لو أن المسلمين من أمة محمد فهموا معنى الفساد لما وصلنا لما نحن عليه إلا من رحم الله . بارك الله فيك سيدي وحفظك من كل مكروه لتنير عقولنا وترفع التناقض الذي نعيش فيه .

ليلى من لبنان. دائما رائع بالتفسير للقرآن. آباؤنا الأولون هم الذين اضلونا واضاعونا لفهم القرآن. كانوا يفسرون حسب اهوائهم

بارك الله في علمك ماشاء الله على تفسيرك لكلمات المفترون و معنى الفساد

شكرا استاذنا الكريم على هذا المجهود المثمر 👍

الله حفظك من شر ما خلق أمين ❤❤❤❤❤❤❤

الاستاذ بنعكراش قوة في تدبر القرآن تعلمت منه الكثير

جزاك الله خيرا أستاذ

دكتور خليد المحترم.... أحسنت وأبدعت 🎉🎉🎉

الشكر الجزيل على مججهوداتك التوعوية.

بارك الله فيكم استاذنا الفاضل الله يحفظكم و ينوركم و يجازيكم احسن احسن احسن الجزاء اللهم امين و شكرا شكرا شكرا جزيييييييييلا استاذنا الفاضل

زادك الله نور على نور....على هذا التنوير

احسنت وأطال الله في عمرك ❤❤❤❤

تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه

احسنتم على هذا التصحيح فشكرا لكم وجزاكم الله خيرا

بورك فيك ولك وجزاك كل خير

بارك الله بكم

فعلا صحيح فلقد كان هناك أثرياء من الصحابة الذين كان لهم دور مهم في نشر الدعوة إلى جانب رسول الله وماتوا وهم أثرياء . وما أكثر الملحدين من الطبقة الفقيرة التي ترمي كل مشاكلها واخفقاتها على الله لأنهم يؤمنون بأن الله هو الذي حرمهم من العيش الكريم ومن الأموال .

ولله أن عندي تفسير معناء هاذه الاية ما يثلج ويشرح صدور المسلمين

فعلا،في الآيات كل المترفين كفار. ولا يمكن أن يكون كل الأغنياء كفار

إدن حين قال أمرنا،أمرهم فعلا،لأن لا حض لهم في الآخرة

بارك الله فيك

❤❤❤

مرحبا مساء الخير اخي العزيز تبارك الله عليك شكرا لك الله احفضك

@user-jt6dq4td1k

Ай бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الغَيبِ لَا يَعلَمُهَآ إلا هُوَ ويَعلَمُ مَافِىِ البَرِّ وَالبَحرِ وَمَا تَسقُطُ مِن وَرَقَةٍ إلَّا يَعلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِىِ ظُلُمَاتِ الأَرضِ وَلَا رَطَبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِىِ كِتَابٍ مُّبِينٍ (٥٩ ) الأنعام ولله تعالى ، المثل الأعلى ، لديك ولدين وأنت تريد أن تعلمهم القرأءة والكتابة ،، وسجلتهم في إحدى المدارس ليتعلموا ، في بداية السنة الدراسية جمعتهم وقلت لهم يا أولادي أنا سوف ألبي جميع طلباتكم من قرطاسية المدرسة والملبس والماكل والمشرب وأتكفل جميع المصاريف ، وفي بداية الأمر اريد أن أنبهكم عن أمور وأحذركم قبل فوات الأوان ، الذي يلتزم ويقرأ ويهتم بما أقول له ويحافظ على دروسهِ سوف يناله النجاح وله عندي هديةً ثمينة إكراماً لنجاحهِ ، أما الذي لا يسمع كلامي ولا يهتم بدروسهِ ويلتهي بالملاهي مع اصدقاء السوء ولا يأخذ بما أشير إليه ، يكون مصيرهُ بالتأكيد الفشل والرسوب حينها الندامة لا تفيدهُ ، يا أولادي هذا التحذير والنصائح حجة عليكم لكي لا تقولوا لماذا لم تنصحنا ولم ترشدنا في بداية الأمر ، وبعد هذه النصائح والأرشادات لم يبقى لكم عليَّا حجةٌ . وقبل فوات الأوان هديتكم وأرشدتكم وعلمتكم لكي يكون مسيرتكم على الطريق الصحيح والسليم لتنالوا النجاح والسعادة في دنياكم . ومن أجل أن لا تقعوا في الأخطاء الذي يضركم ولهذا كان غايتي أن أبين لكم وأنبهكم وأحذركم عن أمور انتم عنه غافلون ولاتعلمون ذلك لأني أعلم منكم في هذه الأمور ؟ ويجب عليكم أن تُراجعون دروسكم اول بأول في كل يوم ولا تهملوها ولا تأجِلوها الى اليوم الذي يليهِ ، وكما عليكم أن لا يأخذكم اللعب واللهو ويتراكم عليكم دروسكم ويسبقكم الزَّمن ، حينها لا يفيدكم الندامة بما فاتكم ، ويكون الرسوب نصيبكم وبقائكم في الصف الذي انتم فيه. وأما بقية أصدقائكم الذين قرأوا ودرسوا وأهتموا بدراستهم وسمِعوا كلام والديهم وأساتذتهم ، سوف يسبقونكم الى الصف الاعلى بنجاح وتميز . وفي نهاية السنة الدراسية بدأت الأمتحانات النهائية لجميع الطلاب ، وعند إستلام النتائج ، كان أحد من أولادك ناجح بتفوق والآخر راسب ؟ هل كان علمك بما نبهتم وحذرتهم أن يلتزموا بمناهجهم الدراسية في بداية السنة الدراسية جعل واحدهم ينجح بتفوق ، والآخر يرسب ؟ وهل كان علمك سبباً في نجاح واحدهم بتفوق ، والآخر يرسب ويفشل رغم أنك نبهتهم وحذرتهم أن يلتزموا بمناهجهم الدراسية في اول السنة ؟ رغم أنك وفرت لهم جميع إحتيجاتهم ، وهل علمك وحكمك عليهم مسبقاً لأنك تعلم الذي يدرس ويلتزم ينج والذي لايبالي ويلتهي مع أصدقاء السوء يصيبه الرسوب والفشل ؟ هل هذا الحكم والنصائح كان سبباً لنجاح الاول ورسوب الثاني ، بالتاكيد لا وألف لاءٍ ،، لأنَّك خيرتهم عندما هديتهم إلى الطريق الصحيح ووفرت لهم إحتياجهم وجعلت بيدهم مطلق حرية الإختيار والإرادةَ في دراستهم والذي أخذ بالنصيحة نجح ،، والذي لم يأخذ بالنصيحة وأهملَ ولم يبالي في دروسهِ رسب وفشل ، رغم إهتمامك بهم وتحذيرك لهم مسبقاً وعلمتهم أن يحافظوا على دروسهم ومناهجهم ؟ لأن كل فعل وعمل يصدر من الإنسان ضمن نطاق قدرتهِ ومشيئته وإرادته وإختيارهِ فهو مسؤول عنها ، وهو في علم الله تعالى ، المسبق يعلم بهم عندما كتب مقادير الخلائق في اللوح المحفوظ ، وليس بإرادتهِ ومشيئتهِ ؟ وإنّما بإرادة الإنسان ومشيئتهِ وإختيارهِ ينجح ، او يرسب لأنه في مرحلت الإبتلاء والإختبار ؟ وكل أمرٍ وحدثٍ يقع على الإنسان خارج نطاق قدرتهِ وإرادتهِ ومشيئتهِ وإختيارهِ ، فهو ليس مسؤولاً عنه ولا يحاسب عليهِ . إن كان بسنن كونية فهذا رغماً عليهِ ماأصابهُ من جراء مسيرة حياتهِ ، فهو بعلم الله تعالى ، وحكمتهِ وإرادته ومشيئتهِ وإختيارهِ ، وليس بإرادة الإنسان ومشيئتهِ او إختيارهِ . والإنسان لايحاس على الأفعال والأعمال والأحداث والأوامر التي تقع عليهِ خارج نطاق قدرتهِ وإرادتهِ ومشيئتهِ وإختيارهِ ، أو يساق لأمرٍ يُفرض عليهِ جبراً فهو غير مسؤول عنه . إن الله تعالى ، يعلم بعلمه الأزلي كل حركة وسكنة وما يصدر من أفعال العباد والأحداث والأوامر من جراء سلوك الإنسان الحسن أو الخاطء ، لذا حكم عليهم بعلمه المسبق والعادل وامر القلم ان يكتبهُ في صحيفة كل واحدٍ منهم الأحداث الذي سوف تقع عليهم من جراء أفعالهم وأعمالهم ومايصدر منهم هو نتيجة سلوكهم إن كان خيراً فلهم ،، وإن كان شراً فعليهم لأن بيدهم حرية الإختيار ؟ لأنه يعلم من هو الذي يكون صادقاً في إيمانهِ وملتزماً بأوامرهِ ومنهجهِ وشرعهِ ، لذا حكم عليه مسبقاً بعلمه وعدله ، في الازل أنه سوف يكون من المؤمنين والمهتدين ؟ وينال السعادةَ في الدارين ، وأما الذي لا يؤمن ويكفر ولايهتم ولا يبالي مايجري حوله من دلائل وبراهين وإرشادات وتعاليم ، وتحذيرات يكون نصيبه الرسوب والفشل والشقاء ، وحكم عليه بعلمهِ المسبق وعدلهِ ،، أنه من الضالين والمضلين ؟ إنَّ الله تعالى ، أنزل الآيات والكتب وبعث النبيين والرسل ، لكي لايبقى للإنسان حجة على الله تعالى ، بل الحجة تقامُ على الإنسان . قال تعالى : رُّسُلاً مُّبَشِرينَ وَمُنذِرينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللهُ عَزيزاً حَكيماً . ١٦٥ النساء . والله أعلم وأعلى شئناً وقدراً . والحمد لله رب العالمين .

جزك الله خيرا 👍

دمت بأمان الله وحفظه

excellente explication ;bonne continuation

مفكرنا الكبيرمحمد شحرور شرح لنا بوضوح معنى مترافين في إحدى حلقات تلفزيونية

شكرا

❤❤❤❤❤❤

رحم الله والديك يأ أ. خليد

حلقة فوووور❤❤

شكرا دكتور حفظكم لله❤❤ تبيان رائع

👍👍👍👍👍

شكرا لحضرتك المعنى قوى فعلا ومدعم بالايات البينات ومعنى امرنا مترفيها الذى تفضلت به يتوافق مع معنى قول الله تعالى (وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ * وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ) ويتوافق ايضا مع قول الله تعالى (فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ)

@fadiadaouk3211

Ай бұрын

امرنا مترفيها. ففسقو. معناها. امرنا مترفيها بالطاعه ففسقو. امرنا فرفض. امرتك. فرفضت. اظن هذا المعنى الاقرب

JazakAllah alf khaeyer.

❤❤❤🎉🎉🎉🎉

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

شكرا دكتور عكراش حتى انا قرآني فانا لا اطعن في السنة و لكن اطعن في الروايات. و اقول و ااكد على مسؤوليتي لولا هؤلاء الذين يسمون انفسهم بالعلماء لكانت الامة الاسلامي اليوم في ازدهار وانتشار كبيرا. نحن نقول قال الله و هم يقولون قال فلان. الم يقل عمر في كتبهم حسبنا كتاب الله? فنعلة الله على من اضل هذه الامة و السلام ( باختصار )

شكرا لك

ماذا ينتظر المسؤولون في الدول المختلفة كي يتوبوا ويصلحو ما أفسدوه قبل أن يحشرو مع فرعون وهمان

🌹🏵🌹🏵🌹👍🙏👍🙏

الله يبيض وجهك اخي الكريم 🎉

ياريت تشرح لنا معنى الجحود فى القراءن

السلام عليكم ورحمة الله ممكن تفسير الآية التي تقول * إنما أمولكم وأولادكم عدوا لكم فحدروهم*

👏👏👏👏🌹🌹🌹🌹

لماذا الله دائما يستخدم عندما يتكلم عن نفسه او اشياء تحصل يستخدم الجمع اتي امرنا وليس امري وانا كنا فاعلون دائما صيغه الجمع وغيرها الكثير والكثير نعذبهم نستدرجهم

بارك الله فيك وزادك الله علما !

ما الفرق بين الكيل والميزان ؟

@mehdibni562

Ай бұрын

الكيل في السلع والميزان يخص الإنسان والله أعلم

لتبسيط اكثر من خلال فهمي امرنا تعني ان الله وضع اوامر وهذه الأوامر تشتغل تلقائياً عندما تكتمل الأسباب (الدلائل) مثل المجرم يصبح مجرم عندما تتوفر دلائل على جرمه فيحكم عليه بالسجن

السلام عليكم Professeur s'il vous plaît pourriez vous expliquer que signifie التبرج،? Je vous remercie d'avance pour tout les recherches que vous faites.

المجموعة المتكلمة هم الملأ الأعلى

اقول لك ولله أن من الفساد في الارض سببه الاول هم المترافين هم الذي استغنو عن ما يمتلكه الناس من اعمال وامهن واامتلكوها لهم دوان أن يجعلو الناس يترزقون منهم

الصوت منخفض جدا نعاني

هل افعال واعمال الإنسان مخلوقة . بسم الله الرحمن الرحيم وَقُلِ الحَقُّ مِن رَبِّكُم فَمَن شَآءَ فَليُؤمِن وَمَن شَآءَ فَليَكفُر . هناك فئةٌ من الناس تقول وتعتقد أن أفعال الإنسان وأعماله مخلوقة ، وليس له المشيئةولا الإرادة إلا بمشيئة الله تعالى . كيف يكون الإنسان مخيراً إن لم يكن بيده الحرية المطلقة والإرادة والمشيئة في إتخاذ قرارهِ بافعاله واعمالهِ ؟.. إذا كان أفعال الإنسان واعمالهُ مخلوقة ، كما يدعي بعض الناس ويقولون ليس لهم المشيئة إلا بمشيئة الله تعالى ، في هذه الحالة يكون الإنسان مجبراً ومسيراً ؟. ويكون حالُهُ كحال بقية المخلوقات لأن جميع المخلوقات بما فيها الملائكة والسموات والأرض ومابينهما لايدانون ولايحاسبون . يوم القيامة . إلا الإنس والجان يدانون ويحاسبون لأنهم مخيرين ومكلفين ؟.. إن الله تعالى ، عرض الأمان على السماوات والأرض والجبال فأبينَ أن يحملها ولهذا لم يكلفوا ؟ فحملها الإنسان بحريتهِ وإختيارهِ وكان أهلاً لها وجاء التكليف ظمن نطاق قدرة الإنسان وطاقتهِ . وإذا لم يكن الإنسان مخيراً ولهُ الحرية المطلقة في أفعاله واعماله لا يكون مكلفاً ولايحاسب ؟. لأن الله تعالى ، له العدالة المطلق ولايحاسب من يكون مجبراً ومسيراً وهو تحت الأوامر . ولايمكن أن يكون لعمل الأنسان وأفعاله أيُّ قيمة إلا إذا كان مخيراً وبيدهِ الحريةَ المطلقة والأرادةَ والمشيئةَ ، لكي يكون مسؤولاُ على أفعالهِ وأعمالهِ ومايصدر منهُ . إن الله تعالى ، خلق الإنسان ليسعدهُ لأنه يحبُهُ لذلك أكرمهُ جزء من صفاتهِ الحسنى والحميدة لكي ينهض بها ويرتقي لبناء حياته مع الآخرين بأحسن الأعمال وافضلها وبالحب والإلفة والتعاون فيما بينهم ليستمر البناء والعمران لحياة افضل وارقى لأمنهم وأمانهم في مسيرة حياتهِم الدنيا . لذا جعل واعطى لهم الحريةَ والمشيئةَ والأرادةَ والأختيارَ ، ليكون كل إنسانٍ مسؤولاً مباشراً بما يصدر منه ، إن كان خيراً فلهُ ويأجر ، وإن كان شراً فعليهِ ويأثم ، وهذه الحرية والمشيئة والإرادة والإختيارَ ، التي يملكها الإنسان هي من أجل ان يكون له قيمة ويحرص على الإختبار والأمتحان ، ويجني من ثمرتها عند النجاح لينال الأجر والثواب ، أو لا سامح الله تعالى ، يرسب وينال الإثم العقاب ، لكي يليق بهِ التكليف ويكون تحت طاولت الإختبار والإمتحان . ولو أن الله تعالى ، أجبر عبادهُ على الطاعةِ والعبادةِ إكراهاً لبطل الأجر والثواب ، حينها يفقد الحريةُ والإرادة والإختيارُ عنصرها ؟.. ولو أجبرهم على الكفر والشرك والمعصية لبطل الإثم والعقاب ، ولو ان الله تعالى خلق أفعال وأعمال العباد بإرادتهِ ومشيئتهِ لأصبحوا مجبرين ومسيرين كالملائكة ،، لاحساب ولاثواب ولا عقاب كبقية المخلوقات كما ذكرنا ، الكمال والعصمة المطلقة لذات الله تعالى ، وحدهُ ، في جميع صفاتهِ الحسنى والفضلى ، وبجلالهِ وجمالهِ وهو الأول والآخرُ صَمَدٌ أزليٌّ ليس كمثلهِ شيء ،، قبل أن يخلق السماوات والأرض والملائكة وجميع الكائنات أمر القلم أن يكتب بعلمه المسبق مقادير الخلائق في اللوح المحفوظ ، والله تعالى ، يعلم بعلمهِ المسبق بكل أمرٍ وحدثٍ وما يجري ويقع على الإنسان من جراء افعالهِ وأعمالهِ وما يصدر منه في مسيرة حياتهِ ، ويعلم مراد كل إنسانٍ وأهوائهُ ، وما يختار من دين وعقيدة والإيمان الذي يتخذهُ ويسير عليهِ كمنهج في حياتهِ بإختارهِ وحريتهِ المطلق وإرادتهِ ومشيئتهِ كما يشاء ،، قبل خلقهم وإبتلائهم جعل لكل مخلوق سجل خاص لمسيرة حياتهِ الذاتية ، وأعطى لكل مخلوق نصيبه قدر مايستحق بعلمِهِ المسبق وحكمتهِ وعدلهِ لايزيد ولاينقص . وجعل بأيديهم أمرُ المغفرةِ والرحمةِ إن شاؤوا وأرادوا أن يُغفرَ لهم ، عليهم أن يلتزموا ويعملوا بأسباب المغفرة ، وكما عليهم أن يستغفروا وأن يتوبوا وأن يخلصوا النية والطاعة والعبادة لله تعالى وحده . لأنهُ هو الذي خلقهم واوجدهم من العدم . والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً . والحمد لله رب العالمين .

الفرق بين الاسراف والتبذير من فضلك

السلام عليكم ممكن استاذ تبين لنا معنى السبع المثاني وبارك الله فيكم وجزاكم خير

@karimstif8535

Ай бұрын

أكتب السبع المثاني خليد

@saheraibrahem8918

Ай бұрын

@@karimstif8535 هل هي سورة الفاتحه ؟

@karimstif8535

Ай бұрын

لا مثاني جمع شيء بشيئين​@@saheraibrahem8918

Esselamualeykum kardeşim senden bir ricam bir tefsir yapmanınsa Araplar senden faydalanmasın bütün insanlık senden faydalanmak istiyor bunu inşallah düşüneceksin Allah senden razı olur ne kadar insanları kazansın o kadar mükafatını alırsın inşallah

ارجو ان تقوم بمناظرات حتى يتمكن الطرف الاخر بالرد على مراجعاتك والعوام من الناس لهم الخيار

ليس في القران آية تقول ( أنزلنا الأنعام ) بل قال ( وانزل لكم من الأنعام ثمانية ازواج ) فيها يقول أنزل بالمفرد وليس أنزلنا بالجمع

ماتفعله اسرائيل اليوم.

لماذا لا تباشرنا مباشرة في التدبر دون الالتجاء ماقال الاولون كما كان يفعل المرحوم شحرور

@karimstif8535

Ай бұрын

للمقارنة

@laylaissa7492

Ай бұрын

أن يقول ما قاله الأولون أفضل من أن يباشر لنعرف ماذا قال الأولون

مع الاحترام والتقدير لاجتهادك وابحاثك وكثير من ارائك القيمة اعتقد ان المقصود بالمترفين هي الطبقة الاجتماعية التي يفرزها الظلم والظلمة واذا اختل ميزان العدالة الاجتماعية تحولت الطبقات الاجتماعية الى ثلاث طبقات طبقة الظلمة المسيطرين على أنظمة الحكم وطبقة المستضعفين المسحوقة وطبقة اقطاعية مترفة او (طبقة المترفين او الطبقة المخملية فاحشة الثراء ) وهي موجودة في جميع طبقات أنظمة الحكم الظالمة وغالبا ما تسمى بالمصطلحات السياسية بالطبقة الاقطاعية وفي الماضي كانت تخص العساكر والوزراء والحاشية و التجار وأصحاب الأموال الذين يمتصون الثروات من بين الطبقة الظالمة وبين الطبقة المستضعفة مقابل ممارسة الظلم والقمع على الطبقة المسحوقة والسكوت على فسق وفجور وفساد الطبقة الظالمة الحاكمة اما الان فمن الممكن ان يكون المترفين علماء دين او راقصات مقربات من الظلمة او مطربين مقربين من الظلمة او اعلاميين او ممثلين.. لذلك لا تستغرب اذا شاهدتهم مستميتين وفي الصف الاول للدفاع عن الطغاة عند اي هزة او ثورة او مظاهرة لماذا خص الله الطبقة الاجتماعية للمترفين بالخراب والدمار ؟ لان أي رسالة سماوية او ثورة او حتى مظاهرة او حتى انتقاد لا يتصدى له الحاكم او الطبقة الظالمة بل الطبقة المنتفعة طبقة المترفين وهم الطبقة الحقيقية التي تدافع بكل استماتة وحتى اللحظة الأخيرة عن الطبقة الحاكمة الظالمة لكن الطبقة المترفة تكون تحت السيطرة اذا كانت تخشى الحاكم لكن اذا زاد طغيان الحاكم او طغيان هذه الطبقة وكثر المعارضين والكارهين للطبقة الحاكمة الظالمة تصبح الطبقة الحاكمة الظالمة اشبه بطبقة عبيد مستضعفة امام طبقة المترفين وتحت رحمتهم واذا احس المترفين بهذا الخوف والحاجة والضعف من قبل الطبقة الحاكمة لهم ضد الطبقة المستضعفة تاتي الفرصة لهم لكي يسرقوا ويسرفوا مثلما اسرفت الطبقة الظالمة الحاكمة لعقود بكل فج وشراهة لانها تعودت على الترف والغنى والرفاهية الفاحشة ويبدا الفساد ويبدا الخراب والدمار اذا استلمت هذه الطبقة زمام الأمور فاما تبيد الشعوب اذا كانت مخلصة او تحصل انقلابات من هذه الطبقة لصالحها او لصالح شخصيات أخرى او حتى لدول أخرى او بالعمالة لاعداء الخارج وفي عصرنا الحديث هذا شاهدنا دور طبقة المترفين وصراعها الدامي مع طبقة المستضعفين او الاستسلام المذل لطبقة المستضعفين وأيضا شاهدنا دورها في العمالة للدول الاخرى في عصر ثورات العربي العربي ويجب الوقوف والتفكر والتدبر الف مرة الى الاية التي تخاطب طبقة المستضعفين في الارض والذين تتوفاهم الملائكة وقد ظلموا انفسهم والنظر الى تعليلهم وتبريرهم لظلمهم انفسهم بانهم كانوا ضحية وطبقة مستضعفة في الارض ولا تقوى على صراع طبقة المترفين والطبقة الظالمة لازالة الظلم الذي وقع عليها فجعلها تظلم نفسها وتظلم غيرها فيتم سؤالهم لماذا لم تهاجروا ؟! اذا كنتم خائفين من الصراع الطبقي (وهي سنة الهية ) لمدافعة طبقة الظلمة وطبقة المترفين للمطالبة بالعدل وبحقوقكم من اجل رفع الظلم عنكم ..اليست ارض الله واسعة ؟!

أنت ما فسرة الاية بما تعني أنت قربة الا اصواب شئ قليل ولم تفسرها تفسير صحيح

اولا الكتاب ماينزل على البشر وهو كلام الله عز وجل يرسله الى رسله وكل رسول ينزل عليه الله كلامه يتم تنزيل الكتاب بلغه القوم المرسل اليهم . لا نجزم ان اللغه العربيه هي الاصليه التي يكلم الله بها ملائكته ويدير بها مخلوقاته ابدا لا نجزم بذالك. لان العرب قوم متأخرين في الامم. فهل الاقاوام واللسان الذي انزل الله به على رسله السابقين غير فصيح ؟؟ مليارات الامم والاف الانبياء والرسل اللذين سبقونها هل الكتب التي انزلت اليهم غير فصيحه ؟؟ علينا ان نعلم ونعي ان اللغه العربيه هي لسان قوم انزل الله لهم القران بلسانهم كما ارسل الى الاقوام الاخرى بلسانهم.

فی کلامه تکرار ممل.