الله أكبر الله أكبر

يا أخي أنت رهيب ... اسأل الله لـكـ التوفيق والسداد !!

بارك الله فيك يا أبا عمر .. والله إنك على ثغر من ثغور الإسلام جمعنا الله وإياك في جنة الفردوس مع رسول الله وأصحابه أجمعين .. اللهم آمين ..

الله يحفظك يا شيخ كدت ان اقع في شراك هذا الدجال فكنت في الاول اظنه عقلاني لكن بعد عدة حلقات تبين لي انه رافضي يسب الصحابة وهذا هو القاسم المشترك بينه وبين الروافض تابع يا شيخنا ردودك ونور الله بصيرتك

كيف تريدنا ان نسمع لشخص يكذب على لسان المشايخ كأحمد بن حنبل وغيرهم والحمدلله لك يارب ع هذا الشيخ الفضيل كفى ردا بالشبهات التي تدور حول الاسلام

أسأل الله تعالى أن يجعل هذا الدفاع عن خال المؤمنين مهرا لك لدخول الجنة ولكن السؤال يطرح نفسه أين زبائن الشيطان من الروافض والعدنانيين الذين باعوا عقولهم له ألا تسمعون ؟؟!! الا تعودون لرشدكم ؟؟؟!!.

رد مفحم كالعادة جازاكم الله كل خير، عنا و عن صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم

والله انت قوي في الرد العلمي ما شاء الله عليك ربي يحفظك ويرفع قدرك ويجزيك عن الإسلام خير الجزاء الله يثبتك على الحق وتبقى قامع للشبهات الباطل

انشروووووو يا ناس لا يعقل أن أقرأ 63 مشاهدة و17 لايك فقط !! كل من يشاهد يعمل لايك حتى يرى متابعيك الفيديو أيضا ولا تنسى الفيسبوك والمنتديات جزاكم الله خيرا

اللهم صلي وسلم على خير البشر محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه أجمعين

اليس الرواة على شرط مسلم

ابشر اخي ابا عمر سأقوم بآذن الله بنشره قريبا على قناتي ان شاء الله

جزاك الله الفردوس

ماشاءالله عليك يا مكافح ، نسفت الشبهات عن بكرة ابيها

قل لنا يا مكافح الشبهات لماذا البخاري يروي عن علي بن الجعد ؟؟

@AntiShubohat

6 жыл бұрын

لأن علي بن الجعد ثقة فيما يرويه.

@Mustafabmz

6 жыл бұрын

قناة مكافح الشبهات لكنك قلت انه ليس بثقة و كان يتناول الصحابة

@user-wt1cz1by7m

5 жыл бұрын

Jack Pliskin المقصد انه لايكذب فيما ينقل ولكنه لديه مواقف من بعض الصحابه خاصة به.

@yasserbelabes7659

2 жыл бұрын

@@Mustafabmz اسناد الحديث شيء و اسناد التاريخ شيء

بيض الله وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأنت دائما جبل شاهق من جبال الدفاع عن الدين ضد الروافض والمنافقين واهل الكتاب الذين يحاولون هدم الدين بالتشكيك فيه فجزاك الله خير اخوي واحبك في الله

لا إله إلا الله محمد رسول الله.

احبك في الله يا من تتحدث في المقطع و ذبّ الله عن عرضك رضي الله عن معاوية و عن علي و رضي الله عن اصحاب نبينا اجمعين

أسأل الله لك الثبات على الثبات على الجهاد يا ابا عُمر لله درك يا أخي فأنت سيف سلك الله على أعداءه .

بارك الله فيك على هذا الشرح المستفض و الوافي و الكافي ..... جعله الله في ميزان حسناتك

في اخر المقطع ذكر صاحب الفيدو قول الرسول (ص) "لا تسبو اصحابي" طبعا الكلام كان موجه الى سيدنا خالد ابن الوليد عندما سب سيدنا عبدالرحمن بن عوف .... فهل خالد ابن الوليد ومن بعده ممن يسمون صحابة , هل هم صحابة على حسب مفهوم هذا الحديث , ارجو الرد على هذا الكلام . ولكم جزيل الشكر والتقدير.

@aymanalrawi1831

7 жыл бұрын

الحديث جاء بعد تلك الحادثة , ولكن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم قالها بالعموم ولم يخصص احداً من الصحابة لا خالد ولا عبد الرحمن ولا المهاجرين ولا الأنصار بل قال لا تسبوا أصحابي فجعل كلامه بالعموم لكل من كان صحابياً للرسول محمد صلى الله عليه وسلم , لكي لا يسئ أحد في زمن الرسول لأي صحابي بعد تلك الحادثة ولا يسبهم بعد وفاة الرسول فيكون هو نهى من الرسول عام عن السب في أي صحابي .

ستغفر الله العظيم

بيض الله وجهك أخي أبو عمر ومن معك ..

يعني بنهج البلاغة بكتب الشيعة علي يتكلم عن معاوية رجل فقيه ورجل مؤمن ويثني عليه

اﻷخ الحبيب أبو عمر بالنسبة لرواية المستور(مجهول الحال وليس العين) ذهب بعض العلماء لعدم قبول روايته وهم الحنابلة والمالكية وبعض الشافعية ومال الحافظ بن حجر رحمه الله إلى ذلك

عدنان ابراهيم قد فضحه الله رغم خبثه ودهائه ومكره وفلسفته بفضل الله ثم بأسود السنة أمثال اباعمر فجزاك الله كل خير ياشيخنا

@user-hj3tc9ty8i

2 жыл бұрын

عن أي دهاء فهذا عالٍ الغباء.

جزيت خيرا يابو عمر وكفيت ردا على الشبهات الخاطئة لمعاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه

هل يستوي علي بن أبي طالب (ض) ومعاوية الذي أسلم بعد الفتح و قاتل الصحابة ............عليك أن تري ان جل الصحابة مع سيدنا علي ....هنا أطرح سؤالا اين هو مكانة نسب الامام علي من النبي (ص) ................كما أنه لا يجوز التطاول على الامام أحمد ................................ أنا من أهل السنة والجماعة من الجزائر

بارك الله فيك اخي ابو عمر الباحث و وفقك الله للحق وفتح بصيرتك وزاد علمك اشكرك كثير الشكر على جهودك الرائعة

عدنان خبيث في قلبه مرض .. أسأل الله أن يكتب أجرك أخي الكريم

جزاك الله خيرا أخي أبي عمر الباحث الغالي

والله لو ان واحدا من المتبجحين فكر قليلا لرأى ان من يسب أصحاب النبي صل الله عليه وسلم ما هو إلا إمعه

إقرا كلام نقل الإمام الذهبي عن ابن عدي بعد أسطر من نقلك

هههههههههههههه عدنان يقول ستفاجئون !! مافي مفاجاه احلى منك ،،،، يوم تدعى انك اشعلت اضواء المنزل بدون كهرباء !! هههههههه شاهدوه وهو يحكيها watch?v=37MZUfXofP8

كل عام وأنت بخير يا من أحببته في الله :) لا تخف فمنا من ينشر، أنا أنشرها على الفيسبوك و في المنتديات ما استطعت. أما اليوتبويل فللأسف، أنا أدخله فقط لأحضر الفيديوهات كلما استطعت ولم أعد أرفع شيئاً لضيق الوقت. وإن شاء الله سأحاول أن أزيد من الهمة.

مكافح الشبهات يطعن في شيخ البخاري علي بن الجعد بكلام أبو إسحاق الجوزجاني الناصبي لأن علي بن الجعد تكلم في معاوية. قال ابن حجر في تهذيب التهذيب ج1 ص 143، : و ميزان الإعتدال ج1 ص 76 رقم 257 : والجوزجاني مشهور بالنصب والإنحراف"" قال الحافظ رحمه الله: وممن ينبغي أن يتوقف في قبول قوله في الجرح ما كان بينه وبين من جرحه عداوة سببها الاختلاف في الاعتاقادات, فإن الحاذق إذا تأمل ثلب أبي إسحاق الجوزجاني لأهل الكوفة رأى العجب, وذلك لشدة انحرافه في النصب قال الذهبي : علي بن الجعد بن عبيد ، الإمام الحافظ الحجة ، مسند بغداد ، أبو الحسن البغدادي الجوهري مولى بني هاشم [2]. وقال محمد بن حماد : سألت يحيى بن معين ، عن علي بن الجعد ، فقال : ثقة ، صدوق ...[3] وقال النسائي : صدوق [4]. وقال أبو حاتم : كان متقنا صدوقا ، لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى علي بن الجعد [5]. وقال ابن عدي : ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثا منكرا فيما ذكره ، والبخاري مع شدة استقصائه يروي في صحاحه [6]. ^ ٢ ـ سير أعلام النبلاء : ١٠ / ٤٥٩ الرقم ١٥٢. ^ ٣ ـ تاريخ بغداد : ١١ / ٣٦٥. ^ ٤ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ٣٥٠. ^ ٥ ـ الجرح والتعديل : ٦ / ١٧٨ الرقم ٩٧٤. ^ ٦ ـ الكامل : ٥ / ١٨٥٧. مكافح الشبهات, هل شيخ البخاري "زائغ عن الحق" لأنه زائغ عن الحق، أم أنه "زائغ عن الحق" لأنه تكلم في معاوية ؟ .

جزاك الله خيير ابو عمر 💙💙💙

الأختلاف في قضيه مثل هذه لايجب أن يفرق بين المسلمين..خاصة التعليقات التكفيرية هنا أو في أي مكان

يعني هذي الكتب غير صحيحة؟؟ارجو الاجابه

احسنت يا شيخ كتبنا فيها رواة كذابون ومدلسون وقد بينوا كل شيء بينوا الحديث الصحيح والحديث الضعيف وعلم الجرح والتعديل علم قائم بتتبع احوال الرواة وتبيان الثقة من الكذاب واصل يا شيخ فعدنان ماهو الا رافضي متستر يطعن في الصحابة والبخاري والسلف الصالح

لو تلاحظون شيء معممي الرافضة دائما وأبدا يعززون ويستدلون من كتب أهل السنة والجماعة بينما علماء السنة لا يفعلون ذلك إطلاقًا..

بيض الله وجهك يابو عممممر بيض الله وجهك وجزاك الله خير الجزا انت ومن عاونك ع هذا العمل

جزاك الله خيرا.... بالله عليك قل لي من اراد ان يتعلم دين الاسلام من الصفر اي الكتب تنصحه؟

جزاك الله الجنة

علي بن الجعد و ما أدراك ما علي بن الجعد لا يحتاج لتعريف، هو شيخ البخاري و أقسم أن معاوية لم يمت مسلما. ثم يأتي شخص بسيط كمكافح الشبهات و يطعن في علي بن الجعد، مستدلا بكلام الجوزجاني. ألم تقرأ من هوالجوزجاني: قال ابن حجر في تهذيب التهذيب ج1 ص 143، : و ميزان الإعتدال ج1 ص 76 رقم 257 : والجوزجاني مشهور بالنصب والإنحراف"" قال الحافظ رحمه الله: وممن ينبغي أن يتوقف في قبول قوله في الجرح ما كان بينه وبين من جرحه عداوة سببها الاختلاف في الاعتاقادات, فإن الحاذق إذا تأمل ثلب أبي إسحاق الجوزجاني لأهل الكوفة رأى العجب, وذلك لشدة انحرافه في النصب. هذا هو منطق مكافح الشبهات البئيس.

اريد افهم...الكتاب الي بيد الحيدري وعدنان ابراهيم من وين جابوا...؟؟؟؟

@aymanalrawi1831

7 жыл бұрын

الكتاب صحيح أخي الكريم , لكن القول الذي قاله علي بن الجعد هو الغير صحيح .. وهذا القول قال دلويه لأحمد بن حنبل أنه سمعه من علي بن الجعد .. فالكتاب صحيح وهو ناقل لما قيل , لكن ما قاله بن الجعد في كفر معاوية هو باطل وكذب ولا يصح ابدا

وماذا عن عبد الرزاق و ابو غسان خاضوا في معاوية

بيض الله وجهك يا من دافعت عن اصحاب النبي وخسي الحيدري وعدنان

Jazak allha kheir

الله اكبر الله اكبر. والله عندما رأيت هذا الفيديو وبحثت فوجدت أن كلاب الرافضة اخذ من كتاب سني لعلماء سنة حتى وجدت هذا الرد البليغ كالصاعقة فاثلج صدري. جزاك الله عنا وعن الصحابة كل خير يا شيخ

هذا.المافون.المنعالم.والله.لايساوى.حتى.النخامة التى.يلفظها.معاوية.رضى.الله.تعالى.عنه

بارك الله فى عمرك اخى الحبيب

ما بالنا ننظر لمن خالف كلام الله وسنة نبيه صل الله عليه وسلم

السادة اﻷحناف وجمهور الشافعية قالوا بقبول رواية المستور(مجهول الحال وليس العين) إذا كان هذا المجهول في العصور الثلاثة الأولى

بارك الله فيكم

قال الحافظ بن حجر رحمه الله في لسان الميزان (فإن الحاذق إذا نأمل ثلب الجوزجاني ﻷهل الكوفة رأى العجب وذلك لشدة انحرافه في النصب حتى أنه أخذ يلين مثل اﻷعمش وأبو نعيم وأساطين الحديث)

زادك الله علماً وبارك لك فيه ياشيخنا

و قد قال غيره انه مات على خير فلم يؤخذ بقول هذا الرجل وحسب .. لكنهم على دينهم واحد هو الطعن والكذب .. اخزاكم آلله اي مدلسين سفهاء عديمي الحياء والدين .. والسلام

لا اله الا الله محمد رسول الله ، اللهم صلي على سيدنا محمد و على ال سيدنا محمد ، وأرضى اللهم عن صحابته الكرام ، انا أرى أن معاوية مات على الإسلام و الله اعلم و لكنه أحدث حدثا لآ زلنا نعاني من عمله حتى يومنا هذا ، فأمره الى رب العالمين .

نفع الله بكم

جزاك الله خيرا يا شيخ تمت اصابة عصفورين بحجر واحد واصل يا شيخنا وعدنان ماهو الا ذيل لروافض

والله اني كنت بارد عليه بس شفت تعليقات تثلج الصدر اللهم أرضى عن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه وعن أبيه

يعني ماذا يريد عدنان ان نسب معاوية ونذمه هل عدنان او الحيدري هما افضل شأن من معاوية فعلا هذا مضحك وماهو الدليل ان معاوية مات عل غير الاسلام هل هو قول علي بن الجعد

جزاك الله خيرا

بوركت ابا عمر

لا حول و لا قوة إلا بالله الحجة ترد بالحجة وليس بالسباب و التكفير

بارك الله فيك

الشيخ ابو اسحاق الحويني يقول عن بن الجعد الحجة الثقة الامام؟؟؟

اه ربي يغفر لي

بارك الله فيك وفي علمك

نشكرك اخي الحبيب

دمتم متالقين شيخنا

الشيعة مذهب كفري ... يعني الموضوع محسوم بالقرآن الكريم وقت الله قال إنه من الممكن أن طائفتان من المسلمين يتقاتلون و الله سماهم المؤمنين و اذا بغت فرقة فقاتلوهم حتى يصلحوا و هذا حال علي و معاوية رضوان الله عليهم.

رضي الله عن معاوية أمير المؤمنين

pourquoi toute cette histoire pour des gens qui vécu leur époque puisque on a le coran le livre (parfait)

جزاك الله كل خير

ولمن اراد ان يحكم على عدنان كإنصاف يستمع لسلسلة معاوية كاملاً ثم يحكم تحياتي لكم

الله يجزاك خير

الله أكبر, بارك الله فيك يا مكافح الشبهات

واصل بارك الله فيك

جزاكم الله خيري الدارين و نفع الله بكم

وسمع من : شعبة ، وابن أبي ذئب ، وحريز بن عثمان أحد صغار التابعين ، وجرير بن حازم ، وسفيان الثوري ، والمسعودي ، وفضيل بن مرزوق ، والقاسم بن الفضل الحداني ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، ومبارك بن فضالة ، ويزيد بن إبراهيم التستري ، ومعروف بن واصل ، وهمام بن يحيى ، وبحر بن كنيز السقاء ، وجسر بن الحسن.والحسن بن صالح بن حي ، والحمادين ، والربيع بن صبيح ، وسليمان بن المغيرة ، وسلام بن مسكين ، وشيبان النحوي ، وصخر بن جويرية ، وعاصم بن محمد العمري ، وعبد الحميد بن بهرام ، وعبد العزيز بن الماجشون ، ومالك بن أنس ، وعلي بن علي الرفاعي ، وقيس بن الربيع ، ومحمد بن راشد ، ومحمد بن طلحة بن مصرف ، ومحمد بن مطرف ، وورقاء بن عمر ، وأبي الأشهب العطاردي ، وأبي عقيل يحيى بن المتوكل ، وخلق سواهم .حدث عنه : البخاري ، وأبو داود ، ويحيى بن معين ، وخلف بن سالم وأحمد بن حنبل شيئا يسيرا ، وأحمد بن إبراهيم الدورقى ، والزعفراني ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة ، وإبراهيم الحربي ، وأبو بكر الصاغاني ، وابن أبي الدنيا ، وأحمد بن علي بن سعيد المروزي ، وأحمد بن محمد بن خالد البراثي ، وموسى بن هارون ، وأحمد بن يحيى الحلواني ، وصالح بن محمد جزرة ، وعمر بن إسماعيل بن أبي غيلان ، ومحمد بن عبدوس بن كامل ، ومحمد بن يحيى المروزي ، وأبو يعلى الموصلي ، وأبو القاسم البغوي ، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي ، وخلق كثير .

Ajebni ya a5i ana min mohebika,lemada lam yaj3al(mo3aweya)el'5elafa shoura kama 3aahada elhossine radya allah 3anho limade awssa beha l'waladehe

@AntiShubohat

3 жыл бұрын

حياك الله أخي الكريم لم أجد رواية صحيحة أن بنود الصلح بين معاوية والحسن رضي الله عنهما تنص على ترك الخلافة من بعده وجعلها شورى. والعلماء لهم رأي في سبب تصرف معاوية على هذا النحو. عمومًا بارك الله فيك. هذا السؤال أجاب عنه العلامة ابن خلدون في تاريخه، فقال: [والذي دعا معاوية لإيثار ابنه يزيد بالعهد دون من سواه إنّما هو مراعاة المصلحة في اجتماع النّاس واتّفاق أهوائهم باتّفاق أهل الحلّ والعقد عليه حينئذ من بني أميّة، إذ بنو أميّة يومئذٍ لا يرضون سواهم وهم عصابة قريش وأهل الملّة أجمع وأهل الغلب منهم، فآثره بذلك دون غيره ممّن يظنّ أنّه أولى بها وعَدَلَ عن الفاضل إلى المفضول حِرصًا على الاتّفاق واجتماع الأهواء الّذي شأنه أهمّ عند الشّارع ]. تاريخ ابن خلدون (1/ 263)

العجيب انهم يدعون لوحدة الاديان ثم يجرحون في الصحابة !!!

ابو عمر نريد منك الرد هل علي بن الجعد ابن درهم ام ابن غيره

ومال إلى هذا اﻹمام النووي في شرحه لصحيح مسلم وكذا الإمام البزار والدارقطني حيث قال ليس بمجهول من روى عنه أكثر من ثقة وكذلك الزركشي وكثير من العلماء

الله اكبر الحق ابلج بارك الله فيك يا شيخ و نفع بعلمك

إذا ابن حجر يقرر أن الجوزجاني شديد الانحراف في النصب ولماذا يجرح الجوزجاني أمثال اﻷعمش وأبو نعيم برأيك؟؟ الجواب فقط لانحرافهم عن معاوية وهؤلاء جاؤوا بعد معاوية بأجيال فكيف تكون برأيك مشاعر الجوزجاني لمن عاصر معاوية وقاتله!!

خال المؤمنين

اطبق أهل العلم قديما و حديثا على أن علي بن الجعد من كبار ائمة أهل الحديث وجميعهم وثقوه ولاتنس أنه شيخ البخاري اما ااجوزجاني عليه من الله ما يستحق فهو ناااصبي وارجع إلى قصة الفروجة لتجد رائحة النصب تفوح منه

الله اكبر

السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم)

عدنان الجعدي

كذب أعداء الله..ثم إن الرجال يعرفون بأفعالهم وثمارهم، فإن كان معاوية رضي الله عنه على غير الإسلام(بزعمهم) وأقام تلك الدولة الكبرى وفتح بلادا كثيرة دخلت في الإسلام فإذا بدولته من أخير دول المسلمين، فكيف لو كان على الإسلام؟! لو صدقوا وأخلصوا وتفكروا لعرفوا الحق وميزوه عن الباطل لكن خبثت قلوبهم فباعدوا وضلوا فبعدا لهم وخزي وعار!

جزاك الله خيراً ونفع بك وبارك بعلمك

رضي الله عنه و عن أخته أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنهما

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ربي يحفظك ياأسد السنة أبو عمر الباحث

عدنان إبراهيم والحيدري أقول لكم الرجوع عن الخطأ خير من التمادي بالباطل

. قال ابن حجر في تهذيب التهذيب ج1 ص 143، : و ميزان الإعتدال ج1 ص 76 رقم 257 : والجوزجاني مشهور بالنصب والإنحراف"" قال الحافظ رحمه الله: وممن ينبغي أن يتوقف في قبول قوله في الجرح ما كان بينه وبين من جرحه عداوة سببها الاختلاف في الاعتاقادات, فإن الحاذق إذا تأمل ثلب أبي إسحاق الجوزجاني لأهل الكوفة رأى العجب, وذلك لشدة انحرافه في النصب قال الذهبي : علي بن الجعد بن عبيد ، الإمام الحافظ الحجة ، مسند بغداد ، أبو الحسن البغدادي الجوهري مولى بني هاشم [2]. وقال محمد بن حماد : سألت يحيى بن معين ، عن علي بن الجعد ، فقال : ثقة ، صدوق ...[3] وقال النسائي : صدوق [4]. وقال أبو حاتم : كان متقنا صدوقا ، لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى علي بن الجعد [5]. وقال ابن عدي : ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثا منكرا فيما ذكره ، والبخاري مع شدة استقصائه يروي في صحاحه [6]. ^ ٢ ـ سير أعلام النبلاء : ١٠ / ٤٥٩ الرقم ١٥٢. ^ ٣ ـ تاريخ بغداد : ١١ / ٣٦٥. ^ ٤ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ٣٥٠. ^ ٥ ـ الجرح والتعديل : ٦ / ١٧٨ الرقم ٩٧٤. ^ ٦ ـ الكامل : ٥ / ١٨٥٧. مكافح الشبهات, هل شيخ البخاري "زائغ عن الحق" لأنه زائغ عن الحق، أم أنه "زائغ عن الحق" لأنه تكلم في معاوية ؟

@user-zo2bj9id1l

3 жыл бұрын

هو ثقة في الحديث وياخذ عنه لكنه يتناول الصحابة ! فلا ياخذ عنه فيها ! يعني متل الدكتور في الطب حبيبي والله لكن في الزراعة لا لا لا !

جزاك الله خير