أشهد ان امير المؤمنين علي ولي الله ذكر علي عبادة الزيارة الجامعة وبموالاتكم تقبل الطاعة المفترضة ومقطع آخر من الزيارة ذكركم في الذاكرين وأسماؤكم في الأسماء

قال تعالى في كتابه الكريم ((والذين هم بشهاداتهم قائمون)) سورة المعارج آية 33 لوكان شهادتان فقط لكانت الآية _بشهادتيهم قائمون_ راجع التفاسير المعتمد عليها عند الشيعة مثل تفسير البرهان وتفسير العياشي وغيرهم

رضوان الله عليه استاذ الفقهاء زعيم الحوزه العلميه السيد أبو القاسم الخوئي

@user-du4st4mp6o

3 ай бұрын

اي مرجع ينكر الشهادة الثالثة اما مقصر ملعون او جاهل لا يستحق رتبة رجل دين

ذكرو علي عباده علي القرآن الناطق علي مع القرآن والقرآن مع علي وابتقو إليه الوسيله علي مني وانا من علي ياعلي ياعلي ياعلي

@user-ve6ue9rn6u

11 ай бұрын

الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.

اللهم ثبتنا على ولاية سيدي ومولاي امير المؤمنين

اللهم صلي عل محمد وآل محمد نحنو شعي أمام علي في صلاة وفي كلشي لبيك أمام علي

ذكر علي عباده وذكره واجب وليس مستحب

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم

للأسف اصبح الدين الاسلامي دين الآراء والاجداد هذا ما وجدنا عليه آبائنا أينك عن ذكر علي عليه السلام عباده عن أبي عبدالله عليه السلام إذا قال أحدكم: لا إله إلاّ اللّه‏، محمد رسول اللّه‏، فليقل: علي أمير المؤمنين واخيرا ليس من العدل ذكر الادله الموفقه لل فكرك بدون ذكر الادله المعارضه. تتكلم وكأنه لا يوجد علماء ومراجع أفتو بالشهاده الثالثه أسأل الله لك الهدايا

خلف الله على الشيخ الغزي اللي نبّه الشيعة على فساد مناهج اولئك في الحوزات.. منها ابطالهم للصلاة لذكر عليّ الأعظم في التشهدين. ضياء الخباز جاي يصوّب مناهج الخلل في معرفة آل محمد

سلام علیکم الا یمکن تگلولنه المحاضره الکامله اعطونی رابطها

@husseinbuali

11 ай бұрын

kzread.info/dash/bejne/i4GMtcqhYtDciso.html

@user-ve6ue9rn6u

11 ай бұрын

الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.

@ahmadsavari7020

11 ай бұрын

@@user-ve6ue9rn6u یاجاهل الشهاده للنبی صلی الله علیه وآله ورد فیها نص ثانیا انت جاوبنی الان تتبعمن في عصر الغیبه ؟؟العلماء ام نفسک یا اتباع الغژي اللندني

@user-ve6ue9rn6u

11 ай бұрын

@@ahmadsavari7020 أيضا ذكر أمير المؤمنين فيه نصوص و قل لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أم ذكر أم دعاء؟ 📚غرر الحكم و درر الكلم، الحكمة رقم ٦٩٤ من حرف الألف (إرجع للفهرس)، صفحة ٣٠ طبعة دار الهادي، بيروت/لبنان قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: الحُمقُ من ثمار الجهل. *للتوضيح أكثر*: أي أن الإنسان إذا كان جاهلا نبتت فيه خصلة الحماقة فيكون أحمقًا 📚بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢ - الصفحة ٦٢ - النسخة الموجودة على موقع المكتبة الشيعية على الشبكة العنكبوتية 4-الدُّرَّةُ الباهِرة: قال الصادق عليه السلام: من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن يسمع، والمعارضة قبل أن يفهم، والحكم بما لا يعلم. العلماء هم محمد و آل محمد صلوات الله عليهم و كل من يقول بقول آل محمد ينحط على العين و الراس أما الدجاجلة الذين لا يأتون بدليل و مصدر و يدلسون فهؤلاء هم عملاء إبليس إنهم آيات إبليس العظمى 😁

احسنتم سيدنا

@user-ve6ue9rn6u

11 ай бұрын

الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.

احسنت يابوعلي على النشر هذه أمور مهمة جدا

@user-ve6ue9rn6u

11 ай бұрын

الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.

@wa2874

11 ай бұрын

​@@user-ve6ue9rn6u مافي. داعي. تحدى. أزا الرد. على السلام بدينكم مايبطل الصلاة كيف ذكر علي كرم الله وجهه راح يبطل الصلاة

@user-ve6ue9rn6u

11 ай бұрын

@@wa2874 و أنت إيش حشر أهلك بيننا إحنا الشيعة يا إبن عائشة أم المجنبين 😁😁

@FMADGg

4 ай бұрын

لا احسن الله لك ولا له تسقطون حق من حقوق الامام علي عليه السلام.. ياويلكم من الله..

ذكر علي عبادة

لعمة خوئيكم. لا خذا. طريق فرعي. ولا خذى طريق دلولي ركب. ✈️ الحمدلله اللذي بين دينه لعباده

اشهدواياناس ان هؤلاء لم يقرؤاالقران ولايعرفون الطريق الاهم للشهادةالثالثةوهوالقران والدليل الاية33 من سورةالمعارج يقول جل وعلاه والذين هم بشهاداتهم قائمون اي جمع الشهادةوليس شهادتين وهذايدل على عدم معرفتهم بالقران

ذكر الامام أمير المؤمنين علي عليه السلام عبادة بحد ذاتها فكيف تبطل الصلاة احنا العامة الي ما باحثين نعرف وانتو الي يسمونكم شيوخ ومعممين ودارسين ماتعرفون فضل الامام علي عليه السلام على المذهب السلام

الرسول (ص)يقول ذكر علي عبادة وانت جاي تكول الشهادة الثالثة مايصير بالصلاة لا ذكر ولادعاء وقران

الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.

@talebalssmaeel1986

11 ай бұрын

عجيب والله خوش خوش مكتشف مادري أنت والله من فين استنتجت ذلك أشرايك.... نحطك تدرس بحث خارج تصدق تصلح ي شيخ

@user-ve6ue9rn6u

11 ай бұрын

@@talebalssmaeel1986 تفضل رد إذا كنت رجل 😁 واترك عنك كلام النسوان

@user-ve6ue9rn6u

11 ай бұрын

@@talebalssmaeel1986 📚القطرة من بحار مناقب النبي والعترة - ج١ - الصفحة ٣٦٨ - تأليف السيد احمد المستنبط المتوفى سنة 1399 للهجرة - منشورات مطبعة سليمان زاده - قم/إيران ثم إنّي أختم هذا الباب بذكر تشهد الصلاة للصادق (عليه السلام) حيث إشتهر في ألسنة بعض الناس إنكار الشهادة بالولاية في الأذان والإقامة مع ما ورد في خبر القاسم بن معاوية المروي عن احتجاج الطبرسي عن أبي عبدالله : ((إذا قال أحدكم لا إله إلا الله محمد رسول الله فليقل علي أمير المؤمنين ولي الله)) غافلاً عن كونها *جزء من الصلاة* استحباباً على ما روي عن الصادق . وإنما أورد الرواية لندرة وجودها، وشرافة مضمونها، وكثرة فوائدها في زماننا هذا لمن تدبر فيها حتى أن العلامة النوري له غفل عنها فلم ينقلها في المستدرك والرواية مذكورة في رسالة معروفة بفقه المجلسي مطبوعة في صفحة ٢٩ ما هذا لفظه: ويستحب أن يُزاد في التشهد ما نقله أبو بصير عن الصادق (عليه السلام) وهو: بسم الله وبالله والحمد الله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة وأشهد أن ربى نعم الرب وأن محمداً نعم الرسول *وأن عليا نعم الوصى ونعم الإمام،* اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين.

اليس اصول الدين التوحيد العدل النبوة الامامة المعاد فكيف ذكر الاصل يبطل الفرع حكم عقلك

هنا رد على أن ذكر علي عباده 👇 kzread.info/dash/bejne/fJ6Zr7KMoKXPppc.html

@user-ve6ue9rn6u

11 ай бұрын

الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.

السيد الخوئي ليس عنده اشكال في الشهادة الثالثة سوى اشتباه وقع فيه وهو انه الشهادة الثالثة ليست ذكر ولكن عندما نراجع احاديث اهل البيت نجد ان الشهادة الثالثة ذكر نذكر قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) (( ذكر الله عز وجل عبادة وذكري عبادة وذكر علي عبادة وذكر الأئمة من ولده عبادة )) المصدر / بحار الانوار ج ٩١ ص ٦٩ من هذا الحديث الشريف يتبين لنا ان ذكر رسول الله الاعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأهل بيته الاطهار ( عليهم السلام ) عبادة وشكراً❤

@Ali-fk9ok

11 ай бұрын

صحيح لا احد ينكر ان ذكر الامام امير المؤمنين عبادة ولكن هل هو ذكر لله او لا يعني مو كل عبادة يصح تدخلها في الصلاة ويجوز تدعو في الصلاة وتقول اللهم ثبتني على ولاية علي ابن ابي طالب

@ridarashed

11 ай бұрын

@@Ali-fk9ok اخي الكريم اي عمل مستحب او واجب تقوم به هو لله يعني ليش ذكر امير المؤمنين مو لله انته بس اشرح صدرك لروايات اهل البيت عليهم السلام راح تؤمن بيها

@ridarashed

11 ай бұрын

@@Ali-fk9ok قرات الان رواية فاحببت ان اشاركها معك اخي الكريم في تفسير قوله تعالى ( ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذاباً صعداً ) عن ابن عباس أنه قال ( ذكر ربه ولاية علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) بحار الانوار ج 35 ص 395 وتوجد في غير مصدر ولكن اكتفي بهذا المصدر وقال الامام الباقر ( عليه السلام ) ( من اعرض عن ذكر علي يسلكه العذاب الصعد وهو اشد العذاب ) نفس المصدر السابق نقلت هذا من تطبيق مدينة الحكمة من هذه الروايات اخي الكريم يتبين لنا ان ذكر الله عز وجل هو ولاية نفس رسول الله في القرآن الكريم في آية المباهلة وامير المؤمنين ويعسوب الدين قسيم الجنة والنار الامام علي بن ابي طالب ( عليه السلام )

مولانا ماذا هذا الهراء ارجع الى تشهد الامام المعصوم الامام الرضا عليه السلام ارجع الى فتوى الشيخ السند يقول فيها الشهادة الثالثه منشروط صحة التشهد

ضياء الخباز هنا بحاول الدفاع عن معتقد مرجعه السيد الخوئي ويبرر له امام الناس حتى لاتقل شأن مرجعية الخوئي ومتبناه الفقهي ولايهمه شأن امير المؤمنين والاعتقاد به تعبدا بالصلاة ولكنه غالط نفسه واوقعها ومرجعه في مغالطة شنيعة فهو حين يقول هنالك قسم من المراجع من يقول ان الذكر هو ذكر الله ورسوله واهل بيته وهذا مسلم به عند الجميع فلماذا خالفه السيد الخوئي ولم يحسب ذكر علي واهل ليت النبي من الذكر وحديث رسول الله المتواتر ان ذكر علي عبادة وايةعبادة اعظم من ذكر الله ورسوله واهل بيت النبي في الصلاة وقد وردت الكثير من الروايات بذلك في كتاب من لايحضره الفقيه للشيخ الصدوق وفي كتاب الفقه الرضوي وفي كتاب النهاية للشيخ الطوسي فلقد ورد عن علي بن بابويه القمي والد الصدوق عند ذكر الصلوات بالصلاة فيقول (اللهم صل على محمد المصطفى وعلي المرتض وفاطمة الزهراء والحسن والحسين وعلى الأئمة الراشدين من آل طه ويس اللهم صل على نورك الانور وحبلك الاطول وعلى عروتك الاوثق وعلى وجهك الكريم وعلى جنبك الاوجب وعلى بابك الادنى وعلى وعلى مسلك الصراط)

الموضوع لايعالج قضية ونحن الشيعة لانذكر الشهادة الثالثة في الصلاة لافي التشهد الأول ولا الثاني . إذا الموضوع اجوف

@zoz5557

11 ай бұрын

عدم معرفتك بمن يذكرها هو جهل اسمع من انتفض ورد على السيد لتعرف من هم؟! قبل أن يكون كلامك أجوف

@user-kp7fm3ix2g

11 ай бұрын

@@zoz5557 انا عرقت من رد واعرف إنهم لايذكرونها ومتأكدة تماماً من ذلك ولو فرضنا أن هناك من يذكرها مايستدعى الحماس هذا كله لإثبات عدم الجواز الجمهور الحاضر ومناسبة الموسم يحتاجان بعد وعمق في إختيار المواضيع وطرحها

@Abughareeb83

11 ай бұрын

والله انت الأجوف ، شوف التعليقات وبتعرف يا أجوف.

@user-kp7fm3ix2g

11 ай бұрын

@@Abughareeb83 غاية في التفاهة ياتافه

@Abughareeb83

11 ай бұрын

@@user-kp7fm3ix2g سلامًا

عبادة المراجع الأصنام مشكلة تعمي البصر و البصيرة

روح ادرس من جديد ي سيد

حتى القرود عندما تتكلم تظن نفسها فلاسفة ..

سؤال من جاهل كان المفروض من السيد ابو القاسم الرجوع الى المرجع الاعلى هو الامام المهدي واخذ الدليل منه باعتباره نائب له ولا يعتمد على علمه البسيط ولكن السيد ابو القاسم الخوئي يعتمد على الكتب اكثر من الامام ولا يستطيع الرجوع للمعصوم في مسائله الذي يحتار بها اما المقطع السيد في الفيديو يدافع عن رأي السيد الخوئي مستميت حتى لو كان الوجوب الشهاده عند الامام الحجه المهدي في ادله الامام نمشي وره المهدي لو نمشي وره الخوئي السيد في المقطع لا نشمي بره السيد الخوئي ملاحظه السيد الخوئي مات ليش كل هاي الضجه يتحاسب يم ربه الله يرحمه ترى بشر عادي البركه بالامام المهدي موجود اذا كنتم امنتم به عجيب صاير واحد يصقط الثاني ومدرسه تصقط بمدرسه وعايفين الامام وحده هسه الامام يدزلكم واحد مثل صدام يكرفكم احسن 😂😂😂😂😂

@user-px7dw4gb7t

10 ай бұрын

أسأل انتً الإمام مهدي عجل الله فرجه وردنا الجواب

@iraqlove8568

10 ай бұрын

@@user-px7dw4gb7t اني شنو حتى اسال الامام المهدي جاي تستهزئ بالامام علمود مرجع يصيب او يخطأ بالاول خلي اشوف السيستاني او مقتدى بعدين لو افكر اجوبك لو لا انته عندك جوزه بدماغك وسال اي احد يعجبك عندك مرجع وروح اسال ما مسموحلك ترد على تعليقي

@Amer6421

8 ай бұрын

السيد يرد على من شنوا هجوم على السيد الخوئي وقامو بتسقيطه لاجل انه يقول عبادة الصلاة توقيفية ولا يضاف لها اي شيء لم يتم ذكره من المعصوم.

بترية لقد بترتم الشهادة الثالثة من الصلاة انتم الذين تقاتلون الحجة ابن الحسن عند ظهوره عليه السلام

السيد الخوئي لا يعرف ما هو ذكر الله ....خوش دين

@user-ve6ue9rn6u

11 ай бұрын

الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.

شهادة علي تبطل الصلاة ههههههههههه انت مسكين يالخوئي كيف تلاقي علي في المحشر

هذا ضياء الخباز هنا هو يبرر للسيد الخوئي لكي لايسقط اعتباره عند الناس بعد ان علمت موقفه من الشهادة بالولاية لعلي في الصلاة ويحلول ان يدافع عن وجهة نظر السيد الخوئي ومبناه العقائدي في هذه المسألة العقائدية الخطيرة والمهمة جدا ولايهمه مقامات علي ع في السماوات والارضين

حضك وحض الخوئي

انتوا الفقهاء بس شككون بذكر الإمام علي صلوات الله عليه في الصلاة ولكن صدق قول الإمام العسكري صلوات الله عليه في قواله أن بعض فقهاء شيعتنا أضرو على شيعتنا من جيش يزيد على الحسين واصحابه

الحوزة الجاهلية ما تخرج ناس الا وعندهم تقصير نحو الأئمة المعصومين وبالذات أمير المؤمنين علي عليه السلام الا ما رحم الله.

@Abughareeb83

11 ай бұрын

مشكلة إذا الحمير قامت تتكلم.

@FMADGg

4 ай бұрын

​@@user-xs8ii6mj2rلو سحت جاوب منو الأعظم الامام الصادق ولا المراجع.. الامام الصادق يقول لزوم تذكرو الشهادة الثالثه. انت تخالف الامام ليش وتعبد بشر يصيب ويخطأ

بسكم محاربة لشهادة الثالثه لان يوم الغدير فاضحكم وهو عبارة عن تعريف النبي بي الاصول ١- التوحيد ٢- النبوه ٣ الولايه …الخ

المعممين ما عندهم غير اللعب بروايات أهل البيت عليهم السلام ويفهمونها بطريقة ناصبية . والسبب المنهجية المتخذة في فهم الروايات مأخوذة من الشافعيةومن ابن تيمية .

اي مرجع ينكر الشهادة الثالثة اما مقصر ملعون مخالف الامام المعصوم او جاهل لا يعرف

استغفر الله والله اسم انتم شيعه😂😂😂😂😂

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ما تفوه به من كلام وكأنه ناصبي وليس بشيعي

الخوئي عنده نقص ولذلك يقول لا يشترط في مرجع التقليد أن يكون شديد الولاء لأهل البيت.

هراء في هراء لم يمنع القران ووالامام المعصوم ذكر الشهادة الثالثه وانت تراوغ وتزايد وتكذب الامام اةمعصوم يتشهد بها ويقول واجبه وانت والسيد الخوئي تقولونليس بواجبه خصيمكم الامام علي عليه السلام

سيد ضياء ياويلك من الله تحارب الشهادة الثالثه من ع منبر رسول الله. منو اعلم انت لو الامام الصادق عليه السلام جايين تغيرو دين الله دين محمد.. ياجهله.. مااستغرب من الروايات الا تقول ان الامام المهدي المنتظر يقضي ع مراجع النجف 😂

حرام بالحرم اذا تعرفون شيء من الفقه انت والسيستاني والخوئي