مبدع والله تستاهل اكثر من دكتوراه لان اي استاذ جامعي في قسم الفلسفة.. لايمتلك ماتمتلكه من ثراء فكري غزير وتمكن عند طرح الموضوعات واراى فيك فيلسوف عصرك. .. من معي في الراي

@satyagraha1800

2 жыл бұрын

انا زوج أختي أستاذا جامعي في مادة الفلسفة و لا يمتلك هذا الثراء الفكري . بتأكيد انا معك

@khiam1956

2 жыл бұрын

حقيقه و واقع لقد كان الفارابي استاذ للفلسفه مجانا نتابع درسه بشوق من سنتين و قد قدم لنا الفلسفه بعصورها و مدارسها ...لقد اسس للمدرسه الشعبيه للفلسفه كما عمل فلاسفه فرنسا و قدم الفلسفه بطريقه محببه و كان الهم الفلسفي زاد يومي لنا نطالع قبله و بعده

مكيافيلي، عليه السلام ❤️

لماذا لا تمتلك مية الف متابع! والله انك نور يا اخ اتمنى لك السعادة والراحة النفسية

محاضراتكم سلسة وعميقة وتستقر في الذاكرة بفضل منهجيتكم الطاهرة. ألف شكر

شكرا استاذ احمد تحياتي

يعطيك العافية والصحة أستاذنا الكريم🌹

شكرا لجهدك الراقي أستاذنا المكافح

الله علي الجمال كان نفسي في شرح كتاب من زمان تحياتي لك استاذ احمد ❤️❤️

صباح الخير استادنا الفاضل

منور استاذنا الفاضل

تحية متجددة لك استاذ احمد ألفرابي على هذه المناقشات الفكرية ،فعلا كل ما كتب و قيل و نشر خلال قرون عن مكيافيل و عن النزعة المكيافيلية في عالم السياسة ربما قد يكون من باب الفهم الخطأ أو نوع من القراءة النقدية البراغماتية النفعية الضيقة للفعل السياسي ،في حين أن الهدف من تأليف كتاب الأمير و المنتظر من تنزيل و تحقيق الأفكار التي تضمنها، كما أشرت إلى ذلك في عرضك، كان محددا في الجغرافية السياسية لإيطاليا في ذلك الوقت. ففي أحد المؤلفات الذي صدر سنة 1864 تحت عنوان "حوار في جهنم" حاول مؤلفه ،موريس جولي ،تركيب حوار متخيل فيما بين ماكيافيلي و منتيسكيو ،ذلك المفكر السياسي الآخر المعروف بوضعه لمبدأ التمييز بين السلط التشريعية و التنفيذية و القضائية و ضرورة فصل بعضها عن بعض لكون ذلك يعطي ضمانة أكبر لمراقبة المؤسسات بعضها لبعض في إطار دولة القانون. في هذه المواجهة الفكرية المتخيلة وجه منتيسكيو العديد من الانتقادات لأطروحات مكيافيلي و من أهمها بالطبع كونه المسؤول عن تلقين نظريات بل و أدوات الحكم الانفرادي و طرق الاستحواذ على السلطة المطلقة الغير قابلة حتى للانتقاد فبالأحرى للتناوب. إلا أن ردود مكيافيلي كانت في غاية البساطة حيث كانت كلها تصب في أن المكيافيلية توجد في قلوب البشر و هو لم يقم سوى بالتعبير عنها في كتاباته مبررا ذلك بأمثلة من التاريخ عن حكام و سياسيين بل و شخصيات دينية مارسوها في الماضي البعيد من قبيل سليمان و موسى الأنبياء،الاسكندر الاكبر،يوليوس قيصر،اغوصتين،لويس الحادي عشر ،شارلومان، و غيرهم كثير ممن كانوا مكيافليين في سياساتهم. كما عبر مكيافيلي في هذا الحوار عن استغرابه أن يصبح لمجرد مسودة كتاب لم تكن موجهة أصلا للطبع وإنما فقط للاستعمال الشخصي لمن كانت موجهة إليه ،كل هذا الصيت في عالم السياسة. شكرا لك.

كالعادة ، روعة الطرح الراقي... مع جزيل الشكر

يعطيك الف عافية استاذي 💖💖

أحسنت وأجدت استاذ أحمد الفارابي شكرااااااا جزيلا لكل مجهوداتك الرائعة أكثر من رائع 👏 👏 👏 Soufia salam.

أشكرك في كل مرة تطلع علينا بشرح جديد ...

المعرفة وثراء الملومات فن احسنت استاذ احمد

محتوى رائع جدًا 👍🏻👍🏻👍🏻

مبدع

شكرا استاذ أحمد. حلقة مميزة. للاسف لا تدرس الفلسفة السياسية لطلابنا في العالم العربي. و ان درست فبشكل سطحي جاف في اغلب الاحيان.

رائع كالعادة استاذ تحياتي

حلقه مهمه للميكافيليه

مبدع استاذ 💙🌺

حلقة رائعة كالعاده

بارك الله فيك.

درس رائع....الحركه الانسانيه...يا ريت تتعمق بالحركه و النزعه الانسانيه الماضي و الحاضر شكرا لجهودك العظيمه استاذنا

تستاهل دكتوراه علم الفلسفة لانك اسطورة لن تتكررْ 💔

ياسلام الحلقة رائعة ممتن

Thanks for your efforts.. great video 👍✨👍✨👍✨👍✨👍✨

نريد حلقة عن أدب الرافعي لو تكرمتم.

الانسان كان يعيش في حرية مطلقة و بعد ظهور الملكية الخاصة بدأ يظهر الاغنياء و مقابله الفقراء و الانسان لكي يكون محمي قام بتأسيس قبيلة، مدينة ، دولة التي من المفروض ان تحميه و لكن اظطهدته اكثر

شرح مبسط ورائع لمادة اللغة الانجليزية كي جي 1 منهج كونكت, شرح مفصل لكل جزء في المنهج وانتم ف البيت اكنكم بتاخدوا درس خصوصي بظبط ومجاااني , تااااااابعوني

اذا كانت بداية المحاضرة "عقد" ثم تأتي بعده "المطارحات" فالناتج بالتأكيد سيكون طفل غير شرعي يسمونه في بلاد الفرنجة ديك تا تور .. ونتابع لننصت في أدب 😉

@amadnajm8476

2 жыл бұрын

اتابعك

تحية من الموصل

تحياتي لسموك الكريم

🙏🏻🙏🏻🙏🏻

سير اخويا سيدي احمد الفرابي الله يرحم لك الوالدين وخصوصا الميمة الحنينة والله يعطي لصدام حسين وازلامه نار جهنم خالدين فيها أبدا ولكافة ابناءه وعائلته

من الجزائر احييك ...سؤال فقط : ما هي النقاط التي يجب ان يبدأ فيها المجتمعات العربية وهي تبحث عن النهضة ..مع العلم أنه لا توجد رؤية واضحة لمثقفي مجتمعاتنا ...

عجيب كيف انت مو استاذ بجامعة عراقية

@user-lj1un7zf5y

2 жыл бұрын

الأساتذة الجامعيين 99بالمية منهم لا يفهم ولا يعقل ما يقوله الفارابي لذالك لا يمكن أن يكون منهم

يا جميل😘

تحية طيبة استاذ احمد. حبذا ذكر الانوناكي فضلاً وليس أمراً.

جزاك الله خير استاذ احمد . كتاب الأمير لم ينشر الا بعد خمسون عام من وفاة ميكافيلي لان الكنيسة منعت نشره و أطلقوا على الكتاب اسم كتاب الشيطان . و بصراحة كتابه هو نقل خبرته و معرفته بالسياسة على أرض الواقع إلى كتاب ولو كان هدفه من الكتاب استرداد مكانته السياسية و الاجتماعية

انا درست فلسفه في جامعات امريكا. ابن رشد هو أول العلمانيون في العالم كله. اسمه اللاتيني AVERROES. مش كلامي ولا من عند بين خالتي. Jordanian American Researcher.

❤

إضن أن أخلاقيات لا تمس بصلاحية الحاكم ،عكسا مثل أخلاقيات إسلام لم تعط للشعب الثورة على الحاكم ولو جلد ضهرك .

🌻🌻🌻🌻

🙏🙏🙏

❤️❤️

أشكرك يا أمير الكلام 🦌🌾 على ما يبدو ..! أن معظم طواغيط العالم العربي طبقوا ما جاء بكتاب الأمير لِ ميكافئيلي وغيره للإستبداد و للبقاء أطول مُدة ممكنة على سُدة الحكم ..! البقاء لله

@rayaraya5854

2 жыл бұрын

والله يوخدهم اخدة عزيز مقتدر

@user-vx2bh8nt4q

2 жыл бұрын

اختلف معك بالرأي اخي الكريم . لان اهم وصية لنيكولا ميكافيلي هي ان يأخذ برأي الحكماء من الرعية و لا يستعين بالمرتزقة و هم عنا لم يطبقوا اي منها بل العكس تماما

@user-yz4ub4gz8r

2 жыл бұрын

@@user-vx2bh8nt4q👍🏻 أخذوا ما ظنوا انه ينفعهم وتركوا ما ينفع الناس ..! والنتيجة ما نفعوا أنفسهم ولا نفعوا الناس .

وجهة نظر ... اذا اصبح الحكم والدولة وموءسساتها تدار من قبل العامة فأقراء على البلد السلام وقف الحداد على صغارك والدليل ما نعيشة اليوم في العراق .. العتاكة والمجرمين و ال ... جالسين بما يسمى البرلمان و داخليين في كل مفاصل ما تبقى من دولة عراقية والمحصلة خراب و دمار

اهلاً استاذ احمد…وش الفرق بين البطريرك والمطران والقديس وهذه الاسماء؟

@Ahmed_ALFarabi

2 жыл бұрын

البطريرك تعني الاب الرئيس او النظام الابوي...البقية هي مراتب والقاب كنسية

مرحبا استاذنا.

الذي والتي ضعيف جدا

ابن رشد وقع في خطا ان وضع التفسير العميق للفلاسفه , حيث انه رد على الغزالي الذي وضع كتابه تهافت الفلاسفة ناقداً الفلاسفة ووضع مسائل جدالية كما هي على العامه الذين لا يقفه الكثير منهم بالفلسفه , مما حرض العوام على الفلاسفة وبالتالي المنهج العلمي وهنا ابن رشد اراد ان يقول متأثراً بالنقمة التي حلت في الشارع ان هذه المسائل الجدلية يجب الا تطرح هكذا دون الوصول الى توافقات وتوضيحات كثيرة , فخانه الاعتقاد بالتقسيم ووضع طبقة محدده لها حق التقسير العميق وهذا ناتج عن التحريض ونقص العلم وتراجع الحركة الفكرية العربية في عصرهم وانتشار الافكار المتشدده وهي التي حلت على ابن رشد في نفيه وطرده من الاندلس ومصادرة اعماله الى مماته

❤