا لم يكن هناك صراع بينهما، لان ابن رشد لم يعاشر الغزالي!!! ثانيا الغزالي كان صادقا، و كان هدفه الرد على الفلاسفة المشككين في وجود الله، و ذالك بعد خلوة البحث عن الحقيقة، بينما ابن رشد لم يكن له هدف الا ان يرد بطلب من البعض ليتبت براعته!!!، و ليس لنية صادقة للبحث عن الحقيقة!

  • @khawater-philo

    @khawater-philo

    8 ай бұрын

    صحيح صديقي، الصراع هنا مجرد تعبير مجازي عن الحوار الفكري بين المفكرين. وأنا لم أقل أنهما كانا معاصران لبعضهما البعض، ولكن رد ابن رشد كان موجها مباشرة لكتاب تهافت الفلاسفة وهو يصرح بها في مقدمة الكتاب. شكرا لك صديقي على الإضافة 😊

  • @amalfatimazohra
    @amalfatimazohra5 ай бұрын

    اذا كان الله هو من فطر السموات والارض ومن فيهن فكيف لايعلم بالجزئيات . ان الله سيد الكون وفاطره وهو اعلم بكل شئ اما هذا الحوار مجرد جهل بالحقائق ولا يجزي عن التعريف بالحقائق

  • @black-kb9pe
    @black-kb9pe8 ай бұрын

    هو لم يكفر الفلاسفة بل كفر من إعتقد بالمسائل الثلات فمثلا قدم العالم جاء معارضا للقرآن و العلم الأن و أصلا منهجه بالتكفير رحيم بل تم وصفه بالهوان على دينه و قد تأثر ابن رشد بهذا المنهج أما بقضية السببية فهي لا تخصه وحده و على أي قوله بوجودة إرادة الهية بين مسبب و سبب كان كما قلت من اجل توضيح المعجزات و القول بأن العلاقة بين المسبب و السبب تنبع من الدوام و الولف و بالمناسبة هو لم تكن له مشكلة مع العلوم التجريبية و المجردة بل مشكلته كانت مع الفلاسفة بما يخص مجال الالوهيات أيضا كتاب التهافت كان ردا على الفلاسفة عبر العقل و ليس النقل كمثال الشمس كون حتى في حدوث زوالها لا يمكننا ادراك ذلك الا بعد زمن أي أن الإعتماد على هذه الحجة خاطئ لأنه نابع من خطأ منطقي عقلي و هذا دليل على فطنته الحادة و هذا عندنا نحن في عصرنا من المسلمات هناك سلسلة كاملة لدكتور عدنان إبراهيم يتناول عبرها أفكار الإمام الغزالي بتفصيل و دقة كبيرين أخيرا شكرا على المقطع و نتمنى مقطع حول دوستويفسكي أو شوينهاور بالتوفيق❤

  • @khawater-philo

    @khawater-philo

    8 ай бұрын

    بالمناسبة حتى ابن رشد لم يوافق على جميع الحجج التي تفضل بها الفلاسفة خصوصا في قضية البعث والجزاء لأنها قضية يتداخل فيها الجانب العقلي والنقلي معا بشكل يصعب تغليب أحدهما عن الآخر. شكرا لك على الإضافات، وأعدك بحلقة عن شوبنهاور قريبا. 😊

  • @black-kb9pe

    @black-kb9pe

    8 ай бұрын

    @@khawater-philo كامل التوفيق لك اخي الكريم +ما رأيك حول الصوفية بشكل عام و عند المسلمين بشكل خاص؟

  • @fthilwjdi2585
    @fthilwjdi25858 ай бұрын

    هذا كلام كفر،عدم علم الله بالحزئيات يسمى جهلا وهذا لا يحق في جنب الله

  • @zoldyckyt11

    @zoldyckyt11

    7 ай бұрын

    القدرة لا تتعلق بالمستحيلات

Келесі