تحية كبيرة للاستاذ يحيى زكريا ولقناة الميادين

حلقة رائعة تحية للسيد السقاف.

حلقة موفقة دكتور يحي وعجبني الشيخ حسن منزالاردن بالاخص حيث كان موضوعيا وتنويريا في تناول الصحاح ،،،نتمنى استضافته في المرة الاخرى لوحده حتى يتمكن من شرح المزيد لأن الوقت قليل لأثنين معا

ما شاء الله! حلقة رائعة. ارجو الجزء الثاني لهذه القضية، يا دكتور يحيى الحبيب. محب برنامجكم من ماليزيا.

@mohamedalnemer1199

11 ай бұрын

حياك الله أخي الكريم

العلامة الجليل السيد حسن السقاف كتبه القيمة الهمتني لترك عقائد الوهابية الحنبلية المجسمة المشبهة

تحية لقناة الميادين وكل العاملين فيها وعلى رأسها الأستاذ غسان بن جدو والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم...

السلام عليكم الأخ يحي ،يبد لي ان برنامج ا ل م قد علق كما تعلمك كنا نستفيد منه كثيرا وانا من متتلعين هذا الصرح الثقافي والحضاري وكنا نصحح فيه بعض المفاهيم كما اتمنى ان تجدك هذه الرسالة في عافية وستر .

لم ولن تتحقق الفائدة من هذا الموضوع الهام لأننا توارثنا عبادة الأسماء والمذاهب بل سيتحول الي جدل عقيم

بارك الله فيكم نحن بحاجة الى برنامج حول مذا يجري في العالم العربي اهي خفيا لما جرى في الحرب العالمية الأول ام هي نهضة تمس العالم العربي

موضوع جيد والضيوف فحول في الشريعة الإسلامية وهم خريجي المدرسة الصديقية الغمارية

تحيه السيد حسن السقاف و الشيخ محمد ممدوح والاخ يحي مقدم برنامج. بارك الله فيكم وجزاكم كل خير

و الله الوقط بسيط الله يحفظكما الشيخين الجليلين السيد حسن والشيخ محمود أحبكما الله

من زمان ما شايف السقاف

بارك الله فيك العلامة السيد حسن السقاف

مقدم راءع و صادق في إيمانه و نيته انا متابع له منذ زمن و احبه في الله.. و شيوخ طيبون و قمة في مجالهم ولكن... ليتنا نضع النقاط فوق الحروف و نعري كل الصحابة الذين منحوا المجال لليهود ليديوا سمومهم في ديننا الحنيف بعد وفاة الرسول صلى الله عليه و اله و منهم من اجلس كعب الاحبار على منبر الرسول !!! ليتنا نعطي كل ذي حق حقه فبعض الصحابة اصبحوا أصناما تعبد و بعض الكتب اصبحت تنسخ القران في حين دفن تراث النبي و ال بيته و صحابته الميامين مثل عمار و ابو ذَر و سلمان و المقداد و حذيفة و غيرهم !!! لله دركم اناشدكم بالله ان تعملوا على نزع القدسية من كتب في معظمها خرافات و إهانات لرسول الله ! و دمتم.

@sven-olofandersson5019

4 жыл бұрын

لا أوافقك الرأي

@user-zk1nc5pf7m

4 жыл бұрын

Abdoullah Sharif الطمع في الدنيا والمال واليهود هم من غير في بعض الصحابه و هم من حرضو على اهل البيت لكي يوهمو من معهم ويفتنون بينهم وبين أهل البيت ويفرقو المسلمين ولايكون أأمه او خلفاء او علماء للمسلمين غير اهل البيت لان لهم الحق في الامامه والخلافه وطمعو الطامعين في خلافة المسلمين وأستيلا على بيت المال واولها ( السقيفه )

هذا معناه المسلمون بلداء!!!!

توجد لدينا مئات الأحاديث إن لم نقل الآلاف عن النبي الأعظم(صلى الله عليه وآله) المتصلة السند بغض النظر عن صحة أو ضعف بعض رجالها مع كون الرواية عن أحد الأئمة في الواقع هو رواية عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأنه (صلى الله عليه وآله) قد أمرنا بالتمسك بهم من بعده حيث خلّفهم وتركهم في أمته وجعلهم أحد الثقلين اللذين أمر أمته بالتمسك بهما من بعده. وعندنا أيضاً الآف الأحاديث عن الإمام الصادق (عليه السلام) أو غيره من الأئمة سلام الله عليهم أجمعين مباشرة عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) دون اتصال سند, وهذا عندنا حجة على كل الأحوال لأن الإمام (عليه السلام) عندنا معصوم ولا يحتاج إلى سند لنصدقه, فهو إن نسبه إلى رسول الله(صلى الله عليه وآله) جزمنا بصدوره عن النبي الأعظم(صلى الله عليه وآله) لكونه معصوماً وعالماً بالواقع أيضاً ولكونه (عليه السلام) لا يروي في الأصل إلا عن آبائه الأئمة المعصومين (عليه السلام), إلا إذا صرح بخلاف ذلك كأن يروي عن سلمان أو جابر فحينئذٍ يجب عليه البيان صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. وقد روي ما يؤكد حجية قول أئمة أهل البيت (عليهم السلام) عند الفريقين منها ما رواه الكليني في (الكافي 1/53) عن هشام بن سالم وحمّاد بن عثمان وغيره قالوا: سمعنا ابا عبد الله (عليه السلام) يقول: (حديثي حديث أبي وحديث أبي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين (عليه السلام) وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله(صلى الله عليه وآله) وحديث رسول الله قول الله عز وجل). وعند الكليني أيضاً( 1/58) عن قتيبة قال: سأل رجلٌ أبا عبد الله (عليه السلام) عن مسألة فأجابه فيها فقال الرجل: أرأيت إن كان كذا وكذا ما يكون القول فيها؟ فقال له: مه, ما أجبتك فيه من شيء فهو عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) لسنا من (أرأيت) في شيء). بالإضافة إلى اشتهار الإمام الصادق (عليه السلام) بذلك,فقد ورد في ترجمة الإمام الصادق (عليه السلام) في كتاب تهذيب الكمال ( للمزي 5/77) و(تهذيب التهذيب لابن حجر 2/88) و(الكامل لإبن عدي 2/131): عن أبي بكر بن عياش أنه قيل له: مالك لم تسمع من جعفر بن محمد وقد أدركته؟! فقال: سألناه عن ما يتحدث به من الأحاديث شيئاً سمعته؟ قال لا ولكنها رواية رويناها عن آبائنا. فمن الواضح من هذه الأقوال الصادرة عن الإمام (عليه السلام) بأنه كان يقصد عدم ذكر الإسناد لتميزه عن غيره في كونه لا يروي إلا عن آبائه, عن جده رسول الله(صلى الله عليه وآله) وأنه وآباؤه فوق التوثيق وأنه لا يحتاج إلى ذكرهم لكون قوله حجة. ولذلك روى العامة أنفسهم أن الإمام الصادق كان يقول: (سلوني قبل أن تفقدوني فإنه لا يحدثكم أحد بعدي بمثل حديثي). ويقول أيضاً كما يحدث به عمر وبن ثابت بقوله: رأيت جعفر بن محمد واقفاً عند الجمرة العظمى وهو يقول: (سلوني سلوني). راجع لذلك (تهذيب الكمال 5/79). ورووا أيضاً كما في (تهذيب الكمال للمزِّي 5/77) و(الكامل لأبن عدي (2/131) و(سير أعلام النبلاء للذهبي 6/ 257) عن يحيى بن معين قال: كنت لا أسأل يحيى بن سعيد عن حديثه (الإمام الصادق) فقال لي: لم لا تسألني عن حديث جعفر؟ قلت: لا أريده فقال: إن كان يحفظ فحديث أبيه المسند, يعني حديث جابر في الحج (الذي يرويه مسلم). ويتبين من هذه الرواية أيضاً أنَّ الإمام الصادق (عليه السلام) معروف عنه ومشهور عنه بكونه لا يذكر السند حيث عُرف عنه حديث واحد يذكر فيه السند وهذا طبعاً لكونه عن غير آبائه (عليه السلام) كي يعملوا به ويأخذوا به لأنه في موضوع الحج ويحكي حجة الوداع وحج التمتع لأنهم كانوا يمنعون حج التمتع إقتداءاً بسنة عمر,وهذا الحديث صحيح على مقاييسهم ويخالف سنة عمر فيكون حجة عليهم, وفعلاً تركوا تلك السنة وأخذوا بهذا الحديث الشريف, فسلم الشيعة من مخالفتهم الصريحة وأصبحنا بفضل نشر هذا الحديث وهذه الرواية من الإمام (عليه السلام) عن جابر عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) نؤدي حج التمتع بيسر وسهولة ودون منع, والحمد لله ربّ العالمين.

مضمون ( حديثي حديث ابي ): أولاً: روى حماد بن عثمان وغيره قالوا : سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول : حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدي، وحديث جدي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين (عليه السلام)، وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وحديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) قول الله عز وجل . ثانياً: وعن جابر قال : قلت لأبي جعفر (عليه السلام) : إذا حدثتني بحديث، فأسنده لي فقال : حدثني أبي عن جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، عن جبرئيل (عليه السلام)، عن الله عز وجل وكل ما أحدثك ( فهو ) بهذا الإسناد ... . ثالثاً: ومن كتاب حفص بن البختري، قال : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : نسمع الحديث منك فلا أدري منك سماعة، أو من أبيك، فقال : ما سمعته مني فاروه عن أبي، وما سمعته فاروه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) . رابعاً: عن عنبسة قال : سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام عن مسألة فأجابه فيها،فقال الرجل : إن كان كذا وكذا ما كان القول فيها، فقال له : مهما أجبتك فيه بشئ فهو عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لسنا نقول برأينا من شئ . وحسب تفحصنا العاجل فمن قال بكثرة هذه الروايات او تواترها : 1- القاضي ابن البراج 1/21 حيث قال : وقد وردت في هذا الصعيد نصوص لا مجال لنقلها برمتها . 2- كتاب نوادر المعجزات في هامش التحقيق ص194 :... او لعلها ذكرت باعتبار ما تواتر عنهم (عليهم السلام) من ان حديثي حديث ابي ... .

@equity3882

3 жыл бұрын

الى الكافر النغل أبي الفسل عدو سيدنا الحسن رضي الله عنه: 🟥🔴 ليس في الاسلام ولا في العقل خصية مقدسة ولا سوائل منوية مقدسة ولا سلالات مقدسة. 🔴 فان أئمة الكفر وعبدة العجل واصحاب السبت وقتلة الانبياء كانوا من سلالات النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم المرتفع نسبه الى النبي سام ابن النبي نوح المرتفع نسبه الى النبي ادريس الى النبي شيث الى النبي ادم . 🔴 وكذلك يكون في سلالات الحسن والحسين أئمة الكفر والفسق والالحاد والزندقة 🔴قاعدة قرانية وسنة تاريخية : أكثر الأسر كفرا وزندقة هي الأسر المنتسبة منويا ولحميا الى الانبياء🔴 أكفر البشر وأجحد البشر وأئمة الكفر كانوا في سلالات(( اثني عشر معصوما ⭕😂😂😂🤣⭕ ))هم أبناء سيدي النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن سيدي النبي اسحاق ابن سيدي النبي ابراهيم حفيد سيدي النبي سام ابن سيدي النبي نوح حفيد سيدي النبي ادريس حفيد سيدي النبي شيث ابن سيدي النبي ادم . 🔴 وعليه فهناك الاف الكفرة في سلالات الهاشميين العلويين الحسنيين والحسينيين ولكن هذه الأمة خاصة أهل السنة والجماعة يتغاضون عن هذه البدهية العقدية والتاريخية. فيجب على المسلمين أن يفرقوا بين سادتنا الانبياء عليهم السلام وبين سلالات احفادهم وسلالات اسباطهم الذين كالمعهود والمعتاد يكون فيهم كفار وفساق وملحدون وقوادون وشاذون جنسيا ومرتدون متنصرون ومتهودون ومتمجسون امامية واسماعيلية. فسادتي الانبياء بريؤون من كفار سلالاتهم. صلى الله على سيدنا محمد النبي القرشي المنافي الهاشمي ولعنة الله على كل كافر حسني 🤮وعلى كل كافر حسيني🤮 وعلى كل كافر أيا كان.🔥 كتبه المتكلم/ ابوفارس الاشعري الشافعي مكفر عقائد الامامية والباطنية وغلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية والماتريدية.🟥🟥

هذه الحلقة تعود إلى القرون الوسطى لا إلى العصر الحديث

( قال الله عزّ وجلّ : ولاية علي بن أبي طالب حِصْني ومَنْ دَخَلَ حِصْني اَمِنَ من عذابي ) ** روى الصدوق طاب ثراه في كتاب «عيون أخبار الرضا(عليه السلام)» باسناده عن علي بن بلال عن علي بن موسى الرضا(عليه السلام)، عن موسى بن جعفر(عليه السلام) عن جعفر بن محمد(عليه السلام)، عن محمد بن علي(عليه السلام)، عن علي بن الحسين(عليه السلام)، عن الحسين بن علي(عليه السلام)، عن علي بن أبي طالب(عليه السلام)، عن النبي(صلى الله عليه وآله)، عن جبرئيل، عن ميكائيل، عن اسرافيل، عن اللوح عن القلم، قال الله عزّ وجلّ: « ولاية علي بن أبي طالب حِصْني ومَنْ دَخَلَ حِصْني اَمِنَ من عذابي» ثم قال الصدوق(رحمه الله)، هذا السند ورد في الرواية انه ما قُرىء على مريض الاشفى، ولا على مصروع الا أفاق، وقد جُربَ مراراً، واِنْ كُتِبَ وشُرِبَ في ماء أشفى من الألم فجربه، فانظر: ووَالِ أناساً ذكرهم وحديثهم***روى جَدُّنا عن جبرئيل عن الباري قال الاستاذ أبو القاسم القشيري، ان هذا الحديث بهذا السند بلغ بعض امراء السامانية فكتبه بالذهب وأوصى أنْ يُدفن معه، فلما مات رُأي في المنام فقيل: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي بأني كتبت هذا الحديث بالذهب تعظيماً له واحتراماً . ** بحار الأنوار : ج ٦٨ ص ١٣٦ .

@equity3882

3 жыл бұрын

الى الكافر النغل أبي الفسل عدو سيدنا الحسن رضي الله عنه: 🟥🔴 ليس في الاسلام ولا في العقل خصية مقدسة ولا سوائل منوية مقدسة ولا سلالات مقدسة. 🔴 فان أئمة الكفر وعبدة العجل واصحاب السبت وقتلة الانبياء كانوا من سلالات النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم المرتفع نسبه الى النبي سام ابن النبي نوح المرتفع نسبه الى النبي ادريس الى النبي شيث الى النبي ادم . 🔴 وكذلك يكون في سلالات الحسن والحسين أئمة الكفر والفسق والالحاد والزندقة 🔴قاعدة قرانية وسنة تاريخية : أكثر الأسر كفرا وزندقة هي الأسر المنتسبة منويا ولحميا الى الانبياء🔴 أكفر البشر وأجحد البشر وأئمة الكفر كانوا في سلالات(( اثني عشر معصوما ⭕😂😂😂🤣⭕ ))هم أبناء سيدي النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن سيدي النبي اسحاق ابن سيدي النبي ابراهيم حفيد سيدي النبي سام ابن سيدي النبي نوح حفيد سيدي النبي ادريس حفيد سيدي النبي شيث ابن سيدي النبي ادم . 🔴 وعليه فهناك الاف الكفرة في سلالات الهاشميين العلويين الحسنيين والحسينيين ولكن هذه الأمة خاصة أهل السنة والجماعة يتغاضون عن هذه البدهية العقدية والتاريخية. فيجب على المسلمين أن يفرقوا بين سادتنا الانبياء عليهم السلام وبين سلالات احفادهم وسلالات اسباطهم الذين كالمعهود والمعتاد يكون فيهم كفار وفساق وملحدون وقوادون وشاذون جنسيا ومرتدون متنصرون ومتهودون ومتمجسون امامية واسماعيلية. فسادتي الانبياء بريؤون من كفار سلالاتهم. صلى الله على سيدنا محمد النبي القرشي المنافي الهاشمي ولعنة الله على كل كافر حسني 🤮وعلى كل كافر حسيني🤮 وعلى كل كافر أيا كان.🔥 كتبه المتكلم/ ابوفارس الاشعري الشافعي مكفر عقائد الامامية والباطنية وغلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية والماتريدية.🟥🟥

السيد اليزدي - العروة الوثقى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 76 ) ( حديث صحيح متصل السند ) 👇👇👇 - حدثنا : أحمد بن الحسن القطان ، قال : حدثنا : عبد الكريم بن محمد الحسيني ، قال : حدثنا : محمد بن ابراهيم الرازي ، قال : حدثنا : عبد الله بن يحيى الأهوازي ، قال : حدثني : أبو الحسن علي بن عمرو ، قال : حدثنا : الحسن بن محمد بن جمهور ، قال : حدثني : علي بن بلال ، عن علي بن موسى الرضا (ع) ، عن موسى بن جعفر (ع) ، عن جعفر بن محمد (ع) ، عن محمد بن علي (ع) ، عن علي بن الحسين (ع) ، عن الحسين بن علي (ع) ، عن علي بن أبي طالب (ع) ، عن رسول الله (ص) ، عن جبرئيل ، عن ميكائيل ، عن إسرافيل (ع) ، عن اللوح والقلم ، قال : يقول الله عز وجل : ولاية علي بن أبي طالب حصني ، فمن دخل حصني أمن من ناري.

حديث الثقلين وفيه حديث الغدير بأربع طرق الطريق الاول صحيح رجاله ثقات إمامية متصل الإسناد إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).وحكم السيد الخوئي بصحة بعض هذه الطرق. الطريق:حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن - الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، ويعقوب بن يزيد جميعا، عن محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن معروف بن خربوذ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله من حجة الوداع ونحن معه أقبل حتى انتهى إلى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم، ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين، ثم أقبل بوجهه إليهم فقال لهم: إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون، وكأني قد دعيت فأجبت وأني مسؤول عما أرسلت به إليكم، وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وأنكم مسؤولون، فما أنتم قائلون لربكم؟ قالوا: نقول: قد بلغت ونصحت وجاهدت - فجزاك الله عنا أفضل الجزاء - ثم قال لهم: #ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إليكم وأن الجنة حق؟ وأن النار حق؟ وأن البعث بعد الموت حق؟ فقالوا: نشهد بذلك، قال: اللهم اشهد على ما يقولون، ألا وإني أشهدكم أني أشهد أن الله مولاي، وأنا مولى كل مسلم، #وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فهل تقرون لي بذلك، وتشهدون لي به؟ فقالوا: نعم نشهد لك بذلك، فقال: #ألا_من_كنت_مولاه_فإن_عليا_مولاه وهو هذا، ثم أخذ بيد علي عليه السلام فرفعها مع يده حتى بدت آباطهما: ثم: قال: #اللهم_وال_من_والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره واخذل من خذله، ألا وإني فرطكم وأنتم واردون علي الحوض، حوضي غدا وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء، ألا وإني سائلكم غدا ماذا صنعتم فيما أشهدت الله به عليكم في يومكم هذا إذا وردتم علي حوضي، #وماذا_صنعتم_بالثقلين من بعدي فانظروا كيف تكونون خلفتموني فيهما حين تلقوني؟ قالوا: وما هذان الثقلان يا رسول الله؟ قال: #أما_الثقل_الأكبر فكتاب الله عز وجل، سبب ممدود من الله ومني في أيديكم، طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم، فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة، وأما #الثقل_الأصغر فهو حليف القرآن و #هو_علي بن أبي طالب و عترته عليهم السلام، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. قال معروف بن خربوذ: فعرضت هذا الكلام على أبي جعفر عليه السلام فقال: صدق أبو الطفيل - رحمه الله - هذا الكلام وجدناه في كتاب علي عليه السلام وعرفناه. #الطريق الثاني وحدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن -أبي عمير. #الطريق الثالث وحدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن محمد ابن عامر، عن عمه عبد الله بن عامر، عن محمد بن أبي عمير. #الطريق الرابع وحدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن معروف بن خربوذ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن حذيفة بن - أسيد الغفاري. الخصال للشيخ الصدوق ج١ص٦٥. تصحيح السيد الخوئي لعض طرق هذا الحديث في معجمه ج١٠ ص٢٢٢ بقوله أقول: الحديث رواه الصدوق في باب الاثنين، تحت عنوان السؤال عن الثقلين يوم القيامة، وقد رواه بعدة طرق..... عن عبد الله بن سنان، عن معروف بن خربوذ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن حذيفة بن أسيد الغفاري، عن رسول الله|، وفي الرواية وصية رسول الله| بالثقلين، وأنه قال: (الثقل الأصغر هو حليف القرآن، وهو علي بن أبي طالب، وعترته، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)،و بعض طرق الرواية صحيح.

وهنا نذكر نص الرواية كاملة بالسند المتصل 👈 حدثنا أبو القاسم علي بن أحمد بن موسى بن عمران الدقاق قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي، قال: حدثنا سهل بن زياد الآدمي، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال: حدثني سيدي علي بن محمد بن علي الرضا عن أبيه عن آبائه عن الحسن بن علي (عليهم السلام) قال: (قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنّ أبا بكر مني بمنزلة السمع, وأنّ عمر مني بمنزلة البصر وأنّ عثمان مني بمنزلة الفؤاد) قال: فلمّا كان من الغد دخلت إليه وعنده أمير المؤمنين (عليه السلام) وأبو بكر وعمر وعثمان فقلت له: يا ابّه سمعتك تقول في أصحابك هؤلاء قولاً فما هو؟ فقال (عليه السلام): (نعم) ثم أشار بيده إليهم فقال: (هم السمع والبصر والفؤاد وسيسألون عن ولاية وصيّي هذا وأشار إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام) ثم قال: (إنّ الله عزّ وجلّ يقول: ((ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك عنه مسؤولا)) ثم قال (صلى الله عليه وآله): (وعزة ربي إنّ جميع أمتي لموقوفون يوم القيامة ومسؤولون عن ولايته وذلك قول الله عز وجل ((وقفوهم انهم مسؤولون))(معاني الاخبار: 3).👇🏻 وعليه فإنّ النبي (صلى الله عليه وآله) في مقام إلقاء الحجة عليهم، فهؤلاء الثلاثة سمعوا وأبصروا وآمنوا بعليّ (عليه السلام) في زمانه (صلى الله عليه وآله) كما هو واضح في يوم الغدير. ولكنهم انقلبوا عليه بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله).

@equity3882

3 жыл бұрын

الى الكافر النغل أبي الفسل عدو سيدنا الحسن رضي الله عنه: 🟥🔴 ليس في الاسلام ولا في العقل خصية مقدسة ولا سوائل منوية مقدسة ولا سلالات مقدسة. 🔴 فان أئمة الكفر وعبدة العجل واصحاب السبت وقتلة الانبياء كانوا من سلالات النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم المرتفع نسبه الى النبي سام ابن النبي نوح المرتفع نسبه الى النبي ادريس الى النبي شيث الى النبي ادم . 🔴 وكذلك يكون في سلالات الحسن والحسين أئمة الكفر والفسق والالحاد والزندقة 🔴قاعدة قرانية وسنة تاريخية : أكثر الأسر كفرا وزندقة هي الأسر المنتسبة منويا ولحميا الى الانبياء🔴 أكفر البشر وأجحد البشر وأئمة الكفر كانوا في سلالات(( اثني عشر معصوما ⭕😂😂😂🤣⭕ ))هم أبناء سيدي النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن سيدي النبي اسحاق ابن سيدي النبي ابراهيم حفيد سيدي النبي سام ابن سيدي النبي نوح حفيد سيدي النبي ادريس حفيد سيدي النبي شيث ابن سيدي النبي ادم . 🔴 وعليه فهناك الاف الكفرة في سلالات الهاشميين العلويين الحسنيين والحسينيين ولكن هذه الأمة خاصة أهل السنة والجماعة يتغاضون عن هذه البدهية العقدية والتاريخية. فيجب على المسلمين أن يفرقوا بين سادتنا الانبياء عليهم السلام وبين سلالات احفادهم وسلالات اسباطهم الذين كالمعهود والمعتاد يكون فيهم كفار وفساق وملحدون وقوادون وشاذون جنسيا ومرتدون متنصرون ومتهودون ومتمجسون امامية واسماعيلية. فسادتي الانبياء بريؤون من كفار سلالاتهم. صلى الله على سيدنا محمد النبي القرشي المنافي الهاشمي ولعنة الله على كل كافر حسني 🤮وعلى كل كافر حسيني🤮 وعلى كل كافر أيا كان.🔥 كتبه المتكلم/ ابوفارس الاشعري الشافعي مكفر عقائد الامامية والباطنية وغلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية والماتريدية.🟥🟥

حديث الثقلين في كتب الشيعه مصادر الشيعة الكافي، كمال الدين، أمالي المفيد،أمالي الطوسي، عيون أخبار الرضا، غيبة النعماني... الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٩٤إني تارك فيكم أمرين إن أخذتم بهما لن تضلوا: كتاب الله عز وجول أهل بيتي عترتي، أيها الناس اسمعوا وقد بلغت، إنكم ستردون علي الحوض فأسألكم عما فعلتم في الثقلين والثقلان: كتاب الله جل ذكره وأهل بيتي، فلا تسبقوهم فتهلكوا، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٣٤ إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. حدثنا شريف الدين الصدوق أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن زئارة ابن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة قال: حدثنا الفضل بن شاذان النيسابوري عن عبيد الله بن موسى قال: حدثنا شريك، عن ركين بن الربيع، عن القاسم ابن حسان، عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. كمال الدين /ج١/ص٢٦٨ قال علي عليه السلام : قال النبي (ص): إنى تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ولن يفترقا حتى يردا على الحوض.عيون أخبار الرضا(ع) المؤلف : الشيخ الصدوق الجزء : 1 صفحة : 68 وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٣٤ إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. قال علي عليه السلام : قال النبي (ص): إنى تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ولن يفترقا حتى يردا على الحوض.عيون أخبار الرضا(ع) المؤلف : الشيخ الصدوق الجزء : 1 صفحة : 68 في خطبته المشهورة التي خطبها في مسجد الخيف في حجة الوداع: إني فرطكم وإنكم واردون علي الحوض، حوضا عرضه ما بين بصرى إلى صنعاء، فيه قدحان عدد نجوم السماء، ألا وإني مخلف فيكم الثقلين: الثقل الأكبر القرآن، والثقل الأصغر عترتي أهل بيتي، هما حبل الله ممدود بينكم وبين الله عز وجل، ما إن تمسكتم به لم تضلوا، سبب منه بيد الله وسبب بأيديكم ". وفي رواية أخرى: " طرف بيد الله، وطرف بأيديكم ، إن اللطيف الخبير قد نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض كإصبعي هاتين - وجمع بين سبابتيه -، ولا أقول: كهاتين - وجمع بين سبابته والوسطى - فتفضل هذه على هذه " أخبرنا بذلك عبد الواحد بن عبد الله بن يونس الموصلي، قال: أخبرنا محمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن جده، عن محمد بن أبي عمير، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، عن آبائه، عن علي: قال: " خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله) "، وذكر الخطبة بطولها، وفيها هذا الكلام. وأخبرنا عبد الواحد بن عبد الله، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن الحسن بن محبوب، والحسن بن علي بن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، بمثله. كتاب الغيبة

تأثير يهود أقل من تأثير الفرس في تشويه الإسلام

@Ankido.

4 ай бұрын

صحيح بسبب البخاري و مسلم وابو حنيفة و الترمذي و اشباههم علمائكم الفرس الذين تتبعوهم الان يا حمار@sven-olofandersson5019

لم استفد شيء ، كلام بالفصحى فقط،لماذا تستضيفون "مشايخ"؟ هنالك علماء بالتاريخ والدين أفضل من "المشايخ" ولكن أتفهم وضعكم فالعقل العربي ليس جاهزاً للنقد

الدقيقة 23:00 . اتضح هدف الحلقة الطعن في الصحابة واظهارهم بمظهر السذاج ... . وان كعب الاحبار كان يدس لهم الاخبار ... وانهم جهله بالعبرانية ... . وغاب عنهم ان بعض كبار الصحابة كان لهم بالعبرانية واليهودية سابقة . ومنهم سيدنا سعد بن معاذ رضي الله عنه ... وام المومنين صفية بنت حيي بن أخطل من بني النضير وغيرهم الكثير .... فكيف يقول انهم كانوا لا يعرفون احوال اليهود ولغتهم... . ثم ان كثير من اليهود اسلم بعد الغزو ... ومنهم من حسن اسلامه ... ولم يقل احد من علماء اهل السنة ما قاله اوريه او رشيد رضا

@user-oj4tk3fs4y

4 жыл бұрын

😂😂😂كل صيحة يحسبونها عليهم

@s670ww

2 жыл бұрын

قال يطعنون في الصحابة 🤭🤭 والله انكم اغبياء تعبدون اصنام اسمها الصحابة

ههههههه علماء!! !لا يحفظون كتاب الله،ولا الآيات التي يستدلون بها. أخزاكم الله يا معطلة يا من تعبدون عدماً

@osamahahmed7720

4 жыл бұрын

وانتم عبده الشاب الامرد يامجسمه

السيد اليزدي - العروة الوثقى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 76 ) ( حديث صحيح متصل السند ) 👇👇👇 - حدثنا : أحمد بن الحسن القطان ، قال : حدثنا : عبد الكريم بن محمد الحسيني ، قال : حدثنا : محمد بن ابراهيم الرازي ، قال : حدثنا : عبد الله بن يحيى الأهوازي ، قال : حدثني : أبو الحسن علي بن عمرو ، قال : حدثنا : الحسن بن محمد بن جمهور ، قال : حدثني : علي بن بلال ، عن علي بن موسى الرضا (ع) ، عن موسى بن جعفر (ع) ، عن جعفر بن محمد (ع) ، عن محمد بن علي (ع) ، عن علي بن الحسين (ع) ، عن الحسين بن علي (ع) ، عن علي بن أبي طالب (ع) ، عن رسول الله (ص) ، عن جبرئيل ، عن ميكائيل ، عن إسرافيل (ع) ، عن اللوح والقلم ، قال : يقول الله عز وجل : ولاية علي بن أبي طالب حصني ، فمن دخل حصني أمن من ناري.

وهنا نذكر نص الرواية كاملة بالسند المتصل 👈 حدثنا أبو القاسم علي بن أحمد بن موسى بن عمران الدقاق قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي، قال: حدثنا سهل بن زياد الآدمي، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال: حدثني سيدي علي بن محمد بن علي الرضا عن أبيه عن آبائه عن الحسن بن علي (عليهم السلام) قال: (قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنّ أبا بكر مني بمنزلة السمع, وأنّ عمر مني بمنزلة البصر وأنّ عثمان مني بمنزلة الفؤاد) قال: فلمّا كان من الغد دخلت إليه وعنده أمير المؤمنين (عليه السلام) وأبو بكر وعمر وعثمان فقلت له: يا ابّه سمعتك تقول في أصحابك هؤلاء قولاً فما هو؟ فقال (عليه السلام): (نعم) ثم أشار بيده إليهم فقال: (هم السمع والبصر والفؤاد وسيسألون عن ولاية وصيّي هذا وأشار إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام) ثم قال: (إنّ الله عزّ وجلّ يقول: ((ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك عنه مسؤولا)) ثم قال (صلى الله عليه وآله): (وعزة ربي إنّ جميع أمتي لموقوفون يوم القيامة ومسؤولون عن ولايته وذلك قول الله عز وجل ((وقفوهم انهم مسؤولون))(معاني الاخبار: 3).👇🏻 وعليه فإنّ النبي (صلى الله عليه وآله) في مقام إلقاء الحجة عليهم، فهؤلاء الثلاثة سمعوا وأبصروا وآمنوا بعليّ (عليه السلام) في زمانه (صلى الله عليه وآله) كما هو واضح في يوم الغدير. ولكنهم انقلبوا عليه بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله).

@equity3882

3 жыл бұрын

الى الكافر النغل أبي الفسل عدو سيدنا الحسن رضي الله عنه: 🟥🔴 ليس في الاسلام ولا في العقل خصية مقدسة ولا سوائل منوية مقدسة ولا سلالات مقدسة. 🔴 فان أئمة الكفر وعبدة العجل واصحاب السبت وقتلة الانبياء كانوا من سلالات النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم المرتفع نسبه الى النبي سام ابن النبي نوح المرتفع نسبه الى النبي ادريس الى النبي شيث الى النبي ادم . 🔴 وكذلك يكون في سلالات الحسن والحسين أئمة الكفر والفسق والالحاد والزندقة 🔴قاعدة قرانية وسنة تاريخية : أكثر الأسر كفرا وزندقة هي الأسر المنتسبة منويا ولحميا الى الانبياء🔴 أكفر البشر وأجحد البشر وأئمة الكفر كانوا في سلالات(( اثني عشر معصوما ⭕😂😂😂🤣⭕ ))هم أبناء سيدي النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن سيدي النبي اسحاق ابن سيدي النبي ابراهيم حفيد سيدي النبي سام ابن سيدي النبي نوح حفيد سيدي النبي ادريس حفيد سيدي النبي شيث ابن سيدي النبي ادم . 🔴 وعليه فهناك الاف الكفرة في سلالات الهاشميين العلويين الحسنيين والحسينيين ولكن هذه الأمة خاصة أهل السنة والجماعة يتغاضون عن هذه البدهية العقدية والتاريخية. فيجب على المسلمين أن يفرقوا بين سادتنا الانبياء عليهم السلام وبين سلالات احفادهم وسلالات اسباطهم الذين كالمعهود والمعتاد يكون فيهم كفار وفساق وملحدون وقوادون وشاذون جنسيا ومرتدون متنصرون ومتهودون ومتمجسون امامية واسماعيلية. فسادتي الانبياء بريؤون من كفار سلالاتهم. صلى الله على سيدنا محمد النبي القرشي المنافي الهاشمي ولعنة الله على كل كافر حسني 🤮وعلى كل كافر حسيني🤮 وعلى كل كافر أيا كان.🔥 كتبه المتكلم/ ابوفارس الاشعري الشافعي مكفر عقائد الامامية والباطنية وغلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية والماتريدية.🟥🟥