دكتور الوليد نتمناه رئيس وزراء في المستقبل القريب ان شاء الله

كلامك ممتع دكتور ربنا يكثر من امثالك في السودان ❤❤❤

دكتور الوليد رجل علامه وقامه نفع السودان بي علمك نحبك في الله في الجانب العلمي دا ونعتز بك رجاء ابعد عن القبلية والجهوية انت كنز من كنوز السودان فلا تحصر نفسك في القبيلة نتمني كل القبيلة بي نفس المستوي الفكري والعمق متعك بالصحة والعافيه نتمني ال دقلو يفهموا هذا الكلام

دكتور لك التحية والتقدير. والتحية لكابلي على هذا المجهود المقدر. نسأل الله العلي القدير أن يوفق السياسين وكبارهم أمثال القامة بروفسور مهدى أمين التوم لنهضة هذا الوطن الغالي. ،،، اخ سعد نرجو منكم تخصيص حلقة للقامة البروفيسور مهدى أمين التوم. ،،،

كلام جميل والسودان محتاج لي ناس ب هذا الفهم الكبير دا- اعفو لي داير ارجعكم لي حمدوك شان امكن نخفف عليهو ياجماعه ماف زول بنجح وهو شايلين ليهو الصوط ؟ والشكر ليك سعد والشكر أيضًا لي الدكتور الجميل

إذا لم نمارس الديمقراطية فلايمكن ان نصلح الأحزاب ومؤسسات المجتمع المدني.... الذعيم أو القائد المطلوب... هو القانون والمؤسسات

شكرآ أ. سعد ولضيفك الكريم حلقة دسمة جداً أتمنى استافضة أ. د. عبد الواحد محمد نور ربنا يصلح حال البلد والعباد ❤

👏👏👏👏 مبسوط منكم الإثنين ... ربنا يصلح حال بلدنا

اخر كلام الدكتور اجمل وافيد واحسن كلامه

أنت تحاول أن تكون مقبولاً من الجميع وربما يجعلك ذلك تبدو أحياناً ساذجاً أو ربما حمدوك آخر.. فالأفضل أن تكون مبدئياً واضح الرؤية.. فأنت تعتبر حميدتي وعبدالواحد محمد نور و عبدالعزيز الحلو.. أخوان ووطنيين.. وأنت تعلم ونحن نعلم علم اليقين أنهم مجرد وكلاء للامبريالية العالمية وقضية تطبيق العلمانية ليس هدفاً ولا رغبةً أساسية بقدر كونها مبرر للتمرد.. ولن يكون تطبيقها سبباً لتخليهم عن التمرد وتحولهم لمصلحين..! هم مجرد متلهفين للسلطة والثروة ولا عزاء للسودان والسودانيين..

حلقه مثمرة و منيره كالعاده من د مادبو . بارك الله فيكم

الكلمات ذات الأثر السالب في التفكير السوداني العادي يجب تفاديها. ونرجع للدستور الذي ذكرت ونعدله بواسطة متخصصين.

(لكم دينكم ولي دين) صدق الله العظيم

ما عارف و الله ي استاذ سعد لكن في حلقات مفروض قبل ما تتنشر تعمل ليك اختبار iq محدد الاتجاوزو بعداك تسمح ليهو يشاهد الحلقة لأنو الكلام دا كبير جداً

شكرا المبدع سعد الكابلي والشكر بكثافة للعالم العقلاني وخبير الحوكمة د. الوليد مادبو الذي نأمل مستحقا أن تتاح له فرصة قيادة سودان المستقبل والنجاح شكرا لكما مرة أخرى ومزيدا من اللقاءآت المفيدة لنا ولبلدنا ❤

@aburasosman8790

9 ай бұрын

اعطيك مثال بسيط جدا طريقه حفظ القران طريقه انتاج عقل طرات ع الصحابه وليست عملا مقدسا اتي به الوحي حتي نضوج علم الفقه عمل عقل العلمانيه هي نظام وليست Dogma شكلها العام العيش في الحياة لمصلحه الناس وهي مختلفه في كل بلد الحياة هكذا الدين مشروع شخصي وليس مشروع حكومي لا يمكن نزع الدين من المجتمع والدوله تراث السودانيين و تراث أجدادنا القدماء هو عدم استخدام الدين في السلطه والاستبداد بالدين . حياة الناس قيمتها الاولي الوطن والحرية كقايه تجارب وتنظير في الدجل والهذيان والشيزوفرنيا بالدين

استضيف بروف محمد حسين ابوصالح راجل اقتصادي ومسنير ياريت تدي مساحه

التحيه لك يا دكتور وليد

سبحان الله بلد فيها د مادبو وامجد فريد محمد جلال هاشم الحسين ابو صالح وغيرهم كثير متحكمين فيها البرهان وحميدتي ياللأسى

لقاء جميل بس نعيب علي الدكتور كثرة استخدام الكلمات الانجليزية بالرغم انه معظم المستمعين يجيدون العربية فقط!

نحن امه لا اله إلا الله محمد رسول الله

دكتور الوليد رجل متعلم و مثقف

أستاذ سعد الكابلي أنا من متبعين حلقاتك وشكرا علا عدم مقاطعة الضيوف واتمنا ان تسطضيف أستاذ عبد القفار المهدي

بالجد كمية من الفهم السودان محتاج ليه في المرحلة القادمة اتمنى ان تتواصل الحلقات قدر الامكان

منظراتي من الطراز الاول

ما حدث الان من استهداف لاستقرار البلاد ومحاولات الاستعانة بامتدادات القبيلة خارج الحدود أمر مرفوض ويجب مقاومته بالوعى الوطني لهذه القبائل وتعريفهم بخطورة ذلك على وجود الدولة ووجودهم

حتى النخب ينتهزوا اي فرصة للاشارة الى انسابهم او اجدادهم لاحظتها في هذة الحلقة وايضاً ضيوف اخرين اعتبر هذة الملاحظة سؤال لضيف قادم حسب تقديرك اخ سعد

@kssm3222

9 ай бұрын

كلامك حقيقي ونسنا. بجده ابو أمة و. جده ابو ابوه. مع احترامنا ليهم بس. هو. زول متعلم لكن نسي ليس الفتى من قال كان أبي 😔

ما تصعبها يا دكتور عليك وعلي الناس …تريد ان تقول علمانيه تفصل الدين عن السياسه …ولا تفصل الدين من المجتمع

❤❤ انا بحب السودان من حلفا الي نوملي❤❤

رحم الله الدكتور الوليد حاول جاهدا أن يحاصر موضوعات كبيرة ومتشعبة فى زمن عرض وجيز ولكن برغم ذلك فقد فتح كوة فى جدار التفكير الحر وإفساح المجال لعقلانية وواقعية فى التعاطي مع قضايا ساخنة ومزمنة

بالتوفيق انشالله حوار ممتع ومثمر, بدوون زع ل بس ممكن تزح من المايك حبببببببببه او خفض الصوت من عندك عشان الصوت يكون زابط

مادبو متعلم لكن عندو قبليه لما قال عاوزين نكون دولة العطاوى ونركب ركب إخوتنا فى الخليج

دولة الجلابة ومفردة دولة ٥٦ طروحات مبالغ فيها ولو أن عرب الحزام الرعوي يملكون مؤهلات لتبؤا مواقعهم فى الدولة وهذا ظاهر حتى فى مناطقهم لم يوجدوا فى الوظائف الإدارية لاميتهم والسؤال هو كيف يحاكمون الناس على غيابهم الا إذا كان المقصود هو أن تكون معايير الحكم هى القوة وليست الكفاءة

@aburasosman8790

9 ай бұрын

اعطيك مثال بسيط جدا طريقه حفظ القران طريقه انتاج عقل طرات ع الصحابه وليست عملا مقدسا اتي به الوحي حتي نضوج علم الفقه عمل عقل العلمانيه هي نظام وليست Dogma شكلها العام العيش في الحياة لمصلحه الناس وهي مختلفه في كل بلد الحياة هكذا الدين مشروع شخصي وليس مشروع حكومي لا يمكن نزع الدين من المجتمع والدوله تراث السودانيين و تراث أجدادنا القدماء هو عدم استخدام الدين في السلطه والاستبداد بالدين . حياة الناس قيمتها الاولي الوطن والحرية كقايه تجارب وتنظير في الدجل والهذيان والشيزوفرنيا بالدين

@user-mc2yr7wf4j

9 ай бұрын

@@aburasosman8790 كلام معقول ولكنا الآن لسنا فى عصر الصحابة والعلم هو المحرك لقيم الدين وحفظها فى المجتمع وانت الآن تستخدم وسيلة النت العلمية والقرآن خاطب العقل فى أكثر من أية والخلاصة أن الأمية لاتنتج عقل يتفهم مكارم الاخلاق ويتماشى مع الدين بشكل كبير

@aburasosman8790

9 ай бұрын

@@user-mc2yr7wf4j عقلنه العلوم الخربطه الجينيه اعمار الريف وتشتيت الراسمال الوطني في كل بقاع السودان لاسراع التنميه

@aburasosman8790

9 ай бұрын

@@user-mc2yr7wf4j الدين والعلم كل له محرك ونشاط وهدف الدين طريفه الفضيله وايصالك الجنه العلم طريقه الملاحظه والتجربه والتكرار وتحويل ذلك الي منتج او معرفه هدفها تسهيل حياة الناس وجعل التاس في سعادة وفق حقيفه التعلم حتي الموت الدين اتي متاخرا كظاهرة في المجتمع

علمانية ببساطة الهند تنوع اثني وعقدي وديني وثقافي اكبر بحجم قارة يديره دستور علماني واكبر مستفيد يحفظ حقوق مواطنته هم المسلمون لان العلمانية تخضع القومية الاكبر والجزر الاصلي الهندوس (هندوستان) لدولة قانون وليست دولة العرق والعقيدة

@woozyz2769

9 ай бұрын

صحيح أن الهند لديها تاريخ وحضارة قديمة تستخدم كأداة قومية. يتمتع السودان أيضًا بحضارة قديمة عظيمة، ولكن بعد سقوط كوش، تشكلت خمس ممالك من العصور الوسطى تمتد من شمال السودان إلى الغرب في دارفور وجنوب كردفان. وقعت هذه الممالك في العصور الوسطى في نهاية المطاف اتفاقًا معًا لمحاربة الإسلاميين الذين غزوا الأرض. الشيء المضحك هو أن هذه القبائل كانت في الواقع واحدة ولها نفس الثقافة واللغة، حتى جاءت أيديولوجيات وديانات جديدة إلى السودان وأنشأت هذه المجموعة قبيلتها الخاصة وأنشأت تلك المجموعة قبيلتها الخاصة وفي النهاية انفصل الجميع، إنه أمر غريب جدًا بالنظر إلى ذلك. لم تكن العرقية تمثل مشكلة كبيرة في السودان حتى بدأت القبلية بين القبائل من نفس الفرع في التشاحن فيما بينها. لكل من يريد التعرف على الممالك السودانية القديمة والعصور الوسطى:- العصور القديمة: العصر الحجري القديم الأعلى - 30000 قبل الميلاد (مجموعة) ما قبل كرمة - 3900 قبل الميلاد كرمة - 2500 ق.م كوش - 1070 قبل الميلاد فترات العصور الوسطى: مملكة علوة - 357 م مملكة. نوباتيا - 400 م مملكة المقرة - 501 م مملكة الفراء: 571 م العلمانية لم تكن حتى موضع نقاش قبل عشر سنوات. الإسلام متأصل في السودان حيث أن الإسلام أداة عظيمة تستخدم للسيطرة على المواطنين لأنه من السهل السيطرة على شخص مجنون بدينه. هؤلاء يستخدمون الدين لإخفاء جشعهم وفسادهم. اليوم في السودان، من المرجح أن تحدث العلمانية لأن عدد شباب اليوم يفوق عدد كبارهم. يصنع الشباب اليوم الموسيقى باستخدام وسائل التواصل الاجتماعي ويعيشون عمليًا عبر الإنترنت اليوم. الشباب هم حرفيًا قوة العمل في المستقبل، ولكن كيف يمكن أن يكون لديك قوة عاملة وهم لا يذهبون إلى المدرسة، والجامعات تغلق وتفتح وقتما يريدون، والاحتجاجات لا تتوقف، والمجتمع السوداني مكسور.

صوت الضيف دايما بكون أضعف من صوتك ياريت تعالج المشكلة دي

هذا الرجل مطلع تقصر عنها من يقفزون بنقد يقفز الى ما لم يتعرض اليه في عرضه: العنصرية كمختزن نفسي لمن يريد اقحامه في النقاش.

الخمسة كلمات المذكورة أنفا. ايها ذكرت كتشريع نصي قراني اكثر !؟

هو سعد زاتو معرفتوا بالدين شنو علشان يناقشوا

مع كل الاحترام والتقدير لشخصك يا سعد و للدكتور بس احب اقول حسن النية لوحده لا يكفي أن تكون محاور جيد للاسف تنقصك الخبرة السياسية والميدانية لسوح ودهاليز السودان المحاور السياسي يا سعد بحتاج الكثير من المعلومات والمعاصرة افهم انك تتستر خلف انك لا تقاطع الحوار وبهذا تكون سمحت لمحدثك يكون استاذ ويستعرض عضلاته وخبراته علي حساب جمهورك الذي كدت وسوف تفقده. محدثك رجل Talkative جدا وهو برجوازي من الطراز الأول وجلابي دارفوري من الطراز الأول وللاسف لا يستطيع نقد تجربة الانقاذ لكل شفافية بدليل انه يخاف أن يذكر حسنه واحده للانقاذ

Collen Bowel

تتحدثوث كانما قضي علي اكثر من عشرين مليون (20) من شباب المباومة وليس ليس لهم وجود قواميسكم ودفاتركم. .والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل

🎉

الإسلام دين الحياة. يصلح لكل الأزمان.. انت عاوز تقول الإسلام لا يصلح للحياة؟؟؟انت علماني لا غير . شوف بلد غير السودان.

@aburasosman8790

9 ай бұрын

صلح كلامك شويه الاسلام صالح لكل زمان ومكان في طريقه العبادات وكيفيه أداءها اما في العبادات والمعاملات قانونها هو الخضوع بمدرسه العقاب ومعهد الخطا والصواب لان لا وحي يجي بعد الرسول الهدف هو تسهيل حياة الناس وخدمه الناس .

ويعتذ ر العسكر يون

رغم اختلاف شخصيتك من حمدوك.. ورغم اتفاقي معك في عدد من نقاط انتقادك له.. إلا أنك أيضاً مولع بالحضارة الغربية وتتنازع بين أن تكون سودانياً كامل الدسم أو أن تظل سودانياً متخوجناً تكثر من شواهد الحضارة الغربية وتستخدم مصطلحات انجليزية رغم أن خطابك موجه لسودانيين باللغة العربية.. وبالطبع تحمل جوازاً أجنبياً مثل حمدوك مما يجعل ولاءك لوطنين وليس لوطنٍ واحدٍ..

ياريت كل قبيلة تقدم لنا اولادها المتعلمين مش الجهلة. وياريت مادبوا يعملوا توعية لاهلهم ويخرجوهم من البدائية اللي شفناها في الخرطوم من تلك القبائل.

من قالك اهل الشرق وارتريا ادخل لهم الإسلام المراغنة!؟وبعدين حكاية اثوبيا والحبشة، اسم يشمل اثوبيا وارتريا وجيبوتى والصومال واجزاء من السودان الشرق والوسط والشمال مسمى اثوبية التاريخى ما خاص بجغرافية السودان الحالى

لا يمكن بعدا ما جميع الحكومات السودانية السابقة منذ الإستقلال شنت الحروب الإبادة الجماعية و إرتكبت أبشع و أفظع جرائم الحروب الإبادة الجماعية على وجهه الأرض ضد الشعوب السودان الأصليين - الأبرياء و بررت جميع الجرائم اللا-إنسانية إللي غير الأخلاقية - الشيطانية - الشريرة ضد الإنسانية بالأيديولوجية الدينية ( إللي هي الأيديولوجية الإسلامية - العربية - السياسية - العنصرية - الظالمة - القاتلة) و بإسم سياسة العروبة العنصرية و ما زالوا مستمرين في الظلم و العنصرية و الاستعمار و الفوضى و الاستغلال السياسي و الاقتصادي (يعني الإستعباد التام بالمعنى الحقيقي ) ضد الإنسان النوبي و بعدا كلو مازال توقعون أن تسوء الأمور و تعود إلى طبيعتها على نفس الأيديولوجية الإسلامية - العربية - العنصرية - الوحشية - الظالمة - القاتلة.

لا تكن وهمي نميلي ليس جزء من السودان انفصلوا باغلبيه ساحقة الانسان يكون واقعي ي سودانيين عشان نمشي لقدام

هههه مرة اخري الدكتور يستدعي نمط الباشوية العاش فيه الدكتور دا ابن أكابر دا نموزج ماثل امامك الابناء وصفوة الإدارات الاهلية المتعاقبة وكان عندهم مظلمة تاريخية اتجاه الانقاذ بعد أن تم ارجاعهم للحزية

كل مايسال عن الدعم السريع .يجاوب مثل اجابت آل دقلو يقول بعد الحرب مسالة ..مافي ادانة واضحة ..وعندو مشكلة مع الاسلامين.. شوف بعد الاسلامبن حصل شنو.. ياجنجويدي

لا فائدة من علمه وثقافته بعد ان انكشفت عورته القبلية والاثنية الرجل موغل في القبلية على حساب الوطن

@aburasosman8790

9 ай бұрын

هو نتاج عصبيه وهو شخص قبلي وعايش فترة ما قبل الدوله شخص معقد وعاوز منصب باي طريقه من ناحيه اخري اعطيك مثال بسيط جدا طريقه حفظ القران طريقه انتاج عقل طرات ع الصحابه وليست عملا مقدسا اتي به الوحي حتي نضوج علم الفقه عمل عقل العلمانيه هي نظام وليست Dogma شكلها العام العيش في الحياة لمصلحه الناس وهي مختلفه في كل بلد الحياة هكذا الدين مشروع شخصي وليس مشروع حكومي لا يمكن نزع الدين من المجتمع والدوله تراث السودانيين و تراث أجدادنا القدماء هو عدم استخدام الدين في السلطه والاستبداد بالدين . حياة الناس قيمتها الاولي الوطن والحرية كقايه تجارب وتنظير في الدجل والهذيان والشيزوفرنيا بالدين

يااخ الوليد النهب والسرقة للسودان في ٣٣ سنة وللان، تتم بواسطة الموتمر الوطني. كيف تقبل انهم يكونوا مع الجميع في حكومة المستقبل! كيف تستطيع مسالتهم في الفساد والنهب المقنن وهم جزء من القطاع الحاكم! ممكن نحاول نعقد صفقة معاهم يرجعوا جزء من الاموال والممتلكات المنهوبة قصاد تخفيف حكم السجن

😂 عايز البعاتى يسمعك من الآخره

اعتقد يا استاذ سعد من اهم الاسئلة الي من المفترض كان تسأله للدكتور هو ما هو تعريفه لمصطلح (العلمانية) و من ثم يمكن فهم تصوره او ما قصده من العلمانية المزعومة، الشيء الثاني اجابته لسؤالك عن اي من الدول تطبق العلمانية؟الاجابة كانت مميعة،حتى معظم الدول الغربية ليست علمانية بالمعني الشائع للعلمانية. لذالك يجب عليك ان تطرح تعريف العلمانية المعلنة من قبل الدكتور،حتى مثاله عن شيكاغوا يثبت انه ليست هناك علمانية بالمعنى المعروف لدى العامة،اما بخصوص الامثلة التى ذكرها الدكتور عن التدهور الاخلاقي و حتى سلوك البنوك الاسلامية مقارنة بالتجارية(الربوية) هى استنتاجات متحاملة و غير محايدة.وهناك الكثير من التناقضات.اما عن ان الصوفية تقبل التعددية و هي اقرب للعلمانية(التي لا نعرف تعريفها له) و ان مثال ذالك ان هناك صوفية قادرية و سمانية و و فهذا مردود عليه لانه حتي في التدين السلفي او الدين التوحيد من غير شركيات هناك تعدد فهناك الشافعية و المالكية و الحنفية و و، عموما من مقابلتيك مع الدكتور اشتشف ان القبلية و الجهوية متحكم في افكاره و خطاباته بمعني ان فيه عنصرية يحاول ان يخفيها و يمارس التقية.هو اقرب للادعاء من الموضوعية،حتي لو اظهر الكثير من الفلسفة و الاطلاع لكن ما بين السطور يوضح انه يتغطى بها.

@unitylogistics6191

9 ай бұрын

الخلاصة هو شخص مدعى، وليس كل من قراء و حفظ فهو عالم و ياخذ منه.

@amo29812

9 ай бұрын

وضح فهم العلمانية في البداية “ عدم استغلال الدين للسياسة“ وضح وجود طرق دينية و صوفية اكتر من البلدان الاخري في الماضي و لكن السودان كان دولة علمانية“ العلمانية لا تعني “ انعدام الدين“ فقط الحرية في الدين بدون فرضه علي الاخر و ده السودان~ قبط~ البلد كانت مليانة كنايس~ و لا دينيين و و ثنيين و ما كان في المشاكل الحصلت داير شرح اكتر من كده شنو?

@aymanabdalbagi6957

9 ай бұрын

شرح ده من الاول قال العلمانية عدم إستغلال الدين لتحقيق مكاسب سياسية ؛ والعلمانية معروفة عالميا لا تعني غيابة الدين عن المجتمع باي شكل من الاشكال الدين بكون حاضر كقيم علياء الناس بتمشي عليها ؛ وإنو الصوفيين بقبلو التعدد اكثر من غيرهم ودي حقيقة ؛ تاني شيء الزول ده طرح وجه نظرو في قضايا تصفو بالعنصرية والجهوية ليه ؟

@aburasosman8790

9 ай бұрын

اعطيك مثال بسيط جدا طريقه حفظ القران طريقه انتاج عقل طرات ع الصحابه وليست عملا مقدسا اتي به الوحي حتي نضوج علم الفقه عمل عقل العلمانيه هي نظام وليست Dogma شكلها العام العيش في الحياة لمصلحه الناس وهي مختلفه في كل بلد الحياة هكذا الدين مشروع شخصي وليس مشروع حكومي لا يمكن نزع الدين من المجتمع والدوله تراث السودانيين و تراث أجدادنا القدماء هو عدم استخدام الدين في السلطه والاستبداد بالدين . حياة الناس قيمتها الاولي الوطن والحرية كقايه تجارب وتنظير في الدجل والهذيان والشيزوفرنيا بالدين

@aburasosman8790

9 ай бұрын

​@@unitylogistics6191 اعطيك مثال بسيط جدا طريقه حفظ القران طريقه انتاج عقل طرات ع الصحابه وليست عملا مقدسا اتي به الوحي حتي نضوج علم الفقه عمل عقل العلمانيه هي نظام وليست Dogma شكلها العام العيش في الحياة لمصلحه الناس وهي مختلفه في كل بلد الحياة هكذا الدين مشروع شخصي وليس مشروع حكومي لا يمكن نزع الدين من المجتمع والدوله تراث السودانيين و تراث أجدادنا القدماء هو عدم استخدام الدين في السلطه والاستبداد بالدين . حياة الناس قيمتها الاولي الوطن والحرية كقايه تجارب وتنظير في الدجل والهذيان والشيزوفرنيا بالدين

باختصار الوليد فيلسوف سوداني .. اتمنى ان يتحرك الآن ويعمل على تغيير مجريات الأحداث في السودان.. ووضع بصمة للتاريخ .. والا ستكون ظلمت نفسك وظلمت شعبك بعدم الاستفادة من هذه الزخيرة العلمية.. دي الفرصة الأخيرة.. وستندم على اضاعتها كما اضعت فرصة رفضك لتولي منصب رئيس الوزراء إبان انقلاب أكتوبر المشوه .. هؤلاء العسكر الحمقى اضاعو البوصلة وفشلو في رسم خارطة للسودان .. لذلك هم الان في اشد الحوجة للعقلاء والمثقفين للضغط عليهم لقيادتهم واعادة الامور الي نصابها .

@aburasosman8790

9 ай бұрын

هو نتاج عصبيه وهو شخص قبلي وعايش فترة ما قبل الدوله شخص قبلي وعاوز منصب باي طريقه من ناحيه اخري اعطيك مثال بسيط جدا طريقه حفظ القران طريقه انتاج عقل طرات ع الصحابه وليست عملا مقدسا اتي به الوحي حتي نضوج علم الفقه عمل عقل العلمانيه هي نظام وليست Dogma شكلها العام العيش في الحياة لمصلحه الناس وهي مختلفه في كل بلد الحياة هكذا الدين مشروع شخصي وليس مشروع حكومي لا يمكن نزع الدين من المجتمع والدوله تراث السودانيين و تراث أجدادنا القدماء هو عدم استخدام الدين في السلطه والاستبداد بالدين . حياة الناس قيمتها الاولي الوطن والحرية كقايه تجارب وتنظير في الدجل والهذيان والشيزوفرنيا بالدين

@hassanyousif4773

9 ай бұрын

​@@aburasosman8790 وصفك ده بدل على أنك مافهمتا ولا واحد من مية من كلامه

ببساطه وحتي تسهل علي الشعب تقصد علمانيه ذي مصر الكويت الامارات الخ

يا دكتور أنا رغم اتفاقي معاك في برامجك ولا خلاف علي درجاتك العلميه لكن ملاحظ دايما في كل حواراتك مركز علي مهاجمتك للأشخاص حتي باسمائهم ، ودا واضح انو أنت حتي لو جيت لأي موقع في المستقبل حيكون اعداءك لا حصر لهم . اتمني انو تشوف تعليقي دا يا دكتور .

@woozyz2769

9 ай бұрын

صحيح 🎯

@aburasosman8790

9 ай бұрын

هو نتاج عصبيه وهو شخص قبلي وعايش فترة ما قبل الدوله وعاوز منصب باي طريقه من ناحيه اخري اعطيك مثال بسيط جدا طريقه حفظ القران طريقه انتاج عقل طرات ع الصحابه وليست عملا مقدسا اتي به الوحي حتي نضوج علم الفقه عمل عقل العلمانيه هي نظام وليست Dogma شكلها العام العيش في الحياة لمصلحه الناس وهي مختلفه في كل بلد الحياة هكذا الدين مشروع شخصي وليس مشروع حكومي لا يمكن نزع الدين من المجتمع والدوله تراث السودانيين و تراث أجدادنا القدماء هو عدم استخدام الدين في السلطه والاستبداد بالدين . حياة الناس قيمتها الاولي الوطن والحرية كقايه تجارب وتنظير في الدجل والهذيان والشيزوفرنيا بالدين

انتوا انزلوا انتخابات لماتفوزوا يا وليد اعملوا بار في شارع النيل...غير كدي ماتعمل فيها شيخ ذي الشيوخ العندهم دكتورة في الفقه....بمعني د.عبدالحي يقول كلام وانت الذي تستشهد بقصص اليهود بناخد بكلام منو؟؟

اربعة ثورات الرابعة ضد البرهان وشباب المقاومة يشهدون.

واضح أن د. مادبو لديه عقدة إسمها (عقدة حمدوك)

تصوف ... تشيع ... تعقل ... تدين ... توسط ...

نعتبرك خبير في مجال السياسات العامة فقط لاغير.. رغم محاولاتك أن تبرز أنك ملم بالدين واللغات والاقتصاد والتاريخ والمجتمع والهندسة والإعلام ونموذج للمثقف المتحضر والمنتشي بنسبه وقبيلته وسلالته.. والناقد لليسار واليمين.. والجامع بين أخبار من سبق ومن هو آتٍ.. Jack of everything master of none

والله أنا استغرب زول متعلم وفاهم زي الدكتور مادبو يطلق اتهامات عشوائيه للناس بالفساد زي ناس اللايفات العادين ، الا كمان يكون عندك وثائق رغم انو فعلا في فساد بس صعب تثبتو .

عايز تعمم الخمر وقلت خايف من غضب الرب، وظاهر انك ميال الي الدعم السريع مع تجاهلك لجرايمهم العديدة. وبذلك تكون شخصية متناقضه تعاني من انفصام الشخصية وغير مفهوم وبالتالي لا تصلح كموجه ناهيك عن وزير في الحكومه.

@aburasosman8790

9 ай бұрын

هو نتاج عصبيه وهو شخص قبلي وعايش فترة ما قبل الدوله شخص قبلي وعاوز منصب باي طريقه من ناحيه اخري اعطيك مثال بسيط جدا طريقه حفظ القران طريقه انتاج عقل طرات ع الصحابه وليست عملا مقدسا اتي به الوحي حتي نضوج علم الفقه عمل عقل العلمانيه هي نظام وليست Dogma شكلها العام العيش في الحياة لمصلحه الناس وهي مختلفه في كل بلد الحياة هكذا الدين مشروع شخصي وليس مشروع حكومي لا يمكن نزع الدين من المجتمع والدوله تراث السودانيين و تراث أجدادنا القدماء هو عدم استخدام الدين في السلطه والاستبداد بالدين . حياة الناس قيمتها الاولي الوطن والحرية كقايه تجارب وتنظير في الدجل والهذيان والشيزوفرنيا بالدين

@kssm3222

9 ай бұрын

لاحظو بقول عن الدعم السريع اشاوس الدعم 😏. يعني حضرتة بكل علمه. ده. م. شايف إنهم جنجويد رباطة. لا. بقول اشاوس

@aburasosman8790

9 ай бұрын

@@kssm3222 اي اشاوس اي زول ما وقف مع الجيش ليس له مكان السودان شي طبيعي لاشكال وليد هذا العنصريه المحنطه باحتقار والبحث عن دور سياسي او عام رفع عنقرته تم تأديبه من قبل بشري الصادق المهدي حتي هرب من الضرب والفرسان لا بهربوا! وجري فتح بلاغ لولا سلطان دارفور لم يسمع به وباهله احد وتواليا لولا المهديه لم يسمع لعرب دارفور صوت في الساحه السياسيه والآن اثبتوا قبح الشعار باسم التهميش والابتزاز به ولم ينتجوا الا مجرمين وهمباته شاهدهم اهل السودان جميعا العزة والكرامة للجيش واظهار هيبته وبطشه ضد الخونه والغزاة من مثقفيهم كالوليد هذا وبقيه الهوامل والمقاطيع الهمباته

دائما تفتحون مواضيع جدلية لاتسمن ولاتغني من جوع من أناس يدعون الإصلاح اولا جدلية العلمانية وجدلية التصوف وقولك أن التصوف أدخل الإسلام في السودان الإسلام دخل قبل إنتشار التصوف وزنظر لقبور الأولياء التي يعبدها أغلبها في القرن الثامن عشر والتاسع عشر التجار ادخلوا الإسلام قبل التصوف ويكثر الكلام الرجل كله مغالطات لا تنتهي تحتاج لمناظرة

سبحان الله. كنتا دائما بسأل نفسي ليي بتكره حمدوك وتنتقده كل. م. تحين ليك الفرصة. في لقائك. ده. من كترت. م. اتكلمتا عن اهلك و. قبيلتك. عرفتا انة نظرتك لحمدوك انة رجل من أسرة فقيره من كردفان. وكييف إنتا. ولد. الأسرة العريقة. م. تكون مكانة مع انك قولتا رشحوك بعد انقلابهم الجماعة. واسرتك رفضت لاعتبارات فعلاً كانت منطقية منهم. لكن لو. الفرصة كانت. قبل انقلابهم. اكيد كنتا. ح. تكون مرحب. رقم انك عارف إنة حمدوك. رجل قنوع. وما. بلهف للسلطة والدليل اول. رجل يستقيل من منصب في تاريخ السودان ‏‪2:01:35‬‏ ‏‪2:02:16‬‏

سبحان الله يا من تسمي نفسك بروف وتتفلسف وانت واقف ضد استرداد المال المنهوب البستخدم في العمل السياسي وتسميه تهريج .. أخد اكبر أعداء الشعب مثل هذا المعتوه،

للأسف مجرد برميل عنصري فارغ

عندي تعليق الدكتور قال أثيوبيا دي سماها هيلسلاسي غلط كبير اقراء التاريخ كويس من زمن بعيد تسمي إثيوبيا وصفهم حبش بس من قبل الملك تادروس الثاني تلقا ملك ملوك إثيوبيا منحوتة في الجنية المعدنية تبعهم ياريت تقرا كم كتاب عشان تقول التاريخ صح اتعودنا في السودان اي واحد يجي يسوقك لازم نكون دقيقين جدا في كل كلام بنقولوا هسي مافي ذول في السودان بشرح لك عن هزيمتنا كل مرة نحن أبطال ولا في ذول بحكي لك عن تاريخ حلايب وشلاتين ولا تاريخ الفشقة او بنشتغول او أبيي بس يجو يقولوا لك حقتنا ويلا نحن وراهم أنا شايف نتغير نقول الحقايق ونجيب ادلة نوريها لشعبنا عشان الموضوع ما يكون كلام ساي وسواقة أنا بصراحة بضايق من حاجات زي دي

يا دكتور واضح انو في سوء فهم للعبارة فالإقصاء المقصود للمؤتمر الوطني ككيان لارتباطه بالانقلاب وجرائم السلطة ولأن الثورة كانت عليه وليس للأفراد وتقتصر على الكيان اي يمكن أن يتجمع الوطنيين منهم وغير الوالغين في القتل والنهب والسرقة وييماهم في وجوههم في كل حي اي فريق أو قرية تحت أي مسمى او كيان جديد آخر مما معناه أن لا يستفيدوا من أصول الحزب السابقة ولا يعتمدوا على المال المنهوب إن بقي مال بعد هذه الحرب

مفروض اولا توجه كلام لي اهلك العطاوة

@user-mn8ft4nn8g

Ай бұрын

لما سألوه في قناة الجزيره قال الدعم السريع رد رد فيه قسوه شويه علي المستنفرين في ود النوره٠شوف مدي التسطيح والعنصريه٠وقديما أهلنا قالوا القلم مابزيل بلم٠