شكراً بزااف أستاذي إن كان ممكن أن تسَرَّع لنا في بث تتمة هذه المادة لان الوقت اصبح ضيق

قناة ممتازة لتوعية بقانون المغربي. شكرا جزيلا.

اشكرك جزيل الشكر على هاته الدروس التي تلقيها علينا. فلقد استفدت معك في معضمها و نتمى منك التتمة لهدا الدرس ولجميع الدروس القانونية فما احوجنا لمثل هدا.

مادة حقوق الإنسان والحريات العامة أستاذ الله اجازيك بالخير. شرحك بسيط ومميز الله احفظك

الله يعزك استاذ

لكم موفور الشكر والتقدير أستادنا الكريم

كل الشكر و الاحترام والتقدير استاد الله اجازيك بالخير ❤❤

شكرا بزاف استاذ الله يجازيك بخير كمل لينا حيت مبقا والو نالامتحان والله يجازيك عنا خيرا وشكرا على مجهوداتك

جزاك الله خيرا ⁦:-*⁩😍😍😍😍

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا استاذ

الله يرحم الوالدين

شكر لك استاد على هده المجهودات وما تقدمه لنا ونتمنى ان تتم هده المادة في اسرع وقت وتقدم لنا دروس في مادة الحقوق والحريات

شكرا جزيلا استاذ

شكرا جزيلا

شكراً استاذ

جزاك الله خيرا شرح بسيط ومتميز لكن لم أجد التتمة

شكرا أستاذ على هذه الدروس

شكرا استاذ على المجهودات التي تقوم بها إذا كان من الممكن شرح مادة الحريات

استاذ تحدث من فضلك عن الولوج إلى سلك القضاء

استاذ كمل لينا الله يرحم الوالدين

شكرا دكتورنا الكريم جزاك الله خيرا لكن كنا نتمنى ان تكمل شرح هده المادة إلى النهاية

أستاذ واش ممكن تعملنا فيديو على الضريبة على الدخل/والشركات/والقيمة المضافة عفااك

الله يجازيك بخير كمل لينا المادة

Kanatma osta tkamal lina lafhama ana kanastafad bazaf man charh dyalak jazaka lah khayran ❤❤🙏🙏🙏🙏

الا ممكن تكمل لينا جريمة التسميم والإجهاض والإيذاء

ياريت تكمل التتمة الامتحانات شهر 6 لم يتبقى الا القليل

الله يحفضك استاذ يلا كان ممكن تكمل لينا هاد لماذة الله يجازيك بالخير

كمل لينا استاذ

الله اجازيك استاذ دير لنا لجان ضريبية

الله يرحم الوالدين ❤

السلام عليكم أستاذ جزاك الله خيرا وبارك فيك، هل من الممكن أن تتمم مادة القانون الجباءي

أستاد ممكن تكمل شرح المواد s1 كاملين راه عندي شغول مكنحضرشي في الجامعة جزاك الله خيرا

بدا بضريبة على الدخل حيت هي داخلا فالامتحان

جزاك الله خيرا ، هل بإمكانك تكملة القانون الضريبي ؟

التتمة من فضلك يا استاذ

le contune s il veux plait et bon courage

استااذ راه داز عام على هاد الجزء الأول فهاد المادة عفاك كمل لينا الحساب حيت عندك كانفهمو والراطراباج قربات 🙁🙁🙁

التتمة من فضلك أستاذي 🙏

هل سيكون هناك محاظرات أخرى في هذه المادة

أستاذ من فضلك أريد أن أتأكد من إجابة هذا السؤال هل حجم الضريبة على الدخل في ميزانية 2020 هو 3.5%

ممكن تتمة المادة

عافاك واش المدونة العامة للضرائب في المغرب واش نص تنضيمي ولا تشريعي و لا دستوري

سؤال اخرحول السعر المرتفع للضريبة على الأعزب: ربما الشخص الأعزب لديه والدان و اخوة يعيلهما؟ اليس في ذلك ظلما له ؟

سلام أستاذ لدي سؤال : ماهي المنفعة التي ستجنيها الدولة من اعفاء الضرائب على الشركات الأجنبية المستثمرة في بلدنا ؟

السلام استاد هل الوداءع البنكية تخضع للضراءب؟

طالع ليا غير هاذ الڤيديو

استاذ الكمالة ديال الضريبة مكايناش ؟ ممكن تكمل الشرح ديالها؟

تعطلتي شوية ا استاذ مابقا لينا والو للامتحانات

@soumayasoumaya9934

4 жыл бұрын

ولكن الحمد لله بعدا حطو غير يكمل لينا حيت داخل عندا فالامتحان حتى الضريبة على الدخل

علاش مكملتيش الشرح

مادرتي فيها ما يصلح اأستاذ مني محطيتيش التتمة 😅😂

@warmshade

2 жыл бұрын

ناري تا انا كنت بغيت التكملة ههه😢

🔴لا ضريبة في الإسلام🔴 ١-الضريبة والزكاة أضداد لاتجتمع إلا لتفترق الضريبة مكس والزكاة عبادة وقربة لدافعها وواجب عليه وحق للثمانية. ٢-الضريبة تتفق مع الزكاة في عنصر الجبر إلا أن الزكاة من جهة كونها قربة لله لايكون الخاضع لدفعها خاضع لحكم بشر والعبودية له ٣-الزكاة تختلف عن الضريبة في وعائها والمخاطبين بها وفي مستحقها فالزكاة تؤخذ من الأغنياء وترد على الفقراء والضريبة تقتطع من الأغنياء والفقراء على حد سواء وهذا ينفي عنها صفة العدالة ٤-الزكاة لاتؤخذ من نفائس أموال الناس بل من متوسطها لكي تؤدي الغاية منها عند ردها وأما الضريبة فهي لاتنظر للمال ولا لمن تؤخذ منه ولا لمن ترد عليه. ٥-الزكاة لاتؤخذ بصفة نهائية بحيث يحق لمن تؤخذ منه أن يعطى منها إذا تحققت فيه صفة من صفات الثمانية المستحقين لها. ٦-الزكاة تؤخذ بصفة المال في كل منازل رحلته فهي تؤخذ من المزارع من إنتاجه بصفته ومن عروض التجارة بصفة عروض التجارة ومن المال المدخر بصفته فهي تحارب الإدخار والتعطيل من جهة وتنشط السوق والعمل من جهة أخرى وهي بهذا التنوع تشمل جميع ضرورات الحياة وحاجتها ووعاؤها أوسع من وعاء الضريبة وفي هذا التنوع تخفف على من تؤخذ منه ٧-الزكاة لاتترك أثر الخضوع للبشر عند أخذها لأنها قربة وعبادة خلافاً للمكس (الضريبة) الذي يتولد منه الثمانية التي استعاذ منها النبي صلَّ الله عليه وسلم(اللهم إني أعوذبك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وغلبة الدين وقهر الرجال) فالحزن على ما اقتطع من ماله يتولد عن الهم على مابقي منه لأن الحزن لأمر مضى والهم لأمر مستقبل وهذا يتولد من العجز المورث لآفتي المال(التضخم والإنكماش) ويتولد من ذلك كله الجبن الذي يولد من رحمه البخل فإذا جبت وبخل وعجز وكسل وحزن واهتم برك عن الحركة وأكل ما معه ثم استدان حتى يغلب على رأيه وهنا يقهره الرجال. ٨-تتفق الزكاة مع الضريبة في كونها تؤخذ ولكن الجبر في الضريبة متعلق بواضعها وهو المورث لكل تلك القبائح وأما الزكاة لاتؤخذ جبراً حتى يمتنع المخاطب عن دفعها فإذا امتنع أخذت منه وأخذ معها شطر ماله لأن دفعه لها كقربة ليس فيه غلبة على نفسه فلما امتنع أخذت منه جبراً وشطر ماله وحتى في هذا الجبر لم يكن خضوعاً لآخذها بل لأنها حكم من أحكام الله يفسد المجتمع بقدر مايضعف من إنفاذه. ٩- الزكاة تقلص من التفاوت الطبقي المورث لتلك العبودية بخلاف الضريبة فإن الأغنياء الذين تقتطع منهم يعودون فيجيرون مادفعوه منها على أثمان السلع والخدمات فيصبح الدافع الحقيقي لها هم الفقراء فتتسع الهوة بين طبقات المجتمع وشرائحه فيستعبد الناس بعضهم بعضاً وعند ذلك ينتشر الكبر والخيلاء والمفاخرة بالمادة وهذا سيضعف جانب الإيمان بالله ورجاؤه وخشيته ويفسد على القضاة أحكامهم وعلى الولاة سياستهم وعلى العلماء تعليمهم وعلى الأدباء تأديبهم (لايسمي الزكاة ضريبة ومغرماً إلا من لم يعلم أن أحكام الله عزوجل كل حكم على حدة أو كلها مجتمعة تجتمع لتحرر قلب الإنسان من رق المخلوق له وهذا الغني الذي تؤخذ منه أعطي فرصة للكسب لم يعطاها غيره فيلزمه أن يبذل من ماله لإصلاح ذلك المجتمع وتحريره لأنه لو لم يبذل لقاء هذه الحرية فهو متمرد على أحكام الله التي تدعوالها لتحقق العدالة فهو ممن يسهم في انتشار الجريمة التي ينشأ عنها الرق ولهذا كانت عقوبته بهذا الامتناع من جنس عمله أن تؤخذ ويخذ معها شطر ماله عزمة من عزمات ربنا)

السلام عليكم اخي الفاضل بغيت نشري محال تجاري ونكتب لابنتي عندها 10 سنوات حق الانتفاع من الكراء اللي هو 2500درهم شهريا لأني موظف الى كتبت في اسمي غادي نخلص بزاف واش ممكن الله واش غادي تعفى بنتي من الضريبة على الدخل حيت مداخيل السنوية هي 30000 درهم فالسنة وجزاكم الله خيرا

لكم موفور الشكر والتقدير أستادنا الكريم